辯論，即雙方以理由闡明見解，揭示矛盾，追求共同認(rèn)知。其旨在錘煉思維能力。辯論稿需含標(biāo)題、正文、署名、日期，標(biāo)題應(yīng)明確中心議題。正文涵蓋開頭、主體、結(jié)尾，確保內(nèi)容清晰，結(jié)構(gòu)完整，使讀者一目了然。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于該不該以成敗論英雄辯論稿的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助。

篇一：該不該以成敗論英雄辯論稿

“以成敗論英雄”，這個(gè)觀點(diǎn)將成敗和英雄聯(lián)系到了一起。那么，怎么去定義英雄這個(gè)詞背后的意義呢?

我想，英雄是做出實(shí)際貢獻(xiàn)的，英雄是某些優(yōu)秀精神的象征。“以成敗論英雄”，這種價(jià)值觀將人們對成功的追求轉(zhuǎn)化為對優(yōu)秀精神的追求，激勵(lì)人朝美好的事物、美好的人生境界采取切實(shí)行動(dòng)。可見，這一認(rèn)知，對人生實(shí)際問題是具有影響性、促進(jìn)性的。

英雄的價(jià)值，不是收獲，而是付出;不是能力，而是行動(dòng);不是個(gè)人得到了什么，而是向社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。正如抗日戰(zhàn)爭時(shí)那些拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)士們，他們每一個(gè)人的犧牲與所作出的事都是為最后戰(zhàn)爭的勝利盡一份力，而只有勝者才會(huì)被人們記住。

同時(shí)在當(dāng)今社會(huì)中，成功者把事情當(dāng)事業(yè)，失敗者把事業(yè)當(dāng)事情。這樣的心理也就反映出最后兩者的不同結(jié)局。

“以成敗論英雄”，這種價(jià)值觀是可取的，是因?yàn)樗紫确先说谋拘?，人就是追求意義的動(dòng)物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。

篇二：該不該以成敗論英雄辯論稿

有人說，偉人是英雄;有人說，敢于奉獻(xiàn)的人是英雄。自古以來，人們對英雄的認(rèn)知各不相同。那，究竟什么是英雄呢?

應(yīng)以成敗論英雄，是我的觀點(diǎn)。因?yàn)椋患笫碌某蓴∈亲羁简?yàn)人的，而那些成功并受人尊敬的人無一不是英雄。

以歷史為例，我們都知道大禹治水這個(gè)故事，之后被禪讓為王，只因?yàn)樗嗡晒?。可再一看禹的父親鯤，同樣是治水，為什么父親卻被處以死刑?原因只是父親治水失敗。

再以我們中國偉人為例。為什么毛主席會(huì)被人銘記于心?因?yàn)樗晒Φ亟夥帕酥袊?。為什么無名烈士會(huì)被我們敬稱為英雄?因?yàn)樗麄儾幌奚约旱纳瑸槲覀冮_辟未來，并且最后成功了。沒有人是會(huì)盲目地崇拜一個(gè)人，也沒有人會(huì)盲目地以一個(gè)人為恥。

有人會(huì)說，不應(yīng)以成敗論英雄，因?yàn)槿巳硕伎梢允怯⑿?。我們不妨設(shè)想，如果人人都是英雄會(huì)怎樣?我們尊敬英雄，我們學(xué)習(xí)英雄，我們視英雄為榜樣，我們視英雄為動(dòng)力。如果人人都是英雄，那就沒有英雄;如果沒有英雄，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩。

一件大事的成敗是考驗(yàn)人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好證明。所以，我們應(yīng)以成敗論英雄。

篇三：該不該以成敗論英雄辯論稿

英雄，在歷史的不同階段，在各個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)有不同的英雄脫穎而出，被人們銘記。從大禹到岳飛，從魯迅先生到白衣戰(zhàn)士，他們都是英雄。那么，判定一個(gè)英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么?我認(rèn)為是成敗。

為什么說成功的就是英雄?成功的英雄，不僅是一個(gè)人、一個(gè)群體，更是一種精神的載體。我認(rèn)為的成功，是指精神的成功，人生的成功。這種英雄會(huì)激勵(lì)人們對成功的追求，使人們積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。大家都進(jìn)步，社會(huì)才能進(jìn)步。

