新年的鐘聲在時(shí)光長河中悠悠回蕩，對于虔誠的信徒而言，此刻正是追尋信仰指引、開啟心靈新程的契機(jī)。這份圣經(jīng)講道新年講章最新版，猶如熠熠星辰照亮前路。它緊扣時(shí)代脈搏，從當(dāng)下生活的起伏中探尋圣經(jīng)真意；借經(jīng)典經(jīng)文，驅(qū)散往昔陰霾，為心靈注入希望力量；以娓娓道來之聲，闡述如何在新的一年堅(jiān)守愛與善良，踐行信仰之道。字里行間滿是虔誠祈愿，感興趣的小伙伴們快來看看吧。

圣經(jīng)講道新年講章最新版 1

一、當(dāng)坦然無懼

當(dāng)人們?yōu)樗栌玫亩鴳n慮時(shí)，主提醒我們?nèi)タ?、去想?/p>

看那天上的飛鳥，天父尚且養(yǎng)活它們；想那野地里的百合花，僅存一季，天父尚且為它們預(yù)備了美麗的衣裳，其榮華遠(yuǎn)勝皇袍在身。“所以，不要為明天憂慮，因?yàn)槊魈熳杂忻魈斓膽n慮；一天的難處一天當(dāng)就夠了。”（參太6∶31－34）

我們在基督里受了兒子的心，圣靈與我們的心同證我們是上帝的兒女，因此，我們稱上帝為“阿爸，父”。既然如此，沒有什么比天父的愛更值得確信。他的應(yīng)許是信實(shí)的，他說：“婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。”（賽49∶15）“你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？”（太7∶9－11）因此，請不要為明天憂慮，只管坦然無懼地來到上帝的施恩寶座前，他必要憐恤你，施恩于你，他要做你隨時(shí)的幫助（參來4∶16）。

二、當(dāng)凡事交托

有一句古老的箴言這樣說：“不要為明日自夸，因?yàn)橐蝗找问?，你尚且不能知道?rdquo;（箴27∶1）的確，不要夸口在新的一年要做成什么，因?yàn)槲覀儾恢澜衲陮l(fā)生什么事，正如我們未曾預(yù)料到去年那場突如其來的疫情。正如主的兄弟雅各所說：“其實(shí)明天如何，你們還不知道。你們的生命是什么呢？你們原來是一片云霧，出現(xiàn)少時(shí)就不見了。”（雅4∶14）

做任何事，需要以計(jì)劃作為牽引，卻不可為明日夸口。不要仿佛自己能控制將來，因?yàn)槲覀儾⒎侨?；不要對自己的打算過于自滿，因?yàn)槲覀儾⒎侨?，我們甚至不知道明天自己是否仍然活著，所以要給計(jì)劃留有余地。

“主若愿意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。”（參雅4∶15）我們當(dāng)凡事交托給主，無論發(fā)生何事，神的旨意對我們來說總是最好的，因?yàn)樯袷侨恢腔邸⑷涣忌频摹?/p>

我們不知道明天將要發(fā)生什么，但我們知道誰掌管著明天。在過去的一年里，我們經(jīng)歷了很多預(yù)想不到的事情，將來會發(fā)生什么事也是我們不可預(yù)估的，但我們知道，上帝許可萬事發(fā)生，是要“叫愛神的人得益處”（參羅8∶28－29）。這段經(jīng)文中的“益處”一詞，是指我們與基督的形象相符。也就是說，無論發(fā)生的事如何，都要使我們更加學(xué)像耶穌。新的一年，讓我們把家庭、工作、事業(yè)交托給主，主必使我們的肩得脫重?fù)?dān)，使我們的手放下筐子。凡事交托，不是說交托給主，主就一定會按著我所愿的成就，而是凡事不求自己的意思，只求主的旨意成全。

三、當(dāng)愛惜光陰

在圣經(jīng)時(shí)代，以弗所城地處歐亞兩洲的交通要津，人口密集，富甲一方。在這個(gè)商賈云集的繁華大城，基督徒在生活中要面對各種復(fù)雜的誘惑與試探，一不留神就迷失了。此時(shí)，他們收到了使徒保羅在獄中寫的信，這正是他們所需要的。使徒保羅在信中告誡他們：“你們要謹(jǐn)慎行事，不要像愚昧人，當(dāng)像智慧人。要愛惜光陰，因?yàn)楝F(xiàn)今的世代邪惡。”（弗5∶15－16）

