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張掖大佛寺導游詞篇一
各位游客們：大家好!
我是你們的導游秋秋，今天我們來到位于新昌縣城西南的大佛寺。
大佛寶像坐落在石城山仙髻巖的一穴石窟之內(nèi)，石窟之外有建筑宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內(nèi)香霧繚繞，是大佛寺的核心區(qū)域。大佛寶像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長2.8米，鼻長1.48米。整個造像比例協(xié)調(diào)，充分考慮了人們觀賞的視角，被學界稱之為“江南第一大佛”。
穿過隧道就來到出口處，出口外是一個硅化木石林公園，整個公園幾乎是一個恐龍園，有三角龍、翼龍、霸王龍。
大佛寺就游到這里，下面向第二個目的地進發(fā)。
張掖大佛寺導游詞篇二
各位游客們：
大家好!我是你們的導游小秋，今天我們來到位于新昌縣城西南的大佛寺。
大佛寶像坐落在石城山仙髻巖的一穴石窟之內(nèi)，石窟之外有建筑宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內(nèi)香霧繚繞，是大佛寺的核心區(qū)域。大佛寶像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長2.8米，鼻長1.48米。整個造像比例協(xié)調(diào)，充分考慮了人們觀賞的視角，被學界稱之為“江南第一大佛”。
穿過隧道就來到出口處，出口外是一個硅化木石林公園，整個公園幾乎是一個恐龍園，有三角龍、翼龍、霸王龍。
大佛寺就游到這里，下面向第二個目的地進發(fā)。
張掖大佛寺導游詞篇三
始建于西夏崇宗永安元年，就詩元1098年，踞現(xiàn)在已有900多年了。它的名稱幾度更改，曾稱作“迦葉如來寺”、“寶覺寺”、“弘仁寺”等，因寺內(nèi)塑有著名的室內(nèi)大臥佛，所以老百姓叫它“臥佛寺”、或“大佛寺”。
張掖古稱“甘州”，從唐代安史之亂以后，一直是回鶻王廷——“牙帳”所在地，史稱甘州回鶻。北宋仁宗天圣六年，即公元1020xx年，以今天銀川一帶為中心建立西夏政權(quán)的黨項人，攻下了甘州;八年之后，全面占領(lǐng)了河西走廊。為了加強對河西的經(jīng)營和管理，西夏政權(quán)積極推行了一系列的漢化政策，其中包括興建寺院、翻譯佛經(jīng)的活動。到崇宗李乾順統(tǒng)治時期，西夏國力鼎盛，涼州的護國寺和張掖的大佛寺都是在這一時期修建的。寺內(nèi)安放有國內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。
民間傳說，大佛寺建成之后，篤信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺內(nèi)朝拜、居住，在此設(shè)道場，大作齋會。又傳說蒙古別吉太后住在大佛寺，生下大元帝國的開國君主——元始祖忽必烈。別吉太后死后，靈柩也停殯在大佛寺。這些傳聞，不見經(jīng)傳，是真是假，至今是謎。
臥佛長睡睡千年長睡不醒;。
問者永問問百世永問不明。
這是大佛寺山門的副楹聯(lián)。大佛寺蘊涵有哪些秘密，令人疑問白世而不得其解呢?也許值得詢問的問題太多了，不說別的，光涉及大佛寺的傳說就撲朔迷離，不能不讓人疑問。
彬縣大佛寺石窟，是絲綢古道上一顆璀璨奪目的藝術(shù)明珠。位于陜西省彬縣縣城西10公里處的西蘭公路(312)國道旁。唐初李世民時期的貞觀年間開鑿建成,距今已有一千三百多年的歷史。是中國國家級重點文物保護單位。
大佛寺石窟依石山，傍涇水，鑿巖為室,雕石成像?？咔岸淹脸膳_，曰:“明鏡臺。臺上筑樓,雕梁畫棟，飛檐挑角，雄偉壯麗，勢入云端。
全寺共130孔洞窟，錯落綿延在400米長的立體巖面上。其中有佛龕446處，大小造像1980尊。分四大部分組成，即大佛窟、千佛洞、佛洞、丈八佛窟等。
最值得一觀的是大佛窟.一尊20米高的阿彌陀佛,跏趺坐于幽深空靈的石窟正中,美輪美奐,袒胸披衣,螺髻罩頂，兩耳垂肩,月眉風眼，鼻直口闊。仰觀金光燦燦的風腴面態(tài),慈祥中透出威嚴，威嚴中又現(xiàn)慈祥。虔誠凝觀，一股撼人的國量,透徹心扉。
這是陜西第一大佛。在全國各石窟大佛中,也位居前列。但若以精美完好論，則位居各佛之冠，且別具一格。氣勢磅礴，偉岸大度，充溢著偉人的博氣象。有位專家在研究此大佛的論文中稱：大佛造型與李世民相似。
侍立于大佛兩側(cè)的菩薩分別為觀世音和大勢至,與大佛合稱為西方三圣.兩尊菩薩身高均為17.6米也是非凡的藝術(shù)雕刻。各持法相,面相豐圓,佼秀慈雅,含蓄恬靜.所著錦衣，流暢自如，其形其神，無不透謝出天國里的至善至美。
