《論語(yǔ)》宛如一顆晶瑩的水珠，看似輕柔，卻有著無(wú)聲而持久的力量。它雖無(wú)洪鐘大呂的震撼，卻以絲絲縷縷的潤(rùn)澤，悄然潛入心田。輕啟書(shū)頁(yè)，仿若置身多棱鏡的世界，其中蘊(yùn)含的生活智慧如七彩光芒，映射出各異的人生態(tài)度，時(shí)而如晨鐘暮鼓，讓人心生警覺(jué)，時(shí)而似奮進(jìn)號(hào)角，激勵(lì)人們勇往直前。 下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助。

《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得 1

《論語(yǔ)》，作為儒家經(jīng)典之作，自古以來(lái)便是中華文化的瑰寶，其深邃的思想與智慧的火花，穿越千年時(shí)光，依然照亮著現(xiàn)代人的心靈之路。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了“仁”與“禮”的核心思想，以及它們對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)和諧的深遠(yuǎn)影響。

首先，“仁”是《論語(yǔ)》中最為核心的概念之一。孔子認(rèn)為，“仁者愛(ài)人”，即仁德之人應(yīng)當(dāng)具備關(guān)愛(ài)他人、同情弱者的品質(zhì)。這讓我意識(shí)到，在快節(jié)奏、高壓力的.現(xiàn)代生活中，我們往往容易忽視對(duì)他人的關(guān)懷與理解，而《論語(yǔ)》中的“仁”則提醒我們要時(shí)刻保持一顆溫柔的心，去感知他人的需求與痛苦，用愛(ài)去溫暖這個(gè)世界。

其次，“禮”也是《論語(yǔ)》中不可或缺的一部分?？鬃訌?qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，即通過(guò)自我約束來(lái)恢復(fù)和踐行社會(huì)規(guī)范與道德準(zhǔn)則。這讓我認(rèn)識(shí)到，在追求個(gè)人自由與發(fā)展的同時(shí)，我們也不能忽視社會(huì)的秩序與和諧。只有每個(gè)人都能夠自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則，尊重他人，才能共同營(yíng)造一個(gè)文明、有序的社會(huì)環(huán)境。

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我不僅加深了對(duì)儒家思想的理解，更在心靈深處種下了一顆“仁”與“禮”的種子。我相信，在未來(lái)的日子里，這顆種子將會(huì)生根發(fā)芽，引導(dǎo)我成為一個(gè)更加有愛(ài)心、有責(zé)任感、有道德的人。

《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得 2

《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次心靈的洗禮和智慧的啟迪。在這部經(jīng)典著作中，我感受到了孔子及其弟子的智慧光芒，也領(lǐng)悟到了許多關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世、治國(guó)理政的深刻道理。

首先，《論語(yǔ)》讓我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性。孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一個(gè)不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷進(jìn)步的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該保持一顆謙遜的心態(tài)，勇于探索未知領(lǐng)域，不斷提升自己的能力和素養(yǎng)。

其次，《論語(yǔ)》中的.許多言論都蘊(yùn)含著深刻的為人處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人”這一黃金法則，教導(dǎo)我們要設(shè)身處地為他人著想，避免傷害他人;“君子和而不同”則強(qiáng)調(diào)了尊重差異、包容多元的重要性。這些思想不僅適用于個(gè)人修養(yǎng)，也對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要意義。

此外，《論語(yǔ)》還涉及到了治國(guó)理政的諸多方面?？鬃犹岢?ldquo;為政以德”，認(rèn)為君主應(yīng)該以身作則、以德服人;同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)了選拔人才、重視教育的重要性。這些思想對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家的治理依然具有啟示意義。

《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得 3

在深入研讀《論語(yǔ)》之后，我愈發(fā)感受到這部經(jīng)典著作的博大精深與歷久彌新。它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是人類智慧的結(jié)晶。

《論語(yǔ)》讓我更加深入地理解了“中庸之道”。中庸并非簡(jiǎn)單的折中主義或妥協(xié)主義，而是一種追求和諧、平衡、適度的智慧?？鬃诱J(rèn)為，“中庸之為德也，其至矣乎!”這種思想告訴我們，在處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)該全面考慮、權(quán)衡利弊、避免極端化;在人際交往中則應(yīng)該保持謙遜、包容、理解的態(tài)度，以促進(jìn)和諧關(guān)系的建立。

