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正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇一
一種區(qū)別于嚴(yán)厲和驕縱的管教方式。和嚴(yán)厲的教育方式直接給孩子發(fā)號(hào)指令不同，正面管教會(huì)給孩子有限的選擇和在規(guī)則以?xún)?nèi)的自由;正面管教也和驕縱不同，不會(huì)給孩子無(wú)限的自由和無(wú)限的選擇。正面管教主要旨在培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，將孩子當(dāng)做社會(huì)人一樣尊重、平等的對(duì)待，而不是粗暴的發(fā)出指令，或是滿(mǎn)足孩子的所有要求。
具體的方法是：廢除懲罰;廢除驕縱;態(tài)度和善而堅(jiān)定;當(dāng)心懲罰帶來(lái)的負(fù)面效果;給孩子培養(yǎng)七項(xiàng)重要的感知力和技能的機(jī)會(huì);放棄一些荒誕的觀(guān)念;讓孩子參與到設(shè)立限制的過(guò)程中來(lái);問(wèn)啟發(fā)式的問(wèn)題。
其中懲罰的長(zhǎng)期負(fù)面效果，被稱(chēng)為4r：憤恨、報(bào)復(fù)、反叛和退縮。
(1)孩子是社會(huì)人
(2)行為以目的為導(dǎo)向
(3)孩子的首要目的是追求歸屬感和價(jià)值感
(4)一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆?，是一個(gè)喪失信心的孩子
(5)培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和集體責(zé)任感是非常重要的
(6)平等：并不意味著完全相同，而是指所有人對(duì)平等和尊重有同等的要求，孩子也不例外。
(7)犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)
(8)要確保把愛(ài)的訊息傳遞給孩子
(1)懂得出生順序的重要性，并運(yùn)用出生順序的知識(shí)鼓勵(lì)孩子。
(2)重新認(rèn)識(shí)不良行為
要知道，孩子的行為不是所謂的不良行為，大多數(shù)時(shí)候只是小孩子做出“與其年齡相稱(chēng)”的行為而已，之所以表現(xiàn)出不良的特征，無(wú)非是因?yàn)楹⒆尤狈χR(shí)或意識(shí)的行為，或者缺乏有效的技能，以及發(fā)展適宜性行為、陰蝕王而產(chǎn)生的行為等。
針對(duì)孩子的不良行為，首先要弄清楚孩子的錯(cuò)誤目的。德雷克心理學(xué)解釋四個(gè)錯(cuò)誤目的包括：尋求過(guò)度關(guān)注;尋求權(quán)利;報(bào)復(fù);自暴自棄。然后針對(duì)孩子的錯(cuò)誤目的，選擇適宜的鼓勵(lì)方式。
(針對(duì)各種錯(cuò)誤目的的解決方式，因?yàn)樘淌交?，不摘?
(3)區(qū)分好邏輯后果和被包裝的懲罰。
首先要區(qū)分自然后果和邏輯后果，自然后果就是類(lèi)似于不吃飯會(huì)餓這樣的，是指自然而然發(fā)生的任何事情，其中沒(méi)有大人的干預(yù)。讓孩子知道這個(gè)自然后果的存在，從而決定你自己要做什么，而不是父母讓孩子做什么。而邏輯后果相比于自然后果，就是有大人干預(yù)的后果。
要防止邏輯后果濫用，或者成為被包裝的懲罰，必須符合邏輯后果的四r，相關(guān)、尊重、合理和預(yù)先告知。相關(guān)的意思是，后果必須是與行為相關(guān)的，尊重是指后果一定不能包括責(zé)難、羞辱、打罵等，而是應(yīng)該和善而堅(jiān)定的執(zhí)行。預(yù)先告知，就是預(yù)先讓孩子知道，如果她選擇了某種行為將會(huì)有什么結(jié)果出現(xiàn)。
(4)關(guān)注于解決問(wèn)題
(5)有效地運(yùn)用鼓勵(lì)。
其中認(rèn)為比較關(guān)鍵的是，區(qū)分鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，和教孩子把犯錯(cuò)誤看作學(xué)習(xí)的好時(shí)光。
贊揚(yáng)的長(zhǎng)期效果是會(huì)讓孩子依賴(lài)于他人。成年人往往有一個(gè)誤解，以為孩子的自尊是從贊揚(yáng)中得到的，但是其實(shí)自尊只從應(yīng)對(duì)失望、解決問(wèn)題以及大量的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)才能習(xí)得的。
(6)家庭會(huì)議和家庭活動(dòng)
(雖然很欣賞組織家庭會(huì)議的辦法，但是書(shū)中的模式，有點(diǎn)太做作了。個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。)
個(gè)人感想
書(shū)中給的一些方法有些老派，而且也不一定完全符合中國(guó)國(guó)情，但是這個(gè)教育觀(guān)念值得推崇。不管是作為教師還是家長(zhǎng)，需要時(shí)刻在教育過(guò)程中不斷進(jìn)行自我衡量，考量自己是不是過(guò)分控制或者過(guò)分驕縱。具體的操作也要因材施教，因大環(huán)境施教，也不要指望證明管教是一個(gè)可以一勞永逸的方式。
簡(jiǎn)單說(shuō)正面管教就是正向鼓勵(lì)，不要對(duì)孩子懲罰，也不要過(guò)分驕縱，給孩子一定的自由的同時(shí)也要建立一定的規(guī)則，并且在和孩子的交流過(guò)程中，要把孩子當(dāng)做一個(gè)平等的社會(huì)人來(lái)對(duì)待，給予尊重和關(guān)注，用和善堅(jiān)定的態(tài)度來(lái)傳遞訊息。
目的是讓孩子能夠自覺(jué)遵守規(guī)則，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，改善不良行為等，從而建立一個(gè)社會(huì)人應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。家長(zhǎng)或者教師要實(shí)施好正面管教，要清楚懲罰存在的問(wèn)題、驕縱孩子的問(wèn)題，并且掌握正面管教的方式，根據(jù)孩子的特征和具體的情況用好正面管教這個(gè)工具。
這本書(shū)有一整個(gè)系列，給出系統(tǒng)的解決辦法，不準(zhǔn)備拓展閱讀了，有興趣可以當(dāng)育兒工具書(shū)看看。根據(jù)這個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)，在自己所處的環(huán)境下，具體問(wèn)題具體解決，可能更實(shí)用。尊重、了解、體諒自己的孩子的同時(shí)，建立最適合自己家庭的規(guī)則，然后溫和堅(jiān)定的執(zhí)行、引導(dǎo)和改良，就是所有的核心。這必然會(huì)是一個(gè)非常漫長(zhǎng)而往復(fù)的過(guò)程。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇二
家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)肯定孩子的過(guò)程，而不是結(jié)果。
當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候把每次犯錯(cuò)當(dāng)做是家長(zhǎng)和孩子一起成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)，要用和善而堅(jiān)定的愛(ài)。最好選擇在平靜的時(shí)候處理問(wèn)題，這種教育方法既可以教育孩子也可以教育自己。
我們來(lái)看看嚴(yán)厲的教育方式：用嚴(yán)厲的方式管教在短期內(nèi)是有效的，長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生四個(gè)反彈：憎恨、報(bào)復(fù)、反叛、退縮，這四個(gè)詞語(yǔ)是孩子所做的反應(yīng)。越是嚴(yán)厲，孩子的自尊水平就越低，從而就沒(méi)有自律性。當(dāng)父母盯著孩子從小到大學(xué)的時(shí)候，認(rèn)為自己的任務(wù)完成了，其實(shí)孩子在那時(shí)是沒(méi)有自律的，全是父母逼迫自己做的不想做的事情。好比一根彈簧，不斷的積壓、把壓力放到最大的時(shí)候，父母放手的時(shí)候，就立馬反彈了，所以一到大學(xué)就懈怠了，就放縱自我了。試問(wèn)家長(zhǎng)是想要一個(gè)這樣的孩子嗎？孩子來(lái)到這個(gè)世界上，是什么都不知道的，任何事情都是不知道該怎么做？父母應(yīng)該像個(gè)導(dǎo)游一樣，去解讀、去告知。
把孩子的犯錯(cuò)當(dāng)作是學(xué)習(xí)，而不是譴責(zé)。如果一味的譴責(zé)知道結(jié)果是什么嗎？就是想劃清界限和孩子，你認(rèn)為這不是父母的錯(cuò)，我教過(guò)他了，其實(shí)是自我怕受到譴責(zé)，不能面對(duì)問(wèn)題。讀后感·因?yàn)楦改敢灿辛?xí)慣性的不愿意面對(duì)困難，這是一種自然性。但是當(dāng)你能和孩子一起面對(duì)他所遇到的問(wèn)題的時(shí)候，你也是和孩子一起成長(zhǎng)的。
學(xué)會(huì)道歉，向孩子。真誠(chéng)的道歉，尋求原諒，找到解決方法。任何一個(gè)家庭都會(huì)犯錯(cuò)的，當(dāng)孩子學(xué)會(huì)道歉的時(shí)候，家庭會(huì)出現(xiàn)很多修復(fù)的機(jī)會(huì)。價(jià)值感：日行一善，每天為別人做一件不求回報(bào)的事情。生活中是有很多機(jī)會(huì)是可以為別人做事的，其實(shí)是很美好的。自我認(rèn)同感就會(huì)上升。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇三
來(lái)家有學(xué)童版之前，有人向我推薦過(guò)《正面管教》一書(shū)，我沒(méi)有看但很認(rèn)同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。今天我依然沒(méi)有看，但是想寫(xiě)個(gè)讀后感，因?yàn)槲艺J(rèn)為此書(shū)精華就在“正面”一詞。
節(jié)前，我回復(fù)了一張兒童問(wèn)題貼，當(dāng)時(shí)就在想，這壇上多人推薦了《正面管教》一書(shū)多次，為什么這個(gè)“正面”做得如此不到位？于是想借借他山之石。搜了一下關(guān)于這本書(shū)的帖子，卻明白了我初來(lái)此壇時(shí)面臨的狀況。
就如同社會(huì)不公平問(wèn)題的現(xiàn)象總結(jié)，我們很容易得到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：平等意識(shí)不到位。但是如何做到平等，卻手把手教不了，因?yàn)槿硕嘣Ｍ?，正面管教意識(shí)也是一種認(rèn)識(shí)，但是如何做到正面管教呢？《正面管教》一書(shū)中的事例和行為指南，首先應(yīng)該是幫助家長(zhǎng)們?nèi)ダ斫馐裁唇小罢妗?，而不是一種教條的行為結(jié)論灌輸。舉個(gè)例：小時(shí)候背“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”，可不是為了“天”只能對(duì)“地”，“雨”只能對(duì)“風(fēng)”。否則，人的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，就在這種唯一正確中給教沒(méi)了。所以，我不看書(shū)的內(nèi)容，也可以寫(xiě)自己對(duì)正面管教的理解，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)家庭情況可以不同，但“正面”的原則相同。
《正面管教》這本書(shū)在進(jìn)入中國(guó)后，還出現(xiàn)了一問(wèn)題，國(guó)內(nèi)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)給這本書(shū)加上了不實(shí)之詞。比如：“正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法?！?/p>
對(duì)于那些愛(ài)心無(wú)比，現(xiàn)實(shí)中又因?yàn)楣芙毯⒆佣鵁o(wú)比心痛的父母親來(lái)說(shuō)，這可是最好的廣告詞，但僅是廣告詞而已。豎立規(guī)則和界限，如果語(yǔ)言文字就可以了，還要監(jiān)獄干嘛？記得以前某偶像電視劇中有句臺(tái)詞“道歉有用，還要警察干嘛？”，說(shuō)得正是這個(gè)道理。
這樣的廣告詞，對(duì)于營(yíng)銷(xiāo)父母?jìng)內(nèi)W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“正面管教”是雙贏，但是對(duì)于教條思維的大腦來(lái)說(shuō)，也伴隨著，世上有無(wú)負(fù)面管教作用（神仙手段）的虛妄認(rèn)識(shí)。這不是該書(shū)應(yīng)有的東西。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇四