位天大佛窟東側(cè)的千佛洞，則另具特色。此窟呈中心柱式結(jié)構(gòu)?？咧兄飨駷閺浝辗鹣?，兩邊侍立的分別是弟子，菩薩，力士。(圖8).除此各龕內(nèi)大多為一佛二菩薩,或一佛兩弟子兩菩薩造像(圖9、10)。尤其是眾多的石雕菩薩造像，袒胸露腹,飄逸飛動顯示出優(yōu)美的大“s”造型，如歌似舞，楚楚動人(圖11),游人會從中充分領(lǐng)略大唐時女性自由、活潑、開放的社會風尚。這些造像，多次被國外游客冠以“東方維納斯”美稱。
佛洞位于大佛窟西側(cè)。釋迦牟尼佛為主像。釋氏的一侍脅為文殊菩薩穩(wěn)騎雄獅背上，獅頸系鈴、獅尾甩動，給人以長嘯奔騰的感覺。
彬縣大佛寺石窟目前已成為一處著名的旅游勝地，有眾多的海內(nèi)外游客仰慕而至，每日絡(luò)繹不絕。每年農(nóng)歷三月初八，是大佛寺的傳統(tǒng)廟會,這一日,數(shù)萬游客，香客，從四面八方如潮涌來，盛況空前。如今，隨著大佛寺旅游區(qū)內(nèi)一座座旅游服務(wù)設(shè)施的崛起，愈來愈多的游人來大佛寺飽覽神游，從而為人生增添一段美好難忘的回味。
千年古城正定有我國著名的十大佛教寺院之一的隆興寺,當?shù)厝擞址Q為大佛寺.正定原名真定,清朝為避雍正皇帝名諱而改稱正定，沿用至今。從石家莊火車站乘201次小公共大約3塊到正定汽車站，也可石家莊市內(nèi)打的大約30元直接到隆興寺,因為正定收費站收過路費來回20元的原因,所以石家莊的士司機一般不愿前往.可以先打車到運河橋后再攔截201次小公共,2塊到正定汽車站,或在運河橋打正定的出租車10塊到隆興寺.從正定汽車站坐1路中巴到隆興寺,或打正定的出租車10塊到隆興寺。建議不要坐三輪車.
隆興寺正門高高矗立著題寫的大匾,很是好認.還有門口有諸多兜售香火者,很是纏人.寺廟內(nèi)現(xiàn)已經(jīng)沒有出家人,是否請香在于自己,在于心誠.隆興寺票價30元,很鼠啊,但是比較于滿寺的千年文物還是有所值.因為歷史人文景觀較多,建議請導游或購買語音設(shè)備,以免入寶山空手而歸.
隆興寺豎內(nèi)現(xiàn)存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。始建于隋開皇六年(586年)，原名“龍藏寺”。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛，并蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規(guī)模維修和增建，寺院發(fā)展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1720xx年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕，上香禮佛，題詩書匾，刻碑立石。
到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門剪票處，供奉彌勒菩薩,天王殿門上懸有康熙皇帝手書“敕建隆興寺”金字牌匾。走過天王殿,就是原來六師殿的遺跡。六師殿正正準備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊.繞過臺基，便看到了巍峨高大的摩尼殿。.
摩尼殿的主體，是一座進深七間，面闊七間的正方形殿堂。摩尼殿中的壁畫、彩塑同樣十分珍貴。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽，這使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周繪有明代壁畫。壁畫氣勢恢宏，人物眾多，筆法精細?？上У氖墙^大多數(shù)已經(jīng)脫落，真是令人深感遺憾。
最令人稱奇的，是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音。整面壁上，人物多樣，山石、祥云縈繞其間。色彩鮮艷，至今仍光彩照人。最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優(yōu)柔端莊，被魯迅譽為“東方美神”。真可以稱得上是中國最美的觀音.但見她頭戴寶冠，項飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長裙，右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，呈大自在狀。一派閑適自若、怡然自得的寫意樣子.更令人叫絕的是當你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時候,總會覺得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.
