我們常常會(huì)遇到一些突發(fā)的情況，需要做出及時(shí)的反應(yīng)。寫總結(jié)時(shí)，我們要用簡練明了的語言，使讀者能夠輕松理解和接受。閱讀總結(jié)范文可以開拓視野，了解不同領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇一
飛越大洋的第一句話是《人類群星閃耀時(shí)》里面的一篇文章，講述的是菲爾德鋪設(shè)人類第一條海底電纜的故事。更多的談到的是菲爾德遇到的挫折和失敗，最終而成功。古往今來的發(fā)明，發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)不是經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折與失敗，金錢和時(shí)間的損失又算得了什么呢？又多少人在追求真理和探索科學(xué)的道路上獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
令我感慨的是這樣的一句話：“1837年是具有世界意義的一年。在這一年，電報(bào)機(jī)第一次使迄今相互隔絕的人們的經(jīng)歷成為同時(shí)性的，但這件事在我們學(xué)校的教科書里卻很少被提起。令人遺憾的是，學(xué)校的教科書仍然認(rèn)為講述個(gè)別統(tǒng)帥和民族的戰(zhàn)爭及勝利更加重要，而不講那些真正的勝利，全人類共同的勝利。其實(shí)，就起廣泛的心理影響而言，近代史上沒有哪一個(gè)日期能與時(shí)值的這一變革相提并論。這一分鐘在阿姆斯特丹、在莫斯科、那不勒斯和里斯本發(fā)生什么事情，在巴黎同時(shí)能夠知道，自從那時(shí)以來，世界就變了。只要再邁出最后一步，世界各大洲就能都包容到那個(gè)美妙的聯(lián)系之中，從而創(chuàng)造出全人類共同的意識了?！?/p>
我們很多人可能對打電報(bào)已經(jīng)沒有了概念和印象，我們生活的這個(gè)時(shí)代，我們的下一代，將會(huì)有截然不同的目標(biāo)和方向，有著截然不同的生活內(nèi)容和生活方式。我們不應(yīng)該再苛求他們?nèi)匀缓臀覀兊南敕ㄒ粯印?/p>
我們更應(yīng)該感謝能夠生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，感謝為這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了巨大的進(jìn)步的科技，這是全人類共同的進(jìn)步，因?yàn)榈厍蚴俏覀児餐募覉@。我們更應(yīng)該銘記這些在新時(shí)代推動(dòng)人類進(jìn)步的人們，是他們改變了我們的生活，豐富了我們的生活內(nèi)容，改進(jìn)了我們的生活方式。
正如書中所說，個(gè)別統(tǒng)帥和民族戰(zhàn)爭并不是真正的勝利，全人類共同的勝利才是真正的勝利。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇二
范文，歡迎大家學(xué)習(xí)參考。
茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點(diǎn)更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對歷史的洞悉非常細(xì)膩，英雄或者天才對歷史的推動(dòng)也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細(xì)膩的多，但是有時(shí)候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。
不過，茨威格《人類群星閃耀時(shí)》不是純歷史的視角，這是對天才的禮贊，也是對歷史人物的認(rèn)識。他的這部作品中，涵蓋了探險(xiǎn)、戰(zhàn)爭、音樂、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)等方方面面。他用自己的敘述與思考，對歷史、對天才進(jìn)行了思考，以此充實(shí)人們的智慧，豐富人們的情感，開拓人們的生活，服務(wù)人們的需求。