保羅所言極是，邪惡的、愚昧的事，以及不良的習(xí)俗會不知不覺消耗我們的生命，浪費(fèi)我們的時(shí)間。因此，我們“要愛惜光陰，用智慧與外人交往”（參西4∶5）。

還記得圣經(jīng)中那個(gè)無知的財(cái)主嗎？他自己心里思想說：“靈魂哪，你有許多財(cái)物積存，可作多年的費(fèi)用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！”神卻對他說：“無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預(yù)備的要?dú)w誰呢？”（路12∶19－20）這財(cái)主使用他的時(shí)間、精力和資源，只是為了吃喝享樂，這就枉費(fèi)了生命，最終一切歸于徒然。

弟兄姊妹，讓我們靠著上帝的幫助，把時(shí)間用在有價(jià)值的事情上。抓住上帝給我們的每一次機(jī)會，“向眾人行善，向信徒一家的人更當(dāng)這樣”（參加6∶10）。

四、當(dāng)朝向標(biāo)桿

每到歲首年終，弟兄姊妹都會用使徒保羅的那句話彼此勉勵(lì)：“弟兄們，我不是以為自己已經(jīng)得著了，我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向著標(biāo)竿直跑，要得上帝在基督耶穌里從上面召我來得的獎(jiǎng)賞。”（腓3∶13－14）這句話在《思高本》圣經(jīng)中的翻譯更能形象地體現(xiàn)出賽跑運(yùn)動(dòng)的特性：“弟兄們！我并不以為我已經(jīng)奪得，我只顧一件事：即忘盡我背后的，只向在我前面的奔馳，為達(dá)到目標(biāo)，為爭取天主在基督耶穌內(nèi)召我向上爭奪的獎(jiǎng)品。”（斐3∶13－14，思高本）

當(dāng)時(shí)，賽跑是希臘化世界中常見的競技運(yùn)動(dòng)，腓立比人很熟悉它。賽跑時(shí)，每人前方有一根標(biāo)桿，運(yùn)動(dòng)員要朝向標(biāo)桿，才不會走彎路。要朝向標(biāo)桿，向前奔馳，這就要首先認(rèn)識到自己的不足。不是以為自己已經(jīng)奪得了獎(jiǎng)杯，而是仍要竭力奔跑，為的是要得主所預(yù)備叫我們得的獎(jiǎng)賞。就像賽跑的人不會回頭欣賞自己的腳印，也不會向左右觀望，不會在意有沒有人鼓掌或獻(xiàn)花……為達(dá)到目標(biāo)，要忘盡我背后的，只向在我前面的奔馳，因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在才是我們可以利用的。這樣，就像保羅所說的，斗拳不是打空氣，奔跑不是無定向。

大衛(wèi)在逃亡中經(jīng)歷死蔭的幽谷，但他可以享受神的同在，他說“耶和華是我的牧者”，那時(shí)他并沒有成為迷失的羊。然而，在得到王位后，江山已定，大衛(wèi)卻像迷失的羊一樣，沒有了奔跑的方向，睡到日頭平西，在城墻上無所事事，最終犯下大罪。曾有一位弟兄說：“空白的大腦是魔鬼的樂園，不能閑著。”想想，真有道理！

弟兄姊妹，走進(jìn)新的一年，愿我們按著以上四點(diǎn)建議而行—當(dāng)坦然無懼，當(dāng)凡事交托，當(dāng)愛惜光陰，當(dāng)朝向標(biāo)桿。新的一年，愿你蒙恩納福！

圣經(jīng)講道新年講章最新版 2

路21:34-36〔你們要謹(jǐn)慎，恐怕因貪食、醉酒，并今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網(wǎng)羅忽然臨到你們，因?yàn)槟侨兆右@樣臨到全地上一切居住的人。你們要時(shí)時(shí)警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前?！?/p>

詩16:4-5〔以別神代替耶和華的（或作“送禮物給別神的”），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻(xiàn)上；我嘴唇也不提別神的名號。耶和華是我的產(chǎn)業(yè)，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。〕