聽(tīng)這本書(shū)印象最深的是一個(gè)人一生都在追尋兩樣?xùn)|西，歸屬感和價(jià)值感。
什么是歸屬感呢?近年來(lái)，心理學(xué)家對(duì)歸屬感問(wèn)題進(jìn)行了大量研究，現(xiàn)在認(rèn)為，缺乏歸屬感的人會(huì)對(duì)自己從事的工作缺乏激情，責(zé)任感不強(qiáng);社交圈子狹窄，朋友不多;業(yè)余生活單調(diào)，缺乏興趣愛(ài)好。
學(xué)校歸屬感這個(gè)概念在教育和心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)提出了幾十年時(shí)間，是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中得到老師和同學(xué)們的接受、尊重和支持的感覺(jué)，在學(xué)校生活和課堂活動(dòng)中感覺(jué)自己是重要的一部分。想到我們的課堂上，那些游離在課堂之外的學(xué)生，是不是就缺乏了學(xué)校歸屬感。
最新研究，缺乏歸屬感可能會(huì)增加一個(gè)人患抑郁癥的危險(xiǎn)，歸屬感低是一個(gè)人陷入抑郁癥的重要指標(biāo)。
正面管教，是摒棄所有的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)，提倡通過(guò)鼓勵(lì)滿(mǎn)足孩子對(duì)于歸屬感和價(jià)值感的基本需要，幫助孩子通過(guò)以對(duì)社會(huì)有益的方式找到歸屬感和價(jià)值感。從理解并處理孩子對(duì)如何獲得歸屬感和價(jià)值感的錯(cuò)誤信念開(kāi)始，然后教給他們一些以對(duì)社會(huì)有益的方式獲得歸屬感和價(jià)值感的技能。
孩子的行為就像冰山位于水面以上的部分，是你能看到的，而隱藏在水面以下的部分是行為背后的原因，以及孩子對(duì)于歸屬感和價(jià)值感的最深層的需要。我們平時(shí)的養(yǎng)育方式或教養(yǎng)方式，只處理行為，正面管教處理行為，也處理行為背后的原因。一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆?，是一個(gè)喪失信心的孩子，喪失信心來(lái)源于沒(méi)有歸屬感。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇五
《正面管教》這本書(shū)也是上世紀(jì)80年代就已經(jīng)出版了。經(jīng)過(guò)幾次修訂。作者是簡(jiǎn)·尼爾森。在今天的中國(guó)，它已經(jīng)成為非常流行的一本兒童教育書(shū)和一種教育方式。甚至出現(xiàn)了很多相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
我接觸《正面管教》是最近一兩個(gè)月的事情，很遺憾，自己沒(méi)有更早接觸到這本書(shū)。因?yàn)檫@本書(shū)中闡述的理念和方法，其實(shí)正好可以解決我心中的一些困惑。如果能夠更早的應(yīng)用這本書(shū)中提供的一些指導(dǎo)原則和方法，我就可以少走很多彎路，少遇到一些麻煩。所以我是非常誠(chéng)懇的推薦這本書(shū)的。
當(dāng)今育兒的書(shū)特別多，為什么我對(duì)這本書(shū)情有獨(dú)鐘？因?yàn)檫@本書(shū)主題鮮明，方法簡(jiǎn)潔有效。它的主題之一就是大家非常頭疼的孩子的不良習(xí)慣和不良行為問(wèn)題。當(dāng)然內(nèi)容遠(yuǎn)不止如此。同時(shí)，它是一本理論堅(jiān)實(shí)簡(jiǎn)潔，且在方法和案例方面，講得非常通透且詳實(shí)的一本書(shū)。它所基于的理論，正是來(lái)自我非常欣賞的心理學(xué)家阿德勒。
總體而言，這是一本實(shí)用性和操作性非常強(qiáng)的書(shū)，不是那種泛泛而談卻言之無(wú)物的書(shū)。
正面管教的教育理念，歸納起來(lái)就是和善、堅(jiān)定四個(gè)字。一種既不懲罰也不嬌縱的方式。
正如正面管教字面意義所示，它倡導(dǎo)的是正面而非負(fù)面的方法，也就是避免采用批評(píng)懲罰的方式，而是正面的鼓勵(lì)的方式。正面的含義包括兩方面，一個(gè)是和善，也就是對(duì)孩子態(tài)度友善，體現(xiàn)對(duì)孩子的尊重。另一個(gè)是堅(jiān)定，就是在對(duì)孩子遵守共同制定的規(guī)則方面立場(chǎng)堅(jiān)定，避免滑落到寵溺、嬌縱的一面。
這實(shí)際上遵循了中國(guó)的中庸之道，是我很欣賞的一種方法。
這種方式能達(dá)到什么目的呢？在這種和善而堅(jiān)定的氣氛中，能培養(yǎng)出孩子自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，也能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)。這正是大多數(shù)父母的期待和夢(mèng)寐以求。
02理論基礎(chǔ)。
尼爾森在書(shū)中指出，它的理論基礎(chǔ)來(lái)自阿德勒，后者是奧地利著名的心理學(xué)家，正是心理學(xué)名著《自卑與超越》、《個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》的作者。
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)立者。阿德勒的學(xué)說(shuō)以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格、假想的目的論、追求優(yōu)越、自卑感、補(bǔ)償和社會(huì)興趣。他繼承和發(fā)揚(yáng)了弗洛伊德的精神分析理論，但其基本觀(guān)點(diǎn)與之大相徑庭。
個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人的行為是由社會(huì)力量決定的。人天生就是一種社會(huì)存在物，在社會(huì)生活中，人們進(jìn)行交往，相互依賴(lài)，相互合作。而弗洛伊德則強(qiáng)調(diào)人的生物學(xué)本能，人的成長(zhǎng)過(guò)程只是本能的自然展開(kāi)，其行為是先天決定的。
其次，個(gè)體心理學(xué)視人格為統(tǒng)一的整體，強(qiáng)調(diào)其不可分割。阿德勒認(rèn)為每個(gè)人的人格都是內(nèi)在各種動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、興趣、價(jià)值所構(gòu)成的統(tǒng)一整體；而弗洛伊德把人格分為本我、自我、超我這些不同的部分，各部分各司其職。
第三，個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為意識(shí)是人格的中心。阿德勒認(rèn)為，人是一個(gè)有意識(shí)的存在物。
尼爾森采納了這些基本概念，尤其是社會(huì)的人（合作）和社會(huì)意識(shí)。不過(guò)尼爾森把社會(huì)意識(shí)稱(chēng)為社會(huì)責(zé)任。她在書(shū)中談?wù)摰脑S多方法和工具，例如著名的邏輯后果，都是基于上述基本概念和理論。
所以對(duì)《正面管教》感興趣的讀者，了解一下阿德勒的理論和著作是有幫助的。
正面管教不僅有堅(jiān)實(shí)的基于阿德勒人格學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，而且基于這個(gè)理論發(fā)展出了一套有效的方法，并把這套方法總結(jié)為簡(jiǎn)潔的幾個(gè)工具，同時(shí)結(jié)合生動(dòng)的案例進(jìn)行闡述。這大概是很多人喜愛(ài)這本書(shū)的一個(gè)重要原因。
書(shū)中并沒(méi)有將它的方法和工具做一個(gè)羅列和總結(jié)，這里我試圖梳理和總結(jié)一下：
1.贏得合作的四個(gè)步驟。
2.針對(duì)不良行為的“目的揭示法”工具。
3.針對(duì)不良習(xí)慣的“自然后果”和”邏輯后果”工具。
4.關(guān)注解決問(wèn)題的積極暫停和啟發(fā)式提問(wèn)方法。
5.有效的鼓勵(lì)方法。
6.解決權(quán)力之爭(zhēng)和促進(jìn)合作的.家庭會(huì)議和班級(jí)會(huì)議。
當(dāng)然還有其他的一些工具。如果我們孤立的來(lái)看待使用這些工具，會(huì)顯得有些零散。實(shí)際上，所有這些方法和工具都有共同的內(nèi)核，我總結(jié)為理解，尊重，合作，責(zé)任八個(gè)字。全書(shū)倡導(dǎo)的和善和堅(jiān)定，也是建立在這八個(gè)字基礎(chǔ)之上。如果我們能對(duì)孩子多一份理解和尊重，我們就能更好的做到發(fā)自是內(nèi)心的和善；而之所以對(duì)孩子堅(jiān)定，也是因?yàn)榛诤献骱拓?zé)任的要求。
我們很多時(shí)候?qū)⒆硬涣夹袨閼B(tài)度粗暴，其實(shí)正是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的這些行為不了解和不理解。如果多了一份了解和理解，我們就能更好的尊重孩子。而目的揭示法就是為了更好的了解孩子的不良行為。同樣的，要贏得孩子的合作，就要尊重孩子。所以我認(rèn)為，贏得合作的四個(gè)步驟以及目的揭示法，處于所有方法和工具的基礎(chǔ)和核心地位。而其他方法和工具，都是它們的一個(gè)擴(kuò)展和延伸。
通過(guò)上面梳理，我們就對(duì)這些方法和工具的內(nèi)在要求和聯(lián)系，有了一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。
另外正面管教孩也談到了父母的性格以及生活態(tài)度取向，對(duì)孩子的影響。這也是重要的內(nèi)容。
正面管教篇幅很長(zhǎng)，方法和工具也非常多，這里我重點(diǎn)談一談，對(duì)我?guī)椭容^大的幾個(gè)方面。
04贏得合作的四個(gè)步驟。
孩子出現(xiàn)問(wèn)題或者不聽(tīng)話(huà)時(shí)，很多父母傾向于控制和責(zé)備孩子。但書(shū)中指出，不要贏孩子，而是要贏得孩子。前者意味著控制，后者意味著尊重和合作。怎么來(lái)贏得孩子？書(shū)中提供了四個(gè)步驟：
第一步：向孩子表達(dá)你的理解，并向孩子得到核實(shí)。
第二步：向孩子表達(dá)同情。但同情并不意味著認(rèn)同和寬恕孩子的不良行為，只是表示理解孩子的感受。
第三步：向孩子說(shuō)出你自己的感受。如果你也有的類(lèi)似行為和感受，可以向孩子說(shuō)出。
第四步，詢(xún)問(wèn)孩子，要避免將來(lái)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，有什么想法？如果孩子沒(méi)有想法，那可以向孩子提出建議。
前兩個(gè)步驟是最關(guān)鍵的。這是一種傾聽(tīng)的姿態(tài)和藝術(shù)。父母需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子，孩子才愿意聽(tīng)你的，才會(huì)跟你合作。
當(dāng)我讀到這些時(shí)，其實(shí)發(fā)現(xiàn)這跟咨詢(xún)師和來(lái)訪(fǎng)者相處是類(lèi)似的。換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)正面管教的方法時(shí)，是在要求父母成為一個(gè)初級(jí)的心理咨詢(xún)師。父母需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重，共情這些基本的能力和方法。
這幾個(gè)步驟看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)對(duì)父母要求蠻高的，需要父母?jìng)兡托捏w會(huì)和練習(xí)。
05針對(duì)不良行為的目的揭示法。
孩子的不良行為是許多父母非常頭疼的問(wèn)題。這也是本書(shū)的一個(gè)重點(diǎn)。
其實(shí)父母?jìng)儗?duì)孩子不良行為的看法就發(fā)生了問(wèn)題。父母要正確處理孩子的不良行為，首先需要正確認(rèn)識(shí)孩子的行為。
阿德勒認(rèn)為，”人的行為取決于所處的社會(huì)環(huán)境。孩子對(duì)自己的看法以及如何行事，是以他們?cè)鯓涌创约号c他人的關(guān)系，以及他們認(rèn)為別人怎樣看待他們?yōu)榛A(chǔ)的。所有行為的目的都是在一定的社會(huì)環(huán)境中追求歸屬感和價(jià)值感?！?/p>
一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆邮窃谠噲D告訴我們：“我感受不到歸屬或自我價(jià)值，而且我對(duì)如何得到它們抱有錯(cuò)誤的想法?！?/p>