同時(shí)，《論語(yǔ)》也讓我對(duì)“君子”這一理想人格有了更深的認(rèn)識(shí)。在孔子看來(lái)，“君子”不僅要有高尚的'品德和道德修養(yǎng)，還要具備廣博的知識(shí)和卓越的能力。更重要的是，“君子”要能夠以身作則、言行一致、勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。這種理想人格的追求不僅是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提升也是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)。

總之，《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。它不僅讓我領(lǐng)略到了儒家思想的博大精深與獨(dú)特魅力也讓我在心靈深處種下了一顆追求智慧、崇尚道德、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子。我相信在未來(lái)的日子里這顆種子將會(huì)伴隨著我不斷成長(zhǎng)壯大成為我人生道路上的一盞明燈。

《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得 4

在深入研讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我仿佛穿越了千年的時(shí)光隧道，與孔子及其弟子們進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。這部儒家經(jīng)典，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是智慧的源泉，它以其深邃的思想和精煉的語(yǔ)言，照亮了我內(nèi)心的每一個(gè)角落。

首先，我深刻體會(huì)到了“仁愛(ài)”的重要性?！墩撜Z(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”，這讓我意識(shí)到，作為一個(gè)人，最重要的是要具備一顆仁愛(ài)之心。在日常生活中，我們應(yīng)該以寬容、理解和關(guān)愛(ài)去對(duì)待他人，無(wú)論是家人、朋友還是陌生人。只有這樣，我們才能建立起和諧的人際關(guān)系，讓社會(huì)充滿溫暖和正能量。

其次，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”讓我對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度有了全新的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種享受和樂(lè)趣。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以不斷提升自己的能力和素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的.提升。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一個(gè)不斷反思和修正自己的過(guò)程，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上越走越遠(yuǎn)。

最后，《論語(yǔ)》還教會(huì)了我如何面對(duì)困難和挫折?？鬃诱f(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話告訴我們，在困境中才能看出一個(gè)人的品質(zhì)和意志。面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)和困難，我們應(yīng)該保持堅(jiān)韌不拔的精神，勇往直前，不斷超越自我。

總之，《論語(yǔ)》是一部充滿智慧和啟迪的經(jīng)典之作。它讓我更加深刻地理解了人生的意義和價(jià)值，也讓我在成長(zhǎng)的道路上找到了前進(jìn)的方向和動(dòng)力。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，從中汲取更多的智慧和力量。

《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得 5

《論語(yǔ)》作為儒家思想的經(jīng)典之作，不僅蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想，還為我們提供了修身、齊家、治國(guó)、平天下的寶貴啟示。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

首先，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)修身的重要性?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人只有先修好自己的品德和修養(yǎng)，才能去影響他人、治理國(guó)家。這讓我意識(shí)到，作為個(gè)體，我們應(yīng)該注重自我提升和完善，努力成為一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。只有這樣，我們才能在社會(huì)中立足并發(fā)揮積極作用。

其次，《論語(yǔ)》中的“齊家”思想也讓我深受觸動(dòng)。家庭是社會(huì)的基本單元，一個(gè)和諧的家庭對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的穩(wěn)定都至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我更加明白了家庭教育的重要性，以及作為家庭成員應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該以身作則、言傳身教，為子女樹(shù)立良好的榜樣;同時(shí)，也要尊重和理解家人，共同營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的`家庭氛圍。

此外，《論語(yǔ)》還為我們提供了治國(guó)平天下的智慧?？鬃诱J(rèn)為，治理國(guó)家應(yīng)該以民為本、以德治國(guó);同時(shí)，也要注重選拔賢能、培養(yǎng)人才。這些思想對(duì)于我們今天的社會(huì)治理仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該堅(jiān)持人民至上的原則，關(guān)注民生福祉;同時(shí)，也要加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)工作，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)提供有力的人才保障。

總之，《論語(yǔ)》中的修身、齊家、治國(guó)、平天下思想為我們提供了寶貴的人生指南和治理智慧。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)并踐行這些思想精髓，不斷提升自己的品德和能力水平;同時(shí)，也要積極投身社會(huì)實(shí)踐和國(guó)家建設(shè)事業(yè)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得 6

《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代儒家文化的經(jīng)典之作，其影響力跨越千年，至今仍然閃耀著智慧的光芒。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻感受到了這部經(jīng)典著作所蘊(yùn)含的無(wú)窮力量和永恒啟迪。