一、要對這外邦節(jié)日所隱藏的危險(xiǎn)有清醒的認(rèn)識

1、魔鬼活動(dòng)的猖獗

中國人傳統(tǒng)的過年節(jié)，實(shí)際上是一個(gè)全民拜偶像節(jié)，據(jù)傳說，過年的習(xí)俗是古人祭拜“年”這一怪物而延續(xù)下來的，“拜年”即拜這一怪物。國人又往往借過年之機(jī)燒香祭祖，祭奠鬼魂。這樣，世人在這一節(jié)日中，無異于比平時(shí)更多地向魔鬼敞開心門，給那空中吼叫的獅子提供更充分的活動(dòng)空間，那迷惑人的撒但也斷不會放過這迷惑世人和圣徒的好時(shí)機(jī)。

2、教會守望的疲弱

圣經(jīng)告訴我們，全世界都握在惡者的權(quán)勢之下，黑暗遮蔽遍地，耶和華的光惟照在教會身上。在群魔亂舞的世間，基督的教會是世上的燈臺，是世人的守望代禱者，是阻滯黑暗勢力進(jìn)一步滲透發(fā)展的中堅(jiān)力量。雖然世人不認(rèn)識，也不看重教會，但教會為世人的代禱之功效是大的。

可是，由于受節(jié)日的沖擊，人員的分流，年終事務(wù)的忙碌等環(huán)境因素的影響，使得各教會與眾圣徒的守望代禱和探訪關(guān)懷，極易疲弱。我消敵漲，缺乏代禱守望的世人和主內(nèi)肢體們更易因軟弱而受迷惑。

3、世俗化影響的巨大

過年的異教習(xí)俗和世俗之風(fēng)，對基督徒的影響不可低估。走親訪友給挨家閑談提供了機(jī)會，節(jié)日吃喝給肉體宴樂提供了機(jī)會。這世界的王會趁著這個(gè)時(shí)機(jī)大張網(wǎng)羅，擄掠我們之中那些心不堅(jiān)固，不夠警醒的軟弱肢體。這樣的時(shí)候，我們要切記主的提醒〔你們要謹(jǐn)慎，恐怕因貪食、醉酒，并今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網(wǎng)羅忽然臨到你們，因?yàn)槟侨兆右@樣臨到全地上一切居住的人。你們要時(shí)時(shí)警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。路21:34-36〕

4、群體生活的失落

神建立教會的目的之一，是要信徒在群體生活中彼此擔(dān)當(dāng)，彼此燃燒。而節(jié)日使得日常那些有正常教會生活的基督徒，由于假期分流的原因而落單，驟然失去群體扶持的信徒，容易在禱告、讀經(jīng)，以及攻克己身等敬虔生活的操練上軟弱。圣徒的生命力乃在于與神的相交，和圣徒的相通。失去這兩點(diǎn)，我們將如同參孫斷發(fā)一樣，失去對這世界誘惑的抵御力。約壹1:3節(jié)老使徒約翰說〔我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父并他兒子耶穌基督相交的?！秤终f〔我們?nèi)粽f是與神相交，卻仍在黑暗里行，就是說謊話，不行真理了。我們?nèi)粼诠饷髦行?，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。約壹1:6-7〕

二、要善用這外邦節(jié)日尊榮我們的上帝

縱然在這一節(jié)日有這諸般的危險(xiǎn)隱藏著，但全地依然在我們的神手中。詩29:10節(jié)說〔洪水泛濫之時(shí)，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠(yuǎn)?！郴绞堑脛俚木酰@世界的王在基督里面是毫無所有的。從另一方面看，中國人這一獨(dú)特的節(jié)日，正是榮耀我們上帝的絕佳機(jī)會。那么，我們該如何善用這個(gè)節(jié)日，來尊榮我們獨(dú)一的真神呢?

1、要自守警醒

既然我們已知道這節(jié)日所隱藏的危險(xiǎn)，就更要恪盡警醒自守的本分，防備撒但利用這節(jié)日勝過我們。一方面要遠(yuǎn)避一切的惡事，保守自己的心不入迷惑;一方面要時(shí)刻警醒，為自己，為家人，為教會，為世人的靈魂代禱不懈。

2、要敬拜真神

春節(jié)期間，世人大都在瘋狂祭拜偶像鬼魔，越是這樣，我們越要堅(jiān)持敬拜獨(dú)一真神不松懈。要像但以理那樣，不畏君王怒，不懼獅子咬，決不向魔鬼妥協(xié)，更不拜獸，堅(jiān)持一日三次面向耶路撒冷，敬拜獨(dú)一真神。(參看但6章)教會不能停止聚會，信徒不能輕易不參加聚會。在沒有條件聚會的地方，三兩個(gè)信徒也要聚集聚會，就算一個(gè)人，也要堅(jiān)持在靈修生活中的敬拜和頌贊。以敬拜上帝向鬼魔夸勝，用贊美真神來羞辱假神，盡神兒女在這節(jié)日中最大的本分。

