心得體會是在學(xué)習(xí)和工作生活等方面的經(jīng)驗總結(jié)和思考，對于個人成長和進步非常重要。每次經(jīng)歷都是一次寶貴的人生財富，通過心得體會的寫作，可以進一步加深對所學(xué)內(nèi)容的理解，提升自己的思維能力和表達能力。寫心得體會時，可以將自己的所思所感與實際情況相結(jié)合，進行客觀分析。接下來，我們一起來看看一些心得體會的范文，也希望大家能將自己的經(jīng)驗和感悟?qū)懗珊玫男牡皿w會。

違法懺悔錄心得體會篇一

近年來，懺悔錄在中國得到了越來越廣泛的關(guān)注和熱議。它以真實的記錄方式呈現(xiàn)罪犯的懺悔過程，使觀眾深刻認識到違法犯罪的嚴(yán)重性，從而引發(fā)公眾對法律的尊重和對社會秩序的重視。我最近觀看了一些違法懺悔錄，從中獲得了很多思考和感悟，我將在下面分享我的體會和感受。

第二段：正文之一——深刻了解罪犯的內(nèi)心。

通過觀看懺悔錄，我們可以深刻了解犯罪者的內(nèi)心。這些罪犯曾經(jīng)違法犯罪，但他們在鏡頭前毫無遮掩地訴說自己內(nèi)心的痛苦和悔恨。他們承認自己的錯誤，感到內(nèi)心愧疚和自責(zé)。觀眾們可以看到他們的內(nèi)心是如何變化的，同時也能了解犯罪所帶來的后果和代價。通過這些懺悔錄，我們更能深刻地了解罪犯的內(nèi)心，從而更好地理解和接納他們。

第三段：正文之二——喚起公眾對法律的尊重和對社會秩序的重視。

觀看懺悔錄是對法律尊嚴(yán)的重要宣傳和教育。罪犯在懺悔錄中真誠地面對自己的罪行，同時向所有觀眾道歉和賠償受害者。他們的懺悔是一種警醒，需要我們在日常生活中遵守法律，尊重法律。同時，觀看懺悔錄也能讓我們更好地理解社會秩序的重要性。只有有序的社會才能為人們創(chuàng)造安定的生活環(huán)境，而法律和秩序始終是其中之一的基礎(chǔ)。

第四段：正文之三——倡導(dǎo)理性看待刑罰。

在懺悔錄中，罪犯不僅面對自己的罪行，也要為自己的罪行承擔(dān)相應(yīng)的刑罰。對于罪犯而言，刑罰是不可避免的，但刑罰并不是唯一的解決方案。在觀看懺悔錄的過程中，我們可以清晰地看到犯罪的代價是多么巨大，刑罰雖然為社會帶來了一定的公正和平衡，但我們也應(yīng)該在一些情況下爭取創(chuàng)造更好的和解方式，讓罪犯能夠感受到更多的人性關(guān)懷和慰藉。

第五段：結(jié)語。

通過觀看違法懺悔錄，我們能夠深刻了解犯罪的后果和代價，同時更好地理解法律和秩序的重要性。只有具備了這些深刻認識，我們才能理性對待刑罰，同時秉持著關(guān)愛和包容的心態(tài)來面對罪犯和犯罪行為。讓我們一起為社會創(chuàng)造更好的法律秩序和和諧環(huán)境，讓這個世界變得更加美好！

違法懺悔錄心得體會篇二

《懺悔錄》是法國作家盧梭的個人傳記.

在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。

盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。

這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅僅有英俊的外表和過人的手藝，還異常喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。

直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。

讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。

談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、教師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上頭有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.

在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒，自我被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種.種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。

寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在必須程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

此刻，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，把自我說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自我，為自我樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)期望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。

違法懺悔錄心得體會篇三

作為一名民警，我本該以保護社會安全、維護法紀(jì)為己任，然而，我卻因違法行為淪為違紀(jì)者。在這篇文章中，我將懺悔我的錯誤，并總結(jié)出的心得，以期引起廣大民警們的深思和反思。

第二段：懺悔和反思。

作為一名民警，我在公職崗位上很好地履行了職責(zé)，但卻在私生活中走上了違法的道路。我濫用權(quán)力，提前泄露了一起重大案件的消息，致使案件失去了實施打擊的機會，給了犯罪分子可乘之機。事后，我深感內(nèi)疚和愧疚，痛定思痛，深刻反思自己的錯誤之處，明白了自己在失去法律制約時，是如何被自己的私欲蒙蔽了雙眼。