文天祥雖然戰(zhàn)敗，但能說他不是英雄嗎?不能。雖然抗敵失敗了，但他不投降，在堅(jiān)守氣節(jié)上是成功的，具有這種精神的人，我認(rèn)為他就是英雄。

如果“不以成敗論英雄”，那么許多成功的人都會(huì)被忽視，人民受不到好的引導(dǎo)，沒有了對成功的追求。

成敗論英雄可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步是由無數(shù)成功的人累積起來的。

篇四：該不該以成敗論英雄辯論稿

在歷史長河中英雄輩出，到底那些人是真正的英雄呢?到底什么樣的英雄能受到萬人追捧呢?應(yīng)不應(yīng)該以成敗論英雄呢?

首先，很多人都認(rèn)為成敗是一個(gè)判斷英雄的關(guān)鍵詞，歷史也往往是向著成功者的。成功，便是英雄;失敗，不是英雄。當(dāng)你在賽跑時(shí)，歡呼聲、吶喊聲總是為成功者響起，攝像師的鏡頭也會(huì)緊緊追隨為成功者的身影。這種成功者難道不是英雄嗎?

其次，自古以來，成功者都是衡量英雄的重要標(biāo)準(zhǔn)。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”項(xiàng)羽和李清照都贊同我方觀點(diǎn)。關(guān)羽華容道放曹操，諸葛亮便要?dú)⒘怂?，可見諸葛亮對成敗的重視。

然而，可能有人會(huì)說，失敗者難道不是英雄嗎?岳飛抗金卻被殺害，他就不是英雄嗎?文天祥失敗了，他也不是英雄嗎?我不贊同失敗者，但并不代表我輕視失敗者。我認(rèn)為失敗者不應(yīng)該放棄，而是將成功變成一種信念。只有不斷追求成功，英雄才能涌現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。

綜上所述，我堅(jiān)持認(rèn)為成敗是英雄的度量衡，只有用成敗議論英雄才能更好地詮釋英雄。

篇五：該不該以成敗論英雄辯論稿

在中華民族上下五千年的歷史長河中，英雄數(shù)不勝數(shù)，層出不窮。那什么是英雄呢?一定是像秦始皇那樣成功的人嗎?那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動(dòng)地事業(yè)的人嗎?我認(rèn)為都不一定。

英雄的定義不是唯一的。有人認(rèn)為英雄是武功蓋世的大俠，有人認(rèn)為是叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)。而在我眼中，只要對待事情認(rèn)真負(fù)責(zé)，為他人、社會(huì)、國家著想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，便是英雄。

回望歷史的長河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的一筆。太子丹曾在秦國作人質(zhì)，后逃回燕國，為了維護(hù)國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當(dāng)人之不敢當(dāng)，也是為了他人、國家的安危，舍身去冒險(xiǎn)。也許，這就是英雄。

英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預(yù)告未來。其內(nèi)蘊(yùn)含的英雄精神始終是人類發(fā)展的動(dòng)力，讓人有跡可循。

篇六：該不該以成敗論英雄辯論稿

隨筆社團(tuán)的小辯論會(huì)，正方的觀點(diǎn)是“不以成敗論英雄”，反方的觀點(diǎn)是“應(yīng)以成敗論英雄”。我支持正方，對己方觀點(diǎn)闡述如下。

所謂不以成敗論英雄，就是不拿成敗作為評定英雄的標(biāo)準(zhǔn)。成敗并不是絕對的，而是相對的，沒有一個(gè)明確的界限去劃分。比如說，有些人他們?yōu)榱顺晒?，為了?dāng)上英雄，就不擇手段。而我們這些老百姓怎么會(huì)知道他們是如何獲得成功的呢?我們怎么知道里面的陰謀呢?

我們不知道，還這樣盲目地追求，還說是大英雄。那么，一個(gè)人只要成功了，無論多么卑劣，還可以摘取英雄的桂冠，這本已功利的世界，還會(huì)變成什么樣子呢?實(shí)在令人難以想象。

所以，我方觀點(diǎn)是“不以成敗論英雄”。