在不良行為的背后，是一個(gè)僅僅想要有所歸屬并且不知道該怎樣以一種恰當(dāng)、有效的方式來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)的孩子。
書(shū)中指出大人眼中孩子“不良行為”的幾種情況：缺乏知識(shí)或意識(shí)的行為、缺乏有效技能的行為，以及發(fā)展適宜性行為、因失望而產(chǎn)生的行為或受原始腦操縱的行為。其實(shí)并非真正的不良行為。只是行為不當(dāng)。
成年人常常會(huì)和孩子一樣缺乏知識(shí)、意識(shí)和技能，并且會(huì)像孩子一樣陷入原始腦的操縱中。大多數(shù)時(shí)候，孩子做出的只是與其年齡相稱(chēng)的行為，而不是不良行為。一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆泳褪且粋€(gè)喪失了信心的孩子。這種信心的喪失來(lái)自于其失望的信念，以及沒(méi)有歸屬感和自我價(jià)值感。
也就是說(shuō)，孩子行為背后的共同目的，都是為了獲取歸屬感和自我價(jià)值感。而這一共同目的又可以細(xì)分為四個(gè)小的目的和行為，其背后對(duì)應(yīng)不同的錯(cuò)誤觀(guān)念。即：
錯(cuò)誤目的一：獲得關(guān)注。錯(cuò)誤觀(guān)念：我只有獲得關(guān)注，才能獲得歸屬感。
錯(cuò)誤目的二：獲得權(quán)力。錯(cuò)誤觀(guān)念：只有我說(shuō)了算時(shí)，才能獲得歸屬感。
錯(cuò)誤目的三：報(bào)復(fù)。錯(cuò)誤觀(guān)念：我不好過(guò)，但你也別想好過(guò)。
錯(cuò)誤目的四：自暴自棄。錯(cuò)誤觀(guān)念：我覺(jué)得我做不好了。
作者指出，父母需要仔細(xì)的鑒別這四種不同的錯(cuò)誤目的和行為。因?yàn)樗鼈儗?duì)應(yīng)的處理方法不盡相同。
其中，目的一和四比較相像，孩子都表現(xiàn)為失望和沮喪。但目的一在孩子獲得關(guān)注后會(huì)有好轉(zhuǎn)，而目的四中，孩子則要求父母走開(kāi)。
另外一種鑒別線(xiàn)索是，父母對(duì)照自己的感受。如果感到受到傷害，那就是目的三：報(bào)復(fù)。如果感到受到控制，那就是目的二：權(quán)力。
對(duì)于目的一，正確的處理方法是給孩子更多的關(guān)注。對(duì)目的二，父母就應(yīng)該適當(dāng)?shù)耐顺鰴?quán)力之爭(zhēng)，改由合作和建設(shè)性的方式。對(duì)目的三，實(shí)際上是孩子的補(bǔ)償機(jī)制，仍然需要建設(shè)性的方式處理。對(duì)目的四，則需要給孩子設(shè)定一個(gè)小的目標(biāo)，一點(diǎn)點(diǎn)幫他建立自信。
因此，這對(duì)父母仍然有比較高的要求。父母需要仔細(xì)的觀(guān)察，并且體會(huì)孩子行為的目的和邏輯，予以不同的恰當(dāng)處理。
06針對(duì)不良習(xí)慣的自然后果和邏輯后果工具。
這也是兩個(gè)被廣泛使用的工具。用來(lái)解決孩子的不良習(xí)慣，讓他們承擔(dān)起自己的責(zé)任，非常有效。
所謂自然后果，就是一種不加干涉的方式，完全由孩子去體會(huì)和承擔(dān)這種不良習(xí)慣造成的自然會(huì)發(fā)生的后果。
書(shū)中講了一個(gè)令我印象深刻的自然后果的例子。
孩子上學(xué)需要自己帶午餐。但這個(gè)孩子上學(xué)經(jīng)常忘帶午餐。以前媽媽會(huì)給他送去。但學(xué)習(xí)了正面管教后，這位媽媽不再給孩子送午餐。孩子只有向老師借錢(qián)買(mǎi)午餐。媽媽知道后跟老師約定，不要讓老師借錢(qián)。孩子沒(méi)有飯吃，打電話(huà)給媽媽?zhuān)瑡寢尵秃蜕贫鴪?jiān)定的說(shuō)，我相信你能自己解決。
這個(gè)孩子就只能問(wèn)同學(xué)借一點(diǎn)面包吃。這樣他就吸取了教訓(xùn)。以后就很少再忘記帶午餐了。
這個(gè)例子很好的解釋了，為了養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣，父母其實(shí)不應(yīng)該替孩子承擔(dān)他們?cè)撟龅氖?。但心軟的父母可能?jīng)常不忍心，所以就需要父母在執(zhí)行時(shí)非常堅(jiān)定，狠下一條心來(lái)。
而邏輯后果是，某一個(gè)后果，是雙方事先約定的。與自然后果不同的是，邏輯后果要求父母以合作的方式參與到這件事情中來(lái)。
書(shū)中同樣講了另一個(gè)精彩的邏輯后果的例子。
一個(gè)媽媽?zhuān)膸讉€(gè)孩子經(jīng)常不按時(shí)吃飯。后來(lái)她和孩子約定，早飯?jiān)?點(diǎn)半結(jié)束。如果晚于這個(gè)時(shí)間還沒(méi)有吃飯，就只能等到中午再吃。這就是父母和孩子約定的某件事情邏輯后果。
其中一個(gè)孩子挑戰(zhàn)了這個(gè)規(guī)則，故意拖到8:31來(lái)吃飯。但媽媽和善而堅(jiān)定的跟他說(shuō)，對(duì)不起，早飯已經(jīng)結(jié)束了，我相信你能堅(jiān)持到中午，這是我們約定好的。孩子哭鬧著去抓食品吃，但媽媽每次都堅(jiān)定的制止，一直持續(xù)了45分鐘。第二天仍然如此，但持續(xù)的時(shí)間短了。此后，孩子就再也不敢挑戰(zhàn)規(guī)則，乖乖的執(zhí)行。
所以要執(zhí)行好自然后果和邏輯后果，關(guān)鍵是父母要意志堅(jiān)定，但仍然以和善的態(tài)度進(jìn)行。從而幫助孩子真正養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，承擔(dān)起他們?cè)撚械呢?zé)任。
另外我注意到，和很多吹噓自己的書(shū)的作者不同，尼爾森在這里謹(jǐn)慎地指出，父母要非常慎重的使用這些工具。因?yàn)樵诙嗄甑慕虒W(xué)中，尼爾森發(fā)現(xiàn)很多父母使用邏輯后果，進(jìn)行變相處罰。這也是各位父母?jìng)円眯捏w會(huì)和注意的。
07關(guān)注解決問(wèn)題的積極暫停和啟發(fā)式提問(wèn)方法。
當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)該關(guān)注問(wèn)題的解決，而不是問(wèn)題本身。
當(dāng)雙方情緒都比較激動(dòng)時(shí)，可采用積極暫停的方式，讓雙方都冷靜一下。
在要求孩子做一件事情的時(shí)候，可以采用啟發(fā)式提問(wèn)的方法而不是直接命令的方式。書(shū)中也舉了一個(gè)比較精彩的例子。例如，當(dāng)要求孩子學(xué)會(huì)打掃廚房的時(shí)候，可以這樣說(shuō)，在廚房變得干凈之前，你可以做些什么呢？如果孩子遺漏了什么，我們就可以進(jìn)行提醒。總之，我們不應(yīng)直接給出答案或者直接命令。
08有效的鼓勵(lì)方法。
尼爾森非常提倡對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。孩子只有在感覺(jué)好的時(shí)候才會(huì)做得更好。
但鼓勵(lì)也需要有效的方法。倒如，著眼于優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)；安排特殊的時(shí)光；抱一抱；讓孩子從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，等等。
09一點(diǎn)體會(huì)。
正面管教確實(shí)是一套有效而實(shí)用的教育方法。盡管我接觸時(shí)間不長(zhǎng)，但已經(jīng)在嘗試使用，取得了初步效果。
我感覺(jué)，要正確應(yīng)用和善而堅(jiān)定的管教方式，關(guān)鍵仍然是父母的自我成長(zhǎng)。對(duì)于那些慣于批評(píng)或懲罰孩子的父母，他們需要學(xué)會(huì)如何尊重和理解孩子，如何變得和善。對(duì)于那些慣于嬌縱孩子的父母，則需要學(xué)會(huì)如何變得堅(jiān)定，要學(xué)會(huì)讓孩子承擔(dān)他們的責(zé)任。
同時(shí)，每個(gè)工具有其適用的范圍和場(chǎng)合，要仔細(xì)辨別。
對(duì)于今天對(duì)孩子?jì)煽v和懲罰大行其道的中國(guó)，正面管教的出現(xiàn)，是一個(gè)非常積極而有意義的事情。我衷心希望中國(guó)的學(xué)校和家庭都能推廣正面管教的方法和理念，讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和和社會(huì)合作能力，從小學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，建立自信，為他們將來(lái)建立健全的自尊自立的人格打下基礎(chǔ)。
如果比較蒙臺(tái)梭利的教育法和正面管教教育法，我發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)核仍然是一致的，就是，都是要發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，尊重孩子，理解孩子，給予孩子愛(ài)。但蒙臺(tái)梭利法更注重孩子自我內(nèi)在天性的發(fā)展，而正面管教更側(cè)重于父母和老師以積極參與和合作的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子，發(fā)展孩子社會(huì)化的一面。兩種方法真實(shí)可以互相補(bǔ)充。尤其在幼兒園階段，可以更多的應(yīng)用蒙臺(tái)梭利法，利用其精神胚胎和敏感期原則，以便更好的發(fā)展孩子的天性和創(chuàng)造力。在小學(xué)和中學(xué)階段則可以更多的應(yīng)用正面管教的方法，發(fā)展孩子的社會(huì)合作能力和其他各方面能力。
但所有方法的前提，都要求父母和老師，從尊重和理解孩子開(kāi)始。
20xx/4/13，北京。
《陪伴》是一個(gè)親子教育和家庭教育系列文集，也是一部孩子陪伴散文隨筆集。按照孩子成長(zhǎng)時(shí)間順序，每篇文章均會(huì)重點(diǎn)探討某個(gè)親子教育主題，寓教育理念和方法于活潑的親子互動(dòng)和真人真事之中。從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)，既是孩子的成長(zhǎng)記錄集，又是父母的自我成長(zhǎng)集；既是親子互動(dòng)集，又是教育理念和方法集；既是一個(gè)家庭的鏡子，也是天下家庭的鏡子；既是一個(gè)女兒的童心，也是一個(gè)父親的拳拳之心。這就是擺在你面前的這本《陪伴》，一部歲月的留痕，一部未來(lái)的期許。
本期解讀本期解讀《正面管教》薦語(yǔ)不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話(huà)題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長(zhǎng)...
飲水思源806。
正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法……“管教”這個(gè)詞常常被誤用。很多人把“管教”和“懲罰”劃等號(hào)，或者至少相信懲罰是有助于達(dá)到管教目的的一種方法。然而，“管教”（discipline）來(lái)源于拉丁文discipulus或disciplini，意思是“真理和原則的...
sting。
薦語(yǔ)不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話(huà)題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長(zhǎng)，沒(méi)話(huà)說(shuō)，一頓胖揍，看他以后還敢不敢這樣”都成...
白瑛。
和善而堅(jiān)定薦語(yǔ)不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話(huà)題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長(zhǎng)，沒(méi)話(huà)說(shuō)，一頓胖揍，看他以后...
讓愛(ài)在每一天。
薦語(yǔ)不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話(huà)題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長(zhǎng)，沒(méi)話(huà)說(shuō)，一頓胖揍，看他以后還敢不敢這樣”都成了...
夢(mèng)鐵凝。
愛(ài)，不是說(shuō)說(shuō)而已。
一個(gè)離異的女人，外加慢跑了四年的愛(ài)情長(zhǎng)跑。總是看不到結(jié)局，在現(xiàn)任丈夫的出現(xiàn)果斷結(jié)束了，毫無(wú)留情的感覺(jué)。期間，有美好的花前月下，有痛苦的死去活來(lái)。不過(guò)總會(huì)過(guò)去了。戀愛(ài)都是美好的，丈夫的出現(xiàn)，曾幾何時(shí)令自己幸福的忘了自我。他幽默詼諧，大方開(kāi)朗，體貼醉人...一切看來(lái)都是優(yōu)點(diǎn)...
