心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

三嚴三實心得體會篇一

踐行“三嚴三實”貴在修身

“修心”以“正心”，做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒

心為人之本，修心養(yǎng)性、修道養(yǎng)德、修行養(yǎng)氣，修心是第一位的。修心當正心，要戒貪止欲?！柏澣缁?，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”，心正則身正，身正則影直。為政之要在于善法良策，有善心才有仁政，有良心才有愛心;處事要出于公心，有公正才有公平。在上當有仁愛之心，在下當有忠孝之心;恕人應當寬心，律己必須責心;說話出于真心，交友應以誠心;安居先安心，樂業(yè)先樂心;析理求精心，敬業(yè)須恒心;遇惡得有戒心，逢弱當有善心，臨危須加小心;奉公當去私心，待人須防偏心。團團伙伙親親疏疏、拉幫結(jié)派結(jié)黨營私，是包藏禍心;吹吹拍拍蠅營狗茍、爭權(quán)奪利見利忘義，系利欲熏心。見賢可以正心，愛心激發(fā)善心，犯錯當有恥感，要聞過則喜而不能文過飾非。為官不能貪心，寡欲可以清心，只有不染纖塵，才能保持心地的干凈。

共產(chǎn)黨人的思想境界遠比封建官員更高潔，有著遠大理想、奮斗目標、熾熱情懷、嚴明紀律，應該做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為。領導干部尤其要有慎獨、慎微、慎初、慎權(quán)、慎好、慎言、慎行的意識，保持“幽蘭君子性、虛竹學士風”的心境，養(yǎng)成“三省吾身”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的習慣，遠離烏煙瘴氣、污泥濁水，堅守心靈的高貴與純凈。修心還當謹言。當下一些干部“不會說話”，哼哼哈哈滿嘴官話，言不由衷滿嘴假話，欺上瞞下滿嘴謊話，胡亂表態(tài)滿嘴大話，只說不練滿嘴空話，陳詞濫調(diào)滿嘴套話，皆是為官大忌。能說還要會做，說到做到、不放空炮，不搞拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人。了解基層要深、掌握情況要準、解決問題要實，不能蜻蜓點水、跑馬觀花，要馬上就辦、辦就辦好。胡言亂語、言而不實，都是黨性不純的表現(xiàn)，是“修心”要解決的問題。要對黨忠誠老實，不搞說一套做一套、欺上瞞下、陽奉陰違、兩面三刀;對人忠厚本分，做老實人、說老實話、辦老實事。只有這樣，才能做到“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。要通過修心，樹立正確的群眾觀、利益觀、權(quán)力觀和政績觀，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上求真務實;通過修心，使自己目光遠大、胸懷寬廣、立意高遠、意趣高潔，使事業(yè)天高地闊恒基永固。

“養(yǎng)德”以“明德”，做到品德高尚、官德高潔、黨性堅強

中國古代深刻的治政思想和官德建設，對今天仍有啟示和借鑒意義。黨員干部“養(yǎng)德”要處理好三個問題：怎樣對待組織，怎樣對待自己，怎樣對待權(quán)力。對待組織，要自覺遵從政治信仰、政治綱領、政治路線，講政治規(guī)矩、守政治紀律，講政治原則、守政治本色，遵法律紅線、守道德底線;對待自己，要有積極健康的世界觀和人生觀，“不以物喜，不以己悲”“居上不驕，為下不悖”“樂德而忘賤，樂道而忘貧”，做到有守有為有擔當;對待權(quán)力，切記公權(quán)民賦，當為民所用、為民謀利、為民造福，不能公權(quán)私用、公權(quán)濫用、違法用權(quán)，把權(quán)力變成生錢的機器、尋租的工具。正確處理這三個“怎樣對待”，才能做到“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。修大德、守官德、重品德，這既是養(yǎng)德所在，更是黨性要求。

“守志”以“補鈣”，保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣

“志”是志向、志氣，是一個人的獨立人格和自由意志，是一種基于道德層面的自持力和自制力。“功崇惟志”，人貴有志，無“志”何以立功?去國先去史，滅人先滅志?？鬃诱f“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。志、氣相連，守志必先養(yǎng)氣。何為“氣”?《周易》說，“天地氤氳，萬物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生”，精氣神是構(gòu)成天地萬物的始基，“元氣”是構(gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原。氣定則神閑，氣躁則心浮，唯有元氣充足、陽氣旺盛、正氣盎然的生命才能蓬勃生長。志要立，氣要養(yǎng)，孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也”。中華民族是一個講求正氣、崇尚正義、追求正道、有志氣的民族，那些經(jīng)世濟民、剛健自強、舍生取義、堅貞不屈、心憂天下的人，那些恪守“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”志向的人，被奉為“有志之士”。鞠躬盡瘁，死而后已，“內(nèi)無余帛，外無盈財”的蜀漢賢臣諸葛亮;任期屆滿兩手空空返鄉(xiāng)，為防止風大浪急行船不穩(wěn)，不得不以重石壓艙、留下“壓艙石”美譽的三國東吳郁林太守陸績;“要留清白在人間”的明朝巡撫于謙;清朝“第一清官”于成龍、愛國大臣林則徐、“兩袖清風”的知縣鄭板橋等等，他們都是“清氣滿乾坤”的好官。