很多時(shí)候，我們無法對歷史進(jìn)行定性，因?yàn)闅v史還在發(fā)展中，歷史不是終結(jié)，而是持之以恒的延續(xù)著。歷史青睞有準(zhǔn)備的人，但是怎么準(zhǔn)備?準(zhǔn)備什么?歷史并沒有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性?！度祟惾盒情W耀時(shí)》給我們的是勇敢的擔(dān)當(dāng)，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實(shí)踐更需要智慧。
其實(shí)在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語所講，“欲成非常之事，須待非常之人?！碧觳挪粌H僅是才華，更是把握機(jī)遇的能力。以付出和努力把才華發(fā)揮的淋漓盡致。沒有埋沒，沒有浪費(fèi)。中國人的觀念中很早就強(qiáng)調(diào)“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言?！碧觳诺膱?jiān)毅和執(zhí)著是成就功業(yè)，得“三不朽”的根本。
天才也有生逢其時(shí)，否則天才也會(huì)悄無聲息的失去美好的時(shí)光。時(shí)代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”?！捌D難困苦，玉汝于成”，這個(gè)道理對于天才同樣適用。
蘇東坡早就講過“高處不勝寒”。天才無不如此。孤獨(dú)寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足?！袄壮亍闭娴牟豢稍絾?對于天才沒有禁區(qū)，沒有不可能。當(dāng)然，我不是指的社會(huì)的法律和道德。
《人類群星閃耀時(shí)》，閃耀過，還會(huì)再次閃耀。一個(gè)偉大的時(shí)代，不可能沒有天才的誕生，也不可能沒有天才的推動(dòng)和創(chuàng)造。當(dāng)群星再次閃耀時(shí)，我相信會(huì)有我們當(dāng)中的一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……。
民族需要自信，國家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當(dāng)成不可逾越的最高峰?！昂笊晌罚芍獊碚咧蝗缃褚病?。
被歌德稱為“上帝的神秘作坊”的歷史，閃耀著許多耀眼的明星，宛若星辰一般，永遠(yuǎn)閃耀著光輝，照耀著人類自身。渾身涌動(dòng)著匪徒，探險(xiǎn)家，叛亂者兼英雄血液的巴爾沃亞，為了名垂青史去美洲掠奪黃金而成為第一個(gè)看到太平洋的歐洲人;既虔誠又殘忍，既熱情又陰暗的蘇丹默德，帶領(lǐng)奧斯曼土耳其人攻陷了拜占庭帝國，滅亡了一個(gè)存在幾乎一千年的帝國;僅僅一個(gè)錯(cuò)誤的決定，格魯希元帥就決定了拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中的失敗。
直到今天，歷史都是以一個(gè)接一個(gè)的戰(zhàn)爭為標(biāo)志的，這些戰(zhàn)爭有的規(guī)模小，有的規(guī)模大，有的時(shí)間短，有的時(shí)間長;差不多每個(gè)時(shí)期都會(huì)有戰(zhàn)爭發(fā)生，從古至今一直是戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭，打打打。而正是戰(zhàn)爭使世界上出現(xiàn)了耀眼的群星，如列奧尼達(dá)，圣女貞德，艾森豪威爾，阿爾伯特·愛因斯坦，甚至希特勒，都是戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的。
一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻，人類的群星閃耀的時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長的歲月無謂的流去。在這些關(guān)鍵時(shí)刻，那些平時(shí)慢慢悠悠按順序發(fā)生的事，都會(huì)壓縮在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來，這個(gè)時(shí)刻對世世代代做出不可改變的決定，它有可能決定一個(gè)人的生死，一個(gè)民族的存亡甚至全人類的命運(yùn)。