從北面抱廈走出，穿過牌樓門，便可看見戒壇。走出戒壇，便可看到東側(cè)的轉(zhuǎn)輪藏閣和西側(cè)的慈氏閣。在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛。
在慈氏閣北面，是“龍藏寺碑”。據(jù)說隋朝保留至今的石碑，在中國只有3塊，但是要以這塊記錄了隆興寺?lián)f刻有約1500字，在書法史上還認為是隸書向楷書渡的典范。龍藏寺碑旁，有兩座御碑亭，黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位。兩座御碑亭分別是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣。大悲閣始建于宋代，后毀于戰(zhàn)火，清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期，國家撥款將原建拆毀，進行重建。現(xiàn)在的大悲閣高33米，共三層。規(guī)模雖比宋時略小，走進大悲閣矗立在面前的，正是被譽為“華北四寶”的正定大菩薩。正定大菩薩全稱千手千眼觀世音菩薩，高22.28米，宋代鑄造，是我國古代最大的青銅制藝術(shù)品。42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重。達到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開寶四年(971年)，有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部，最后添鑄42臂(后被鋸掉，現(xiàn)為木雕而成)。工程浩大，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨樂寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護主要依靠國家資金,也接納社會捐助,有意盡心力者,請慷慨解囊.
院內(nèi)還有類似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費,值得一看.
大悲閣后有一棵粗壯的柏樹。據(jù)說與宋太祖趙匡胤有關(guān),據(jù)說系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿過彌陀殿，便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿?，F(xiàn)殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像。佛像設(shè)計精巧，造型獨特，共三層，鑄有一千個蓮瓣，1072尊佛像。
最后要說明的就是入寺最好順時針游覽.大佛寺也不例外.
張掖大佛寺導游詞篇四
各位游客：
佛是一座山，山乃一尊佛，佛瑞坐于千朵蓮花之中，千朵蓮花護擁著千山大佛，大佛寺因千山彌勒大佛顯應(yīng)降臨此地才得以勝名遠揚，千山彌勒大佛以大佛寺而成彌勒道場。您來到大佛寺，這里的宗教文化氛圍將會把您深深的吸引，彌勒文化、彌勒藝術(shù)，彌勒造像，彌勒千佛殿，您會被這分身千百億的末來佛所護佑，深深的感覺到您并不十份熟悉的佛教故事和那種種讓普通人難以體會的出家人宗教生活的神秘。更被那種人間凈土般的環(huán)境而難以忘懷。
群山翠影，殿宇樓閣，雕梁畫棟，斗拱飛檐，塔廊相衛(wèi)，梵鐘樂鳴，一聲聲佛號，一陣陣微風，這里是自然與人文文化的高度統(tǒng)一，彌勒千佛殿，疊檐重重，閣內(nèi)的千尊彌勒正是依照佛經(jīng)中所記載“彌勒真彌勒、分身千百億、時時示世人、世人卻不識?？芍^是千佛一佛，一佛千佛，尊尊法相金身，彩分九色。溶匯了古印度，北齊、北魏古法雕塑技巧，將彌勒的法身，報身，化身之法相一一展現(xiàn)給世人，在莊嚴中體會出彌勒的慈容之心。這里可以稱得上是一座彌勒慈氏文化的寶庫。
龍華法堂，坐落在大佛廣場之中，是彌勒傳在華林園龍華樹悟道成佛向仙人講道傳法，三次渡化近三百億的弘法寶地。
彌勒是楚文譯音，又可譯作“彌帝隸”、“梅低梨”等，彌勒是姓，亦可意譯為“慈氏”世稱“慈氏菩薩”。藏語稱“強巴佛”蒙語稱為“麥達勒”。
彌勒的名字，梵文讀“阿逸多”意思是“無能勝”屬于古印度天竺國人，當年釋迦佛親自為彌勒授記：“我從右肋生、汝彌勒從頂生。如我壽百歲、彌勒壽八萬四千歲，我國土土、汝國土金。我國土苦、汝國土樂。”彌勒于華林園龍華樹下成佛后，開三番法會，度盡上、中、下三根眾生。初會說法九十六億人得阿羅漢;第二會說法，九十四億人得阿羅漢;第三次說法九十二億人得羅漢果。龍華樹又是龍宮的寶樹、葉放千華。故而彌勒道場弘法之所，非龍華而難命其名。
廣場南端，一座寶塔直指云天，這就是釋迦如來舍利法堂及舍利寶塔所在地。
張掖大佛寺導游詞篇五
彬縣大佛寺石窟，是絲綢古道上一顆璀璨奪目的藝術(shù)明珠。位于陜西省彬縣縣城西10公里處的西蘭公路(312)國道旁。唐初李世民時期的貞觀年間開鑿建成,距今已有一千三百多年的歷史。是中國國家級重點文物保護單位。
大佛寺石窟依石山，傍涇水，鑿巖為室,雕石成像?？咔岸淹脸膳_，曰:“明鏡臺。臺上筑樓,雕梁畫棟，飛檐挑角，雄偉壯麗，勢入云端。
全寺共130孔洞窟，錯落綿延在400米長的立體巖面上。其中有佛龕446處，大小造像1980尊。分四大部分組成，即大佛窟、千佛洞、佛洞、丈八佛窟等。
最值得一觀的是大佛窟.一尊20米高的阿彌陀佛,跏趺坐于幽深空靈的石窟正中,美輪美奐,袒胸披衣,螺髻罩頂，兩耳垂肩,月眉風眼，鼻直口闊。仰觀金光燦燦的風腴面態(tài),慈祥中透出威嚴，威嚴中又現(xiàn)慈祥。虔誠凝觀，一股撼人的國量,透徹心扉。
這是陜西第一大佛。在全國各石窟大佛中,也位居前列。但若以精美完好論，則位居各佛之冠，且別具一格。氣勢磅礴，偉岸大度，充溢著偉人的博氣象。有位專家在研究此大佛的論文中稱：大佛造型與李世民相似。