共產(chǎn)黨人是有志之士的集合。他們肩負民族大義，胸懷浩然正氣，默念著孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，詠唱著范仲淹的“先天下之憂而憂”、岳飛的《滿江紅》，高誦著文天祥身居囚室而作的《正氣歌》，低吟著《論語》里的“殺身以成仁”，為正義而戰(zhàn)，雖死猶生;他們一腔熱血滿腹忠誠，甘于奉獻、勇于拼搏、赴湯蹈火、敢于犧牲，為人民而戰(zhàn)，氣貫長虹。江姐、方志敏、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、沈浩、楊善洲……是他們的杰出代表。但今天，少數(shù)黨員干部身上有正氣不足、邪氣入侵的危險。精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險”嚴重影響著黨員干部的精神狀態(tài)。為官當唱正氣歌，今天我們共產(chǎn)黨人應該保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，去實現(xiàn)偉大志向。

“尊道”以“弘道”，不斷追求真理、堅定理想、堅守信念、努力奮斗

修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四層含義，一是指“道生萬物”的發(fā)展、變化過程，二是指天地萬物的本原、宇宙的精神本源，三是指天地萬物變化的自然規(guī)律，四是指人們必須遵循的社會法則。儒家的“道”主要是指王道，即治國理政之道。道家的“道”與儒家的“道”相同之義在于至高無上的終極存在、人類的終極目標。中國古代先賢的最高理想是“大同”世界，《禮記》說“大道之行也，天下為公”，意即人類的最高理想，是天下為大家所共有?！墩撜Z》說“朝聞道，夕死可矣”，說明古代人們對“道”的追求，死不足惜。中國古代名著《西游記》揭示的是中國人對崇高理想的執(zhí)著追求，“取經(jīng)”就是取“道”，九死而不悔;《水滸傳》里梁山兄弟在聚義廳打出的旗號是“替天行道”，這個“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，“橫渠四為”成為歷代帝王將相和文人仕子們的政治理想，是他們追求的“大道”。

中國共產(chǎn)黨的“大道”，是在長期革命和建設中形成的中國道路，全心全意為人民服務的宗旨，對馬克思主義的無限追求，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的偉大夢想，以及共產(chǎn)主義遠大理想。中國共產(chǎn)黨領導全中國人民打敗日本侵略者，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，這是以“大道”伐“無道”;推翻三座大山，建立新中國，實現(xiàn)國家解放、人民當家作主，為什么共產(chǎn)黨贏、國民黨敗?是因為共產(chǎn)黨“得道多助”、國民黨“失道寡助”;黨領導人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，實現(xiàn)了成立新中國的建國夢;致力改革開放和現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)了國家富強、社會富足、人民富裕的富國夢;今天又以實干興邦的精神共同實現(xiàn)強國夢、復興夢，都是“行天下之大道”。“修大道”是我們黨員干部“修身”的必修課。

三嚴三實心得體會篇二

“三嚴三實”從思想和實踐層面，對黨員干部的精神狀態(tài)、謀事理念、工作方法等做出了系統(tǒng)精辟概括，為深入開展反腐倡廉工作提供了重要遵循。當前，新聞出版廣播影視業(yè)正處于深化改革、加快發(fā)展的關(guān)鍵時期，在深入開展“三嚴三實”專題教育活動中，需要堅持問題導向，聚焦忠誠、干凈、擔當，以嚴實作風，著力找準反腐倡廉工作存在的“不嚴不實”突出問題，認清危害，深挖根源，對標整改，引導黨員干部始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。

一、著眼于嚴，在思想境界上要有新提升

思想是行動的先導，思想境界決定著事業(yè)的高度。只有不斷以剛性的制度約束、嚴格的規(guī)定執(zhí)行、自覺的嚴格自律，才能不斷提高黨員干部的思想境界，不斷開創(chuàng)新聞出版廣播影視系統(tǒng)反腐倡廉工作新局面。

一要嚴規(guī)定，筑牢制度防線。反腐倡廉根本上要靠制度規(guī)定、靠紀律規(guī)矩。通過及時有針對性地制定各類制度規(guī)定，不斷強化反腐倡廉建設的具體舉措，切實筑牢制度防線，堅持用制度管事管權(quán)管人，不斷健全和完善不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制，扎緊法治“籬笆”、遏制權(quán)力“越線”，真正把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。

二要嚴責任，筑牢思想防線。時刻牢記職務意味著責任，領導意味著服務，權(quán)力意味著奉獻，不論走到哪級崗位，都要自覺與人民群眾以心換心、以情換情，時刻不忘守土有責的政治責任，堅決做到依法行政、守法用權(quán)，切實筑牢思想防線，自覺“慎權(quán)”、“慎欲”、“慎友”、“慎獨”。各級黨組織要認真落實“一崗雙責”的黨風廉政責任制，緊緊抓住黨組(黨委、支部)主體責任的“牛鼻子”，嚴格落實紀委監(jiān)督責任，真正把擔子擔起來、把責任履行好。

三要嚴自律，筑牢道德防線。時刻牢記權(quán)為民所有、權(quán)為民所賦，行使權(quán)力必須始終堅持為人民服務、為人民謀利益。反思一些黨員干部違法違紀典型案例，不少就是緣于道德良知的泯滅和對法律的無畏無懼，最終得到了應有的懲罰。前車之鑒警示我們，黨員干部要始終保持清醒的頭腦和堅定的定力，牢固樹立紀律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、規(guī)定約束沒有例外的觀念，始終堅持自律從嚴、潔身自好，切實筑牢堅固的道德防線，做到拒腐蝕、永不沾。