若香。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇六
來(lái)家有學(xué)童版之前，有人向我推薦過(guò)《正面管教》一書(shū)，我沒(méi)有看但很認(rèn)同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
節(jié)前，我回復(fù)了一張兒童問(wèn)題貼，當(dāng)時(shí)就在想，這壇上多人推薦了《正面管教》一書(shū)多次，為什么這個(gè)“正面”做得如此不到位？于是想借借他山之石。搜了一下關(guān)于這本書(shū)的帖子，卻明白了我初來(lái)此壇時(shí)面臨的狀況。
就如同社會(huì)不公平問(wèn)題的現(xiàn)象總結(jié)，我們很容易得到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：平等意識(shí)不到位。但是如何做到平等，卻手把手教不了，因?yàn)槿硕嘣?。同理，正面管教意識(shí)也是一種認(rèn)識(shí)，但是如何做到正面管教呢？《正面管教》一書(shū)中的事例和行為指南，首先應(yīng)該是幫助家長(zhǎng)們?nèi)ダ斫馐裁唇小罢妗?，而不是一種教條的行為結(jié)論灌輸。舉個(gè)例：小時(shí)候背“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”，可不是為了“天”只能對(duì)“地”，“雨”只能對(duì)“風(fēng)”。否則，人的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，就在這種唯一正確中給教沒(méi)了。所以，我不看書(shū)的內(nèi)容，也可以寫(xiě)自己對(duì)正面管教的理解，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)家庭情況可以不同，但“正面”的原則相同。
《正面管教》這本書(shū)在進(jìn)入中國(guó)后，還出現(xiàn)了一問(wèn)題，國(guó)內(nèi)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)給這本書(shū)加上了不實(shí)之詞。比如：“正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法?！?/p>
對(duì)于那些愛(ài)心無(wú)比，現(xiàn)實(shí)中又因?yàn)楣芙毯⒆佣鵁o(wú)比心痛的父母親來(lái)說(shuō)，這可是最好的廣告詞，但僅是廣告詞而已。豎立規(guī)則和界限，如果語(yǔ)言文字就可以了，還要監(jiān)獄干嘛？記得以前某偶像電視劇中有句臺(tái)詞“道歉有用，還要警察干嘛？”，說(shuō)得正是這個(gè)道理。
這樣的廣告詞，對(duì)于營(yíng)銷(xiāo)父母?jìng)內(nèi)W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“正面管教”是雙贏，但是對(duì)于教條思維的大腦來(lái)說(shuō)，也伴隨著，世上有無(wú)負(fù)面管教作用（神仙手段）的虛妄認(rèn)識(shí)。這不是該書(shū)應(yīng)有的東西。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇七
作為一本風(fēng)靡全球的教育類(lèi)書(shū)籍，《正面管教》（簡(jiǎn)·尼爾森）確實(shí)值得仔細(xì)品讀。
《正面管教》是以“積極心理學(xué)”作為理論基礎(chǔ)，根據(jù)作者的的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為許多家長(zhǎng)和老師提供先進(jìn)的教育理念和實(shí)操工具。正如文題所示，書(shū)里所提倡的教育方式是“正向教導(dǎo)”，它倡導(dǎo)教育者要通過(guò)鼓勵(lì)、感知孩子的感受等方式激發(fā)孩子內(nèi)心向善、向上的力量，從而培養(yǎng)孩子具有自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力。
中國(guó)傳統(tǒng)的家教觀(guān)念是“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒”，在這種教育觀(guān)念下，“嚴(yán)格”成了必要的教育態(tài)度，“慈愛(ài)”變成了錯(cuò)誤的教育方式。很多家長(zhǎng)即使內(nèi)心是慈愛(ài)的，然而，臉上還要端著嚴(yán)肅，在孩子取得一定成績(jī)時(shí)，適時(shí)的打擊，潑冷水，避免孩子驕傲。這樣的教育觀(guān)念直接導(dǎo)致了親子關(guān)系的緊張，對(duì)抗的發(fā)生。近幾年，隨著“正面管教”的興起，這樣的教育觀(guān)念逐漸發(fā)生變化。
可以說(shuō)，隨著孩子接收知識(shí)渠道的增多，他們對(duì)于師長(zhǎng)已經(jīng)不像以前那樣崇拜和敬畏，因而，命令式的教育方式只會(huì)帶來(lái)更大的阻力?！墩婀芙獭匪岢慕逃椒ㄟm時(shí)而變，比較符合當(dāng)代學(xué)生的心理特征和性格特點(diǎn)。
這本書(shū)凝聚了作者多年的教育結(jié)晶，其中有幾點(diǎn)讓人印象深刻。
其一，《正面管教》指出，有效管教的有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是教育態(tài)度是否和善與堅(jiān)定并行；二是教育行為是否有助于孩子感到歸屬感和價(jià)值感；三是教育措施是否長(zhǎng)期有效；四是教育內(nèi)容是否能給孩子有價(jià)值的社會(huì)技能和人生技能，培養(yǎng)孩子的良好品格。和善是指在教育孩子時(shí)，語(yǔ)氣要平和，不要情緒化。堅(jiān)定是指教育時(shí)，家長(zhǎng)或者老師要堅(jiān)守原則，不能毫無(wú)底線(xiàn)，過(guò)于寵愛(ài)。而父母和教師在堅(jiān)守原則時(shí)，不能過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，態(tài)度要和善。良好的態(tài)度是溝通的前提，堅(jiān)守原則和底線(xiàn)是教育的基石。
作者一直強(qiáng)調(diào)很多孩子之所以出現(xiàn)問(wèn)題，是由于他們?nèi)狈w屬感和價(jià)值感，假如教師在實(shí)施教育行為時(shí)，能夠幫助孩子形成歸屬感和價(jià)值感，那么，教育行為是有效的。而哪些教育行為能為孩子提供歸屬感和價(jià)值感？作者提出，傾聽(tīng)、共情，認(rèn)同，激勵(lì)等行為能幫助孩子找到歸屬感和價(jià)值感。
判斷一個(gè)教育措施是否有效，作者指出，這要看這種措施是否長(zhǎng)期有效。在孩子做錯(cuò)事情時(shí)，很多家長(zhǎng)會(huì)進(jìn)行懲罰，之所以要進(jìn)行懲罰，很多家長(zhǎng)認(rèn)為，懲罰是為了讓孩子長(zhǎng)記性，避免以后再次犯錯(cuò)。然而，尼爾森教授認(rèn)為，懲罰只能起到短期的效果，不能起到長(zhǎng)期的效果，鼓勵(lì)或者幫助孩子找出問(wèn)題的癥結(jié)才能起到長(zhǎng)期的效果。有時(shí)候，孩子受到懲罰后，會(huì)因?yàn)樯鷼舛蝗シ此甲约盒袨?，他暫時(shí)不干“壞事”只是畏懼懲罰，而不是認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在。很多孩子還會(huì)繼續(xù)干“壞事”，只是行為更加隱秘而已。教育不是看管，而是通過(guò)鼓勵(lì)，培養(yǎng)孩子形成自律。
其二，《正面管教》為我們提供了一種實(shí)用的工具，即合作四步法。當(dāng)家長(zhǎng)與孩子發(fā)生摩擦，或者老師與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，可以采用以下四個(gè)步驟：一是表達(dá)出對(duì)孩子感受的理解；二是表達(dá)出對(duì)孩子的同情而不是寬恕；三是告訴孩子你的感受；四是讓孩子關(guān)注于解決問(wèn)題。第一步是拉近兩位溝通者心理距離的方法。人與人之間之所以會(huì)產(chǎn)生矛盾，原因之一是矛盾雙方互不理解，每個(gè)人都在表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，而不是理解對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)。教師只有理解學(xué)生的感受，才能走進(jìn)學(xué)生的心靈。
而教師在表達(dá)出對(duì)學(xué)生的理解后，還要表達(dá)出對(duì)他們的同情，感同身受能讓人產(chǎn)生感激之情，從而使對(duì)方放下敵意，平和溝通，這樣，溝通雙方也容易意識(shí)到自己的問(wèn)題。而在與對(duì)方建立好良好關(guān)系后，教育者可以著手解決雙方的矛盾，教師或者家長(zhǎng)可以具體地表達(dá)自己的感受，在表達(dá)感受時(shí)，注意要客觀(guān)地描述事實(shí)和感受，不要加上自己的主觀(guān)評(píng)論，例如，你可以說(shuō)：“你今天在課堂上對(duì)我大聲地反駁讓我心理難受?！边@樣的描述是比較客觀(guān)的。假如你說(shuō)的是“你總是喜歡頂撞我，讓我很沒(méi)有面子”，這樣的描述可能會(huì)激起學(xué)生的憤怒，因?yàn)椤翱偸呛晚斪病边@兩個(gè)詞是帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的，會(huì)讓人內(nèi)心不愉悅。因而，客觀(guān)地描述事實(shí)、表達(dá)感受會(huì)讓孩子明白自己的行為給他人帶來(lái)了困擾，從而理解教育者的教育行為。“合作四步法”的最后一步是引導(dǎo)孩子找出解決問(wèn)題的辦法。作者一直強(qiáng)調(diào)，在孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教育者要關(guān)注問(wèn)題背后的原因，然后把重心放在幫助孩子解決問(wèn)題上，而不是放在懲罰孩子這件事情上。而解決問(wèn)題的方法也需要教師或者家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子想出來(lái)，不是教師或者家長(zhǎng)直接告訴孩子解決問(wèn)題的方法。
其三，《正面管教》提倡師生或者親子一起解決問(wèn)題。尼爾森教授指出，教師可以嘗試在班里召開(kāi)民主會(huì)議，師生一起探尋解決班級(jí)存在問(wèn)題的方法。具體操作是每一位同學(xué)提出一個(gè)本班急需解決的問(wèn)題，教師在召開(kāi)會(huì)議之前，選出一個(gè)問(wèn)題，組織學(xué)生在民主會(huì)議上輪流發(fā)言，提出解決問(wèn)題的方法。她說(shuō)，問(wèn)題一旦被提出來(lái)進(jìn)行討論，這個(gè)問(wèn)題可能就被解決了。尼爾森舉出一個(gè)例子，她說(shuō)有一位老師發(fā)現(xiàn)他們班同學(xué)近段時(shí)間經(jīng)常嗑瓜子，后來(lái)她提出這個(gè)問(wèn)題讓大家一起討論，那次會(huì)議學(xué)生似乎沒(méi)有提出解決問(wèn)題的可行性方法，老師比較煩惱，后來(lái)有位學(xué)生告訴她，班級(jí)嗑瓜子的現(xiàn)象少了。她才意識(shí)到，原來(lái)問(wèn)題被提出來(lái)討論后，可能就開(kāi)始受到大家的關(guān)注，而問(wèn)題就被慢慢解決了。所以班主任可以和學(xué)生一起召開(kāi)民主會(huì)議，解決班級(jí)問(wèn)題。而在家庭中，家庭會(huì)議也十分重要，家長(zhǎng)通過(guò)家庭會(huì)議，讓孩子參與到教育管理中來(lái)，慢慢變得自律，有責(zé)任心。尼爾森教授這種教育理念體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，教育是雙方的，受教育者只有內(nèi)化了教育內(nèi)容，教育才能起到作用，而主動(dòng)參與教育，就是對(duì)教育積極內(nèi)化的過(guò)程。
《正面管教》是一本十分實(shí)用的教育類(lèi)書(shū)籍，仔細(xì)研讀，用心實(shí)踐，我相信很多教育難題會(huì)迎刃而解。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇八
我們?cè)俪砷L(zhǎng)，我們卻忘記了曾經(jīng)的我們成長(zhǎng)的“坑”。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，不斷想確認(rèn)的其實(shí)是爸爸媽媽是否真的愛(ài)我。這種愛(ài)，十分的奇特，它完全與家庭的貧富程度是區(qū)別開(kāi)來(lái)的。為之父母的我們十分簡(jiǎn)單又異常復(fù)雜的便是，如何讓孩子能感受到這份愛(ài)，給予孩子歸屬感。孩子是一個(gè)非常奇特的群體，從一出生確定與確信世界歸我，我心動(dòng)而萬(wàn)物隨我心動(dòng)，慢慢變?yōu)槲沂怯钪娴膲m埃，漂浮于塵埃，如何找到依靠，這也是很多家庭出現(xiàn)問(wèn)題的根本。在他們覺(jué)得是塵埃時(shí)，我們并未走進(jìn)他們的內(nèi)心，讓他們感受到父母是他可信任的朋友，家庭是他們的港灣。好的親子關(guān)系，絕對(duì)是有歸屬感的親子關(guān)系。