阻止戰(zhàn)爭是不容易的，但是如果聯(lián)合國像消防隊(duì)一樣，能在戰(zhàn)火燃燒之前就把它撲滅，新的發(fā)明就可能用于維護(hù)和平而不是用于戰(zhàn)爭。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇三
我們生在二十一世紀(jì)，朝代的變遷，歷史的浮沉，現(xiàn)今世界已變得精彩紛呈，彈指間便可看盡這世間繁華，除了南北兩極之外，似乎人類的足跡已出現(xiàn)在了世界各處，同時(shí)仿佛這也讓我們忘記了前人探索與成就，試問還有幾人記得那些在西方的時(shí)間長河中曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的“明星”。
《人類群星閃耀時(shí)》這本書，作者的語句很平淡，但似乎平淡的有些過頭，導(dǎo)致這本書看起來十分的枯燥乏味，不過這本書的選材很好，選擇的人或事都曾在西方轟動(dòng)一時(shí)，看起來很有年代感，故事到還蠻有趣，也算是于其平淡的語氣互補(bǔ)。
在這個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)城市中，處處充斥著和平氣息，我們幾乎沒怎么見過真槍實(shí)彈與戰(zhàn)爭，只能通過書籍了解一些戰(zhàn)爭，在茨威格的筆下，像我們真正展示了古人們的細(xì)心與智慧。
奧斯曼帝國的新繼承者決心要攻占拜占庭，經(jīng)過數(shù)次激戰(zhàn)始終不見成效，此時(shí)這位天才皇帝想出一幕驚險(xiǎn)之棋，將戰(zhàn)船從陸地運(yùn)送到拜占庭防守薄弱的靠海一隅，最終因?yàn)楸话菡纪ナ韬龅囊蛔￠T——?jiǎng)P爾卡門的發(fā)現(xiàn)，奧斯曼帝國毀滅了拜占庭這一人類文明的精華。也正是因?yàn)榘菡纪サ氖韬觯銛嗨土诉@一整座城市，與近千年所傳承的文化。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇四
《人類群星閃耀時(shí)》是斯蒂芬·茨威格的名著，這是不一樣的歷史，也是對天才的禮贊。正如他所言，歷史上的英雄際會(huì)、天才輩出時(shí)刻，往往也都是可遇不可求的。
被歌德稱為“上帝的神秘作坊”的歷史，閃耀著許多耀眼的明星，宛若星辰一般，永遠(yuǎn)閃耀著光輝，照耀著人類自身。渾身涌動(dòng)著匪徒，探險(xiǎn)家，叛亂者兼英雄血液的巴爾沃亞，為了名垂青史去美洲掠奪黃金而成為第一個(gè)看到太平洋的歐洲人;既虔誠又殘忍，既熱情又陰暗的蘇丹默，帶領(lǐng)奧斯曼土耳其人攻陷了拜占庭帝國，滅亡了一個(gè)存在幾乎一千年的帝國;僅僅一個(gè)錯(cuò)誤的決定，格魯希元帥就決定了拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中的失敗。
直到今天，歷史都是以一個(gè)接一個(gè)的戰(zhàn)爭為標(biāo)志的，這些戰(zhàn)爭有的規(guī)模小，有的規(guī)模大，有的時(shí)間短，有的時(shí)間長;差不多每個(gè)時(shí)期都會(huì)有戰(zhàn)爭發(fā)生，從古至今一直是戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭，打打打。而正是戰(zhàn)爭使世界上出現(xiàn)了耀眼的群星，如列奧尼達(dá)，圣女貞德，艾森豪威爾，阿爾伯特·愛因斯坦，甚至希特勒，都是戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的。
一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻，人類的群星閃耀的時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長的歲月無謂的流去。在這些關(guān)鍵時(shí)刻，那些平時(shí)慢慢悠悠按順序發(fā)生的事，都會(huì)壓縮在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來，這個(gè)時(shí)刻對世世代代做出不可改變的決定，它有可能決定一個(gè)人的生死，一個(gè)民族的存亡甚至全人類的命運(yùn)。
阻止戰(zhàn)爭是不容易的，但是如果聯(lián)合國像消防隊(duì)一樣，能在戰(zhàn)火燃燒之前就把它撲滅，新的發(fā)明就可能用于維護(hù)和平而不是用于戰(zhàn)爭。
茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點(diǎn)更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對歷史的洞悉非常細(xì)膩，英雄或者天才對歷史的推動(dòng)也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細(xì)膩的多，但是有時(shí)候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。
不過，茨威格《人類群星閃耀時(shí)》不是純歷史的視角，這是對天才的禮贊，也是對歷史人物的認(rèn)識。他的這部作品中，涵蓋了探險(xiǎn)、戰(zhàn)爭、音樂、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)等方方面面。他用自己的敘述與思考，對歷史、對天才進(jìn)行了思考，以此充實(shí)人們的智慧，豐富人們的情感，開拓人們的生活，服務(wù)人們的需求。
很多時(shí)候，我們無法對歷史進(jìn)行定性，因?yàn)闅v史還在發(fā)展中，歷史不是終結(jié)，而是持之以恒的延續(xù)著。歷史青睞有準(zhǔn)備的人，但是怎么準(zhǔn)備?準(zhǔn)備什么?歷史并沒有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性。《人類群星閃耀時(shí)》給我們的是勇敢的擔(dān)當(dāng)，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實(shí)踐更需要智慧。
其實(shí)在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語所講，“欲成非常之事，須待非常之人。”天才不僅僅是才華，更是把握機(jī)遇的能力。以付出和努力把才華發(fā)揮的淋漓盡致。沒有埋沒，沒有浪費(fèi)。中國人的觀念中很早就強(qiáng)調(diào)“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言?！碧觳诺膱?jiān)毅和執(zhí)著是成就功業(yè)，得“三不朽”的根本。
天才也有生逢其時(shí)，否則天才也會(huì)悄無聲息的失去美好的時(shí)光。時(shí)代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”?！捌D難困苦，玉汝于成”，這個(gè)道理對于天才同樣適用。
蘇東坡早就講過“高處不勝寒”。天才無不如此。孤獨(dú)寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足?！袄壮亍闭娴牟豢稍絾?對于天才沒有禁區(qū)，沒有不可能。當(dāng)然，我不是指的社會(huì)的法律和道德。
《人類群星閃耀時(shí)》，閃耀過，還會(huì)再次閃耀。一個(gè)偉大的時(shí)代，不可能沒有天才的誕生，也不可能沒有天才的推動(dòng)和創(chuàng)造。當(dāng)群星再次閃耀時(shí)，我相信會(huì)有我們當(dāng)中的一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……。
民族需要自信，國家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當(dāng)成不可逾越的最高峰?！昂笊晌罚芍獊碚咧蝗缃褚病?。
盡管斯科特的團(tuán)隊(duì)失敗了，我仍然敬佩他們。斯科特的人格是高尚的，他正直。團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持、勇敢。在謊言與事實(shí)面前，他選擇了向別國國王證明他國勝利。這種決心不是常人所具備的，這種忍耐不是大眾所具有的!
他們承受了太多，終獲得了死亡的終結(jié)。但他們的世紀(jì)，卻永駐于人們的心中，英國人民將永遠(yuǎn)記住他們!盡管這是一個(gè)偉大的悲劇。英國人的騎士精神，探險(xiǎn)精神，從斯科特一行人中，我看到了，我領(lǐng)略到了。什么叫做勇士，什么叫做英雄，那就是他們--斯科特的隊(duì)伍!