侍立于大佛兩側(cè)的菩薩分別為觀世音和大勢至,與大佛合稱為西方三圣.兩尊菩薩身高均為17.6米也是非凡的藝術(shù)雕刻。各持法相,面相豐圓,佼秀慈雅,含蓄恬靜.所著錦衣，流暢自如，其形其神，無不透謝出天國里的至善至美。
位天大佛窟東側(cè)的千佛洞，則另具特色。此窟呈中心柱式結(jié)構(gòu)。窟中主像為彌勒佛像，兩邊侍立的分別是弟子，菩薩，力士。(圖8).除此各龕內(nèi)大多為一佛二菩薩,或一佛兩弟子兩菩薩造像(圖9、10)。尤其是眾多的石雕菩薩造像，袒胸露腹,飄逸飛動顯示出優(yōu)美的大“s”造型，如歌似舞，楚楚動人(圖11),游人會從中充分領(lǐng)略大唐時女性自由、活潑、開放的社會風尚。這些造像，多次被國外游客冠以“東方維納斯”美稱。
佛洞位于大佛窟西側(cè)。釋迦牟尼佛為主像。釋氏的一侍脅為文殊菩薩穩(wěn)騎雄獅背上，獅頸系鈴、獅尾甩動，給人以長嘯奔騰的感覺。
彬縣大佛寺石窟目前已成為一處著名的旅游勝地，有眾多的海內(nèi)外游客仰慕而至，每日絡(luò)繹不絕。每年農(nóng)歷三月初八，是大佛寺的傳統(tǒng)廟會,這一日,數(shù)萬游客，香客，從四面八方如潮涌來，盛況空前。如今，隨著大佛寺旅游區(qū)內(nèi)一座座旅游服務(wù)設(shè)施的崛起，愈來愈多的游人來大佛寺飽覽神游，從而為人生增添一段美好難忘的回味。
張掖大佛寺導游詞篇六
各位游客：
你們好，歡迎你們來到潼南旅游，我是你們的導游**。
潼南縣大佛寺是國家重點文物保護單位，位于重慶市潼南縣1.5公里的定明山山腳，是潼南縣市級風景名勝區(qū)--定明山運河風景名勝區(qū)中著名的游覽勝地。寺創(chuàng)于唐咸通年間(860-873年)，初名"定名院"，又名"南禪寺"。明朝在大雕像之上覆蓋七重飛閣以蔽風雨，今尚完好，寺內(nèi)古壁上存有歷代名人題詠，其中飛霞、天開圖畫等，頗有藝術(shù)價值。景區(qū)內(nèi)的摩巖飾金大佛高達27米，是全國最大的飾金大佛，居世界第8位。
大佛寺現(xiàn)在尚存大佛殿、觀音殿、玉皇殿、鑒亭四座木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑，多系清末遺物。其中大佛殿堪稱壯觀，殿高33米，依山傍水，高閣飛檐，結(jié)構(gòu)獨特。因大佛殿中有一尊釋迦尼坐像一尊，周身貼金，金光燦燦。像高27米，結(jié)跏趺坐，頭系螺髻，袒胸，套雙領(lǐng)外衣，左手置于膝間，右手平胸，施無畏印，形態(tài)莊嚴肅穆，雙目炯炯傳神，氣勢尤為雄偉。故稱之為大佛寺。大佛寺保存著從隋唐至今的儒家、佛家、道家造像104龕，700余尊，并有歷朝歷代文人墨客，朝廷重臣的題記、詩詠、碑碣、造像等83則;鎦金楹聯(lián)鐫刻20則;水文題刻5則;景區(qū)內(nèi)不僅金仙偉岸，而且怪石成趣、俠雨興云、山清水秀、風景宜人。其中最著名的景觀有:玉皇殿、觀音殿、大佛殿、石磴琴聲、鑒亭、頂天佛字、關(guān)羽像、救苦天尊、翠屏秋月、海潮音。
據(jù)碑記所載，潼南大佛始鑿于唐朝末年，先鑿佛首，北宋靖康丙午年(1126年)開雕佛身，至南宋紹興辛末(1151年)全像竣工，前后歷時二百多年，是石刻造像中罕見的珍品，為"蜀中四大佛"之一。寺院區(qū)內(nèi)存有大小造像七百余軀，宋至清朝題刻碑碣83則，是重慶境內(nèi)石刻藝術(shù)寶庫之一，為省級文物保護單位。另外，在大佛寺側(cè)的崖壁上，集中了七個年號的洪水題記。題刻始刻于明，續(xù)有大明正德十四年、乾隆四十六年、同治十二年、光緒十五年、民國三十四年、1981年歷次大洪水標記線和題記。此崖壁集多個年份不同的洪水題刻于一處，可以比較歷次洪水在此境內(nèi)的高程，對探索古代洪水的演變規(guī)律，具有較高的科學價值。
大佛寺傳承法系為臨濟宗，傳法興寺祖師有釋德修、釋蒲智、釋界遠法師等。另外，道士王了知、居士鄧利成亦為著名興寺大德。大佛寺歷史上曾重建三次，前兩次(1151年、1278年)分別由鄧利成、馮輯、清暉所建;最后一次是民國十一年重建。寺內(nèi)有八丈金仙為鎮(zhèn)寺之寶;乾隆臨駕大佛寺時黃羅帳為重要文物;另有僧舍利塔一座，塔主是悟法禪師。
張掖大佛寺導游詞篇七
各位朋友：上午好，歡迎大家來到河北正定！各位旅途勞累，一路上辛苦了！希望著冬日的暖陽能趕走你們一路上的風塵和疲憊，我是大家本次的導游xx，，希望能夠帶領(lǐng)大家翱翔在旅游帶給我們的快樂當中，接下來我要為大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因為他總是用后背對著大家，他就是我們的司機李師傅，其實李師傅是我們旅游界公認的優(yōu)秀司機，穩(wěn)重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞，雖然他的車有點重但是還是很穩(wěn)的，坐他的車大家會真正體會到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會到達我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧！
今天我有幸?guī)Т蠹覅⒂^的是我國重點文物保護單位，隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建于隋開皇六年，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一千四百多年的歷史了。其實，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時才改為現(xiàn)在我們看到的這個名字—隆興寺。從名字我們也可以聯(lián)想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。
隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建，是一個南北縱深規(guī)模宏大的宋代建筑群。寺院現(xiàn)存面積為82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)，整個建筑群高低錯落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。介紹了這么多，想必大家一定對這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧？現(xiàn)在請大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧！
隆興寺內(nèi)有六處文物堪稱國內(nèi)之最，穿過天王殿和大覺六師殿遺址，現(xiàn)在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內(nèi)之最，中國建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所見它的布局十分獨特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個大殿重疊雄偉，富于變化，這種建筑方式在我國現(xiàn)存宋代建筑中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側(cè)角和生起，均與宋代的《營造法式》相符。我國古建筑專家梁思成先生發(fā)現(xiàn)摩尼殿后大加贊譽，稱這種布局平時除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過，大家現(xiàn)在是不是有種穿越時空身在宋畫的感覺呢？大家趕快從聯(lián)想中出來吧，我們從外觀欣賞完這畫一般的建筑后，讓我們一同進去欣賞一下它更美的內(nèi)涵吧！
請注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國最美的倒坐觀音，大家請看摩尼殿內(nèi)槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現(xiàn)存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生永遠也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3。4米，大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺呢？其實她美的不僅是姿態(tài)優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。
穿過牌樓和戒壇，我們就可以看到分布在中軸線兩側(cè)有兩座典型北宋時期的二層樓閣式建筑，它們分別是轉(zhuǎn)輪藏閣和慈化閣。
轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋，咱們面前的轉(zhuǎn)輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設(shè)一根10。8米的木軸上下貫穿。大家一定會感興趣的問這么特殊的法器是干什么用的呢？據(jù)史書記載：轉(zhuǎn)輪藏是南朝梁時，為了方便不識字或無暇閱讀經(jīng)書的信徒所創(chuàng)。信徒們推動轉(zhuǎn)輪一周與誦讀一遍經(jīng)卷的功德相同。這個轉(zhuǎn)輪藏雖歷經(jīng)千年，但現(xiàn)只需兩三人之力便可使之徐徐轉(zhuǎn)動，是不是很神奇呢？轉(zhuǎn)輪藏做為一種特殊的形制法器，自產(chǎn)生至今已經(jīng)有1400多年的歷史了，但由于自然和人為的原因，國內(nèi)現(xiàn)存實物很少，而隆興寺的轉(zhuǎn)輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個，是十分珍貴的歷史遺存。
我們大家都知道，在中國的書法發(fā)展史中，隋代是由漢隸向唐楷發(fā)展的一個過渡時期，而我現(xiàn)在要介紹的龍藏寺碑正是這一時期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說是標準的楷書，是研究我國書法發(fā)展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為也譽此碑為“隋碑第一”，后人更稱其為“楷書之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧！
我們現(xiàn)在看到的是隆興寺的主體建筑大悲閣，進入其中我們會看到一尊高21。3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開保四年鑄造的，共42臂，除本身兩只手眼外，在身體左右各有20只手，分別執(zhí)不同法器。每只手中各有一眼，成為40只手和40只眼，據(jù)說每只手眼有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒有機械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創(chuàng)造了世界冶金鑄造史上的一個奇跡，也正是由于它的存在人們很自然的將隆興寺稱為“大佛寺”。