二、著眼于實，在工作成效上要有新進步

能干事、敢擔當、有作為，這既是黨員干部的立身之本、從政之要，也是衡量反腐倡廉工作成效的基準標尺。這就需要在提倡以身作則、敢于擔當、講求實效的同時，不斷加大執(zhí)紀監(jiān)督問責的力度，切實把恪盡職守、履職盡責落到實處。

一要講實干，率先垂范。對于黨員干部來說，哪些事該做、不該做，在黨章黨紀和規(guī)章制度里不難找出標準答案，能不能說到做到、立行立改，才是真正的考驗。如果把黨紀國法束之高閣，將“三嚴三實”當作口號喊、標簽貼，結(jié)果不僅會貽害自身，更會損害黨的事業(yè)與形象。因此，作為黨員干部要清楚權(quán)力和地位都是黨和人民給的，無論何時何地、無論身居何位，都要知恩圖報，見諸行動，自覺做到言行一致、表里如一，身先士卒、真抓實干。

二要講實查，執(zhí)紀監(jiān)督。大力崇尚有權(quán)必有責、用權(quán)必受監(jiān)督、違規(guī)必受追究的良好風氣，切實提高制度的執(zhí)行力和約束力。作為黨員干部特別是領導干部，要自覺參加“雙重組織生活”，自覺履行“雙重領導責任”，帶頭開展批評與自我批評，始終把自己置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下，時刻感到身邊有一把“鐵戒尺”，腦中有盞“紅綠燈”，處處做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

三要講實效，履職盡責?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。黨員干部無論在什么崗位，擔任什么職務，都要不忘宗旨，不忘初衷，堅決克服只要不出事、寧愿不做事的“為官不為”現(xiàn)象，把職位當作為人民服務的平臺，把為黨和人民多做貢獻作為人生追求，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭狠抓落實，切實把自己崗位上的“一畝三分地”耕好種好，以實際行動為推進新聞出版廣電業(yè)改革發(fā)展多做貢獻。

三、著眼于廉，在反腐倡廉上要有新作為

作為黨員干部，要時刻牢記手中權(quán)力姓“廉”， 時刻牢記崗位和權(quán)力是人民托付的，堅持對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當，做到權(quán)為民所用、利為民所謀，自覺老實做人，踏實做事、廉潔做官。

一要錘煉黨性，廉潔從政。自覺踐行黨的宗旨，任何時候都與黨同心同德，始終堅定馬克思主義的信仰，始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅定共產(chǎn)黨人的精神追求，始終在思想上、政治上、行動上同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，堅決按照上級黨組織的決策部署，在實際工作中不打折扣、不做選擇、不講條件，始終保持同頻共振，步調(diào)一致，令行禁止。

二要管住自己，廉潔做人。 “貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”。作為黨員干部，任何時候都要“三省吾身”，自覺做到敬畏人民、敬畏法紀、敬畏組織、敬畏權(quán)力，始終堅守個人干凈的為官底線，守住自己的政治生命線，時刻做到頭腦清醒、經(jīng)濟清白、生活清新，時刻做到慎獨、慎微、慎友，時刻防止“貪欲纏身”、“人情腐敗”、“權(quán)力尋租”和“溫水煮青蛙”陷阱，切實管住嘴、管住手、管住腳。

三要敢于擔當，廉潔為官。勇于擔責、敢于負責，在履職盡責中歷練提高，在攻堅克難中建功立業(yè)，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，用心用情用力做好工作，真正做到敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)。要躬身實踐“三嚴三實”要求，自覺把“職位”作為為基層排憂、為群眾解難的崗位，處處以“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準嚴格要求，努力做到為官一任，留下奮斗的足跡、清廉的形象和人民群眾良好的口碑，真正把為民務實清廉落到實處。

四、著眼于常，在作風建設上要有新轉(zhuǎn)變

作風建設關(guān)乎黨風、連著政風、牽動行風，必須常抓不懈，踩著不變的步伐，在堅持中見常態(tài)，在實踐中要長效。作風問題的形成非一日之寒，新聞出版廣電系統(tǒng)也并非一片真空凈土，唯有持之以恒、防患未然，才能徹底蕩滌“四風”，筑牢黨風廉政建設根基，構(gòu)建起反腐倡廉工作新常態(tài)。

一要常學習，堅定政治信念。在大力推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的新形勢下，對黨員干部的知識水平、理論修養(yǎng)和能力素質(zhì)提出了更高更新的要求，只有多讀書、讀好書，才能從書中汲取更多的知識，得到更多的做人做事的思想指南。只有把加強學習作為終生追求，活到老學到老改造到老，才能以學增智、以文化人，為拒腐防變、干事創(chuàng)業(yè)打下堅實的理論基礎。

二要常實踐，堅定行為規(guī)范。言之貴在于行，行之貴在于果。好作風不是喊出來的，是做出來的。只有人人敬畏制度、嚴格落實責任、認真履行責任，制度規(guī)定才不會成為紙老虎、稻草人。這就需要黨員干部認真落實作風建設考核評價辦法，加強實踐督查，強化制度規(guī)范的執(zhí)行力，對違規(guī)違紀行為“零容忍”，杜絕“制度空轉(zhuǎn)”，嚴防“破窗效應”，自覺把作風建設責任清單當成高壓線、警戒線，嚴格執(zhí)行反腐倡廉的各項規(guī)定要求，切實做到躬身實踐、防微杜漸。