我小時(shí)候，每每覺(jué)得父母教育之不妥處，時(shí)常會(huì)心里暗自想著：以后，我有孩子堅(jiān)決不那樣。然而已為人父母的我們，卻無(wú)意識(shí)地去重復(fù)一些我們父母教育我們的不當(dāng)方式，而這種無(wú)意識(shí)非常之可怕就是，你能明白，在這些不當(dāng)?shù)姆绞綍?huì)帶來(lái)什么傷害，卻還是不自覺(jué)地對(duì)著你的孩子在重復(fù)。這就需要你更多地去了解，有什么其他的方式來(lái)處理這些問(wèn)題，或許可以請(qǐng)你的孩子的老師，其他媽媽?zhuān)纯聪嚓P(guān)的書(shū)，集思廣益。畢竟，教育孩子是比造宇宙飛船更加復(fù)雜以及困難的事。
這是我們最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤，我們忽視了語(yǔ)言的力量。我們生氣時(shí)，那些沒(méi)經(jīng)過(guò)大腦的語(yǔ)言，能深深傷害到別人，這一點(diǎn)適合于對(duì)孩子也適合于夫妻，情緒腦發(fā)揮作用時(shí)我們都冷靜一下，再溝通。讀后感·這也是本書(shū)最喜歡的一個(gè)點(diǎn)，積極暫停，當(dāng)我們被情緒腦控制時(shí)，不要想著去解決這個(gè)問(wèn)題，而應(yīng)該各自暫停、冷靜。
當(dāng)孩子出現(xiàn)了問(wèn)題，我們?yōu)榇烁械缴鷼?、沮喪、懊惱時(shí)，請(qǐng)停下來(lái)指責(zé)孩子，想一想，到底是哪里出了問(wèn)題，我們的方式哪里沒(méi)有正確，我們應(yīng)該在修正中前行，而不是指責(zé)傲慢中失去了我們的孩子。畢竟這個(gè)世界上沒(méi)有完美的教育方式，曾經(jīng)的教育圣經(jīng)都不斷被現(xiàn)今理念所不斷打破，所以，你還信你的方式能一條路走到底？和孩子的相處中我們不斷磨合、改進(jìn)，出來(lái)挨著石頭過(guò)河，行不出更好的方式。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇九
當(dāng)我們與孩子相處時(shí)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楹⒆拥牟宦?tīng)話(huà)，或者行為不規(guī)范，而去對(duì)孩子進(jìn)行懲罰，懲罰的作用可謂是立竿見(jiàn)影，短期有效，但平日里的懲罰累計(jì)起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)我們的懲罰在慢慢失去效果，或者說(shuō)，只有加重懲罰的力度才能達(dá)到效果。日積月累的懲罰后發(fā)現(xiàn)，孩子的脾氣隨著懲罰越來(lái)越大，那當(dāng)孩子做錯(cuò)了事情的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么辦呢？《正面管教》里提出，我們需要用堅(jiān)定且和善的態(tài)度去對(duì)待孩子?！胺e極的暫?！本褪呛⒆釉诜稿e(cuò)時(shí)，我們可以去運(yùn)用的一個(gè)小工具。
我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“沖動(dòng)是魔鬼”，因?yàn)槿嗽诒┡乃查g，理性腦的蓋子打開(kāi)了，人在此刻處于被“動(dòng)物腦”控制的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候說(shuō)出來(lái)的話(huà)就是氣話(huà)，做出來(lái)的事也是極具破壞性而且對(duì)解決問(wèn)題是無(wú)濟(jì)于事的。所以，不論是孩子還是成人，在意識(shí)到自己有脾氣來(lái)了，理性腦的蓋子即將要掀開(kāi)了，要有意識(shí)的察覺(jué)并采取“積極暫停”的方法。
適當(dāng)?shù)耐Ｒ煌?，?tīng)上去很不合理。問(wèn)題都發(fā)生了，為何不立即解決，反而要求停止呢？可是這恰恰符合人的心理訴求。我們只有在情緒平靜的情況下，才能比較理智的解決問(wèn)題。當(dāng)我的孩子因?yàn)橛|犯了一些原本定好的規(guī)則時(shí)，我會(huì)去指出，或者制止孩子，但孩子的反應(yīng)很有可能是不認(rèn)同，不配合。而他的不配合，就會(huì)引起我的怒火，開(kāi)始罵孩子這不對(duì)，那不對(duì)，越說(shuō)越來(lái)氣，這時(shí)的我簡(jiǎn)直是點(diǎn)著的炮竹，如果他再做一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)事，我絕對(duì)是會(huì)忍不住想要?jiǎng)邮謶土P他了。
經(jīng)過(guò)多次的努力后，我嘗試了積極的暫停，當(dāng)我意識(shí)到自己在不停的嘮叨時(shí)，我決定暫時(shí)離開(kāi)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，去沒(méi)有孩子的地方呆著，這樣的好處是，沒(méi)有孩子在眼前，你的理智腦仿佛在恢復(fù)過(guò)來(lái)，動(dòng)物腦開(kāi)始慢慢退下去。當(dāng)我覺(jué)得可以再面對(duì)孩子時(shí)，我重新找到我的孩子，跟他說(shuō)，媽媽剛才太著急，態(tài)度不好。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我的態(tài)度處于平和狀態(tài)時(shí)，孩子也不那么激動(dòng)，而且也愿意配合了。我想這大概就是“積極暫停”的功效。
“積極的暫停”，不只是為了讓孩子感覺(jué)好起來(lái)，更重要的是，要讓孩子在感覺(jué)好起來(lái)后，一起商量計(jì)劃，一起找出解決問(wèn)題的方案。書(shū)中還提了幾點(diǎn)怎樣進(jìn)行“積極的暫?！保秃⒆右黄饎?chuàng)建一個(gè)暫停去，讓他們自己決定暫停區(qū)是什么樣的，放什么東西。還可以讓孩子給暫停區(qū)取個(gè)特別的名字。當(dāng)他們沮喪時(shí)，問(wèn)“去你的某某區(qū)有幫助嗎？”讓孩子意識(shí)到暫停區(qū)的作用。還有就是做出使用積極暫停的榜樣，等我們自己沮喪或者生氣時(shí)，去我們自己的暫停區(qū)。
也許家長(zhǎng)們會(huì)問(wèn)在孩子“暫?！睍r(shí)允許他們做些愉快的事情，允許孩子玩兒玩具、讀書(shū)、休息或聽(tīng)音樂(lè)是對(duì)孩子不良行為的獎(jiǎng)勵(lì)。大家會(huì)覺(jué)得孩子要遭到懲罰（感覺(jué)更糟）才能做得更好，當(dāng)往往是當(dāng)孩子們感覺(jué)更好時(shí)會(huì)做得更好。如果孩子在你讓他積極暫停的時(shí)候跑了出來(lái)怎么辦？是不是要繼續(xù)送回“暫停區(qū)”呢？實(shí)際上只要孩子的不良行為得到了改變，就沒(méi)有必要再送孩子回“暫停區(qū)了”
我們要做的是要記住積極暫停的目的是幫助孩子改變行為，而不是用權(quán)力讓孩子吃苦頭，如果當(dāng)時(shí)孩子自己選擇去他的“特別的地方”——一個(gè)他幫著布置的地方——直到他心情好起來(lái)，就會(huì)更有效。
最后，祝愿大家都能找到對(duì)自己孩子行之有效的管教工具。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇十
走到家時(shí)7:45，小女兒累得躺在沙發(fā)上休息，兒子跑回他的臥室查看自己的寶貝東西，孩子的爸爸又順手拿起沙發(fā)上的《三國(guó)演義》看了起來(lái)，一個(gè)個(gè)似乎都很忙的樣子，“看大家還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，這樣吧，五分鐘的時(shí)間請(qǐng)大家準(zhǔn)備一下，我們的家庭會(huì)議定于7:50準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始?！贝蠹覜](méi)有異議，于是，我也趕快跑到廚房喝一杯水，讓嗓子更舒服一些。
一切準(zhǔn)備就緒，時(shí)間也悄然而至，我們一家人圍坐在沙發(fā)上，我拿來(lái)紙和筆，兒子做記錄，我是主持人?！凹彝?huì)議現(xiàn)在開(kāi)始！首先我宣布一下家庭會(huì)議的原則，第一是互相尊重，第二是解決問(wèn)題。”然后進(jìn)行了一番解釋。兒子在本子上飛快地記錄著，小女兒也興奮地坐在小凳子上一個(gè)勁兒地直拍手?！皶?huì)議第一項(xiàng)是致謝。感謝你們的爸爸早晨做好了早飯，感謝小寶中午我去奶奶家時(shí)在路上接我，感謝小苗晚上媽媽擇菜時(shí)送來(lái)小凳子?！蔽铱吹?，孩子的爸爸微微笑著，兒子不好意思地抿著嘴，小女兒樂(lè)得笑開(kāi)了花。其實(shí)，剛才在做準(zhǔn)備的五分鐘的時(shí)間里我就在想我要感謝什么，本來(lái)以為很難發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)我細(xì)細(xì)回顧原來(lái)都在這些很小很小的事情中，而我一句輕輕的感謝，沒(méi)想到帶給家人的是如此美妙的表情。也許平時(shí)，我們太多地關(guān)注了家人哪些地方?jīng)]有做好，說(shuō)得更多的是你什么地方做得不好，而忽視了家人做得好的地方，缺少了彼此之間誠(chéng)心誠(chéng)意的互相道謝。孩子的爸爸也接著說(shuō)：“感謝你們的媽媽做好了晚飯，感謝小寶從老家?guī)Щ亓松觼?lái)的東西，感謝小苗剛才幫爸爸拿剪刀?！焙呛牵瑳](méi)想到，孩子的爸爸也很善于發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點(diǎn)啊！接下來(lái)，兒子的致謝開(kāi)始了：“感謝爸爸媽媽剛才教育我騎車(chē)子要小心，感謝小苗上樓時(shí)幫我拿東西?！眱鹤觿偛呕貋?lái)的路上，騎著車(chē)子在馬路中間，很危險(xiǎn)，我和孩子的爸爸告訴他騎車(chē)一定要牢記安全第一，快慢無(wú)所謂，一定要保證自身安全，不要騎快車(chē)、騎逞能車(chē)。孩子又想起了剛才的事情。最后輪到小女兒了，她想了半天，搖搖說(shuō)：“不知道。”我們?cè)谂赃呉黄鹛崾舅骸皠偛懦缘娘埵钦l(shuí)做的呀？去奶奶家的路上是誰(shuí)牽著你的手的？“經(jīng)我們一番提醒，小女兒也像模像樣地致謝一番。非常順利，接下來(lái)我們就要進(jìn)入會(huì)議的第二項(xiàng)，解決我們的家務(wù)問(wèn)題。
平時(shí)一日三餐主要以我為主，打掃衛(wèi)生也是我和孩子的爸爸兩個(gè)人來(lái)做，孩子們參與得較少。自己獨(dú)攬家務(wù)活不僅累得腰酸腿疼，而且還會(huì)造成孩子缺乏家庭責(zé)任感，所以，我們應(yīng)該為孩子們提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。首先我們通過(guò)一項(xiàng)決議：自己的事情自己做。對(duì)于客廳、餐廳、廚房、衛(wèi)生間等這些公共空間的衛(wèi)生進(jìn)行認(rèn)領(lǐng)。大家可以根據(jù)自己的能力或者時(shí)間認(rèn)領(lǐng)自己可以完成的衛(wèi)生任務(wù)。兒子認(rèn)領(lǐng)的任務(wù)有：刷碗、掃地并嘗試每周做飯兩次。孩子的爸爸承包了客廳與大衛(wèi)生間的拖地任務(wù)兼每天的早飯，小女兒思考了一番，也提出了自己要做的事：“我擦桌子。”她指了指餐桌，“嗯，很好??！”剛才吃完晚飯就是小女兒擦餐桌，她也感覺(jué)自己特別能干。“你還可以擺鞋子呀！”兒子在旁邊提醒，是啊！小女兒平時(shí)喜歡把放在門(mén)口的鞋子一雙雙的擺放整齊，兒子一提醒她也連忙答應(yīng)下來(lái)：“對(duì)，我擺鞋子?！笔Ｏ碌募覄?wù)活就是我的了，基本上就是中午和晚上的飯菜及廚房的打掃。我一下子感覺(jué)輕松多了。
最后我們還確定了每周一次家庭會(huì)議的時(shí)間。就這樣，第一次家庭會(huì)議圓滿(mǎn)結(jié)束，大家感覺(jué)很滿(mǎn)意，小女兒還戀戀不舍地問(wèn)：“媽媽?zhuān)€開(kāi)會(huì)嗎？”期盼下一次家庭會(huì)議吧！同時(shí)也期盼通過(guò)家庭會(huì)議能夠共同解決我們家庭中的問(wèn)題，讓家庭更和諧，孩子們更懂事。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇十一
先來(lái)說(shuō)說(shuō)我是怎樣得到我的第一本《正面管教》的。因?yàn)楹⒆拥亩茫业亩?。她是一名縣級(jí)中學(xué)老師，從參加工作開(kāi)始至今沒(méi)有放棄過(guò)讓自己成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。她不僅自己工作之余考取二級(jí)心理咨詢(xún)師，同時(shí)還勤與我分享，從她那里我第一次聽(tīng)到了“正面管教”，說(shuō)實(shí)話(huà)，我當(dāng)時(shí)只是聽(tīng)聽(tīng)而已，只覺(jué)得一本書(shū)而已，有空看看，跟其他育兒類(lèi)的書(shū)籍一樣，根本不知道還有相關(guān)結(jié)合書(shū)籍的課程，所以就沒(méi)太在意。