3、要忠于信仰

要特別注意防備仇敵在這節(jié)日期間，利用不信的家人和世人，所發(fā)動(dòng)的誘惑和攻擊。魔鬼是借著人來做工的。主說〔我差你們?nèi)ィ缤蜻M(jìn)入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。太10:16〕故我們要格外謹(jǐn)慎。我們是身處性如烈火的世人之中，尤其是在這末世，又是這樣異教化的節(jié)日中，人心更易變異，受那惡者的蠱(gu)惑和慫恿，成為真理的敵擋者。因此，我們需要分外地謹(jǐn)慎言語，用智慧與外人交往。在與人交往中，不要卷入無謂的沖突，注意避免言語的爭辯。尤其需要防備那惡者利用親情、友情、人情，來引誘我們喪失信仰立場，去所謂的祭拜祖先。實(shí)則是祭拜鬼魔，隨從了異教和世俗之風(fēng)。也要注意避免無節(jié)制的吃喝宴樂，千萬不要學(xué)以掃，因一碗紅豆湯而輕棄長子名分，到時(shí)跌倒，悔之晚矣。(來12:14-17)

4、要親近恩主

越是知道這節(jié)日隱藏的危機(jī)，就越要分外殷勤，善用蒙恩之道來親近恩主。因?yàn)閻畚覀兊闹鳠o時(shí)無刻都在保守護(hù)理著我們。春節(jié)期間有危機(jī)，但危機(jī)往往意味著契機(jī)，弟兄姐妹只要親近主，就能靠主的恩典剛強(qiáng)，不退反進(jìn)，利用春節(jié)假日，見證基督，得人歸主。主是我們能力的源頭，祂也必將力量賜給祂的子民。危險(xiǎn)大，祂的恩典更大，仇敵強(qiáng)，祂的力量更強(qiáng)。因此，弟兄姐妹當(dāng)格外注意保守自己的心，消極面要遠(yuǎn)離試探，積極面要常常親近主。千萬不要因體貼肉體，賴床，睡懶覺，而中斷正常靈修生活。因?yàn)榇汗?jié)的氣氛和環(huán)境，非常容易給我們的軟弱制造合理化理由，讓我們?nèi)ミ^那無節(jié)制而隨從肉體的生活。但如果一時(shí)跌倒，也不要因一時(shí)的軟弱而灰心。要堅(jiān)持讀經(jīng)靈修禱告贊美，不可停止聚會。有條件的肢體要常常參加我們牧區(qū)網(wǎng)上的聚會，盡量借各種通訊工具與同工肢體保持聯(lián)絡(luò)和交通，若有人偶爾被過犯所勝跌倒，也要及時(shí)與牧長或同工交通。使徒保羅說〔弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當(dāng)用溫柔的心把他挽回過來，又當(dāng)自己小心，恐怕也被引誘。加6:1〕

5、要注意平衡

過年是異教風(fēng)俗，但春節(jié)卻是合家團(tuán)聚的日子。我們要遠(yuǎn)避異教之風(fēng)，卻要善用傳統(tǒng)節(jié)日，殷勤多做主工，傳講真道，造就世人。因此，我們要注意平衡，遠(yuǎn)避那些當(dāng)遠(yuǎn)避的，親近那些當(dāng)親近的。對魔鬼和祭拜偶像之事絕不妥協(xié)，對親人卻要大顯溫柔，對屬世宴樂不茍同，對親友團(tuán)聚卻不要拒絕，盡可能的抓住與親友團(tuán)聚傳講福音?？傊?，要運(yùn)用真理與智慧，在平衡原則之下處事待人，凡事遵循榮神益人、愛神愛人的原則而行，使基督在我們里面的生命之光照在世人面前。

三、要利用這假期引人離棄偶像，歸向真神

撒但想借異教之風(fēng)羞辱真神，擄掠圣徒，敗壞世人，但我們的神卻要教會借著傳統(tǒng)節(jié)日尊榮真神，彰顯見證，得著世人。仇敵往往借不敬虔的世人，來引誘敗壞我們，但我們的神卻反要我們靠著基督，憑著圣靈，借著真道，把那些在仇敵手中而不自知的人奪回來。因此，這樣的節(jié)日，往往是爭奪人心的屬靈戰(zhàn)場〔因?yàn)槲覀冸m然在血?dú)庵行惺?，卻不憑著血?dú)鉅帒?zhàn)。我們爭戰(zhàn)的兵器，本不是屬血?dú)獾?，乃是在神面前有能力，可以攻破?jiān)固的營壘，將各樣的計(jì)謀，各樣攔阻人認(rèn)識神的那些自高之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。林后10:3-5〕