三要常態(tài)化，堅定作風養(yǎng)成。政貴有恒，治須有常。改進作風、反腐倡廉工作永遠在路上，要始終繃緊作風建設和反腐倡廉這根弦，“木魚”經(jīng)常敲、“緊箍咒”經(jīng)常念，不斷加大正風肅紀、嚴明紀律力度，進一步擰緊螺絲、上緊發(fā)條，堅持抓早抓小，做到“紀”在“法”前，發(fā)現(xiàn)苗頭及時提醒、觸犯紀律及時處理，堅決防止小問題演變成大問題，切實把從嚴治黨、反腐倡廉落到實處，從而在新聞出版廣電系統(tǒng)廣泛形成從嚴從實抓黨風、持之以恒改作風、反腐倡廉正行風的良好氛圍，不斷推動反腐倡廉新常態(tài)落地生根，實現(xiàn)清風常在、正氣充盈、生機盎然。

三嚴三實心得體會篇三

“作風建設永遠在路上”，這是充滿辯證唯物主義智慧的思想。習近平總書記要求各級領導干部“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。這“三嚴三實”，言簡意賅，淺顯易懂，樸實無華，但立意高遠，思想深邃，切中時弊，鮮明指出了黨員干部為人、為官、為政的基本底線和行為準則，彰顯了我們黨抓作風、改作風的堅定決心，是加強作風建設的“定盤星”和轉(zhuǎn)折點。

一、“三嚴三實”的道德意蘊

“嚴”與“實”，折射世界觀、人生觀、價值觀，屬于道德范疇。“嚴”是一種精神追求，是一種道德境界;“實”是一種責任意識，是一種歷史擔當;嚴實就是緊密，沒有松懈。嚴實就是真誠，沒有虛假。嚴實就是充滿，沒有空隙。嚴實是一種精神，是一種準則，是一種道德。 “三嚴”是領導干部做人的基本道德要求;“三實”是領導干部做事的基本行為準則。“三嚴”是“三實”的前提與基礎，“三實”是“三嚴”的體現(xiàn)與歸宿，蘊含著深刻的道德內(nèi)涵，系統(tǒng)的道德規(guī)范，強大的道德力量。

我們選拔領導干部要求“德才兼?zhèn)?、以德為先”。道德是一種社會意識形態(tài)，是以文明為方向，在社會主流價值觀下的非強制性約束法則，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標準，不以個人的意志為轉(zhuǎn)移。道德往往代表著社會的正面價值取向?？档抡f，世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。意大利詩人但丁說過，“一個知識不全的人可以用道德去彌補，一個道德不全的人卻難以用知識去彌補”。中華民族崇尚道德，不論是以孔子為代表的儒家思想還是以老子為代表的道家思想，都將道德作為至高境界。

習近平總書記指出，法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。道德是價值觀的問題，是精神和心靈的問題，“中國夢”首先是“道德夢”。成為有道德的人，為人以道、行之以德，是為了我們自己?！叭龂廊龑崱笔穷I導干部修身立德、干事創(chuàng)業(yè)的基本遵循，是新時期廣大黨員干部的做人之基、修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴三實”專題教育聚焦“忠誠、干凈、擔當”，這更是道德要求的問題。修身、用權(quán)、律己要嚴，都是道德要求，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要實，是道德準則。中華民族有五千年卓越的道德文化史，并保持了近兩千年德治傳統(tǒng)，道德倫理在中國漫長的社會文明進程中長期占據(jù)著中心地位，道德的力量不可低估。文化問題的根本是思想和道德問題社會的道德環(huán)境應當有利于道德正能量發(fā)展，對道德負能量有越來越嚴厲的約束控制。由于法制的缺失，我們還沒有形成德法相得益彰的良性循環(huán)，道德呈現(xiàn)一種拉鋸式的發(fā)展，人們還不能清晰地看出道德快速改善的大勢，這多少影響了我們整個社會的道德信心。過去，我們的作風整治是運動式推進，現(xiàn)在“三嚴三實”教育則是常態(tài)化、制度化，注重健全制度機制，在抓常、抓細、抓長上下功夫，因此是一個重要轉(zhuǎn)折點。

二、“三嚴三實”的道德功能

道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮希望之路;道德是路，引領人們走向輝煌。德乃立身之本、為官之要，修身做人就要把立德擺在首要位置。黨員領導干部不論職務高低，一定要把立德、修德、踐德作為終身課題。道德的核心是誠信，誠信的保障是契約，契約的表征是規(guī)矩?！叭龂廊龑崱睆木裰е?、價值追求、行為規(guī)范等方面，全面闡述了新時期優(yōu)秀黨員干部的精神特質(zhì)，既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準則，為加強執(zhí)政骨干隊伍建設提供了“導航儀”和“標尺”。從道德角度看，“三嚴三實”有如下“五個功能”。

“三嚴三實”的認識功能。是引導人們追求至善的指南。教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為?！叭龂馈本褪钦男奚淼闹匾貏t。嚴以律己，就要勤于自省、心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

“三嚴三實”的調(diào)節(jié)功能。是心理和社會矛盾的調(diào)節(jié)器。指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。嚴以用權(quán)，就要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。對手中的權(quán)力，要有敬畏之心，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。要守好公與私的分界線，堅決防止市場交換原則滲透到黨內(nèi)政治生活中來，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。

“三嚴三實”的教育功能。是催人奮進的動力源。培養(yǎng)人們樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔的人。嚴以修身，就要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。做人要實，就要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。

