演講稿是在公開(kāi)場(chǎng)合以口頭形式向聽(tīng)眾傳達(dá)信息、表達(dá)觀點(diǎn)、闡述論據(jù)的一種書(shū)面材料。在撰寫(xiě)演講稿之前，要對(duì)演講的主題進(jìn)行深入研究和思考，確保自己具備充分的知識(shí)儲(chǔ)備。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇一
今天，我讀了馬丁路德金寫(xiě)的演講稿——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這篇演講稿可稱得上是我見(jiàn)過(guò)的寫(xiě)的最好的一片演講稿，我的老師告訴我，這篇演講稿曾經(jīng)轟動(dòng)了整個(gè)美國(guó)，馬丁路德金也隨之轟動(dòng)了整個(gè)美國(guó)。我從這篇演講稿上感覺(jué)到，馬丁路德金是一個(gè)充滿了正義的人，他希望他的國(guó)家能振興起來(lái)，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望大家在生活的時(shí)候不再用自己皮膚的差異來(lái)判定自己的卑賤。這篇演講詞讓我想到了很多。
這是一個(gè)綻放夢(mèng)想的時(shí)代，每個(gè)人都是夢(mèng)想家，要想美夢(mèng)成真，必須腳踏實(shí)地，要百折不撓，鍥而不舍，堅(jiān)持成就夢(mèng)想！讓夢(mèng)想帶領(lǐng)我們前行，照亮我們的人生。
有夢(mèng)想就能飛翔。
從天宮第一課說(shuō)到神一發(fā)射時(shí)，王亞平還是坐在電視機(jī)前觀看直播的普普通通的山東姑娘，而14年過(guò)去，當(dāng)神十發(fā)射時(shí)，她已經(jīng)在太空中翱翔。飛天夢(mèng)并不遙遠(yuǎn)，只要你敢去做夢(mèng)，敢去追夢(mèng)，敢去承受這份夢(mèng)想背后的堅(jiān)持，它就可能在每一個(gè)心懷夢(mèng)想的年輕人身上實(shí)現(xiàn)。誰(shuí)敢說(shuō)，在座的孩子中，不會(huì)出現(xiàn)下一個(gè)飛向太空，甚至在月球漫步的人呢？王亞平最后動(dòng)情地告訴孩子們：“夢(mèng)想就像宇宙中的星辰，看似遙不可及，但只要努力，一定能夠觸摸得到！”
有青春就有夢(mèng)想
音樂(lè)對(duì)于郎朗，是值得用全部熱情和渴望去追求的事情。雖然他的工作日程已經(jīng)排到了兩年后，但在每個(gè)夏天他還是會(huì)把自己藏起來(lái)，離開(kāi)城市，找一個(gè)環(huán)境好的地方，安心練琴。他欣賞全面的演員，他也努力著成為一個(gè)自己心目中那種全面的鋼琴家，沒(méi)有邊界的限制，像一個(gè)對(duì)各種角色駕輕就熟的演員一樣，雕刻好自己的每一次演出。郎朗的故事，有關(guān)夢(mèng)想的誕生，有關(guān)夢(mèng)想的接力，有關(guān)夢(mèng)想的執(zhí)拗，有關(guān)夢(mèng)想的成真。
夢(mèng)想需要堅(jiān)持
她是一名普通的舞蹈老師，曾有一份熱愛(ài)的工作和一個(gè)美滿的家庭。一場(chǎng)大地震，奪去了她深愛(ài)的女兒和跳舞的雙腿，她經(jīng)受了一般人不能承受的挫折，卻重新站上人生精彩的舞臺(tái)。她是廖智。在地震中失去雙腿卻依然堅(jiān)強(qiáng)起舞的“最美舞者”廖智老師講述了自己對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。她在地震中失去了孩子和雙腿，痛苦不已，卻為了重新起舞、頑強(qiáng)生活的夢(mèng)想，忍耐身心疼痛、十天學(xué)會(huì)穿假肢站立行走，一個(gè)月后重新開(kāi)始跳舞：“一旦發(fā)現(xiàn)你不再恐懼害怕，困難也不是那么難以戰(zhàn)勝。”、“雖然伴隨著疼痛，但我想跳出更美的舞蹈，我會(huì)帶著夢(mèng)想和生活的希望，努力勇敢地生活下去。愿你們也能在遇到困難的時(shí)候，堅(jiān)持不放棄地朝前走，笑著朝前走。我行，你們也一定行！”廖智在演講中帶著淚水的美麗微笑，感染和鼓舞了在場(chǎng)的孩子們和觀眾。
馬丁路德金的夢(mèng)想不只是美國(guó)黑人的夢(mèng)想，同樣也是我們的夢(mèng)想，中國(guó)人的夢(mèng)想。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇二
摘要：馬丁?路德在《基督徒的自由》一文中闡述了其宗教改革的核心思想：“唯信稱義”,表達(dá)了人只要通過(guò)內(nèi)心的信仰就可以獲得自由，自由是由人自身決定的，但是自由的榮耀需要為所有人服務(wù)，這對(duì)現(xiàn)代人有著重要的啟發(fā)意義。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇三
馬丁·路德·金，將“非暴力”和“直接行動(dòng)”作為社會(huì)變革方法的最為突出的倡導(dǎo)者之一。1920xx年1月15日，馬丁·路德·金出生在佐治亞州的亞特蘭大市奧本街501號(hào)，一幢維多利亞式的小樓里。馬丁·路德·金是牧師亞當(dāng)·丹尼爾·威廉姆斯的外孫，威廉姆斯是埃比尼澤浸信會(huì)的牧師和全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)亞特蘭大分會(huì)的發(fā)起人；馬丁·路德·金是老馬丁·路德·金的兒子，老馬丁·路德·金繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師，母親是教師。馬丁·路德·金的家族發(fā)源于非洲裔美國(guó)人的浸信會(huì)。15歲時(shí)聰穎好學(xué)的金以優(yōu)異成績(jī)進(jìn)入摩爾豪斯學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué)，在結(jié)束亞特蘭大莫爾浩司學(xué)院的學(xué)業(yè)后，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。馬丁·路德·金又在賓夕法尼亞州的克勞澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)就讀，1951年他又獲得柯羅澤神學(xué)院學(xué)士學(xué)位，1955年他從波士頓大學(xué)獲得神學(xué)博士學(xué)位。在學(xué)習(xí)中，馬丁·路德·金加深了對(duì)神學(xué)的認(rèn)識(shí)并探究圣雄甘地在社會(huì)改革方面的非暴力策略。
前期運(yùn)動(dòng)。
1953年，馬丁·路德·金和柯瑞塔·斯科特結(jié)婚。第二年，他在阿拉巴馬州蒙哥馬利的德克斯特大街浸信會(huì)當(dāng)了一名牧師。1955年，他獲得了系統(tǒng)神學(xué)的博士學(xué)位。
1955年12月5日，由于有一位黑人婦女不給白人讓座，被判蹲監(jiān)獄2年，所以民權(quán)積極分子羅莎·帕克斯拒絕遵從蒙哥馬利公車上的種族隔離政策，在此之后，黑人居民發(fā)起了對(duì)公共汽車抵制運(yùn)動(dòng)并選舉金作他們新形式下蒙格馬利權(quán)利促進(jìn)協(xié)會(huì)的領(lǐng)頭人。公共汽車抵制運(yùn)動(dòng)在1956年持續(xù)一年，馬丁·路德·金因其領(lǐng)導(dǎo)地位而名聲大噪。1956年12月，美國(guó)最高法院宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。
為了尋求蒙哥馬利勝利后的進(jìn)一步發(fā)展，馬丁·路德·金和其他的南部黑人領(lǐng)袖于1957年建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議。1959年，馬丁·路德·金到印度游歷并進(jìn)一步發(fā)展了甘地的非暴力策略。那年年底，馬丁·路德·金辭去了德克斯特的職務(wù)并返回亞特蘭大，和他的父親共同成為一名埃比尼澤浸信會(huì)牧師。