過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)榧尤氪髒店以及認(rèn)識(shí)很多媽媽?zhuān)匾菂⒓恿舜髒店舉辦的“正面管教家長(zhǎng)公益課”，讓我有機(jī)會(huì)，懷著很多憧憬更進(jìn)一步地了解了她。所以，也就認(rèn)識(shí)了海華老師，從她風(fēng)趣，幽默，投入，夸張的體驗(yàn)課里，我找到了很多自己的影子，也深深被震撼。以前自以為豪的育兒方法，其實(shí)并不是那么有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。當(dāng)海華老師開(kāi)家長(zhǎng)課時(shí)，就決定參加，希望更深入了解“正面管教”，倒底是個(gè)什么樣神奇的東東，能輕松解決育兒難題，并且是長(zhǎng)效的，還能讓孩子建立習(xí)慣，找到存在感和價(jià)值感。也是在報(bào)課后，我得到了我的第一本《正面管教》。
通過(guò)學(xué)習(xí)家長(zhǎng)課學(xué)習(xí)，再結(jié)合讀《正面管教》這本書(shū)。我慢慢地發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的魅力，她沒(méi)有過(guò)多深?yuàn)W的不可模仿的理論，沒(méi)有浮于文字表面的操作技巧。書(shū)中的各種面對(duì)孩子異常舉動(dòng)的解決方法，和真實(shí)的案例，很直接的告訴遇到育兒難題的媽媽們，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是和善地先接納自己的不完美，然后和善的接納孩子和面臨的問(wèn)題，讓自己感覺(jué)好起來(lái)，再著眼于和孩子共同解決問(wèn)題，而不糾結(jié)于問(wèn)題本身，讓大家都感覺(jué)很糟糕，問(wèn)題依舊存在。
我很喜歡開(kāi)篇簡(jiǎn).尼爾森博士說(shuō)的一句話(huà)：“我們究竟從哪里得到這么一個(gè)荒誕的觀(guān)念，認(rèn)定若想要孩子做得更好，就得先要讓他感覺(jué)更糟？”對(duì)這句話(huà)我的體會(huì)最深，這源于我的父母和我自己的小家庭，超負(fù)荷地承擔(dān)，讓自己每天都感覺(jué)很糟糕，帶著這種狀態(tài)，面對(duì)孩子本能反應(yīng)的年齡，我的處理方法就是懲罰，可是更糟糕地是我并沒(méi)有收獲我預(yù)期想要的結(jié)果，孩子們反而變本加厲。帶著這種糟糕的狀態(tài)我參加了家長(zhǎng)課，去尋求方法來(lái)解脫自己，上完三天課，才發(fā)覺(jué)解決問(wèn)題的根本就是自己，一個(gè)連自己都無(wú)法接納的人，如何能接納孩子，丈夫，父母，兄弟姊妹，以及身邊所有的人？我進(jìn)入了深深地反思中。所以，我要改變，開(kāi)始學(xué)著接納自己，接納自己的不完美，坦誠(chéng)地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，把它視為最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。從那天起我開(kāi)啟自己的踐行之旅。
看完整本書(shū)，讓我感觸最深的就是錯(cuò)誤目的表，每當(dāng)看到它，很容易找到孩子現(xiàn)在到底需要的是什么？媽媽的理解對(duì)嗎？這樣做對(duì)孩子有益嗎？每次遇到自己無(wú)法判斷的時(shí)候，我都會(huì)去看看這張表，然后確定解決辦法。比如，女兒她九歲，進(jìn)入人生第二個(gè)自我成長(zhǎng)階段，她有自己的想法，喜歡爭(zhēng)辯（也就是媽媽口中所說(shuō)的頂嘴，我之前也是這么認(rèn)為的）。但是當(dāng)媽媽了解了錯(cuò)誤目的表之后，事實(shí)并不是那樣，她其實(shí)是在尋求關(guān)注同時(shí)爭(zhēng)奪權(quán)力，很正常地表現(xiàn)，孩子有自己的主張，證明她在思考，在體會(huì)，在感受，而且又有了她自己理解之后的解決方法，還有最后的決定行動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，媽媽最好的辦法就是使用“積極暫?！边@個(gè)大法寶，每次都能很有效解決問(wèn)題，女兒與我的交談越來(lái)越順暢，也慢慢地變的自信了。她慢慢在找會(huì)在家庭中的存在感和價(jià)值感，這是最棒的，也是我作為媽媽一直想要做到的，還有個(gè)意外收獲，就是與孩子爸爸溝通時(shí)，也可以使用“積極暫停”，溝通效率直線(xiàn)上升。
還有，運(yùn)用和善堅(jiān)定和啟發(fā)式提問(wèn)，以及贏得合作的四步驟，共情，都對(duì)我面對(duì)寶寶的不合理要求，提供了很好的解決方法。當(dāng)然，還有很多工具和內(nèi)容還沒(méi)有吃透，這需要長(zhǎng)期的踐行才可以理解，我也將堅(jiān)持寫(xiě)踐行，來(lái)梳理自己的學(xué)習(xí)心得，并從錯(cuò)誤中得到更好的鍛煉。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇十二
讀書(shū)筆記_“正面管教”_550字。
最近好讀書(shū)，既充實(shí)豐富了業(yè)余時(shí)間，又受益匪淺。
作為一名普通的望子成龍的家長(zhǎng)，我常常困擾于如何教育孩子的問(wèn)題，不十分明晰應(yīng)該采用什么樣的教育方式才能達(dá)到圓滿(mǎn)有效。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)也是我學(xué)著作一名合格家長(zhǎng)的過(guò)程。我通過(guò)與優(yōu)秀孩子的家長(zhǎng)、老師的探討，不斷地自我反省并改進(jìn)自己對(duì)孩子的管教方式；也讀了大家公認(rèn)的育兒方面的一些好書(shū)。在朋友的推薦下，我剛讀完兩本關(guān)于如何教育孩子的國(guó)外著作，心靈被觸動(dòng)，深有感慨。這里摘錄一段與大家共享：
“魯?shù)婪?德雷克斯把對(duì)待孩子時(shí)和善與堅(jiān)定并行的重要性教給了我們?！昂蜕啤钡闹匾栽谟诒磉_(dá)我們對(duì)孩子的尊重?！皥?jiān)定”的重要性，則在于尊重我們自己，尊重情形的需要。專(zhuān)斷的方式通常缺少和善；嬌縱的方式則缺少堅(jiān)定。和善而堅(jiān)定是正面管教的根本所在”――簡(jiǎn).尼爾森《正面管教》。
對(duì)孩子的管教，我們作為家長(zhǎng)或者老師，都應(yīng)該避免兩種極端情形。孩子的要求和行為不論對(duì)錯(cuò)全盤(pán)服從，過(guò)于溺愛(ài)與嬌慣的結(jié)果最終很可能培養(yǎng)一個(gè)寄生蟲(chóng)；無(wú)論何種情形都由家長(zhǎng)主觀(guān)臆斷，絲毫不考慮孩子的感受，要求孩子無(wú)原則服從、過(guò)度控制的`結(jié)果也只可能造就一個(gè)毫無(wú)創(chuàng)新力的應(yīng)聲蟲(chóng)而已。所以，我們應(yīng)該在尊重孩子、尊重自己的基礎(chǔ)上，找到一些易于被接受的處理方式，既讓孩子體會(huì)到愛(ài)與關(guān)懷（和善），又讓他們自覺(jué)遵從一些必須的準(zhǔn)則（堅(jiān)定）。相互的理解與尊重，有效的溝通與交流是講究技巧的。
希望通過(guò)我們家長(zhǎng)和老師的不斷自我完善與正面管教方式的實(shí)施，每一個(gè)孩子都能健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，成為集陽(yáng)光、向上、富有責(zé)任感等諸多美德于一身之人。
重慶九龍坡區(qū)初一:yirancqcq。
讀書(shū)筆記_改變一生的贊美_550字。
卡耐基小時(shí)候是一個(gè)公認(rèn)的壞男孩。
在他9歲的時(shí)候，父親把繼母娶進(jìn)家門(mén)。當(dāng)時(shí)他們還是居住在鄉(xiāng)下的貧苦人家，而繼母則來(lái)自富有的家庭。父親一邊向繼母介紹卡耐基，一邊說(shuō)：“親愛(ài)的，希望你注意這個(gè)全郡最壞的男孩，他已經(jīng)讓我無(wú)可奈何。說(shuō)不定明天早晨以前，他就會(huì)拿石頭扔向你，或者做出你完全想不到的壞事?！?/p>
出乎卡耐基意料的是，繼母微笑著走到他面前，托起他的頭認(rèn)真地看著他。接著她回頭對(duì)丈夫說(shuō)：“你錯(cuò)了，他不是全郡最壞的男孩，而是全郡最聰明最有創(chuàng)造力的男孩。只不過(guò)，他還沒(méi)有找到發(fā)泄熱情的地方?！崩^母的話(huà)說(shuō)得卡耐基心里熱乎乎的，眼淚幾乎滾落下來(lái)。就是憑著這一句話(huà)，他和繼母開(kāi)始建立友誼。也就是這一句話(huà)，成為激勵(lì)他一生的動(dòng)力，使他日后創(chuàng)造了成功的28項(xiàng)黃金法則，幫助千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人走上成功和致富的道路。
在繼母到來(lái)之前，沒(méi)有一個(gè)人稱(chēng)贊過(guò)他聰明，他的父親和鄰居認(rèn)定：他就是壞男孩。但是，繼母就只說(shuō)了一句話(huà)，便改變了他一生的命運(yùn)?？突?4歲時(shí)，繼母給他買(mǎi)了一部二手打字機(jī)，并且對(duì)他說(shuō)，相信你會(huì)成為一名作家。卡耐基接受了繼母的禮物和期望，并開(kāi)始向當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙投稿。他了解繼母的熱忱，也很欣賞她的那股熱忱，他親眼看到她用自己的熱忱，如何改變了他們的家庭。所以，他不愿意辜負(fù)她。
來(lái)自繼母的這股力量，激發(fā)了卡耐基的想像力，激勵(lì)了他的創(chuàng)造力，幫助他和無(wú)窮的智慧發(fā)生聯(lián)系，使他成為美國(guó)的富豪和著名作家，成為20世紀(jì)最有影響的人物之一。
初二:sundanjun415。
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饑寒的年代里，理想是溫飽；
溫飽的年代里，理想是文明。
離亂的年代里，理想是安定；
安定的年代里，理想是繁榮。
理想如珍珠，一顆綴連著一顆，
貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，
古照今，今照來(lái)，先輩照子孫。
理想是羅盤(pán)，給船舶導(dǎo)引方向；
理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。
但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線(xiàn)，
可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。
理想使你微笑地觀(guān)察著生活；
理想使你倔強(qiáng)的反抗著命運(yùn)。
理想使你忘記鬢發(fā)早白；
理想使你頭白仍然天真。
理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢(mèng)；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一種獲得，
理想又是一種犧牲。
理想如果給你帶來(lái)榮譽(yù)，
那只不過(guò)是它的副產(chǎn)品，
而更多的是帶來(lái)被誤解的寂寥，
寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個(gè)“大寫(xiě)的人”。
世界上總有人拋棄了理想，
理想?yún)s從不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草；
換浪子回頭，理想是慈愛(ài)的母親。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)貞；
理想被扒竊了，不必哭泣，
快去找回來(lái)，以后要當(dāng)心！
英雄失去理想，蛻做傭人，
可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛；
庸人失去理想，碌碌終生，
可笑地詛咒著以前的環(huán)境。
理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果；
理想抽芽，榆陽(yáng)會(huì)有濃陰。
請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程，
路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。
感想：運(yùn)用頂針修辭，說(shuō)明理想的境界。
理想的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)過(guò)努力，理想可以使人變得樂(lè)觀(guān)，理想可以使人變得頑強(qiáng)，理想給人力量。