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇五
一個(gè)夏日的夜晚，天氣悶熱，我獨(dú)自在陽臺上乘涼。抬起頭，仰望星空，群星閃耀，一種難以言表的絢爛之美，我被深深地震撼了！
轉(zhuǎn)載自 zgxlcd.com
懷著對群星閃耀的向往，我認(rèn)真的研讀了“歷史上最好的傳記作家”茨威格的《人類的.群星閃耀時(shí)》。讀完，我又被深深地震撼了。
下一個(gè)天才就是你。
剛開始閱讀這本書，翻開目錄，“一夜天才”這個(gè)題目立馬吸引了我。一個(gè)謙虛的普通男子，也許并沒有過人的才華，可是誰能想到就是這樣的一個(gè)平凡的作曲家，竟在那個(gè)**的日子里創(chuàng)造出了不朽的名曲！而誰又能想到這不朽的名曲竟然有如此之大的力量，統(tǒng)領(lǐng)著法國人民走向了勝利，成為了法國的國歌。
不由地，我的思緒飄到了現(xiàn)實(shí)生活中――我們?yōu)槭裁磿?huì)在遇到困難的時(shí)候畏縮不前，怨天尤人呢？向前走，你會(huì)成為天才的。魯日他既是一個(gè)成功者，也是一個(gè)失敗者。雖然他最后如千千萬萬人一樣淹沒在歷史長河中，但他創(chuàng)作的歌曲卻永垂不朽，他在那一夜爆發(fā)出如星辰一般的靈感，閃耀著燦爛的光華和火焰。
相信自己，你就是下一個(gè)天才。
成功掌握在你的手中。
1815年6月18日，整個(gè)歐洲的命運(yùn)掌握在一人手中。他，就是格魯希。是根據(jù)自己的判斷，還是服從元帥的指示？格魯希思考了一秒鐘，那是決定了太多人的一秒鐘，最終他選擇了后者，導(dǎo)致拿破侖兵敗滑鐵盧。如果在那一秒他選擇了相信自己的判斷，那他將會(huì)有截然不同的命運(yùn)。命運(yùn)女神給了他一秒鐘的良機(jī)，非常遺憾的是，他卻沒有把握??！
朋友們，不要再抱怨了，成功掌握在你的手中，牢牢地抓住它吧！
真正的英雄。
斯科特，一個(gè)普普通通的海軍上校。冷峻，剛毅，毫無表情的臉，深灰色的眼睛，緊閉的雙唇，古樸遒勁的筆跡，無時(shí)無刻不彰顯出堅(jiān)定的意志。1911年1月斯科特一行人來到了冰海邊緣。當(dāng)傳來發(fā)現(xiàn)阿蒙森的冬季營地的消息時(shí)。南極爭奪戰(zhàn)就打響了！隨著離極地越來越近，斯科特一行人的心情也越來越興奮，從日記中我們可以讀出當(dāng)時(shí)他們的期待和迫不及待。但期望越大，失望越大。1月18日，最終斯科特絕望地將國旗插在耀武揚(yáng)威的挪威國旗旁。晚了一步，而恰恰是這一步使他們前面的所有努力和付出都前功盡棄了。最終斯科特一行人在絕望和饑寒中遇難，永恒的與冰天雪地的南極為伴。他們是失敗者嗎？不，不是！他們是真正的英雄，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，關(guān)鍵時(shí)刻他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)同伴，勇于犧牲；他們具有紳士風(fēng)度，他們敢于承認(rèn)失敗，也愿意為成功者作證，他們堅(jiān)毅執(zhí)著，敢于與死亡做斗爭。
失敗無處不在，關(guān)鍵是怎樣在遇到挫折和失敗時(shí)不放棄，不氣餒。讓在我們在生活中、學(xué)習(xí)中，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)斯科特吧，成為一個(gè)真正的英雄！
一個(gè)夏日的夜晚，仰望星空，群星閃耀。那些偉人和傳奇的事跡就像閃爍的群星一樣照亮了歷史的天空，也照亮了一個(gè)少年的心扉！
文檔為doc格式。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇六
當(dāng)看到書名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?/p>
這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會(huì)站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個(gè)評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當(dāng)時(shí)不知對錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會(huì)選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開始在人們之間切實(shí)的存在了。而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動(dòng)物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的`總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會(huì)在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺得生而為人，真的了無生趣。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇七
當(dāng)看到書名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?/p>
這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。
但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會(huì)站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個(gè)評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當(dāng)時(shí)不知對錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會(huì)選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開始在人們之間切實(shí)的存在了。
而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動(dòng)物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的.歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會(huì)在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺得生而為人，真的了無生趣。
ps.