1960年，黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進(jìn)了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并對(duì)創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議的青年分部表現(xiàn)出興趣。學(xué)生激進(jìn)分子很欽慕他，但他們不滿于馬丁·路德·金自上而下的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，進(jìn)而決定取得自治。作為學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)的顧問(wèn)，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議副主管的埃拉·貝克向其他民權(quán)組織代表闡明，學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)將仍是一個(gè)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的組織。1961年“自由乘車運(yùn)動(dòng)”中，馬丁·路德·金由于拒絕參加活動(dòng)而受到批評(píng)，加劇了他同青年激進(jìn)分子的緊張關(guān)系。南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議和學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)之間的矛盾在1961年和1962年的奧爾巴尼運(yùn)動(dòng)中繼續(xù)著。
發(fā)展壯大。
1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。金博士本人當(dāng)天被捕。他在獄中寫(xiě)作了《來(lái)自伯明翰監(jiān)獄的書(shū)簡(jiǎn)》。書(shū)簡(jiǎn)中，他闡述了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的初衷、期望和夢(mèng)想，批駁了對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的種種指責(zé)。1963年夏天，當(dāng)沙特爾沃思牧師在白宮會(huì)見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪時(shí)，他說(shuō)：“沒(méi)有伯明翰，我們今天不可能坐在這里?！贝说匾园兹司綇?qiáng)烈反對(duì)種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突，作為報(bào)紙頭條新聞遍及世界各地?？偨y(tǒng)肯尼迪對(duì)伯明翰的抗議做出了回應(yīng)，他向國(guó)會(huì)提出放寬民權(quán)立法的要求，這促成了1964年民權(quán)法案的通過(guò)。稍后，在1963年8月28日，群眾示威行動(dòng)在“華盛頓工作與自由游行”的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中達(dá)到高潮，此次示威運(yùn)動(dòng)中有超過(guò)二十五萬(wàn)的抗議者聚集在華盛頓特區(qū)。在林肯紀(jì)念館的臺(tái)階上，馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個(gè)夢(mèng)想”的著名演講。
人生高潮。
馬丁·路德·金的聲望隨著1963年成為時(shí)代周刊的年度人物和1964年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)而持續(xù)上升。然而，除了名氣和贊美，運(yùn)動(dòng)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)層也出現(xiàn)了矛盾。馬爾科姆·艾克斯的正當(dāng)防衛(wèi)和黑人民族主義理念引起了北方的共鳴，城市黑人的作用力超過(guò)了金為非暴力所作的號(hào)召。同時(shí)，金還要面對(duì)“黑人權(quán)力”運(yùn)動(dòng)發(fā)起人斯托克利·卡邁克爾的公開(kāi)批評(píng)。
20xx年8日28日，馬丁·路德·金的紀(jì)念雕像在華盛頓國(guó)家廣場(chǎng)揭幕。在此前，只有華盛頓、杰弗遜、林肯和羅斯福等幾位美國(guó)歷史上著名的總統(tǒng)在這里立有紀(jì)念塑像，馬丁·路德·金是第一位生前作為社會(huì)批評(píng)家的平民政治人物被在此加以紀(jì)念，也是第一位非洲裔政治領(lǐng)袖的紀(jì)念物，其意義非同一般。為何他能贏得和這幾位著名總統(tǒng)并列的聲望地位？正是他以和平抗?fàn)幘S護(hù)了《獨(dú)立宣言》和《聯(lián)邦憲章》自由平等民主正義的基本價(jià)值觀，使他和這幾位總統(tǒng)一樣，為美國(guó)人民廣泛推崇而享譽(yù)美國(guó)歷史。
遭遇刺殺。
1967年城市種族間暴力升級(jí)，美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局主管埃德加·胡佛則趁機(jī)加強(qiáng)了破壞金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之金對(duì)美國(guó)介入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的公開(kāi)批評(píng)，使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。
1967年12月，馬丁·路德·金發(fā)起了意在對(duì)抗經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的窮人運(yùn)動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)并沒(méi)有得到早期民權(quán)革新運(yùn)動(dòng)者的支持。其后一年，在支持孟菲斯清潔工人的罷工中，他發(fā)表了最后演講“我已到達(dá)頂峰”。1968年4月4日晚在田納西州孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)?lái)的2篇《馬丁路德金的演講我有一個(gè)夢(mèng)想》，希望可以對(duì)您的寫(xiě)作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇四
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。
100年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他的雕像前——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義烈焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。（對(duì)比）。
然而，（排比）100年后，黑人依然沒(méi)有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮之海的貧困孤島上。100年后．黑人依然在美國(guó)社會(huì)中向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來(lái)到這里，就是要把這駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾。
不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。因此，我們來(lái)兌現(xiàn)這張支票——這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障．我們來(lái)到這塊圣地還為了提醒美國(guó)：（排比）現(xiàn)在正是萬(wàn)分緊急的時(shí)刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候．現(xiàn)在是兌現(xiàn)民主諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽(yáng)關(guān)大道的時(shí)候．現(xiàn)在是使我們國(guó)家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候?，F(xiàn)在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時(shí)候。
忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國(guó)家將會(huì)是致命的。（比喻）自由平等的朗朗秋日不到來(lái)，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開(kāi)端。如果國(guó)家依然安之若素，那些希望黑人只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。（比喻）反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來(lái)臨。
但是，（比喻）對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門(mén)檻上的人們，有一些話我必須要說(shuō)。在我們爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲辛酸的苦酒，來(lái)解除對(duì)于自由的饑渴。