第三段：教訓(xùn)和反思。

作為一名民警，我們必須時刻牢記自己的身份是國家的代言人，是人民的守護者。我們要清楚自己最根本的職責(zé)是保護社會安全，打擊犯罪行為。為此，我們要時刻保持清醒的頭腦，不被個人利益所蒙蔽。同時，我們也應(yīng)時刻警惕自己的行為是否合法合規(guī)，保持高度的道德自律和職業(yè)操守。只有不斷加強意識形態(tài)工作，提高自身素質(zhì)，才能更好地履行自己的職責(zé)。

在這次違法懺悔中，我明白了一個重要的道理：只有堅定信念，始終保持純潔的心靈，才能抵御誘惑和錯誤的行為。同時，我們也要堅守法律和紀(jì)律底線，不以個人私欲為縱。我們應(yīng)時刻警醒自己，提高自己的道德水平和法律水平，增強防止違規(guī)行為的能力。

第五段：寄語和期望。

作為一名民警，我對自己的所作所為深感悔恨，但我也希望通過這次的懺悔，引起同行們的深思。我希望我們每個人都能夠牢牢記住自己的職責(zé)，始終做到對人民負責(zé)、對法律負責(zé)。希望我們每個人都能夠嚴(yán)守紀(jì)律，自覺遵守各項法律法規(guī)，時刻保持高昂的斗志和奉獻精神。只有如此，才能讓我們的警察隊伍更加完善，更加高效地為人民服務(wù)。

在人生的道路上，我們都會犯錯誤，關(guān)鍵在于能否勇敢地承認錯誤，勇敢地迎接改變。這次違法懺悔讓我懂得了真正的自己，明白了作為一名民警的莊嚴(yán)使命。我將在今后的工作中加倍努力，用實際行動來贖回自己的錯誤，同時也希望我的經(jīng)歷能夠給其他民警帶來一點啟發(fā)和警醒。讓我們共同努力，做一支廉潔高效的警察隊伍，為社會的安寧和諧貢獻自己的力量。

違法懺悔錄心得體會篇四

近年來，隨著電視劇、綜藝節(jié)目、電影等的不斷發(fā)展，人們看到了很多精彩的娛樂元素，但同時，也發(fā)現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象——一些公共場合發(fā)生的違法亂紀(jì)事件，紛紛被制成了電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。為了警醒人們遠離違法亂紀(jì)，提高道德素質(zhì)，讓人們重學(xué)傳統(tǒng)文化，很多娛樂節(jié)目將直播犯罪嫌疑人的懺悔錄。當(dāng)我們看到這些違法懺悔錄時，應(yīng)當(dāng)怎樣去理解它們？本文筆者就此談?wù)勛约旱男牡煤腕w會。

第二段：感受。

最近，筆者觀看了一系列違法懺悔錄，其中包括了一些很著名的案例。在觀看完這些懺悔錄之后，筆者感覺到非常震撼。這些被追究責(zé)任的罪犯，都做出了深深的懺悔，并承認自己犯下的錯誤。這不僅讓人感到他們很愧疚，也能夠感受到他們受到的懲罰的巨大壓力。這種深刻反省，是值得我們學(xué)習(xí)的。

第三段：思考。

在觀看這些違法懺悔錄的過程中，筆者思考很多問題。比如，這些罪犯是為了什么而犯下罪行？他們能夠通過這種方式改變自己、改變未來嗎？他們是否應(yīng)該受到同情？等等。這些問題都讓人深思。

第四段：策略。

讀完以上內(nèi)容，不免心生疑慮，我們究竟該如何面對這些違法懺悔錄呢？筆者認為，我們應(yīng)該理性面對，不能僅僅停留于表面的道德譴責(zé)上。首先，我們應(yīng)該盡可能多地了解背后事件的真相，明確證據(jù)是否確鑿，是否存在水分和誤解。

第五段：結(jié)論。

總之，違法懺悔錄是一面鏡子，反映出我們社會中某些不正確的行為和思想。對于個別不法分子，本著“把法律當(dāng)成底線，當(dāng)成生命”的原則，必須給予合理的制裁和宣判。但是，我們更應(yīng)該思考的是，如何從整體上提高公民素質(zhì)，發(fā)揮社會主義核心價值觀的力量，讓每位公民發(fā)揚善良品質(zhì)，激勵正確的道德風(fēng)尚傳承下去。讓我們一起呼吁，關(guān)注我們的社會，保持我們的良好法治環(huán)境，遠離不法行為，倡導(dǎo)健康、積極、正能量的社會文明。