最后我們來到的是毗盧殿，殿內(nèi)正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像?！芭R”是梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6。72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計大小佛像1072尊，有極高的歷史?？茖W。藝術(shù)價值。堪稱海內(nèi)外孤例。
快樂的時光總是過的很快，我們的游覽就要結(jié)束了。如果大家對我有什么意見和建議，大家一定要告訴我，讓我可以改進更好的進步，謝謝大家！
張掖大佛寺導游詞篇八
普救寺，位于山西省西南永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。
這里塬高29米~31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。原有范圍，東西寬200米，南北長350米，總面積約7萬平方米;這里地勢高敞，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。這是一座千年古剎，我國古典戲劇名著《西廂記》故事就發(fā)生在這里。
從1986年以來，新修復的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線(西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制)，規(guī)?；趾?，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴，挺拔俊逸之感。加之和《西廂記》故事密切關(guān)聯(lián)的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書齋院”穿插其間。寺后是一地勢高低起伏，形成活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)，明顯的回音效應(yīng)著稱于世。游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據(jù)方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。
張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在花園燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯立即和詩一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！苯?jīng)過詩歌唱和，彼此更增添了好感。
在為崔相國做超生道場時，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛了。就在這時，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無援，許愿說：“誰有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰?！睆埳ι矶?，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，要二人兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，便叫紅娘前去安慰。
張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來”約張生相會。當晚，張生赴約，由于紅娘在場，鶯鶯只好假裝生氣，訓斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來探望張生，暗示當夜鶯鶯一定前來相會，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。這件事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，巧妙地說服了崔夫人，使她只好答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但她又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。
張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造謠說，張生已作了衛(wèi)尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯結(jié)為連理。
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯在浦東普救寺內(nèi)邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事。表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心，使他們?yōu)槠渌潎@，所感動。即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對封建禮教罪惡本質(zhì)的認識。
《西廂記》的問世，特別是自王實甫的《西廂記》雜劇問世以來，在我國歷史上產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。崔張故事，源遠流長。最早見于唐德宗貞元末年(802年~804年)，和白居易同時代的著名詩人元稹(778年~813年)所寫的傳奇小說《會真記》(又名《鶯鶯傳》)。據(jù)北宋末年的學者王性之的考證，《鶯鶯傳》寫得是元稹自己婚前的戀愛生活，結(jié)果是張生遺棄了鶯鶯，是個悲劇的結(jié)局。這篇小說不過數(shù)千字，卻情節(jié)曲折，敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，是唐代傳奇小說的代表作之一。它寫出了封建時代少女對愛情的向往和追求，也反映了愛情理想被社會無情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。