到用精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界。席卷黑人社會(huì)的新的非凡的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任——因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來(lái)到這里參加集會(huì)就是明證。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前，我們不能倒退。有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：（設(shè)問(wèn)）“你們什么時(shí)候，才會(huì)感到滿意”？（排比）只要黑人依然是不堪形容的警察恐怖暴行的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要奔波勞頓疲憊的身軀被公路旁的汽車旅社和城市旅館拒之門(mén)外，我們就決不會(huì)滿意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉．紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會(huì)滿意、不，不，我們現(xiàn)在不會(huì)滿意，將來(lái)也不會(huì)滿意，（對(duì)偶）直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒(méi)有注意到．（排比）你們有些人歷盡艱難困苦來(lái)到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來(lái)自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飚摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無(wú)辜受苦終得贖救。
城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對(duì)你們說(shuō)，盡管今天和明天困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深植于美國(guó)夢(mèng)之中。
信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由。因?yàn)槲覀冎溃覀兘K有一天會(huì)獲得自由。
這一天一定會(huì)到來(lái)?！搅诉@一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌，（引用）“我的祖國(guó)，可愛(ài)的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方．這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山岡。”如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。
因此，（排比）讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰；讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺；讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼雄峰！讓自由之聲響徹科羅拉多白雪皚皚的落基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！
讓自由之聲響徹田納西州的了望山！
讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘．讓自由之聲響徹每一個(gè)山岡！
用）“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇五
1.到頭來(lái)，我們記住的，不是敵人的攻擊，而是朋友的沉默。
2.我有一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想這國(guó)家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。
3.我有一個(gè)夢(mèng)，我夢(mèng)想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。
4.我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不以膚色而是以品行來(lái)評(píng)判一個(gè)人優(yōu)劣的國(guó)度里。我今天就有這樣一個(gè)夢(mèng)想。
5.歷史將會(huì)記錄，在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過(guò)度沉默。
6.這個(gè)世界上，沒(méi)有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。
7.我們這一代終將悔恨，不是因?yàn)閴娜说目稍餮孕校且驗(yàn)楹萌说某聊?/p>
8.生命的意義在于活得充實(shí)，而不在于活得長(zhǎng)久。
9.我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。
10.有信心地踏出第一步，你不需要看到整個(gè)樓梯，只要踏出第一步就好。
11.一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗。而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。
12.如果你不能飛，那就跑;如果跑不動(dòng)，那就走;實(shí)在走不了，那就爬。無(wú)論做什么，你都要勇往直前。
13.我們將以自己忍受苦難的能力，來(lái)較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來(lái)抵御你們物質(zhì)的暴力。我們不會(huì)對(duì)你們?cè)V諸仇恨，但是我們也不會(huì)屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續(xù)干你們想對(duì)我們干的暴行，然而我們?nèi)匀粣?ài)你們。你們?cè)谖覀兊募依锓胖谜◤?，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著kkk尖頂帽的暴徒進(jìn)入我們的社區(qū)，你們?cè)谝恍┞愤厷蛭覀儯盐覀兇虻冒胨?，奄奄一息，可是，我們?nèi)匀粣?ài)你們。
14.信仰是在你看不見(jiàn)整段樓梯時(shí)就踏出第一步。
15.公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔。
16.手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無(wú)法通過(guò)邪惡的手段來(lái)達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹(shù)。
17.我們必須接受失望，因?yàn)樗怯邢薜?，但千萬(wàn)不可失去希望，因?yàn)樗菬o(wú)窮的。
18.如果你不能飛你就跑，如果你不能跑你就走，如果不能走你就爬，無(wú)論你做什么，你都必須繼續(xù)前進(jìn)。
19.是我很喜歡多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做。
20.最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過(guò)度沉默。
文檔為doc格式。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇六
同學(xué)們：
我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，那是我一位姐姐告訴我的。故事是這樣的，在大學(xué)里學(xué)新聞的涵姐，曾今涵姐到一個(gè)村子里進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。
村子里有一戶人家，母親因飛來(lái)橫禍癱瘓，父親又是一一名殘疾人。他們的孩子――姐弟倆就這樣邊檢破爛邊照顧他們的父母。一家子拿到涵姐的捐助時(shí)，不敢抬頭看涵姐，也不敢碰到涵姐她的手。就是這些害怕的舉動(dòng)，使涵姐說(shuō)起她第一次的社會(huì)實(shí)踐，激動(dòng)得掉下了眼淚。