春節(jié)假期，走親訪友機(jī)會較多，仇敵利用世人來抵擋真理、引誘圣徒的工作也多，而圣靈引導(dǎo)我們接觸人，作見證的機(jī)會更多。所以，我們在與親友的交往中一定要注意平衡，既要謹(jǐn)守己心，默然靠主，又要捕捉機(jī)會，得人歸主；既要溫柔待人，顯出愛心，利用機(jī)會，傳講福音，又要小心自己，遠(yuǎn)避世俗閑談，不在枝節(jié)上分歧制造對立?？傊?，要靈巧像蛇，馴良像鴿子。既溫柔又堅(jiān)定，既有愛心又有原則。

養(yǎng)兵千日，是為用兵一時(shí)。日常我們親近主，在教會中受裝備，現(xiàn)在，我們面對春節(jié)這樣的假日，正是積極入世發(fā)光作鹽，實(shí)踐信仰的大好機(jī)會。當(dāng)利用一切機(jī)會向家人親友大顯溫柔，活出基督生命的特質(zhì)，以誠實(shí)正直之心，傳講福音，彰顯見證。一方面自守警醒，預(yù)備心靈，面對因親友受異教之風(fēng)的影響，而可能帶給自己的一切信仰磨難，一方面又要百般忍耐，以仁愛和平對待他們，既堅(jiān)持真理而不妥協(xié)，又能靠主傳福音得人。這里有幾點(diǎn)需要提醒弟兄姐妹：

1、要火熱，而不是狂熱

我們要為主的殿，為真理的道，大發(fā)熱心。但這熱心應(yīng)當(dāng)是在圣靈中，是在基督的生命里。我們心里的火，應(yīng)該是主所點(diǎn)燃的純凈靈火，而不是出于肉體的凡火。我們一方面要火熱傳福音，但另一方面，千萬不可忘記，心靈之中的平靜安穩(wěn)。要服在神的主權(quán)之下傳，不要在自我做主的舊生命中賣弄；要存俯就卑微的謙卑之心服侍，不要帶著高人一等的主人心態(tài)做工。

2、要靠圣靈，而不是憑血?dú)?/p>

我們有對靈魂的在乎和上心，有時(shí)發(fā)急也是不可避免的。但我們還是要盡量避免心急，不在血?dú)庵行惺?。傳福音所靠的是主圣靈。使徒彼得說〔他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事(“傳講”原文作“服侍”)，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的圣靈傳福音給你們的人，現(xiàn)在將這些事報(bào)給你們，天使也愿意詳細(xì)察看這些事。所以要約束你們的心(原文作“束上你們心中的腰”)，謹(jǐn)慎自守，專心盼望耶穌基督顯現(xiàn)的時(shí)候所帶來給你們的恩。彼前1:12-13〕無論如何，只有圣靈感動(dòng)人，才能說出屬靈的話，也只有圣靈引導(dǎo)人，才能領(lǐng)會屬靈的事。使徒保羅說〔我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用圣靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事(或作“將屬靈的事講與屬靈的人”)。然而，屬血?dú)獾娜瞬活I(lǐng)會神圣靈的事，反倒以為愚拙，并且不能知道，因?yàn)檫@些事惟有屬靈的人才能看透。林前2:13-14〕

所以，我們千萬不要急于求成，苛(ke)以待人，就是對他人過于嚴(yán)厲、刻薄，或要求過高；更不要急功近利，就是急于求成，貪圖眼前功名利益。要知道，我們不是為傳福音而傳福音，而是為了榮耀神和造就人而借福音得人。因此，要真誠愛人，要懂得尊重人，要樂意親近人。只有先讓人覺得我們是真愛他，對方才會接納我們，我們才會有進(jìn)一步交流的可能性。所以，在傳講福音時(shí)要特別注意預(yù)工的鋪墊，在這基礎(chǔ)上，再視人的具體情況，逐步引導(dǎo)他認(rèn)識罪和主的救贖。