“三嚴三實”的平衡功能。是科學發(fā)展的校正器。“實”是一種政治責任，一種優(yōu)良作風，一種檢驗標準。謀事要實，就要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神?！叭龂廊龑崱币蠹訌妼Ω刹康娜粘１O(jiān)督管理，對干部身上出現(xiàn)的傾向性問題及時提醒、嚴肅批評，促進干部隊伍健康發(fā)展。它要求人們校正自身的行為，從社會的全局利益和長遠利益出發(fā)，開發(fā)自然資源發(fā)展社會生產(chǎn)，維持生態(tài)平衡，平衡人與自然之間的關(guān)系。

“三嚴三實”的評價功能。是衡量公正的砝碼。嚴實本身就是一種準則，一種度量。道德是人以“善”“惡”來評價社會現(xiàn)象和把握現(xiàn)實世界的一種方式，可以喚起一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。考核評價干部，要把“三嚴三實”作為重要依據(jù)，形成科學規(guī)范的考核體系、嚴格細致的考核程序、真正有效的考核方法，形成重德才、重實績的考核評價導向。創(chuàng)業(yè)要實，就要腳踏實地、真抓實干，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

從道德角度看，“三嚴三實”有如下“五個特征”。

“三嚴三實”的共同性。是對領導干部做人做事的普遍性要求，只要是領導干部，都應該具有這些精神特質(zhì)。共產(chǎn)黨唯一的宗旨就是全心全意為人民服務，沒有自身利益?！叭龂廊龑崱笔谴蛟旄咚刭|(zhì)干部隊伍的內(nèi)在要求，為加強干部隊伍建設提供了指導，是選拔任用干部的重要標準，要讓那些認真踐行“三嚴三實”的干部干事有舞臺、工作有位子。

“三嚴三實”的民族性。體現(xiàn)中華民族的個性特征，包括民族的精神、氣質(zhì)、心理、感情、性格、習慣、趣味、理想、傳統(tǒng)，以及生活方式等。民族性的基礎是文化認同，包括語言、文字、歷史等。民族性認知是國家的基礎，沒有民族性的共同認知，國家就要分裂。中華民族強調(diào)自律和集體，西方民族強調(diào)張揚與個體。(學習三嚴三實嚴以用權(quán)心得體會)“三嚴三實”從內(nèi)涵到外延、從實質(zhì)到表述，都具有中華民族的特色，嚴實自己，“三”生萬物。忠誠、干凈、擔當是民族性與哲學精神、科學精神的集中體現(xiàn)，彰顯了當代價值與未來走向高度統(tǒng)一。

“三嚴三實”的階級性。是為黨員領導干部量身定做的要求，具有特定的階級屬性。修身、用權(quán)、謀事等都與思想意識有關(guān)，同一社會的不同階級，其人生觀、價值觀不同。階級性是政黨的本質(zhì)屬性。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

“三嚴三實”的繼承性。既繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又賦予新的時代內(nèi)涵，既堅持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又突出了更高要求，是對黨的建設理論的豐富和發(fā)展，是黨員作風建設實踐的新成果?！叭龂馈睗饪s了現(xiàn)代政黨的一般規(guī)律，黨的本質(zhì)要求;“三實”反映了自古以來圣賢之道的基本要求，折射了共產(chǎn)黨人區(qū)別于普通群眾的先進特質(zhì)。

“三嚴三實”的自律性。是對黨員干部自身的道德約束和行為規(guī)范。領導干部自愿地認同這些規(guī)范，把被動的服從變?yōu)橹鲃拥穆杉海淹獠康牡赖乱笞優(yōu)樽约簝?nèi)在良好的自主行動。黨員干部為官用權(quán)，一定要心中有桿秤，手中有戒尺，要講原則、守底線，不為私利所困，不為私情所惑，真正做到一身正氣、兩袖清風，堂堂正正做人、干干凈凈用權(quán)。

三、“三嚴三實”的道德邏輯

“三嚴三實”的理論邏輯起點在于修身，彰顯了中華民族的文化自信，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理念與行動、務實與創(chuàng)新、權(quán)力與責任、做事與做人、宏觀與個體、過程與結(jié)果、自律與他律的進行高度的辯證統(tǒng)一，具有深刻的哲理性和強大的道德沖擊力、滲透力?！皣馈弊痔N涵的是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠大理想、社會主義核心價值觀等嚴肅的政治追求，是懂規(guī)矩、守底線、拒腐蝕、永不沾等嚴明的紀律要求?！皩崱弊痔N涵的是一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的思想路線，是求真務實、尊重實踐、注重實效的工作方法，是忠誠老實、厚道樸實、認真踏實的處世態(tài)度?！叭龂馈笔腔A、途徑，與權(quán)力觀、地位觀、利益觀密切相關(guān)，由“世界觀、人生觀、價值觀”派生出來，是價值取向?！叭龑崱笔菧蕜t、目標，與勇于創(chuàng)新和擔當，為群眾辦實事、做好事、解難事直接對應，屬于行為取向?！叭龂廊龑崱钡暮诵囊x就是提升黨員的道德境界，進行精神“補鈣”，體現(xiàn)出了德治和法治兩手抓、兩手硬的思路。