違法懺悔錄心得體會篇五

我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。

在社會政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不明白我在說什么。

應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描述自我對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不明白著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到之后，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一向認為根本沒有感情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。

上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。可是經(jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學(xué)完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實很有幫忙。盧梭本人從對音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。可是我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗的真實的努力不僅僅會失敗，做到了也沒意思。

違法懺悔錄心得體會篇六

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。

奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當(dāng)透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理。看過蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！睂W古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。

另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。

在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。

違法懺悔錄心得體會篇七

作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。

從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。

位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認識是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

違法懺悔錄心得體會篇八

反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認識到，作為一名黨員的職責(zé)重擔(dān)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記，應(yīng)時刻銘刻在心中。只有認真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要做到以下幾個方面：

一、不斷學(xué)習(xí)，提高認識，增強拒腐防變的意識。

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重損失。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。

二、以案為鑒，警鐘長鳴，筑牢拒腐防變的防線。

觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長鳴，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色。

通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生價值航標(biāo)，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠站在黨和人民的立場，做到眼光遠大，心胸開闊，自覺奉獻，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。

違法懺悔錄心得體會篇九

有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因為它的真實，就有了某種直抵人心的力量。現(xiàn)在這個世界，所有人都在拼命向上爬，沒有人愿意長久地停留在一個地方，認識新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認識一個人。即便你想花時間，也未必有這個現(xiàn)實條件，生活一旦沒有共同的時空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集。

好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的細節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補，但它至少可以讓人體會一種參與他人人生的感覺。閱讀是困難的，一本幾百頁的書可能需要一周的時間才能讀完，特別是一本非小說、非虛構(gòu)的作品。

但恰恰在這一點上，閱讀超過其他藝術(shù)形式，比如電影，更接近花時間認識一個人的真實體驗。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗中，我們重溫兒時那不知時間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來過一遍之后，合上書本，突然明白那歌里唱的，沒有什么能夠永恒，但“myheartwillgoon”。

nicholasdent在他的《盧梭》中說過，每個人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個人，悲傷就悲傷到極致，快樂也快樂到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會，卻視金錢如糞土，沒過過多少好日子，卻又體驗過最極致的愛，悲傷，痛苦，迷戀，幸?！瓫]人想過盧梭那樣的生活，但每個人心中都有他那樣一抹天真爛漫。

違法懺悔錄心得體會篇十

讀了《懺悔錄》這本書使我深深地體會到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性。下面從理想信念、工作作風(fēng)、廉潔自律、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會。

一、理想信念是防腐拒變之根本。

通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。

二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求。

沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因為作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人，建立起堅定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗。

三、廉潔自律是約束自我保護自我的真正法寶。

從干部保護的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個干部，只有從嚴(yán)要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無不說明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國法的洗禮。可見，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。

四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。

一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。群眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個代表”的忠實實踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。

來自 zgxlcd.com

總之，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當(dāng)前工作。

違法懺悔錄心得體會篇十一

懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品，主要以作者為主角，通過對自身行為、思考以及情感的反省和剖析，達到內(nèi)心的澄清和慰藉。本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯，深有感觸。這些作品中，作者們真誠勇敢地面對自己的過去，對自己的愚蠢和錯誤進行審視，并通過懺悔和反思來改變自己。以下是我對懺悔錄合輯的一些心得和體會。

首先，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的勇氣和坦率所打動。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn)，在面對自己的錯誤時，很多人往往會選擇回避或逃避，因為直視內(nèi)心的黑暗和錯誤對于每個人來說都是一種痛苦和自責(zé)。但是，作者們沒有回避，他們選擇勇敢地面對自己的過去，勇敢地面對自己的錯誤，勇敢地面對自己的內(nèi)心。他們毫不掩飾自己的錯誤和糟糕行為，毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實想法。這種勇氣和坦率令我深受感動，也讓我更加敬佩他們。

其次，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的自省和反思所啟發(fā)。懺悔不僅僅是面對過去的錯誤，更重要的是通過反省和思考來尋求內(nèi)心的澄明和改變。我們每個人都會犯錯誤，但是真正與眾不同的人，是能夠從錯誤中汲取教訓(xùn)，認識到自己的問題，并努力改變。在這些懺悔錄中，作者們不僅僅是在自怨自艾，更重要的是對自己的過去進行深入的反思和剖析，通過這種自省和反思，揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑，并通過改變自己來達到內(nèi)心的澄明和和諧。