她對(duì)我說(shuō)：“除此之外，當(dāng)我后來(lái)看到更多貧苦的人時(shí)，去接觸他們和他們對(duì)話，才確實(shí)體會(huì)到”殘酷“這兩個(gè)字眼。那些人其實(shí)知道，像是預(yù)先設(shè)定了自己，都把自己當(dāng)做下等一點(diǎn)的人了。說(shuō)真的，我們比起他們好太多太多?！?/p>
是啊！
他們連一盒抽紙巾都買不起，寒風(fēng)咧咧時(shí)光著腳丫在地上跑，鼻涕淌下來(lái)隨便一抹。臉干裂得通紅，頭發(fā)和鳥(niǎo)巢一樣亂七八糟。他們?nèi)绻龅狡恋某鞘泻⒆?，城市孩子可能還暗自嘲笑他的丑，他的土，他的沒(méi)文化。他沒(méi)有蘋(píng)果機(jī)，不知道英雄聯(lián)盟，認(rèn)不得小清新和非主流的區(qū)別。
然后這可憐的孩子就站在陌生人面前，就低著頭，閃躲的眼神里是不確信和痛苦的自我否定。那是他們一家人傳承的謙卑的性子，而他不僅沒(méi)有機(jī)會(huì)知道有趣的東西，他們還不可以隨意的有什么過(guò)格的夢(mèng)想。他們只知道能夠挑起家庭的重?fù)?dān)，就足夠了。
所以――。
我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)里面是所有孩子都有追夢(mèng)的權(quán)利，而不是前途茫茫的無(wú)助與絕望。
我有一個(gè)夢(mèng)想，是將來(lái)用盡自己的力量幫助那些孩子做夢(mèng)，幫他們尋求自由自在的天地。
我有一個(gè)夢(mèng)想，是富裕的人們能夠用自己的零錢來(lái)支撐一個(gè)困難家庭走下去。
我有一個(gè)夢(mèng)想，是那些孩子真的是孩子，可以有童真的幻想，而不是過(guò)早成為一個(gè)小大人。
生活在社會(huì)底層的人們，他們的悲痛很多時(shí)候并不是來(lái)源于窮困，而是這個(gè)社會(huì)正將他們邊緣化。他們有時(shí)覺(jué)得自己被社會(huì)拋棄，甚至找不到自身的價(jià)值。但是我們可以看到夢(mèng)想的曙光，這里是一位白發(fā)人送黑發(fā)人的老人，她走都走不動(dòng)，依舊撿礦泉水瓶努力的活下去，不僅如此，還節(jié)省下錢來(lái)捐款。
我的最后一個(gè)夢(mèng)想，是同學(xué)們和我都可以享受生活，珍惜生活，努力生活。
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馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇七
今天，我高興的同大家一起參加這次將成為我國(guó)歷史上為爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的集會(huì)。
12019年前，一位偉大的美國(guó)人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。
然而12019年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。12019年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。12019年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。12019年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于世。
就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來(lái)的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
就有色公民而論，美國(guó)顯然沒(méi)有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。
我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。
如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足;如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的基本權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。
但是對(duì)于等候在正義之宮門(mén)口的心急如焚的人們，有些話我是必須說(shuō)的。在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。
現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，“你們什么時(shí)候才能滿足?”
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。
只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們的孩子被“僅限白人”的標(biāo)語(yǔ)剝奪自我和尊嚴(yán)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比州仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。
不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)。
我并非沒(méi)有注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長(zhǎng)期受難者。堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來(lái)納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。
朋友們，今天我對(duì)你們說(shuō)，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想之中。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為真理是不言而喻，人人生而平等。”
我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。
出自 zgxlcd.com
今天，我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反。
對(duì)聯(lián)。
邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。
今天，我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由;因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。
在自由到來(lái)的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國(guó)，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山崗。”
如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)!
讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來(lái)!
讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來(lái)!
讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來(lái)!
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來(lái)!
讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來(lái)!
不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來(lái)!
讓自由之聲從田納西州的了望山響起來(lái)!
讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來(lái)!
讓自由之聲從每一片山坡響起來(lái)!
當(dāng)我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來(lái)時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來(lái)，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：
“自由啦!自由啦!感謝全能上帝，我們終于自由啦!”