“三嚴三實”彰顯著馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機統(tǒng)一、體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一，是唯物辯證法及群眾史觀的現(xiàn)實應用?！皣缹崱?，既是一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴謹?shù)牡赖聦嵺`?！叭龂廊龑崱庇兴季S認知、道德自律，更有行為規(guī)范和行為實效，要求我們用真理、人格、道德和法律的力量塑造強大內(nèi)心?！叭龂廊龑崱被殛P(guān)聯(lián)，互為因果、相互轉(zhuǎn)化、是一個不可分割的有機統(tǒng)一體。踐行“三嚴三實”，必須正確處理“五個關(guān)系”：一要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)新是民族興旺強大的不竭動力，要深刻認識“三嚴三實”與時俱進的特征、去粗取精的品質(zhì);二要處理好知與行的關(guān)系。做到知行合一，使“三嚴三實”內(nèi)化于心，外化于行，成為習慣，成為信仰;三要處理好權(quán)力與責任的關(guān)系。做到有權(quán)有責、權(quán)責一致，力克有權(quán)無責、權(quán)責分離，恪守從政之德，筑牢思想防線，把手中的權(quán)力用在為民服務上;四要處理好道德與法律的關(guān)系。既要嚴以修身強化自我約束，又要用法律架起制約的高壓線，做到德法相得益彰、良性循環(huán);五要處理好做事與做人的關(guān)系。常言道：先做人，后做事。做人重德，做事重能。做人是成事之先，做事成就并印證做人。做人與做事都講求“嚴實”精神，嚴以律己，做事要實，本質(zhì)上是講規(guī)矩，堅守契約精神。

三嚴三實心得體會篇四

面對蘭考自然災害的肆虐和貧困落后的實際，焦裕祿同志不等不靠，帶領全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強不息。他說：“我們要有革命的膽略，堅決領導全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達目的，死不瞑目。”他帶領廣大干部群眾大力治理風沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，親自種植泡桐樹，以滿腔熱情和實際行動譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌。他堅持生活簡樸、勤儉辦事，堅持吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、襪都是補了又補、縫了又縫。

這就是焦裕祿，共產(chǎn)黨人的標桿，時代的精神楷模!

自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，焦裕祿這一高大形象時刻縈繞在我腦海，尤其是他的“三嚴三實”對我觸動極大，見賢思齊，反省自我，深感汗顏：一是學習風氣不正，有時要求自己要主動加強學習，但由于忙于日常具體事務，學習抓得還不夠緊，經(jīng)常陷于日常事務中，學習的自覺性和主動性不夠強，對鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等理論進行系統(tǒng)性研讀不夠，對其精神實質(zhì)體會不夠全面、不夠深刻。平時總認為，與工作關(guān)系密切的才學，與工作關(guān)系不大的少學，常常是需要什么學什么，急用什么學什么，遇到問題才翻理論、尋政策，碰到材料才找依據(jù)、查資料。二是工作主動性不夠。自己有時對困難估計不足或是工作措施不力，由此產(chǎn)生有時思想松懈，在一些工作上不能堅持高標準、嚴要求，而是只求過得去，不求過得硬。因精力有限，工作上有時顧此失彼，有些工作沒有得到及時處理。對問題深層次的分析、思考不夠，有時工作成了一種負擔。三是節(jié)約意識不強。在接待內(nèi)地來學校交流的客人時，為了表示對來賓的重視，擺鮮花、水果;有時迎接上級部門檢查評估工作時，認為要重視上級領導，才能獲得上級領導的好感，才能為學校爭取到發(fā)展機會和空間，存在拉橫幅、鋪紅地毯、擺鮮花、上水果，公務接待等現(xiàn)象。四是自律意識有待加強。面對親朋好友的強烈要求，抹不開情面，學生分班問題上有時利用手中的一點點權(quán)力走捷徑走后門，這一定程度上影響了教學秩序;有時參加朋友的一些宴請。五是為師生服務的意識有待提高。沒有牢固樹立為全體師生服務的宗旨觀念;對于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹;沒有堅定任何時候都要以師生滿意不滿意作為自己得失衡量標準。 有時不能靜下心來與師生談話，交流少，對師生關(guān)心的問題了解得不夠?？傆X得只要學校發(fā)展了，許多困難和問題自然而然迎刃而解。

為此，我要充分利用這次學習機會，以焦裕祿為標桿，用“三嚴三實”精神武裝自己，結(jié)合自身實際，在以下幾個方面下功夫：

一要進一步加強理論學習，加強黨性修養(yǎng)。理想信念的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的具體標準。要做一個合格的住建局黨員干部，把工作做好，就必須注重學習。因此，無論工作多忙多累，我都要切實地把理論學習作為自己的第一需要，把學習作為自己人生的組成部分，做到活到老，學到老，改造到老。自我加壓，認真學習，勤于思考。重點學習毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、十八大精神以及習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動中提出的弘揚焦裕祿精神、“三嚴三實”重要講話精神，在基本理論的掌握、理解和運用上，做到深入而不膚淺、系統(tǒng)而不零碎、聯(lián)系實際而不空談表面。提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題和解決問題的能力，增強工作中的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

堅持實事求是的思想路線，更新觀念，勇于創(chuàng)新。同時我還應根據(jù)住建系統(tǒng)直系民生的工作需要和實際，堅持學習《黨的群眾路線教育實踐活動100問》，不斷豐富自己的知識，開拓自己的視野。

二、要進一步轉(zhuǎn)變工作作風，增強宗旨意識。黨的群眾路線教育實踐活動的主題，是為民務實清廉。學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求，與教育實踐活動的主題是高度契合的?，F(xiàn)在作風方面存在的種種問題，都與修身、用權(quán)、律己不嚴，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人不實有關(guān)。我們要用好焦裕祿精神這面鏡子，恪守 “三嚴三實”。作為領導干部更要率先垂范，著力把握自我要求“嚴”與“實”這個關(guān)鍵，時時事事捫心自問當官是為了什么?能為百姓做些什么?能為后人留下些什么?修身用權(quán)律己，做到“嚴”字當頭， “實” 在其中;謀事創(chuàng)業(yè)做人， 做到 “實” 字引領，“嚴”作保障。按照 “三嚴三實”對照檢查，學習焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民的高尚情操，從思想深處、為政之德、履職行權(quán)、日常生活等方方面面，滌蕩歪風邪氣，樹立昂揚正氣，從“嚴”上要求、向“實”處著力，做到查找問題觸及思想、觸動靈魂，解決問題不遮不掩、動真碰硬，確保第二批教育實踐活動全過程不虛不空不偏不走過場，取得實績、獲得實效。