此后，故事廣泛流傳，產(chǎn)生了不少歌詠其事的詩詞。到了宋代，一些文人直接以《鶯鶯傳》為題材進行再創(chuàng)作，現(xiàn)在能看到的有秦觀、毛滂的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》和趙令畦的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞。這些詩詞，對鶯鶯的命運給予了同情，對張生始亂終棄的薄情行為進行了批評，但故事情節(jié)并沒有新的發(fā)展。當《鶯鶯傳》故事流傳了400年左右的時候，正是金代章宗時期，董解元(約1160~1220年)的《弦索西廂》(稱《西廂記掐彈詞》)、《西廂記諸宮調(diào)》問世了。這就是后來稱之為“北曲之祖”的“董西廂”?！岸鲙笔窃凇耳L鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種第三人敘事的說唱文學。
無論是思想性或藝術(shù)性，都遠遠超過前人，對《鶯鶯傳》中的故事情節(jié)和人物形象都做出了根本性的改造，矛盾沖突的性質(zhì)衍變成了爭取戀愛自由婚姻的青年男女同封建家長之間的斗爭;張生成了多情才子，鶯鶯富有反抗性;故事以鶯鶯偕張生私奔作結(jié)，使舊故事開了新生面。“董西廂”在藝術(shù)上尚嫌粗糙，對愛情的描寫也尚欠純至，還不能滿足人們的審美要求。到了元代，隨著都市經(jīng)濟的繁榮，戲劇更加發(fā)達起來。大戲劇家王實甫在“董西廂”的基礎(chǔ)上把崔張故事改為雜劇。這就是被譽為“中國古典文藝中的雙璧”之一的《西廂記》，亦稱“王西廂”。
《西廂記》約完成于元成宗大德三年至十一年(1299年~1307年)間，其生命力不僅在于它對封建婚姻制度的不滿和反抗，而且從正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望。作為我國古典戲劇中的一部典范性作品，其規(guī)模之宏偉、結(jié)構(gòu)之嚴密、情節(jié)之曲折、點綴之富有情趣、刻畫人物之生動細膩等，可以說是前無古人，超過了元代的其他劇作家，稱得上是“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。
王實甫《西廂記》雜劇流傳廣泛，刻本最多。僅明代刊本就有60余種，有徐文長、徐士范、王伯良、凌蒙初、閔遇五、金圣嘆、毛西河諸家為它校注過，又有李日華，陸天池的“南西廂記”，以及其他文人歌頌西廂故事的作品。明清時期還出現(xiàn)過很多《西廂記》的“翻”“續(xù)”之作的，但其社會意義不大，藝術(shù)成就不高。新中國成立后，《西廂記》的研究更是呈現(xiàn)蓬勃的新氣象，新的校注本和各種研究論著陸續(xù)出現(xiàn)。
張掖大佛寺導游詞篇九
新昌大佛寺位于新昌縣城西南，在南明山與石城山之間的山谷之中。寺內(nèi)有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開巖、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。寺始建于東晉永和年間(345—350)，已有1600多年的.歷史，為全國重點寺院之一。寺院依山而建，正面外觀5層，寺內(nèi)高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐于大殿正中。
這座巨大的石像，雕鑿于懸崖絕壁之中，歷時約30年才全部雕成，為江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、氣勢磅礴，經(jīng)測定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，闊15.9米，兩膝相距10.6米，耳長2.7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。大佛寺西北約300米處還有一小剎名“千佛院”，院內(nèi)有佛千尊，每尊長約7寸，寬近5寸，排列整齊，個個神采飛逸，充分反映了中國古代工匠的無窮智慧與高度的藝術(shù)水平。新昌大佛寺中有一尊臥佛，處于臥佛寺中，為亞洲第一大臥佛。
大佛寺位于新昌“千仞壁立，嵯峨怪石，環(huán)布如城”的石城山。大佛寺建寺歷史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是我國佛學研究和傳播中心之一。
張掖大佛寺導游詞篇十
各位游客：
大佛寺創(chuàng)建于東晉永和年間(345-356)，原名石城寺，宋初改名寶相寺，清初又稱南明寺，民國十四年(1925)始稱大佛寺。南朝齊永明三年(485)，開窟鑿小石佛千余尊，次年(486)擴開鑿大石佛像，至梁天監(jiān)十五年(516)石彌勒大像方始完工。隋開皇十七年(579)，智者大師圓寂于大石佛像前。
大佛寺因石雕彌勒大佛像而名揚中外，民間稱其為彌勒道場。大佛寺自明萬歷年間起，以臨濟為宗。
大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄寶殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大師紀念法塔”、兩個放生池以及東西廂房等。