1968年4月4日黃昏，馬丁·路德·金在洛蘭賓館306房間陽(yáng)臺(tái)散心時(shí)遇刺身亡，終年39歲。
他是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月15日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院社會(huì)學(xué)系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會(huì)。
1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會(huì)教堂任職。1955年獲得博士學(xué)位。
此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭(zhēng)。全城5萬(wàn)黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)，并任該會(huì)首任主席。
1963年8月率領(lǐng)25萬(wàn)黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，并發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說(shuō)，震驚世界。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說(shuō)才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。其思想?duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。
遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽(yáng)臺(tái)上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機(jī)場(chǎng)被捕，后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)了騷亂。
美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起馬丁·路德·金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇八
馬丁·路德·金。
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。
120xx年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。
然而，120xx年后，黑人依然沒(méi)有獲得自由。120xx年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。120xx年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。120xx年后，黑人依然在美國(guó)社會(huì)中向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來(lái)到這里，要把這駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾。
從某種意義上說(shuō)，我們來(lái)到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國(guó)的締造者在擬寫(xiě)憲法和獨(dú)立宣言的輝煌篇章時(shí)，就簽署了一張每一個(gè)美國(guó)人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可侵犯的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
然而，今天美國(guó)顯然對(duì)她的有色公民拖欠著這張期票。美國(guó)沒(méi)有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開(kāi)始給黑人一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。
因此，我們來(lái)兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。
我們來(lái)到這塊圣地還為了提醒美國(guó)：現(xiàn)在正是萬(wàn)分緊急的時(shí)刻。現(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽(yáng)關(guān)大道的時(shí)候?，F(xiàn)在是使我們國(guó)家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時(shí)候。
忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國(guó)家將會(huì)是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來(lái)，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開(kāi)端。
如果國(guó)家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來(lái)臨。
但是，對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門(mén)檻上的人們，有一些話我必須要說(shuō)。在我們爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來(lái)解除對(duì)于自由的飲渴。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。
席卷黑人社會(huì)的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任--因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來(lái)到這里參加集會(huì)就是明證。
我們不能單獨(dú)行動(dòng)。當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人："你們什么時(shí)候會(huì)感到滿意?"只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要我們?cè)诼猛緞陬D后，卻被公路旁汽車游客旅社和城市旅館拒之門(mén)外，我們就決不會(huì)滿意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被"僅供白人"的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會(huì)滿意。不，不，我們不會(huì)滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒(méi)有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來(lái)到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來(lái)自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無(wú)辜受苦終得拯救。
回到密西西比去吧;回到亞拉巴馬去吧;回到南卡羅來(lái)納去吧;回到佐治亞去吧;回到路易斯安那去吧;回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對(duì)你們說(shuō)，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深深植根于美國(guó)夢(mèng)之中。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦："我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。"。
我夢(mèng)想有一天，在佐治亞洲的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。
我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州--一個(gè)非正義和壓迫的熱浪逼人的荒漠之州，也會(huì)改造成為自由和公正的青青綠洲。
我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)小女兒將生活在一個(gè)不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家里。
我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。
我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變--盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說(shuō)什么要。
對(duì)聯(lián)。
邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行--在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并行。
我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。
我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。
這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開(kāi)采出希望之石。有了這個(gè)信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家的嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎溃覀兘K有一天會(huì)獲得自由。
到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：
我的祖國(guó)，
可愛(ài)的自由之邦，我為您歌唱。
這是我祖先終老的地方，
這是早期移民自豪的地方，
讓自由之聲，響徹每一座山崗。
如果美國(guó)要成為偉大的國(guó)家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰!
讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺!
讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰!
讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山!
讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰!
不，不僅如此;讓自由之聲響徹佐治亞州的石山!
讓自由之聲響徹田納西州的望山!
讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘!
讓自由之聲響徹每一個(gè)山崗!
當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個(gè)大村小莊，每一個(gè)州府城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來(lái)。那時(shí)，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌："終于自由了!終于自由了!感謝全能的上帝，我們終于自由了!"。
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馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇九
5、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過(guò)度沉默——馬丁路德金。
12、生命的意義在于活得充實(shí)，而不在于活得長(zhǎng)久?！R丁·路德·金。
14、“公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔”——馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