我想如果我死了，墓志銘應(yīng)該寫：他是個(gè)可憐的悲觀者。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇八
奧地利著名作家斯蒂芬茨威格的《人類群星閃耀時(shí)》，共收入他的歷史特寫15篇，分別向我們展現(xiàn)了15個(gè)決定世界歷史的瞬間，在這15個(gè)最具有歷史意義的瞬間，人星閃爍，那一刻，便是永恒。
群星閃耀時(shí)，我以為一定是記錄那些功各顯赫的人物，然而，不完全正確，那些閃耀過的群星，雖然在那一刻，使得天空澄澈，玉宇清澄，然而也可能只是一個(gè)，可能是微小的，并不起眼的星辰在那一刻閃過光，改變了許多東西，然后消失得無影無蹤。正如千年帝國拜占庭的隕落，是因?yàn)槟莻€(gè)無名星辰忘記關(guān)閉那扇凱爾卡門，在它敞開的那一秒，就將拜占庭推進(jìn)滅亡的深淵；巴爾沃亞眺望水天一色的太平洋；亨德爾奇跡的精神復(fù)活；歌德的老年熱戀悲歌；滑鐵盧戰(zhàn)場上拿破侖的一分鐘以及魯熱神佑般的《馬賽曲》創(chuàng)作記傳的不全是那些被神化般的人，還有一些近于小人物心態(tài)而又因?yàn)榉N種原因留下了一些輝煌或不平凡的人。比如巴爾沃亞對未來和財(cái)富有著近乎本能的渴求，這種毫不崇高的初衷反而會(huì)在某種程度上促使他有更大的發(fā)現(xiàn)、促使他不得不前進(jìn)。
巴爾沃亞雖然渴望被人敬仰發(fā)現(xiàn)太平洋的偉大功績?？赏瑫r(shí)他的缺點(diǎn)過于明顯，他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都鮮明無比，但真實(shí)的人性不可能是一白如紙或一黑如墨的；又比如《馬賽曲》的創(chuàng)作者魯熱在歌曲誕生后便不再發(fā)光。他生活墮落，四處躲債，甚至蹲過牢房。
魯熱的歌被人傳唱，但他卻被人遺忘，甚至他去世時(shí)，也沒有人知道他是誰。直到第一次世界大戰(zhàn)期間，人們才想起他的名字。魯熱，僅僅在創(chuàng)作《馬賽曲》的那一夜是天才。
在這本書中，有許多令我震撼的話語，就比如亨德爾的內(nèi)心獨(dú)白：睡覺！睡覺吧！睡著了就能忘記一切，睡著了就能忘記任何痛苦；一個(gè)人最大的幸福莫過于在人生中途富有創(chuàng)造力的壯年，發(fā)現(xiàn)自己此生的使命；一個(gè)民族，千百萬人里面才出現(xiàn)一個(gè)天才，人世間數(shù)百萬個(gè)閑暇的小時(shí)過去，方始出現(xiàn)一個(gè)真正的歷史時(shí)刻。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇九
看了這本書，認(rèn)識到，人類的歷史真的很殘酷，人類的歷史真的很偉大，宇宙世界萬物都是一把雙刃劍。同樣的因，能給你帶來長足的幸福，也能給你帶來無法忍受的痛。
我想人類能延續(xù)下去并且越來越繁榮智慧，總的來說幸福戰(zhàn)勝了痛苦。
上次和我姐姐討論到，我最近一年的變化和進(jìn)步，她感慨疾病帶給人的人生意義真的很微妙。
我身邊有兄弟倆得的和我一樣的免疫疾病，哥哥骶髂關(guān)節(jié)壞死，半癱瘓狀態(tài)，后來做了更換人工關(guān)節(jié)手術(shù)，可以行走。弟弟是脊柱側(cè)彎，走路一瘸一拐。但是他們都被疾病拖倒了，過著渾渾噩噩的人生。
我的發(fā)病比他們晚，嚴(yán)重程度比他們輕，但這個(gè)慢性疾病折磨人真的是沒深淺。有時(shí)走著走著就無法走路了，起初站在馬路上放聲大哭，哭過之后一點(diǎn)一點(diǎn)挪，直到能重新行走。晚上無法完整的睡一個(gè)舒爽覺，早上起來人是僵硬的，五臟六腑都是疼痛的，只能叫我爸爸扶著我漫漫走出戶外，在小山的石階路上拉著我一步一步往上爬，等所有的運(yùn)動(dòng)做到位了，身體熱起來了，我才感覺自己活過來了。
我是宇宙中如此渺小的一粒塵埃，都要經(jīng)歷這么艱難的痛苦去成長。而歷史上發(fā)現(xiàn)太平洋的殘酷過程和發(fā)現(xiàn)后對世界的掠殺，偉大音樂家亨德爾中風(fēng)、彷徨苦悶后的重生，滑稽的滑鐵盧一分鐘，發(fā)現(xiàn)黃金國后人們的貪婪與毀滅，偉大的列寧帶給無產(chǎn)階級的新世界。無疑所有的這些成就了世界。
正如書中所說，一位天才的出現(xiàn)，需要一個(gè)國家的泱泱百萬之眾。千百萬無謂流逝的時(shí)光過后，真正的歷史上的關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)出現(xiàn)。