大佛寺與日本佛教天臺宗有著源遠流長的關(guān)系。日本比睿山天臺宗開祖最澄于唐貞元二十年(804)入唐求法，到此參學。大中七年(853)，最澄的弟子義真之徒園珍、園載入唐歷訪名剎，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天臺國清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝禮大佛和智者大師塔。
1983年，大佛寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。
張掖大佛寺導游詞篇十一
佛是一座山，山乃一尊佛，佛瑞坐于千朵蓮花之中，千朵蓮花護擁著千山大佛，大佛寺因千山彌勒大佛顯應(yīng)降臨此地才得以勝名遠揚，千山彌勒大佛以大佛寺而成彌勒道場。您來到大佛寺，這里的宗教文化氛圍將會把您深深的吸引，彌勒文化、彌勒藝術(shù)，彌勒造像，彌勒千佛殿，您會被這分身千百億的末來佛所護佑，深深的感覺到您并不十份熟悉的佛教故事和那種種讓普通人難以體會的出家人宗教生活的神秘。更被那種人間凈土般的環(huán)境而難以忘懷。
群山翠影，殿宇樓閣，雕梁畫棟，斗拱飛檐，塔廊相衛(wèi)，梵鐘樂鳴，一聲聲佛號，一陣陣微風，這里是自然與人文文化的高度統(tǒng)一，彌勒千佛殿，疊檐重重，閣內(nèi)的千尊彌勒正是依照佛經(jīng)中所記載“彌勒真彌勒、分身千百億、時時示世人、世人卻不識?？芍^是千佛一佛，一佛千佛，尊尊法相金身，彩分九色。溶匯了古印度，北齊、北魏古法雕塑技巧，將彌勒的法身，報身，化身之法相一一展現(xiàn)給世人，在莊嚴中體會出彌勒的慈容之心。這里可以稱得上是一座彌勒慈氏文化的寶庫。
龍華法堂，坐落在大佛廣場之中，是彌勒傳在華林園龍華樹悟道成佛向仙人講道傳法，三次渡化近三百億的弘法寶地。
彌勒是楚文譯音，又可譯作“彌帝隸”、“梅低梨”等，彌勒是姓，亦可意譯為“慈氏”世稱“慈氏菩薩”。藏語稱“強巴佛”蒙語稱為“麥達勒”。
彌勒的名字，梵文讀“阿逸多”意思是“無能勝”屬于古印度天竺國人，當年釋迦佛親自為彌勒授記：“我從右肋生、汝彌勒從頂生。如我壽百歲、彌勒壽八萬四千歲，我國土土、汝國土金。我國土苦、汝國土樂?！睆浝沼谌A林園龍華樹下成佛后，開三番法會，度盡上、中、下三根眾生。初會說法九十六億人得阿羅漢;第二會說法，九十四億人得阿羅漢;第三次說法九十二億人得羅漢果。龍華樹又是龍宮的寶樹、葉放千華。故而彌勒道場弘法之所，非龍華而難命其名。
廣場南端，一座寶塔直指云天，這就是釋迦如來舍利法堂及舍利寶塔所在地。
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張掖大佛寺導游詞篇十二
省級風景名勝區(qū)潼南大佛寺景區(qū)位于重慶市潼南縣城西郊，是潼南——大足——合川“石刻金三角”的重要組成部分。
大佛寺依山面江，風景佳絕。寺周里許之地，薈萃有我國第一大室內(nèi)摩巖飾金大佛“八丈金仙”、我國最早使用全琉璃頂?shù)墓沤ㄖ按笙耖w”、我國古代四大回音建筑之一的“石磴琴聲”、我國最大的摩巖書法石刻“頂天佛字”、中外文物專家譽為石刻瑰寶的“千佛巖”和奇妙的天然回音巖“海潮音”，傳說神奇的“黃羅帳”、“翠屏秋月”、“仙女洞”及“百仙巖”、“鑒亭”、“讀書臺”、“合掌峰”、“滴水巖”、“瑞蓮池”、“鷹蛙石”、“關(guān)刀石”、“云巖飛霞”十八勝景。
大佛寺舊名“南禪寺”，始建于唐咸通三年(862年)，北宋治平年間(1064—1067年)賜額“定明院”。遺存有始于隋，盛于唐，繼于宋，續(xù)于元，承于明清，晚迄民國，年代一直延續(xù)未斷，時間長達1400多年之久的儒、釋、道三教造像125龕928尊。于巖壁和殿宇木柱、門枋、栿壁之上，還遺留下身居顯赫地位之官吏所撰寫之碑文以及歷代文人學士為記趣攬勝而書刻的題詠87通，造像記31則，字體各異之楹聯(lián)22副，記錄歷代水文、重大災害之題刻7則。其摩巖造像的年代，最早為隋“開皇十一年”，即公元591年，距今已有1420年的歷史，比大足石刻早200余年。其摩巖造像之歷史為重慶市最早者，亦屬我國早期宗教造像地區(qū)之一。
尤其是大佛殿內(nèi)摩巖鑿造的彌勒大佛，身高18.43米。佛首鑿于唐長慶四年(824年)，北宋靖康丙午(1126年)續(xù)鑿佛身，南宋紹興壬申(1152年)為大佛裝金，粧成“佛如金山，處于琉璃閣中，金碧爭光，晃耀天際”，譽稱“八丈金仙”。整個大佛像的開鑿，共用時330年之久，是我國儒釋道三教融合、通力協(xié)作的典范，也是我國大佛造像家族中耗時最多的大佛造像。金大佛雖然歷經(jīng)330余年始成，但風格統(tǒng)一，比例勻稱，線條圓潤，手法嫻熟，面目慈祥，莊嚴肅穆，雕刻精美，栩栩如生，被眾多中外文物專家譽為“金佛之冠”。
大佛寺景區(qū)文化內(nèi)涵豐富、歷史底蘊厚重，自然風光旖旎，古跡名勝眾多，是我國難得的歷史文化瑰寶。1956年，公布大佛寺摩巖造像為四川省第一批文物保護單位;20___年，被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位;20___年大佛寺景區(qū)被評為中國著名文化旅游景區(qū);20___年被評為國家aaaa級景區(qū)。
景區(qū)于20___年啟動建設(shè)，目前核心區(qū)已基本建成。規(guī)劃面積379公頃，將充分利用大佛寺景區(qū)豐富的佛家、道家、儒家文化資源和山水資源，挖掘厚重的人文歷史資源，自然生態(tài)景觀資源，整合宗教旅游文化，營建“神圣、形勝、意盛”儒、釋、道共融互生的文化氛圍，科學保護歷史文化遺產(chǎn)，恢復古南禪寺歷史風貌，逐步修復十八勝景，完善和優(yōu)化旅游基礎(chǔ)設(shè)施，開發(fā)利用濱江水域，通過景區(qū)、景點的銜接和串聯(lián)，建成集商務(wù)會議、觀光旅游、文化體驗、休閑養(yǎng)生、互動娛樂、餐飲食宿等多功能一體化的綜合景區(qū)。