初一:me不乖。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇十三
這本書(shū)的魅力就在于，它用平時(shí)的語(yǔ)言講解作者和觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)具體的案例進(jìn)行分析，并且還給讀者提供了許多行之有效的方式和方法，也就是作者所說(shuō)的“正面管教工具”。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)可以教會(huì)他們成為更加稱(chēng)職的父母，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，它可以教會(huì)我們?nèi)绾纬蔀楦雍细竦睦蠋?。閱讀這本書(shū)的過(guò)程也是一個(gè)不斷回顧和反思的過(guò)程。每讀一個(gè)章節(jié)，總是要忍不住在一旁的紙上記錄下一些關(guān)鍵詞，在精彩之處畫(huà)上幾個(gè)著重號(hào)。有些教育觀(guān)念確實(shí)在讀書(shū)的過(guò)程中，悄悄地發(fā)生了改變。
其實(shí)，在開(kāi)始閱讀之前，我想當(dāng)然地認(rèn)為正面管教就是鼓勵(lì)教育，可是仔細(xì)閱讀書(shū)中內(nèi)容，我便意識(shí)到自己的理解太膚淺了。封面正中的三行字，“如何不懲罰、不嬌縱地有效管教孩子”，這一問(wèn)句一下子吸引了我的眼球，因?yàn)樗鼏?wèn)出了無(wú)數(shù)家長(zhǎng)和老師的心聲。雖然我走上教學(xué)崗位才一年半的時(shí)間，但是作為班主任，每天都要跟學(xué)生相處。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如何有效處理常常是困擾我的問(wèn)題。若是處罰過(guò)嚴(yán)，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康造成不良的影響；若是不處罰，或懲罰不力，學(xué)生又會(huì)認(rèn)為老師是在嬌縱犯錯(cuò)誤的學(xué)生。這本書(shū)提出了“正面管教”這樣一種既不懲罰也不嬌縱的方法真的能夠拿來(lái)管教班里的孩子嗎？懷揣了一絲不解和懷疑，我跟隨作者踏上了正面管教之旅。
首先令我感觸較深的就是作者提出的“和善與堅(jiān)定并行”以及“贏得孩子”。孩子是隨時(shí)隨地都在發(fā)展和變化的社會(huì)人，他們有自己的思想和信念，都需要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。對(duì)待孩子的方式不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為批評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我們應(yīng)該在讓孩子形成良好自我價(jià)值感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子對(duì)自我的認(rèn)識(shí)以及對(duì)老師和家長(zhǎng)的認(rèn)可和信賴(lài)。我們要做的不是“贏了”孩子，而是“贏得”孩子，得到孩子心甘情愿的配合。否則孩子就學(xué)會(huì)了通過(guò)觀(guān)察別人的反應(yīng)來(lái)判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)，失去了自我評(píng)價(jià)和內(nèi)省的能力，從而逐漸被老師和家長(zhǎng)培養(yǎng)成“討好著”或是“總是尋求別人認(rèn)可的人”。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，這樣的學(xué)生還處在道德觀(guān)念發(fā)展較為低級(jí)的層面，也就是說(shuō)這個(gè)階段的兒童認(rèn)為一個(gè)人的行為正確與否，主要看他是否為別人所喜愛(ài)，是否對(duì)別人有幫助或受別人稱(chēng)贊。但是，我們要培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要如何去做的人。作者告訴我們其實(shí)想要贏得學(xué)生的合作并非難事，只需要經(jīng)過(guò)四個(gè)步驟：
1、表達(dá)對(duì)孩子感受的理解，
2、表達(dá)出對(duì)孩子的同情，
3、告訴孩子你的感受，
4、讓孩子關(guān)注解決問(wèn)題。不過(guò)在處理學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，我們常常犯的錯(cuò)誤就是急躁，尤其是面對(duì)極度叛逆，并且態(tài)度非常惡劣的孩子時(shí)，往往會(huì)火冒三丈，但是仍然深信自己是對(duì)的，覺(jué)得都是學(xué)生的錯(cuò)。一番指責(zé)之后，能解決問(wèn)題倒還好，怕就怕學(xué)生更加極端地為自己辯解，使小問(wèn)題變得一發(fā)不可收拾。其實(shí)，當(dāng)我們要求學(xué)生控制自己情緒的同時(shí)，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。
書(shū)中提到的“積極的暫?！北闩c我們平時(shí)經(jīng)常講的“冷處理”有異曲同工之處。要想贏得學(xué)生的贊同和支持，首先就得冷靜下來(lái)，任何問(wèn)題都應(yīng)該是在心平氣和的前提之下，才能得到最妥善的解決。犯錯(cuò)的學(xué)生需要“暫?！毕聛?lái)去冷靜地思考自己做錯(cuò)了什么，老師也需要時(shí)間去設(shè)身處地，理解學(xué)生的行為的目的或是動(dòng)機(jī)。嚴(yán)厲的訓(xùn)斥或許可以迅速地解決一些問(wèn)題，但是這種做法對(duì)學(xué)生卻尊重，而且從長(zhǎng)期效果來(lái)看，也是不奏效的。當(dāng)然如果想將“暫停”的價(jià)值充分利用，還要遵守書(shū)中列出的四項(xiàng)指導(dǎo)原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。告知孩子使用“冷卻時(shí)間”等心情好轉(zhuǎn)，再在互敬的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。絕對(duì)不能將積極的“暫?！弊兂上麡O的生悶氣。
現(xiàn)在的孩子大多數(shù)還是很聽(tīng)話(huà)的，都想要在老師面前當(dāng)一個(gè)好學(xué)生，但是當(dāng)他們犯錯(cuò)的時(shí)候，卻往往不能十分坦然地面對(duì)。在大多數(shù)人的眼中，犯錯(cuò)都是一件不光彩的事，而且老師和家長(zhǎng)往往更加關(guān)注于懲罰而不是問(wèn)題的解決。犯了錯(cuò)誤的學(xué)生為了避免責(zé)罰和保持良好的形象，于是短期性地表現(xiàn)良好，以達(dá)到彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，重新獲得認(rèn)可的目的。但是這樣的表現(xiàn)只是暫時(shí)性的，時(shí)間一長(zhǎng)，就可能會(huì)“好了瘡疤忘了痛”，繼續(xù)犯同樣的錯(cuò)誤。然而，我們希望看到的是學(xué)生能夠正視自己所犯的錯(cuò)誤，并且在以后遇到類(lèi)似問(wèn)題時(shí)能做得更好。不過(guò)，首先我們自己就得學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看做一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讓孩子認(rèn)識(shí)到犯了錯(cuò)之后，得到的不是自己的懊悔和老師的斥責(zé)，而是從錯(cuò)誤中得到了哪些收獲。
在書(shū)中，作者給我們提供了一條行之有效的方法——用啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)犯錯(cuò)的孩子。啟發(fā)性的問(wèn)題的首要目的就是讓老師會(huì)和家長(zhǎng)停止告訴孩子答案。當(dāng)孩子的思想或是行為不恰當(dāng)時(shí)，幫助孩子分析接下來(lái)應(yīng)該做什么，讓孩子學(xué)會(huì)自己分析和總結(jié)，最終與孩子一起選擇最佳的解決方案。這種方式的好處就在于，可以減少孩子的負(fù)面情緒，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且還能對(duì)解決方式更加認(rèn)同。作者還認(rèn)為，將啟發(fā)式問(wèn)題運(yùn)用在班會(huì)當(dāng)中，效果也很不錯(cuò)。作為班主任，如果每次班會(huì)都是自己的一言堂，那么學(xué)生的積極性肯定會(huì)降低，同時(shí)他們的自主意識(shí)也得不到應(yīng)有的發(fā)展。長(zhǎng)期以往，也會(huì)對(duì)學(xué)生在課堂上的思維能力和創(chuàng)造性造成一定的影響。班會(huì)的意義在于教會(huì)學(xué)生在遇到困惑的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該如何解決。問(wèn)學(xué)生該怎么做比告訴學(xué)生怎么做，更能引起學(xué)生的注意。當(dāng)學(xué)生體會(huì)到冷靜思考的好處之后，他們的自我價(jià)值也會(huì)得到相應(yīng)的提升。
對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，正面管教既不會(huì)讓學(xué)生感到屈辱，也不會(huì)讓老師感到屈辱。它建立在互敬與合作的基礎(chǔ)上，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)對(duì)他人理解和寬容，對(duì)自己的一言一行負(fù)起責(zé)任。這樣好的教育方式，確實(shí)值得我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中進(jìn)行大膽的嘗試。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇十四
南京的天氣又回到了寒冷。
早晨出門(mén)穿鞋時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她穿著我為她新準(zhǔn)備的夏天的短襪，我告訴她這是夏天的襪子，今天穿會(huì)冷的。她說(shuō)不怕冷。
正準(zhǔn)備開(kāi)始無(wú)聊又可笑的說(shuō)教時(shí)，立刻冷靜下來(lái)，我想今天穿也不會(huì)造成她感冒，鞋子還是挺保暖的，便由她去，心里期待晚上回家她自己會(huì)有體驗(yàn)。
晚上，主班老師和我微信溝通，認(rèn)為她的襪子不夠保暖，還有褲子，我想老師在換室內(nèi)鞋或午休時(shí)發(fā)現(xiàn)了短襪。我沒(méi)有就此事再和孩子溝通。第二天，也就是今天早晨，我看見(jiàn)她穿了冬季襪子。我想她自己的體驗(yàn)告訴了她生活的經(jīng)驗(yàn)。
魯?shù)婪?德雷克斯把對(duì)待孩子時(shí)的和善和堅(jiān)定并行的重要性教給了我們。
和善的重要性在于表達(dá)我們對(duì)孩子的尊重。
堅(jiān)定的重要性在于尊重我們自己，尊重情形的需要。
專(zhuān)斷的方式通常缺少和善，驕縱的方式則缺少堅(jiān)定。
和善而堅(jiān)定是正面管教的根本所在。
舉一個(gè)實(shí)例，在三種不同類(lèi)型的家庭對(duì)同一件事情的處理。
在一個(gè)嚴(yán)厲型家庭，只有媽媽才知道什么最好：比如下雨天該穿什么，每天吃什么。
喬尼是個(gè)3歲的孩子，為了讓她吃早飯，媽媽做了以下步驟：
1媽媽先說(shuō)服喬尼今天為什么要吃玉米粥，可3歲的孩子不會(huì)對(duì)那些話(huà)有感覺(jué)，他還不想吃早餐。
2媽媽把玉米粥做的更好吃點(diǎn)，可他還是不想吃。
3媽媽試圖給他上一課，比如告訴他非洲有多少孩子正承受饑餓的痛苦（我曾經(jīng)常用）。
4不吃就餓著吧！
5媽媽對(duì)這種感覺(jué)維持了30分鐘后，便開(kāi)始內(nèi)疚，孩子餓壞了怎么辦？
6孩子從游戲中結(jié)束，開(kāi)始對(duì)媽媽叫：我好餓！
7媽媽又開(kāi)始無(wú)聊可笑的說(shuō)教“我早就告訴你不吃早餐會(huì)....”（我經(jīng)常用）。此時(shí)的喬尼目光呆滯的看著遠(yuǎn)方，而媽媽對(duì)自己的說(shuō)教很滿(mǎn)意，她已經(jīng)讓孩子又一次知道媽媽有多正確。
8媽媽做了喬尼喜歡吃的，早餐結(jié)束。猜一猜喬尼的午餐會(huì)怎么樣？
我們繼續(xù)喬尼的早餐，在一個(gè)驕縱型家庭。我假設(shè)做早餐的人是奶奶或外婆。
1奶奶強(qiáng)調(diào)今天的早餐很有營(yíng)養(yǎng)很好吃，可是喬尼不想吃。
2喬尼只想吃面包，于是，奶奶回到廚房，加熱起面包來(lái)。
3面包好了之后，喬尼又想起昨天廣告中的“維蒂麥片，冠軍早餐”，于是，奶奶趕緊讓爺爺去買(mǎi)。