此外，這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示。每個人都會犯錯誤，但是我們不能僅僅因為犯錯就放棄改變和追求進步。這些作家們通過自己的懺悔和改變，告訴了我們，我們要積極面對自己的過去，不能回避和逃避自己的錯誤，更不能一直沉迷于自己的過去，我們必須清晰地認識到自己的錯誤，同時必須努力改變自己，不斷追求進步。懺悔是一種自覺的行為，通過懺悔可以看到自己的錯誤和不足，而改變是一種自我教育的過程，只有通過不斷的改變，才能達到對過去的反思和警示。

違法懺悔錄心得體會篇十二

我們叫酸雨，每聽到同學(xué)們背誦杜甫的詩句“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，我們就慚愧，我們酸雨，不是喜雨，帶給人類的卻是災(zāi)難。

我們沒有刀槍，也沒有火藥，只是我們的體質(zhì)含有酸性特質(zhì)，降到森林，樹林枯萎；降到農(nóng)田，莊稼失收。1974年，我的弟兄姐妹們降落在英國，那里1000多公頃西紅柿，顆粒無收；如今我們常常在歐洲發(fā)達國家降落，在瑞典有20xx多個湖泊，都成了酸湖，從此魚類絕種；1982年5月，我又降落在中國的蘇州，郊區(qū)的西瓜藤大部分爛死。

這上面是我們立刻看到的災(zāi)難，至于我們的緩慢剝蝕，至今還不為重視。我破壞了金屬制品，名勝古跡，那意大利羅馬44米高的特立揚石柱，原來雕刻在上面的人像戰(zhàn)馬栩栩如生，但在我們酸雨的剝蝕之下，已面目全非，千瘡旁的浮雕，由于剝蝕，變得輪廓模糊。

原來我們并不知道是我們的罪過，是科學(xué)家的研究才揭開了我們魔鬼一樣的面紗?，F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，一座座工廠拔地而起，工廠的煙囪吐出大量的黑煙，黑煙中含有大呈的二氧化硫，三氧化硫，這些氣體跟空氣中的水發(fā)生反應(yīng)，就生成了含有硫酸和硝酸等的物質(zhì)，使雨水呈現(xiàn)酸性?？茖W(xué)家們把ph值小于5。6的雨叫做酸雨，誰要知道我們是什么東西，可以明白地告訴人們：我們是現(xiàn)代文明孕育的一種“怪物”。

由于毀滅森林、農(nóng)作物，毀壞名勝古跡，人們罵我們，討厭我們，要使我們絕種！在罵聲中，我們膽戰(zhàn)心驚，受盡了委屈。雖然發(fā)達國家采取了燃料凈化處理，盡量減少硫的燃燒，可是在一些發(fā)展中國家，傾耗煤炭、石油等，因此，酸雨的隊伍仍然是有增無減。每當(dāng)黑煙冒過，難兄——二氧化硫來了，難弟——三氧化硫來了，不到一天就變成了含酸性的雨云，人們什么時候才徹底覺醒呢！什么時候，我們才不糟蹋人類呢！

違法懺悔錄心得體會篇十三

懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會指的是我們在閱讀《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個方面來闡述我對懺悔錄的理解和體會。

第一段：探索人性困境。

《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對自己的動機、欲望和行為進行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯和不足，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問題，都是一個人世界觀中的個體倫理問題?！敝挥型ㄟ^自我反思才能更好地認識自己。

第二段：批判社會陋習(xí)。

盧梭在《懺悔錄》中對社會陋習(xí)進行了尖銳的批判。他對權(quán)貴和剝削階級的虛偽和無恥深感憤怒，并堅信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對社會問題的思考。他的觀點使我認識到社會上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個社會中的立場和責(zé)任。懺悔錄鼓勵我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。

第三段：追尋真理與自由。

《懺悔錄》中，盧梭一直強調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認為一個人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會對個體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨立、坦誠、自由地表達自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。

第四段：價值觀的重塑。

通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認識到，一個人的價值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個社會的福祉。重新理清自己的價值觀，對于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會都至關(guān)重要。

第五段：自我完善和心靈的升華。

《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。只有不斷努力克服自己的弱點，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進一步。在整個自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。

總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會陋習(xí)，還是追尋真理與自由，價值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考。《懺悔錄》引導(dǎo)我們對自己進行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。