首先，《論語(yǔ)》以其精煉的語(yǔ)言和深邃的思想打動(dòng)了我。每一句話都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧，讓人在反復(fù)咀嚼中不斷領(lǐng)悟和成長(zhǎng)。這種簡(jiǎn)潔而有力的表達(dá)方式讓我更加敬佩古人的智慧和才華。

其次，《論語(yǔ)》中的許多思想觀點(diǎn)都與我們現(xiàn)代社會(huì)的`價(jià)值觀相契合。比如“己所不欲，勿施于人”的仁愛(ài)思想、“學(xué)而不厭，誨人不倦”的求學(xué)精神以及“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”的處世態(tài)度等等。這些思想觀點(diǎn)不僅具有普世價(jià)值，而且對(duì)于我們今天的社會(huì)生活和個(gè)人成長(zhǎng)都具有重要的指導(dǎo)意義。

此外，《論語(yǔ)》還讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。作為中華民族的瑰寶之一，《論語(yǔ)》不僅承載了豐富的歷史文化遺產(chǎn)和民族精神內(nèi)涵;而且也為我們提供了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我更加堅(jiān)定了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承信念。

最后，我想說(shuō)，《論語(yǔ)》是一部值得我們每個(gè)人深入學(xué)習(xí)和品味的經(jīng)典之作。它不僅僅是一部歷史文獻(xiàn)或哲學(xué)著作;更是一部能夠啟迪我們心靈、指引我們前行的智慧寶典。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作;從中汲取更多的智慧和力量;為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和夢(mèng)想而不懈努力!

《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得 7

在現(xiàn)今社會(huì)中，由于孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是做人乃至對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入現(xiàn)在社會(huì)中的理性的道德體驗(yàn)。

“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”這是《論語(yǔ)》的精華之一，它告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的'后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

俗話說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。這是說(shuō)朋友的重要，但從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，這從另一方面說(shuō)明，人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界。有一種說(shuō)道：物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，又會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響呢?

論語(yǔ)中，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

我感觸較深的首先是：友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩，要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以引導(dǎo)你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;其次是友諒，也就是寬容的朋友。寬容有的時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)和批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)這樣的好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。寬容，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。第三交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與淡定，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。

孔子說(shuō)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長(zhǎng)，只有小人總在琢磨說(shuō)別人如何不利自己，而君子寧可在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約，那么這種大道就是他所說(shuō)是“天命”。不見(jiàn)得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說(shuō)的“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也。”在這里說(shuō)了“知命、知禮、知言”三個(gè)境界。

我們常常聽(tīng)到，有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。于丹認(rèn)為，與其怨天尤人，不如躬身自省，如果我們真的能夠做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，理行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。

《論語(yǔ)》中那些充滿了溫暖的、新鮮的、樸素的小故事告訴我們，首先不是如何安天下，首先是如何修自身，也就是說(shuō)，讓自己修煉好，是對(duì)社會(huì)、家、國(guó)負(fù)責(zé)的第一前提，而在這個(gè)修煉的過(guò)程中，不是苦行僧的心態(tài)，而是一種樂(lè)觀、光明的態(tài)度。一切從修身養(yǎng)性開(kāi)始，懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，去把握生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，有一顆讓自己快樂(lè)的心，讓自己成為一縷陽(yáng)光，去照亮他人，溫暖他人，讓家人，朋友，乃至更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰，這不僅是《論語(yǔ)》里面的一種道德理想，它同樣適用于當(dāng)今社會(huì)，同樣是我們?nèi)烁竦拇髿g樂(lè)所在。因?yàn)樗说臍g樂(lè)，世界的歡樂(lè)與我們自己修身養(yǎng)性的智慧，可以融合為一。這大概就是《論語(yǔ)》給我們最大的借鑒和經(jīng)驗(yàn)所得。

結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》感到最大的收獲還在于凈化了心靈、調(diào)整了心態(tài)，盡管我們?cè)谝恍┦虑榈木秤鲋锌赡軙?huì)受到某些不公平的待遇，或是“事實(shí)”的顛倒，但仍會(huì)以平和的心態(tài)去面對(duì)，只要你靜心去體會(huì)，過(guò)程比結(jié)果更能讓人感悟真諦。遇事不要過(guò)分計(jì)較，又要寬以待人，坦然淡定的處世才能真正享受到生活中的陽(yáng)光和雨露，才能真正體會(huì)到人生諸多真誠(chéng)的回報(bào)與快樂(lè)!