三要進一步樹立群眾觀念，提高服務意識?；卮鸷谩盀榱苏l、依靠誰、我是誰”的問題。始終貫徹為師生服務的宗旨，堅持師生的利益高于一切，樹立正確的權(quán)力觀和政績觀。把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大師生的根本利益作為學校工作的出發(fā)點和落腳點。讓全校師生從發(fā)展中獲得實實在在的利益。切實加強工作監(jiān)督，多辦師生看得見、摸得著、能受益的實事、好事。培養(yǎng)善待師生的習慣，暢通群眾訴求渠道，讓師生的事情有地方辦、訴求有地方管、道理有地方說。把師生的安危冷暖掛心頭，想群眾之所想、急群眾之所急、辦群眾之所需。

四要進一步增強修身意識，做到嚴以律已。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。廉政建設和反腐敗工作要常抓不懈，作為領導干部一定要潔身自好，防微杜漸，嚴以律已，以身作則，做廉潔奉公的表率。嚴以律已，必須加強黨性鍛煉，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。堂堂正正做人，清清白白為官，做思想道德建設的楷模。正確對待權(quán)位，淡泊名利，寧靜致遠，工作上高標準，生活上低要求，真正做到自重、自省、自警、自勵?！吧鳈?quán)”，“慎欲”、“慎情”、“慎獨”，在任何情況下，都要穩(wěn)得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗。

三嚴三實心得體會篇五

自4月初以來，我通過集體學習和個人自學多次閱讀了習近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出的“三嚴三實”要求及相關(guān)評論，結(jié)合自身在社區(qū)工作的實際，有以下幾點體會。

一、“三嚴三實”要求為我們指明了做人處世和工作之道

習近平總書記“三嚴三實”的精辟論斷，言簡意賅而又內(nèi)涵深遠，是黨員干部修身之本、為政之道、成事之要，同時又是為人處世的鏡子，為官從政的標桿，把中華民族傳統(tǒng)美德和黨的作風建設有機結(jié)合起來，有很高的現(xiàn)實指導意義和深遠的歷史意義。

在“三嚴三實”要求中，“嚴以修身”居首，充分體現(xiàn)了修身的重要性。我理解，“修身”就是提高個人素質(zhì)、增強個人修養(yǎng)，這是處世和做工作的前提，一個沒有良好個人修養(yǎng)的人，不可能會有服務群眾的自覺性和熱情，也不可能得到群眾的信任和擁護?！抖Y記》也說：“修身、齊家、治國、平天下”，可見修身是第一重要的。在嚴以修身的基礎上，即便擁有權(quán)力也要嚴以用權(quán)，堅持正確的權(quán)力觀，權(quán)力是人民賦予的，必須全部用在服務人民上，不管職務高低，任何人都沒有特權(quán)。嚴以律己，就是在手握權(quán)力時要心存敬畏，不放松自我反省，不降低自我要求。

在“三嚴三實”要求中，嚴是標桿，實是基本。謀事要實，就是要具備實事求是的精神，不脫離實際。腳踏實地才能步伐有力，切合實際方能心有底氣。創(chuàng)業(yè)要實，就是要真抓實干，以“功成不必在我”的心胸多做打基礎、利長遠的事情，不急功近利，一步一個腳印，扎實開展工作。做人要實就是要始終戒驕戒躁、戒私戒貪，能夠符合社會道德標準、能夠說服自己的良心。

二、“三嚴三實”要求為社區(qū)干部樹立了工作標準

習近平總書記在視察蘭考教育實踐活動時曾把基層干部比喻為黨執(zhí)政大廈地基中的鋼筋，這讓我們無比驕傲又倍感壓力。作為基層黨組織負責人，我們就在群眾的家門口服務，我們的工作成效如何對能否打通“聯(lián)系群眾的最后一公里”至關(guān)重要。怎樣做好社區(qū)為民服務的工作?“三嚴三實”要求為我們樹立了標準。

第一，要以“嚴”的標尺提升服務能力。“

嚴”字要體現(xiàn)在學習上。因為直接面對群眾開展服務，我們更要加強學習，提高黨性修養(yǎng)和業(yè)務水平。建設服務型基層黨組織、創(chuàng)新社區(qū)治理對我們的工作提出了很多新要求，不堅持學習就會不得要領。

“嚴”字要體現(xiàn)在自省上。因為距離群眾最近，我們的一言一行、一舉一動在群眾眼中就代表黨和政府的形象，為此，我們更要砥礪個人品質(zhì)，堅持“三省吾身”，以高尚情操影響人、以誠信品質(zhì)取信人，以滿腔熱忱服務人。