20、到頭來(lái)我們記住的不是敵人的攻擊而是朋友的沉默——馬丁·路德·金。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇十
1.到頭來(lái)，我們記住的，不是敵人的攻擊，而是朋友的沉默。
2.我有一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想這國(guó)家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。
3.我有一個(gè)夢(mèng)，我夢(mèng)想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。
4.我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不以膚色而是以品行來(lái)評(píng)判一個(gè)人優(yōu)劣的國(guó)度里。我今天就有這樣一個(gè)夢(mèng)想。
5.歷史將會(huì)記錄，在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過(guò)度沉默。
6.這個(gè)世界上，沒(méi)有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。
7.我們這一代終將悔恨，不是因?yàn)閴娜说目稍餮孕?，更是因?yàn)楹萌说某聊?/p>
8.生命的意義在于活得充實(shí)，而不在于活得長(zhǎng)久。
9.我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。
10.有信心地踏出第一步，你不需要看到整個(gè)樓梯，只要踏出第一步就好。
11.一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗。而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。
12.如果你不能飛，那就跑;如果跑不動(dòng)，那就走;實(shí)在走不了，那就爬。無(wú)論做什么，你都要勇往直前。
13.我們將以自己忍受苦難的能力，來(lái)較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來(lái)抵御你們物質(zhì)的暴力。我們不會(huì)對(duì)你們?cè)V諸仇恨，但是我們也不會(huì)屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續(xù)干你們想對(duì)我們干的暴行，然而我們?nèi)匀粣?ài)你們。你們?cè)谖覀兊募依锓胖谜◤?，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著kkk尖頂帽的暴徒進(jìn)入我們的社區(qū)，你們?cè)谝恍┞愤厷蛭覀儯盐覀兇虻冒胨?，奄奄一息，可是，我們?nèi)匀粣?ài)你們。
14.信仰是在你看不見(jiàn)整段樓梯時(shí)就踏出第一步。
15.公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔。
16.手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無(wú)法通過(guò)邪惡的手段來(lái)達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹(shù)。
17.我們必須接受失望，因?yàn)樗怯邢薜模f(wàn)不可失去希望，因?yàn)樗菬o(wú)窮的。
18.如果你不能飛你就跑，如果你不能跑你就走，如果不能走你就爬，無(wú)論你做什么，你都必須繼續(xù)前進(jìn)。
19.是我很喜歡多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做。
20.最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過(guò)度沉默。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇十一
馬丁路德金的夢(mèng)想不只是美國(guó)黑人的夢(mèng)想，實(shí)際也是世界人民共同的夢(mèng)想。他不愧獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。他不應(yīng)該只屬于美國(guó)人民，也應(yīng)該屬于中國(guó)人民，屬于世界人民。今天小編就來(lái)分享馬丁路德金我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感作文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
讀完《我有一個(gè)夢(mèng)想》，我覺(jué)得非常的激動(dòng)。這樣震撼人心，激勵(lì)斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見(jiàn)。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。
他的演講，揭露問(wèn)題一針見(jiàn)血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者?！?/p>
他的演講，對(duì)前途充滿激情和希望。他說(shuō)：“如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來(lái)!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來(lái)?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來(lái)!
我覺(jué)的馬丁路德金的夢(mèng)想不只是美國(guó)黑人的夢(mèng)想，實(shí)際也是世界人民共同的夢(mèng)想。他不愧獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。他不應(yīng)該只屬于美國(guó)人民，也應(yīng)該屬于中國(guó)人民，屬于世界人民。
讀到我有一個(gè)夢(mèng)想，我對(duì)此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵(lì)斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見(jiàn)。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。
他的演講，揭露問(wèn)題一針見(jiàn)血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流-亡者?！?/p>
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫-害，我們就絕不會(huì)滿足。只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。
只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。
不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。
他的演講，對(duì)前途充滿激情和希望。他說(shuō)：“如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來(lái)!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來(lái)讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來(lái)!
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來(lái)!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來(lái)不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來(lái)讓自由之聲從田納西州的了望山響起來(lái)!
讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來(lái)讓自由之聲從每一片山坡響起來(lái)。
當(dāng)我們讓自由之聲響起來(lái)，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來(lái)時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來(lái)，那時(shí)，上帝的.所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”
馬丁路德金的夢(mèng)想不只是美國(guó)黑人的夢(mèng)想，實(shí)際也是世界人民共同的夢(mèng)想。他不愧獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。他不應(yīng)該只屬于美國(guó)人民，也應(yīng)該屬于中國(guó)人民，屬于世界人民。
這篇演講稿可稱得上是我見(jiàn)過(guò)的寫(xiě)的最好的一片演講稿，我的媽媽告訴我，這篇演講稿曾經(jīng)轟動(dòng)了整個(gè)美國(guó)，馬丁·路德·金也隨之轟動(dòng)了整個(gè)美國(guó)。我從這篇演講稿上感覺(jué)到，馬丁·路德·金是一個(gè)充滿了正義的人，他希望他的國(guó)家能振興起來(lái)，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望在大家在生活的時(shí)候不再用自己皮膚的差異來(lái)判定自己的卑賤。希望黑人能自由。
這篇演講稿里，每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)黑人自由的渴望;每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)奴隸主與奴隸能在同一片藍(lán)天下生活的期望;每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)黑人與白人情同骨肉攜手并進(jìn)的希望。
馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》這個(gè)演講，不但給了人們永不磨滅的回憶，還讓人們發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)黑人的不公?，F(xiàn)在，在去美國(guó)，再也不會(huì)看見(jiàn)白人對(duì)黑人投去蔑視的眼神了，真正地達(dá)到了馬丁·路德·金所希望的那樣“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼?！笔澜缬肿兂闪撕推降臅r(shí)期。
讀到我有一個(gè)夢(mèng)想，我對(duì)此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵(lì)斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見(jiàn)。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。
他的演講，揭露問(wèn)題一針見(jiàn)血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者?！?/p>
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。
不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。
他的演講，對(duì)前途充滿激情和希望。他說(shuō)：“如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來(lái)!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來(lái)?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來(lái)!
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來(lái)!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來(lái)?不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來(lái)?讓自由之聲從田納西州的了望山響起來(lái)!
讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來(lái)?讓自由之聲從每一片山坡響起來(lái)。
當(dāng)我們讓自由之聲響起來(lái)，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來(lái)時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來(lái)，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇十二
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是1963年8月8日在美國(guó)第16屆總統(tǒng)林肯紀(jì)念堂前舉行《黑人解放宣言》100周年紀(jì)念活動(dòng)時(shí)基督教牧師馬丁路德金作的長(zhǎng)篇演說(shuō)，主要揭露了白人對(duì)黑人的殘酷迫害，表達(dá)了對(duì)自由和幸福的渴望以及正義奮斗到底的決心。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是一篇演講稿，再文中運(yùn)用了許多的排比句，主要講了黑人以及作者對(duì)自由的渴望，也揭示了黑人在白人心中的地位，讀了這篇演講稿我覺(jué)得，我們不應(yīng)該因?yàn)閯e人的膚色、地位、家境就改變對(duì)他們的態(tài)度、看法，因?yàn)槿巳松降?，沒(méi)有高低貴賤之分，即使你出生再一個(gè)富裕的家庭也不代表你比人家高，因?yàn)槟悻F(xiàn)在的`富裕不是你的，而是他人努力的成果，只有通過(guò)自己的努力得來(lái)的，才是自己的，而出生的窮困人，也不用為了自己的身世而自卑，雖然你的家庭是窮困的，但是你可以通過(guò)自己的努力來(lái)改變現(xiàn)狀。我希望以后我們可以生活在一個(gè)不是以人們的膚色、身份、地位，而是以我們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)我們的國(guó)度里生活。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇十三
獨(dú)自漫步在耀州的老城中，走過(guò)文廟，文化的傳承在這里流淌；走過(guò)神德寺，歷史的滄桑在這里靜默；走過(guò)藥王山，懸壺濟(jì)世的醫(yī)德在這里長(zhǎng)存；走過(guò)東街的牌坊，位置的遷移改變不了牌坊的恢宏；走過(guò)永樂(lè)坊，兒時(shí)的回憶在腦?？M繞；走過(guò)南街，已然不見(jiàn)童年的影像。我不禁駐足沉思，回憶一幕幕涌上心頭，南街的茶爐店鋪內(nèi)靠街盤(pán)座七星灶，這灶一半在店內(nèi)，一半在店外，每個(gè)灶眼上放個(gè)油光瓦亮的長(zhǎng)嘴大鐵壺，灶旁置一偌大風(fēng)箱，升火燒水時(shí)，風(fēng)箱啪嗒啪嗒地響著，火苗便隨之一躥一躥，鐵壺滋滋冒著熱氣，氤氳而溫馨。茶樓外，孩子們歡笑著奔跑而過(guò)，追逐著成長(zhǎng)的快樂(lè)；老人們或在茶樓，或在街邊，天南地北的談天說(shuō)地；小媳婦們或是嗑著瓜子，或是織著毛衣，嘻嘻鬧鬧的細(xì)語(yǔ)輕聲；漢子們或是扛著鋤頭，或是拉著馬車，豪邁大氣的哈哈大笑，夕陽(yáng)西下，這幅最美、最安詳?shù)漠?huà)面久久難以忘懷。
我不禁想起了前段時(shí)間看過(guò)的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是馬丁?路德?金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的著名演講，內(nèi)容主要關(guān)于黑人民族平等，對(duì)美國(guó)甚至世界影響很大?！蔽覊?mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間?！斑@是《我有一個(gè)夢(mèng)想》中的一句話，一直令我記憶猶新。夢(mèng)想像一粒種子，種在”心“的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開(kāi)花，假如沒(méi)有夢(mèng)想，就像生活在荒涼的。戈壁，冷冷清清，沒(méi)有活力。有了夢(mèng)想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了夢(mèng)想，就有了動(dòng)力，它會(huì)催人前進(jìn)，也許在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路中，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折，但沒(méi)關(guān)系，跌倒了爬起來(lái)，再跌倒再爬起來(lái)，直至夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，這是為夢(mèng)想前進(jìn)，無(wú)怨無(wú)悔。馬丁?路德?金的夢(mèng)想已然實(shí)現(xiàn)，他通過(guò)自己的不懈努力，帶動(dòng)更多的人實(shí)現(xiàn)了他們共同的夢(mèng)想。
我也有一個(gè)夢(mèng)想，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，住在便捷、舒心、現(xiàn)代化的錦陽(yáng)新城，早晨起來(lái)漫步在”污水地下走、清水河中流、漫道林中過(guò)、兩岸綠成蔭“的沮河，欣賞”漆沮會(huì)流“和”錦陽(yáng)疊翠“的美麗景色；下班之后，去歷史文化名城的”四坊、五館、八景、十二景點(diǎn)“,感受瓦屋櫛比、石牌聳立、晨鐘暮鼓的耀州古城；在節(jié)假日，帶著孩子去具有耀州民俗風(fēng)情的關(guān)中最大的院子―疊翠谷，帶孩子們體驗(yàn)農(nóng)耕文明，為孩子講述那古老的過(guò)去，手把手的體驗(yàn)手工提煉食用油、磨豆腐、織布、磨面。這是26萬(wàn)耀州人的夢(mèng)想，也是區(qū)委、區(qū)政府實(shí)施”兩園兩城兩景“六大區(qū)域目標(biāo)所在，其中”兩城“建設(shè)更是直接關(guān)系耀州百姓的安居樂(lè)業(yè)。為此，耀州區(qū)先后投資余萬(wàn)元，編制完成了《耀州區(qū)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃（―2030）》、《耀州古城整體概念設(shè)計(jì)》、《錦陽(yáng)新城修建性詳規(guī)》及墓坳等16個(gè)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)試點(diǎn)村（中心社區(qū)）控制性詳規(guī)，并出臺(tái)了《關(guān)于加快商貿(mào)服務(wù)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》、《城市片區(qū)開(kāi)發(fā)改造獎(jiǎng)補(bǔ)意見(jiàn)》等優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和吸引社會(huì)資本參與城市建設(shè)，推進(jìn)耀州城市提速轉(zhuǎn)型發(fā)展。