違法懺悔錄心得體會篇十四

懺悔錄，是法國思想家康德（ImmanuelKant）于1785年所著的一本名著，被譽為“啟蒙時代”的經(jīng)典之作。它以哲學(xué)的方式深入探討了人類的理性和道德，引發(fā)了廣泛的思考和討論。本文將以《懺悔錄》為主題，探討作者的信仰觀、自我反省、道德責(zé)任以及對人類進步的思考，以此作為自我成長與提高的借鑒。

第一段：介紹《懺悔錄》。

《懺悔錄》是康德的一本重要著作，全書包含了對人類理性、信仰和道德的深入思考?？档峦ㄟ^反省自己的學(xué)術(shù)成果和信仰觀念，以此來啟發(fā)人們深思人性、道德及信仰的本質(zhì)?！稇曰阡洝繁蛔u為康德思想的高峰之作，為后世思想家和哲學(xué)家提供了深刻的啟示。

第二段：探討康德的信仰觀。

康德在《懺悔錄》中對信仰進行了深入思考。他認為真正有價值的信仰是建立在人類理性和自由的基礎(chǔ)上的。康德堅信，不應(yīng)盲從傳統(tǒng)和權(quán)威，而應(yīng)該根據(jù)理性去理解和信仰神秘的事物。他批判了那些依賴于教條和傳統(tǒng)的宗教觀念，提倡通過理性自由地探索信仰的境界。

第三段：自我反省的重要性。

在《懺悔錄》中，康德強調(diào)了自我反省的重要性。他對自己的失敗和錯誤進行了坦誠的反思，并從中汲取教訓(xùn)。他認識到只有通過正視自己的缺點和錯誤，才能夠真正地進步和成長?？档碌淖晕曳词〗o后人提供了一個重要的借鑒，即要勇于正視自己的錯誤，并且從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進步。

第四段：人類的道德責(zé)任。

康德在《懺悔錄》中對人類的道德責(zé)任進行了深入思考。他認為，每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的理性和道德判斷去行動，而不是盲從權(quán)威和傳統(tǒng)。每個人都有責(zé)任為自己的行為負責(zé)，同時也應(yīng)該意識到自己的行為對他人和社會的影響?？档碌牡赖掠^念對于塑造良好的社會風(fēng)氣和個體的道德品質(zhì)具有重要的啟示。

第五段：對人類進步的思考。

康德在《懺悔錄》中對人類進步進行了深入思考。他認為人類應(yīng)該通過理性和道德的引導(dǎo)，追求社會的進步和個人的完善。他提倡個體的自我反省和自律，并認為只有這樣，人類才能夠獲得真正的進步。康德的思考為人類社會的進步提供了重要的思考路徑，同時也為個人的進步提供了指引和借鑒。

通過對《懺悔錄》的深入探討，我們可以學(xué)到康德的開拓進取的精神和對道德責(zé)任的思考。他的思想不僅給我們的學(xué)術(shù)研究提供了眼界和途徑，更給我們的人生提供了指引和借鑒。只有通過反思自己的信仰觀、進行自我反省，并擔(dān)當(dāng)起自己的道德責(zé)任，我們才能在個體和社會的層面上實現(xiàn)真正的進步。康德的思想將繼續(xù)影響和啟發(fā)人類的思考和行動，為我們的社會發(fā)展和個體成長提供重要的思考路徑。

違法懺悔錄心得體會篇十五

按照要求，我學(xué)習(xí)了省紀(jì)委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說紀(jì)，以案明法，給人以強烈的思想震憾，具有很強的現(xiàn)實針對性和警示教育意義。違紀(jì)違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部守護政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀(jì)、敬畏人民的長鳴之鐘。經(jīng)過閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實際、思想實際，體會頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、要加強學(xué)習(xí)，堅定理想信念。

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重損失。

從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔(dān)心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進行權(quán)錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。

通過對《懺悔錄》這本書的學(xué)習(xí)，使我清醒地認識到，要想在當(dāng)今歷史時代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹防小惡積大惡,謹記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

在當(dāng)今歷史時期，做為一名共產(chǎn)黨員，要清醒的認識到，只有認真學(xué)習(xí)中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利觀，時刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二、以案為鑒，提高拒腐防變能力。

把雙刃劍”，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻認識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時刻想到在市場經(jīng)濟條件下的權(quán)力周圍布滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認識到：一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀(jì)國法的權(quán)力;廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀(jì)違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和群眾監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、要嚴(yán)于律已，永葆公仆本色。

學(xué)習(xí)《懺悔錄》這本書后，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生價值航標(biāo)，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。