人心的堅(jiān)冰，不是瞬間都能溶化的，一個(gè)人的歸信，要經(jīng)過好多圣徒接棒式的工作，圣靈不一定都使用我們接最后一棒。若遇見一時(shí)不能接受，或暫時(shí)還未接受的人，要留有余地，不要一概把人視為頑梗不化的敵擋者。當(dāng)然，我們還要知道，人并不都是有信心的，黑暗有時(shí)抵擋光也是正常的，若遇到惡意的敵擋者，不要以為什么大不了的事，也不必糾纏，也不必動(dòng)怒，更不要以辱罵還辱罵。遵主的教導(dǎo)〔凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時(shí)候，就把腳上的塵土跺下去。太10:14〕平靜離開就是。

3、要以道得人，而不是用道打人

我們不要自恃(shi)信仰純正，就是仗著信仰純正，將圣經(jīng)的話語生搬硬套，用道打人。我的意思不是不堅(jiān)持傳講純正的真道，而是不要有因領(lǐng)受這純正的信仰而帶來肉體的驕傲心態(tài)，那種自以為是的宗人士，正在走向他所領(lǐng)受信仰的對立面而不自知。改革宗神學(xué)博大精深，是神在教會歷史中留給我們這些后人的瑰寶，我們切要珍之惜之。但我們這些初學(xué)者，切記失衡的毛病，切記極端，適得其反。比如：因強(qiáng)調(diào)神的主權(quán)而忽略了人文關(guān)懷，因強(qiáng)調(diào)真道的純正性，而不注重真道在引導(dǎo)人心時(shí)的靈動(dòng)性等等，務(wù)要慎重。

4、要盡力與人和睦，而不是動(dòng)輒(zhe)制造對立

動(dòng)輒(zhe)制造對立，動(dòng)輒發(fā)怒，都不是從神來的表現(xiàn)。使徒保羅說〔若是能行，總要盡力與眾人和睦。羅12:18〕我們傳福音確實(shí)是要有原則的，但這原則是在關(guān)鍵真理和基要信仰上的持守，而不是在非原則問題上輕易制造對立。

我們在春節(jié)假期與親友相處中，對還沒有信主的人，要有百般忍耐，容許他們對信仰有一個(gè)認(rèn)識的過程，只要不是褻瀆神等原則問題，總要耐心解釋他們對信仰的不解和誤解，不要因一些無謂的問題產(chǎn)生對立。

對那些自稱信主卻有未歸正跡象的家人，要特別注意耐心地交流和引導(dǎo)，保留他們對信仰的好感，導(dǎo)正他們在信仰上的誤區(qū)。

對圣靈論和教會論認(rèn)識上的差異，要以溫情、耐心、愛心，向他們指出正確的真理原則和他們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不要失去耐心，不要急躁，更不要自義。否則，不但得不著人，反而容易失去人。當(dāng)然，若遇原則性的對立，也絕不能因體貼人或懼怕人而輕易妥協(xié)，喪失真理的立場，不為真理作美好的見證。特別是面對各類異端的時(shí)候，更要堅(jiān)定。在與信徒交通中，不要急著去解決那些非基要的問題，而要引導(dǎo)他們把焦點(diǎn)放在對主基督，以及救恩的認(rèn)識上。

四、要保持圣徒相通，注意多與教會聯(lián)絡(luò)

在春節(jié)假日期間，信徒很容易遠(yuǎn)離教會。不但是回鄉(xiāng)的外籍信徒，就是那些留守本地信徒也易受環(huán)境的影響，年終事務(wù)纏身，遠(yuǎn)離教會生活。因此，我們要鼓勵(lì)家人們，春節(jié)期間盡量多去教會，盡量多與圣徒相交。并且要善于使用各種通訊工具，促進(jìn)圣徒彼此交流，彼此燃燒，不容自己被抽出群體燃燒的火堆，因落單而熄滅，被仇敵各個(gè)擊破。

“我信圣徒相通”，是我們經(jīng)常宣告的《信經(jīng)》約壹1:3節(jié)老使徒約翰說〔我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父并他兒子耶穌基督相交的?！秤终f〔我們?nèi)粽f是與神相交，卻仍在黑暗里行，就是說謊話，不行真理了。我們?nèi)粼诠饷髦行?，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。約壹1:6-7〕感謝神！愿主保守每位家人，在春節(jié)期間，都能榮神益人，又使自己的靈性得著切實(shí)的益處!