如此渺小的我應(yīng)該活好當(dāng)下，活好自己，夾縫中求生存，追求自己的幸福。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇十
這本書是斯蒂芬.茨威格的傳記名作之一。這本書共收入了他的歷史特寫12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過是地球上的石頭罷了！
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇十一
《人類群星閃耀時(shí)》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格寫的。
我讀了文中的作者介紹中是這樣寫道：文學(xué)大師講述最不可思議的歷史轉(zhuǎn)折?！皞饔浳膶W(xué)之王”斯蒂芬·茨威格。
這本書講述了不同時(shí)期不同人物對世界歷史做出的貢獻(xiàn)。第一篇是講述了中世紀(jì)歐洲著名的航海家克里斯托弗·哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸的故事，其中的許多令人憎恨而又可笑的荒唐的事情。
一開始“發(fā)現(xiàn)太平洋”就寫了哥倫布發(fā)現(xiàn)一個(gè)島嶼上大量的黃金，他用豐富的想象力極力地吹捧著，其實(shí)他發(fā)現(xiàn)的小島嶼上并沒有多少金子。只是他自己的想象，吹牛罷了。
因?yàn)楦鐐惒嫉摹艾F(xiàn)身說法”，許多西班牙人和全國四面八方奔來的人都參加了第二次遠(yuǎn)航，其中有的是真正的探險(xiǎn)家和達(dá)官貴人，但更多的是窮人、盜賊和強(qiáng)盜。就這樣組成了一支隊(duì)伍。
但是，當(dāng)他們到達(dá)那里的時(shí)候，根本就沒有發(fā)現(xiàn)金子。于是他們就開始搶奪印度安人身上的金錠子等等。后來他們成為了一群“賭民”，將剩余的時(shí)間耗在了賭場上，很快便背上了沉重的賭債。
情況越來愈混亂，后來又有一些人說其他的地方有寶藏——黃金。又開始了尋找。而那些“賭民”因債務(wù)纏身而被留了下來。
當(dāng)我讀到“對這些債務(wù)纏身的人來說，死并不是最可怕的，他們真正害怕的是腳踏實(shí)地的工作和償還高山似的重債?！睍r(shí)，我對他們的命運(yùn)。
所以他們只能是窮人，賭民。他們的命運(yùn)不會(huì)有改變，因?yàn)樗麄冎幌脒^不勞而獲的生命。成功不是隨隨便便的。
人類群星閃耀時(shí)的讀書筆記和摘抄分享平臺篇十二
當(dāng)看到書名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新， 有加無已的贊嘆和敬畏 ——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?/p>
這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。
但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的`決定究竟是對還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會(huì)站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個(gè)評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當(dāng)時(shí)不知對錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會(huì)選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開始在人們之間切實(shí)的存在了。
而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動(dòng)物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會(huì)在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺得生而為人，真的了無生趣。
ps.
我想如果我死了，墓志銘應(yīng)該寫：他是個(gè)可憐的悲觀者。