為了這個(gè)夢(mèng)想，在區(qū)委、區(qū)政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，住建口傾力實(shí)干，”十二五“期間，在區(qū)級(jí)財(cái)政緊張情況下，采取市場(chǎng)化模式，用少量的財(cái)政資金撬動(dòng)資本投入城市建設(shè)，搭建投融資平臺(tái)，盤(pán)活存量資產(chǎn)，全面推進(jìn)”兩城“建設(shè)，完善城市基礎(chǔ)設(shè)施，提升城市形象。規(guī)劃面積2.27平方公里，總投資50億元的歷史文化名城，永樂(lè)坊復(fù)古升級(jí)改造、東鑫城天街購(gòu)物廣場(chǎng)、華藝君城和華原商務(wù)大廈等8個(gè)項(xiàng)目建成投入使用，林徽因故居正式對(duì)外開(kāi)放，耀州城市展館全面建成，永樂(lè)城市廣場(chǎng)主體完工，神德寺文化公園、德馨佳苑、文廟、文營(yíng)路南等城市片區(qū)改造項(xiàng)目進(jìn)展順利，完成投資16億元。規(guī)劃總面積3.43平方公里，總投資50億元的錦陽(yáng)新城，柳公權(quán)中學(xué)和區(qū)人民醫(yī)院新址建設(shè)項(xiàng)目建成投入使用，職教中心、文化藝術(shù)中心、體育中心、創(chuàng)業(yè)孵化基地等公共服務(wù)設(shè)施等6個(gè)項(xiàng)目全面開(kāi)工建設(shè)，沮河生態(tài)工程、”三縱三橫“城市路網(wǎng)等順利推進(jìn)，完成投資11億元。在改造古城，建設(shè)新城的同時(shí)，我們?nèi)嫱七M(jìn)保障房和棚戶區(qū)改造建設(shè)，全區(qū)保障性住房已建和在建8413套，47.68萬(wàn)平方米，分配入住890套，基本竣工正在分配2512套，完成投資3.524億元；棚戶區(qū)改造以來(lái)，17個(gè)棚戶區(qū)改造項(xiàng)目累計(jì)完成征遷5483戶、17000余人喜遷新居，爭(zhēng)取中央專項(xiàng)補(bǔ)助資金8429萬(wàn)元，爭(zhēng)取國(guó)開(kāi)行棚戶區(qū)改造專項(xiàng)貸款6.3億元。
”十三五“期間，為了這個(gè)夢(mèng)想，住建口將繼續(xù)奮勇向前。一是把歷史文化名城按照”軸向拓展、節(jié)點(diǎn)突破、捆綁開(kāi)發(fā)、有機(jī)生長(zhǎng)“的建設(shè)開(kāi)發(fā)思路，改造老城區(qū)、保護(hù)傳統(tǒng)民居、恢復(fù)重要民居院落空間關(guān)系，修建古槐廣場(chǎng)、文廟名人廣場(chǎng)、耀州民俗廣場(chǎng)等古城重點(diǎn)城市節(jié)點(diǎn)景觀，修建古城墻保護(hù)區(qū)；整治重點(diǎn)公共建筑立面，改造公安局、人民醫(yī)院、區(qū)委、耀州中學(xué)等重要公共建筑立面；試點(diǎn)改造四大巷部分段落，將耀州歷史文化融入古城重要節(jié)點(diǎn)，提升城市品位。二是將錦陽(yáng)新城按照”統(tǒng)一規(guī)劃，動(dòng)態(tài)發(fā)展，滾動(dòng)開(kāi)發(fā)“的發(fā)展思路，一期延伸功能，聚集人氣，樹(shù)立形象，開(kāi)發(fā)建設(shè)沮河水景治理、沮河?xùn)|岸錦陽(yáng)新城核心組團(tuán)建設(shè)，建設(shè)城市副中心；二期美化環(huán)境，引導(dǎo)開(kāi)發(fā)，在沮河風(fēng)情廊道的重點(diǎn)建設(shè)區(qū)，以濱河景觀建設(shè)、住區(qū)開(kāi)發(fā)為主，提升新錦陽(yáng)新城人居環(huán)境；三期完善功能，提升品質(zhì)，在一、二期的基礎(chǔ)上，以開(kāi)發(fā)沮河西岸的住區(qū)開(kāi)發(fā)為主，更新改造相關(guān)村落，美化環(huán)境，完善新區(qū)功能，提升耀州城市景觀和人居環(huán)境品質(zhì)。三是不斷深化住房保障供應(yīng)體系改革，探索社會(huì)房源收儲(chǔ)回購(gòu)，拓寬住房保障供應(yīng)渠道，破解住房資金瓶頸；完善住房保障體系管理，扎實(shí)推進(jìn)兩房并軌、共有產(chǎn)權(quán)以及”和諧社區(qū)幸福家園“等重點(diǎn)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，穩(wěn)步改善耀州人居環(huán)境。
漫漫人生，唯有急流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。住建口將堅(jiān)定不移，行道如水，通過(guò)苦干實(shí)干，一步一個(gè)腳印，一磚一瓦地去建設(shè)，把夢(mèng)想的”兩城“變成現(xiàn)實(shí)。（作者系耀州區(qū)人民政府副區(qū)長(zhǎng)汪新軍）。
馬丁路德金的夢(mèng)想演講稿篇十四
9、到頭來(lái)我們記住的不是敵人的攻擊而是朋友的沉默——馬丁·路德·金。
14、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過(guò)度沉默——馬丁路德金。
16、“公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔”——馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