五、神是我的產(chǎn)業(yè)，是我杯中的分

詩16:4-5〔以別神代替耶和華的（或作“送禮物給別神的”），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻(xiàn)上；我嘴唇也不提別神的名號。耶和華是我的產(chǎn)業(yè)，是我杯中的份；我所得的，你為我持守?！?/p>

在地上為人子的基督，以父神為祂的產(chǎn)業(yè)，或者說為祂的基業(yè)；以父神為祂杯中的分，或者說為祂的享受。不僅如此，基督更信靠父神，必為祂持守所得的分。產(chǎn)業(yè)是指財(cái)富，杯中的分是指人的享受。基督在祂的人性生活里，父神成為祂的財(cái)富，成為祂的享受，成為祂的產(chǎn)業(yè)和祂杯中的分。

今天我們的產(chǎn)業(yè)和杯中的分就是基督。不僅如此，基督信靠父神必為祂持守所得的產(chǎn)業(yè)和杯中的分。我們知道，當(dāng)今世界局勢紊亂，自然災(zāi)害頻發(fā)，特別是中東地區(qū)，平民百姓真的是似乎沒有什么指望和盼望。當(dāng)?shù)卣稹⒑[等特大自然災(zāi)害來臨時(shí)，我們或許以為這大地也是無望的，是的，不錯(cuò)！

因?yàn)槭ソ?jīng)說〔世界在神面前敗壞，地上滿了強(qiáng)暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血?dú)獾娜耍诘厣隙紨牧诵袨椤Ｉ窬蛯ε瞾喺f：“凡有血?dú)獾娜?，他的盡頭已經(jīng)來到我面前，因?yàn)榈厣蠞M了他們的強(qiáng)暴，我要把他們和地一并毀滅。創(chuàng)6:11-13〕

神說要?dú)邕@地，但神又曾應(yīng)許仍為基督持守一個(gè)地，這個(gè)地就是將來的新天新地。至終，基督要承受這個(gè)新天新地作祂的產(chǎn)業(yè)。啟21:1節(jié)老使徒約翰說〔我又看見一個(gè)新天新地，因?yàn)橄惹暗奶斓匾呀?jīng)過去了，海也不再有了。〕他又說〔神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因?yàn)橐郧暗氖露歼^去了。”坐寶座的說：“看哪，我將一切都更新了。”又說：“你要寫上，因這些話是可信的，是真實(shí)的。”他又對我說：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛(ga)；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業(yè)。我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術(shù)的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖里，這是第二次的死。”啟21:4-8〕

親愛的家人，什么是我們最終的產(chǎn)業(yè)呢？切不要以為這地是我們最終的產(chǎn)業(yè)，也不要以為兒女是我們最終的產(chǎn)業(yè)，更不可以為錢財(cái)是我們最終的產(chǎn)業(yè)。今天的經(jīng)文告訴我們說〔耶和華是我的產(chǎn)業(yè)，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。詩16:5〕由此可見，這地、兒女或錢財(cái)并不是我們最終的產(chǎn)業(yè)，神才是我們最終的產(chǎn)業(yè)。

為什么神是我們最終的產(chǎn)業(yè)呢？從創(chuàng)世記一章和羅馬書九章，我們能清楚的看到，神所創(chuàng)造的人乃是神的器皿。器皿本身是空的。器皿就是容器，本身是空的，所以應(yīng)當(dāng)有內(nèi)容。器皿的內(nèi)容就是器皿的產(chǎn)業(yè)。假使一個(gè)玻璃杯里沒有奶，光是空杯，那就是一個(gè)窮杯?？站透F，窮就空。作人如果沒有神就是空的、窮的。我們?nèi)耸巧竦钠髅?，所以沒有神就是空的、窮的。

人沒有主就是空。人真正的產(chǎn)業(yè)不是土地房屋，也不是妻子兒女，更不是金錢；人的產(chǎn)業(yè)乃是神。神造人作祂的器皿，是為著盛裝祂自己。我們這個(gè)器皿里若沒有神作內(nèi)容，就是空的，就是窮的。

神把亞當(dāng)造好之后〔將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，創(chuàng)2:7〕這個(gè)“生氣”就是神賜給人的靈。此時(shí)并沒有告訴亞當(dāng)別的，乃是把亞當(dāng)擺在生命樹前，讓他享受生命樹的果子。創(chuàng)2:8-9節(jié)說〔耶和華神在東方的伊甸立了一個(gè)園子，把所造的人安置在那里。耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅?cè)说难勰?，其上的果子好作食物。園子當(dāng)中又有生命樹和分別善惡的樹?！?/p>