第二，要以“實”的行動做好服務工作?！皩崱弊忠w現(xiàn)在聯(lián)系群眾上。在城市社區(qū)，居民之間關(guān)系疏遠，密切聯(lián)系群眾要探索新方法。去年，我們試著把二級黨支部建在樓棟里，黨員骨干很快成為樓棟里的宣傳員、信息員、調(diào)解員、安全員和辦事員，做到小問題不出樓棟、大問題不出社區(qū)，有效地把社區(qū)服務延伸到了群眾的家門口。經(jīng)過積極探索，我們建立了一套快速有效的工作機制，實行樓棟支部坐班制，居民議事常態(tài)制，黨員和困難群眾結(jié)對幫扶制、快速分類處理制等，大大提搞了工作效率、提升了服務水平、改善了干群關(guān)系。去年，樓棟黨支部共收到居民反映的問題142個，圓滿解決了108個，黨支部在群眾中的威信很高，真正發(fā)揮了戰(zhàn)斗堡壘作用。

“實”字要體現(xiàn)在依靠群眾上。今年區(qū)政府的老舊小區(qū)改造項目把我所在的**社區(qū)納入其中，居民非常高興，奔走相告，我們?nèi)w社區(qū)工作人員也都下決心要把好事辦好，把好事辦到群眾的心坎上。從制定改造方案開始，我們就讓居民廣泛參與進來，5個樓棟黨支部分別召開會議聽群眾意見。在園區(qū)黨員、樓棟長、居民代表對需要維修的公共設施進行申報的基礎上，社區(qū)分類梳理出36個項目，然后會同物業(yè)對每個地點進行核實。我們還動員居民群眾在施工過程中全程參與，監(jiān)督工程質(zhì)量，真正把群眾當成園區(qū)的主人，調(diào)動了居民的積極性。為了尋找更多的社區(qū)治理骨干力量，我把園區(qū)內(nèi)擔任過企事業(yè)單位管理職務的退休人員名單整理出來，一個一個登門拜訪，請他們走出家門參與社區(qū)治理，一次不行兩次，兩次不行多次，用真誠最終打動他們。

“實”字要體現(xiàn)在解決困難上。貫徹“三嚴三實”精神，最重要的就是為居民實實在在地做好事，尤其是要關(guān)注困難家庭。我們園區(qū)有一名居民叫**，她患有精神病的兒子一把火把家燒了，全家陷入困境。我們在社區(qū)廣場專門為她募捐，社區(qū)工作者帶頭捐款并請來媒體參與擴大影響。不僅本小區(qū)居民參與，外面的市民也特地趕來奉獻愛心，共收到一萬多元善款，解決了他們家的實際困難。有一個殘疾人家庭的孩子**，自強努力，成績優(yōu)異，每天放學還幫外婆擺攤補貼家用。我把她的事跡寫成通訊《九歲女孩：用勤奮和微笑點亮家的溫暖》在《**日報》刊登，引起市民關(guān)注，小女孩被評為“**市首屆十佳自強女孩”，她的家庭也堅定了面對困難的決心?？吹阶约旱墓ぷ髂転榫用窠鉀Q困難，我們每天都覺得快樂又充實。

三、對照“三嚴三實”要求，明確今后工作思路

1、加強業(yè)務學習，適應新形勢新要求

隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型，社區(qū)治理工作遇到很多新矛盾新課題。要建設服務型、學習型、創(chuàng)新型的基層黨組織，憑著過去的老辦法、老經(jīng)驗是行不通的。因此，我們必須加強學習，不斷更新知識結(jié)構(gòu)、適應新形勢，才能更好的服務群眾。

2、加強隊伍建設，儲備社區(qū)干部力量

**社區(qū)自2010年成立至今，已陸續(xù)招聘10多名社區(qū)工作者，大多數(shù)都是應屆或歷屆大學畢業(yè)生，這些年輕人有工作熱情、有文化修養(yǎng)，但缺乏與居民群眾交流溝通的技巧和真正融入群眾的決心。我們在樓棟黨支部建設中，先派出5位年輕的社區(qū)工作者沉下去和黨支部書記“搭班子”，充當園區(qū)“小主任”，給他們提供鍛煉平臺，讓他們在工作者中掌握做群眾工作的方法。我們這些工作多年的社區(qū)工作者，一定要把年輕人帶出來，讓社區(qū)建設有源源不斷的新生力量。

3、強化創(chuàng)新意識，搭建社區(qū)工作平臺

在社區(qū)建設中，要經(jīng)常創(chuàng)新工作方法，為社區(qū)工作搭建各種活動平臺，讓每件服務都落到實處。我們曾在社區(qū)開展黨支部進樓棟活動、尋找身邊好人活動、文化社團活動，因為貼近居民生活，廣受歡迎。上周六我們在社區(qū)廣場組織了一場大型的志愿服務活動，全體社區(qū)工作者與居民“集體見面”，分別介紹自己在社區(qū)承擔的工作和網(wǎng)格的范圍，實踐證明這種溝通方式效果很好。在今后的工作中，我們要把這些好的做法固定下來，形成活動品牌，還要繼續(xù)用創(chuàng)新的方法加以推進。

4、做好經(jīng)驗總結(jié)，提升社區(qū)工作水平

**社區(qū)是**區(qū)較大的安置小區(qū)，近年來我們摸索了一些工作方法：如黨支部進樓棟延伸服務、動員居民骨干參與建設等，為打開工作局面帶來巨大轉(zhuǎn)機。在教育實踐活動中，我們也摸索出征求意見箱、集體走訪等聯(lián)系群眾的方式。但這些都還沒有深入系統(tǒng)的進行總結(jié)，還不能很好的用來指導今后的工作。接下來，我們一定要進行總結(jié)提升，把好的經(jīng)驗形成制度堅持下來，以居民滿意為標準，進一步提升社區(qū)工作水平。