什么是生命樹？生命樹也就是神自己。主耶穌就是那生命樹，又是那道生命的河。約4:13-14節(jié)，耶穌說〔凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠(yuǎn)不渴。我所賜的水要在他里頭成為泉源，直涌到永生。〕耶穌又說〔我就是生命的糧，到我這里來的，必定不餓；信我的，永遠(yuǎn)不渴。約6:35〕阿利路亞！神不僅是我們的產(chǎn)業(yè)，神更是我們杯中的分，并且還要為我們持守這產(chǎn)業(yè)，持守這杯中的分。

產(chǎn)業(yè)是籠統(tǒng)的說法，杯中的分是切身的說法。神給我們享受，杯中的分就是享受的東西。神不僅是我們的產(chǎn)業(yè)，也是我們實(shí)際的享受；并且我們所得的，神還要為我們持守。因?yàn)樯癜焉鼧浜头謩e善惡的樹擺給了亞當(dāng)，并告訴亞當(dāng)〔園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖囟ㄋ?。?chuàng)2:16-17〕

可亞當(dāng)、夏娃卻吃了這分別善惡樹上的果子，因此就失去了這生命樹。創(chuàng)3:22-24節(jié)記載〔耶和華神說：“那人已經(jīng)與我們相似，能知道善惡?，F(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠(yuǎn)活著。”耶和華神便打發(fā)他出伊甸園去，耕種他所自出之土。于是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯，和四面轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)火焰的劍，要把守生命樹的道路。〕

從此亞當(dāng)、夏娃就失去了生命樹，也就是失去了那分對神的享受。亞當(dāng)從神面前墮落，結(jié)果使全世界的人失掉了神。因此，以弗所書2:12節(jié)使徒保羅說〔那時(shí)，你們與基督無關(guān)，在以色列國民以外，在所應(yīng)許的諸約上是局外人，并且活在世上沒有指望，沒有神?！橙嘶钤谑郎蠜]有神，就沒有指望。人墮落，就是與神隔絕，從神墮落了，從產(chǎn)業(yè)墮落了。人失去了神作他的產(chǎn)業(yè)和享受。

今天世上所有的人，都把神失掉了，就是把產(chǎn)業(yè)丟了，并且沒有真實(shí)的住處。墮落的人類，沒有真實(shí)的住處，他們都是漂泊、流浪、無家可歸。表面來看他們有高樓大廈，實(shí)際上他們靈里卻沒有安息，沒有住處。所以說，人是漂泊的，乃是因人失掉了神。因?yàn)樯袷侨苏嬲木铀褚彩侨苏嬲漠a(chǎn)業(yè)。

什么叫得救？得救就是歸回我們的產(chǎn)業(yè)，得救就是歸回神；得救就是回來歸向神，重新享受神作我們的產(chǎn)業(yè)。所以，得救就是得著神。不光是得了救，更是得了神。我們有了神，就什么都有了；我們沒有神，就什么都沒有。我們得著神才是得救了，有了神就有了一切。神就是我們的產(chǎn)業(yè)。弗2:13節(jié)使徒保羅說〔你們從前遠(yuǎn)離神的人，如今卻在基督耶穌里，靠著他的血，已經(jīng)得親近了?！潮Ａ_的意思是說，我們從前是在基督之外，活在世上沒有指望，沒有神。但今天我們不再在基督之外了。我們乃是在基督里面。我們有神，使我們得以享受神作我們的產(chǎn)業(yè)。雖然人墮落遠(yuǎn)離了神，神卻在等候我們，盼望我們快快回到祂的面前來。

主耶穌啊，我謝謝你，雖然我以前墮落遠(yuǎn)離了你，失去了我的產(chǎn)業(yè)，但你卻等候我，盼望我回來，現(xiàn)在我已回到我的產(chǎn)業(yè)和享受。主啊，沒有你，我就沒有安息，沒有住處，更沒有指望，因?yàn)橹挥心悴攀俏业漠a(chǎn)業(yè)。主耶穌啊，我要永遠(yuǎn)歸向你，因?yàn)槟憔褪俏业囊磺校心阄揖褪裁炊加辛?。親愛的主，你是我的產(chǎn)業(yè)，是我杯中的分！