這樣的故事，我相信現(xiàn)實(shí)中會(huì)有。很多家庭，到孩子入學(xué)，父母才承擔(dān)起管教孩子的責(zé)任，這時(shí)再進(jìn)行正面管教，所花的時(shí)間與堅(jiān)持需要更多。
喬尼繼續(xù)來(lái)到正面管教型家庭，或許，這是一個(gè)最難處理的早餐，至少在短期來(lái)看。
1今天的早餐是谷物類(lèi)，媽媽讓他選擇小麥圈還是麥脆。
2喬尼看過(guò)麥脆的廣告，于是，他選擇了麥脆。在他吃第一口后，他并不覺(jué)得好吃，麥脆不脆，于是要求媽媽重做。
3媽媽說(shuō)，我現(xiàn)在沒(méi)有辦法再做更好吃的，我們吃午餐時(shí)再解決吧。
這里需要注意的是，媽媽沒(méi)有進(jìn)行任何說(shuō)教！
4一段時(shí)間后，喬尼餓了。媽媽以尊重與溫柔的口氣說(shuō)：我想你肯定餓壞了，但我相信你肯定能挺到午餐的。
假如喬尼懂事聽(tīng)話(huà)，這個(gè)故事已經(jīng)結(jié)束，但喬尼還沒(méi)有習(xí)慣媽媽這種新方法。
5喬尼先沮喪，后發(fā)起脾氣來(lái)，這時(shí)，媽媽們會(huì)覺(jué)得正面管教并沒(méi)有什么效果，好在喬尼媽媽很清楚正面管教的節(jié)奏和步驟，理解這是因?yàn)閯傞_(kāi)始一種新的教育方法往往會(huì)遇到的情形。
當(dāng)喬尼發(fā)脾氣時(shí)，媽媽可以用“冷靜期”方法，走到另一間房間，讓喬尼沒(méi)有觀(guān)眾，媽媽也可以“我要抱抱法”。年齡小的孩子，先要讓她得到媽媽的關(guān)懷（除了再做早餐），或轉(zhuǎn)移注意力，慢慢改變他的行為。如果孩子的年齡已經(jīng)足夠大，可以?xún)扇斯餐贫ㄒ粋€(gè)解決問(wèn)題的辦法（后面章節(jié)）。
也許有人會(huì)把管教和懲罰劃等號(hào)，或者至少相信懲罰是達(dá)到管教目的的一種方法。然而，管教的意思是“真理和原則的追隨者”。孩子們要想成為真理與原則的追隨者，他們的動(dòng)力必須來(lái)源于內(nèi)在的自我控制，也就是學(xué)會(huì)自律。而不論懲罰還是獎(jiǎng)勵(lì)，都是來(lái)自于外在的控制。
孩子在家里以及學(xué)校的表現(xiàn)，包括成績(jī)還有與同伴的關(guān)系，都是受歸屬感和價(jià)值感所影響。而懲罰是無(wú)益于培養(yǎng)這些，這也是懲罰從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看無(wú)效的原因。
特別強(qiáng)調(diào)：懲罰的長(zhǎng)期效果，要么孩子變得叛逆，或因恐慌而順從。
懲罰造成的4個(gè)r。
1憤恨r(nóng)esentment--這不公平，我不相信大人。
2報(bào)復(fù)revenge--這回他贏了，但我會(huì)扳回來(lái)的。
3反叛rebellion--我偏要對(duì)著干，以證明我不是必須按他們說(shuō)的去做。
4退縮retreat--a:偷偷摸摸：我下次絕不能讓他們抓到b:自卑：我是個(gè)壞孩子。
孩子們通常不會(huì)清醒的意識(shí)到自己在遭受懲罰時(shí)內(nèi)心所作出的決定。然而，他們未來(lái)的行為就是建立在這些潛意識(shí)上的。
之前，我通常會(huì)這樣：我們共同制定好的事她沒(méi)有完成或遵守規(guī)則，那我們這周末的出行就取消了。接下來(lái)，孩子會(huì)在周末前沮喪或討好，而我心意不決，到周末時(shí)仍然帶她出行。然而，以后遇到類(lèi)似問(wèn)題，我想她也不會(huì)盡力做好，因?yàn)閶寢尣⒉粓?jiān)定。讀這本書(shū)后，我想我們需要重新共同制定一些方法。
關(guān)于和善，許多父母或老師抱有模糊的認(rèn)識(shí)，他們決定采用正面管教方法時(shí)，最大的錯(cuò)誤之一就是，由于他們不想再懲罰孩子而變得對(duì)孩子驕縱。其實(shí)，和善并不是取悅孩子或是不讓孩子失望。這不是和善，這是驕縱。和善不僅要尊重孩子，也要尊重自己。
假如孩子在和你頂嘴，你可以走開(kāi)，這就是和善而堅(jiān)定的態(tài)度開(kāi)端，在進(jìn)入平靜期后，和孩子談剛才發(fā)生的問(wèn)題并制定以后類(lèi)似問(wèn)題時(shí)的處理方法，此后按照共同制定的方法執(zhí)行。走開(kāi)是尊重的和善的，后來(lái)解決問(wèn)題是堅(jiān)定的。
大多數(shù)父母認(rèn)為在生氣時(shí)就要解決問(wèn)題，其實(shí)，這是最不合適的解決時(shí)機(jī)。在生氣的時(shí)候，人接通的是“原始腦”--只有爭(zhēng)奪“權(quán)利”或“逃”，不能理性思考。這也是我們需要教給孩子的技能，暫停，是一項(xiàng)控制情緒的技能。
原生家庭的影響:具有兩種相反觀(guān)念的人往往會(huì)走到一起，我理解為這是互相吸引的原因。嚴(yán)厲的那一位會(huì)更嚴(yán)厲，以彌補(bǔ)另一位的寬大。寬大的那位會(huì)更寬大，以彌補(bǔ)嚴(yán)厲造成的刻薄對(duì)待。實(shí)際這兩種做法都是無(wú)效的。幫助家庭的方法是共同找出問(wèn)題的解決辦法，并從中選擇對(duì)每位成員都尊重的方法，并和善與堅(jiān)定的執(zhí)行。
一些和善而堅(jiān)定的常用語(yǔ)：
?等一下就輪到你啦。
?我知道你能換一種尊重人的說(shuō)法。
?我很在乎你，會(huì)等到我們能相互尊重時(shí)再繼續(xù)談。
?我知道你能想出一個(gè)好辦法。
?要做，不要做（例如：平靜地默默握住孩子的手，向孩子演示該怎么做。）。
?我們待會(huì)兒再說(shuō)這件事，現(xiàn)在應(yīng)該上車(chē)了。
1廢除懲罰。
2廢除驕縱。
3和善而堅(jiān)定。
4給孩子培養(yǎng)“七種重要的感知力和技能”的機(jī)會(huì)。
5當(dāng)心什么在起作用（懲罰立竿見(jiàn)影可長(zhǎng)期的是負(fù)面效果）。
6放棄荒誕的觀(guān)念：若想讓孩子做的更好就先讓他感覺(jué)糟。
7讓孩子參與到設(shè)立限制中來(lái)。
8問(wèn)啟發(fā)式問(wèn)題。
正面管教讀書(shū)筆記摘抄篇十五
今天來(lái)談?wù)劇墩婀芙獭愤@本書(shū)。
《正面管教》這本書(shū)也是上世紀(jì)80年代就已經(jīng)出版了。經(jīng)過(guò)幾次修訂。作者是簡(jiǎn)·尼爾森。在今天的中國(guó)，它已經(jīng)成為非常流行的一本兒童教育書(shū)和一種教育方式。甚至出現(xiàn)了很多相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
我接觸《正面管教》是最近一兩個(gè)月的事情，很遺憾，自己沒(méi)有更早接觸到這本書(shū)。因?yàn)檫@本書(shū)中闡述的理念和方法，其實(shí)正好可以解決我心中的一些困惑。如果能夠更早的應(yīng)用這本書(shū)中提供的一些指導(dǎo)原則和方法，我就可以少走很多彎路，少遇到一些麻煩。所以我是非常誠(chéng)懇的推薦這本書(shū)的。
當(dāng)今育兒的書(shū)特別多，為什么我對(duì)這本書(shū)情有獨(dú)鐘？因?yàn)檫@本書(shū)主題鮮明，方法簡(jiǎn)潔有效。它的主題之一就是大家非常頭疼的孩子的不良習(xí)慣和不良行為問(wèn)題。當(dāng)然內(nèi)容遠(yuǎn)不止如此。同時(shí)，它是一本理論堅(jiān)實(shí)簡(jiǎn)潔，且在方法和案例方面，講得非常通透且詳實(shí)的一本書(shū)。它所基于的理論，正是來(lái)自我非常欣賞的心理學(xué)家阿德勒。
總體而言，這是一本實(shí)用性和操作性非常強(qiáng)的書(shū)，不是那種泛泛而談卻言之無(wú)物的書(shū)。
01 正面管教理念核心：和善而堅(jiān)定
正面管教的教育理念，歸納起來(lái)就是和善、堅(jiān)定四個(gè)字。一種既不懲罰也不嬌縱的方式。
正如正面管教字面意義所示，它倡導(dǎo)的是正面而非負(fù)面的方法，也就是避免采用批評(píng)懲罰的方式，而是正面的鼓勵(lì)的方式。正面的含義包括兩方面，一個(gè)是和善，也就是對(duì)孩子態(tài)度友善，體現(xiàn)對(duì)孩子的尊重。另一個(gè)是堅(jiān)定，就是在對(duì)孩子遵守共同制定的規(guī)則方面立場(chǎng)堅(jiān)定，避免滑落到寵溺、嬌縱的一面。
這實(shí)際上遵循了中國(guó)的中庸之道，是我很欣賞的一種方法。
這種方式能達(dá)到什么目的呢？在這種和善而堅(jiān)定的氣氛中，能培養(yǎng)出孩子自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，也能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)。這正是大多數(shù)父母的期待和夢(mèng)寐以求。
02 理論基礎(chǔ)
尼爾森在書(shū)中指出，它的理論基礎(chǔ)來(lái)自阿德勒，后者是奧地利著名的心理學(xué)家，正是心理學(xué)名著《自卑與超越》、《個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》的作者。
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)立者。阿德勒的學(xué)說(shuō)以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格、假想的目的論、追求優(yōu)越、自卑感、補(bǔ)償和社會(huì)興趣。他繼承和發(fā)揚(yáng)了弗洛伊德的精神分析理論，但其基本觀(guān)點(diǎn)與之大相徑庭。
個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人的行為是由社會(huì)力量決定的。人天生就是一種社會(huì)存在物，在社會(huì)生活中，人們進(jìn)行交往，相互依賴(lài)，相互合作。而弗洛伊德則強(qiáng)調(diào)人的生物學(xué)本能，人的成長(zhǎng)過(guò)程只是本能的自然展開(kāi)，其行為是先天決定的。
其次，個(gè)體心理學(xué)視人格為統(tǒng)一的整體，強(qiáng)調(diào)其不可分割。阿德勒認(rèn)為每個(gè)人的人格都是內(nèi)在各種動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、興趣、價(jià)值所構(gòu)成的統(tǒng)一整體；而弗洛伊德把人格分為本我、自我、超我這些不同的部分，各部分各司其職。
第三，個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為意識(shí)是人格的中心。阿德勒認(rèn)為，人是一個(gè)有意識(shí)的存在物。
尼爾森采納了這些基本概念，尤其是社會(huì)的人（合作）和社會(huì)意識(shí)。不過(guò)尼爾森把社會(huì)意識(shí)稱(chēng)為社會(huì)責(zé)任。她在書(shū)中談?wù)摰脑S多方法和工具，例如著名的邏輯后果，都是基于上述基本概念和理論。
所以對(duì)《正面管教》感興趣的讀者，了解一下阿德勒的理論和著作是有幫助的。
03 正面管教方法和工具概覽
正面管教不僅有堅(jiān)實(shí)的基于阿德勒人格學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，而且基于這個(gè)理論發(fā)展出了一套有效的方法，并把這套方法總結(jié)為簡(jiǎn)潔的幾個(gè)工具，同時(shí)結(jié)合生動(dòng)的案例進(jìn)行闡述。這大概是很多人喜愛(ài)這本書(shū)的一個(gè)重要原因。
書(shū)中并沒(méi)有將它的方法和工具做一個(gè)羅列和總結(jié)，這里我試圖梳理和總結(jié)一下：
1. 贏得合作的四個(gè)步驟。
2. 針對(duì)不良行為的“目的揭示法”工具。
3. 針對(duì)不良習(xí)慣的“自然后果”和”邏輯后果”工具。
4. 關(guān)注解決問(wèn)題的積極暫停和啟發(fā)式提問(wèn)方法。
5. 有效的鼓勵(lì)方法。
6. 解決權(quán)力之爭(zhēng)和促進(jìn)合作的家庭會(huì)議和班級(jí)會(huì)議。
當(dāng)然還有其他的一些工具。如果我們孤立的來(lái)看待使用這些工具，會(huì)顯得有些零散。實(shí)際上，所有這些方法和工具都有共同的內(nèi)核，我總結(jié)為理解，尊重，合作，責(zé)任八個(gè)字。全書(shū)倡導(dǎo)的和善和堅(jiān)定，也是建立在這八個(gè)字基礎(chǔ)之上。如果我們能對(duì)孩子多一份理解和尊重，我們就能更好的做到發(fā)自是內(nèi)心的和善；而之所以對(duì)孩子堅(jiān)定，也是因?yàn)榛诤献骱拓?zé)任的要求。
我們很多時(shí)候?qū)⒆硬涣夹袨閼B(tài)度粗暴，其實(shí)正是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的這些行為不了解和不理解。如果多了一份了解和理解，我們就能更好的尊重孩子。而目的揭示法就是為了更好的了解孩子的不良行為。同樣的，要贏得孩子的合作，就要尊重孩子。所以我認(rèn)為，贏得合作的四個(gè)步驟以及目的揭示法，處于所有方法和工具的基礎(chǔ)和核心地位。而其他方法和工具，都是它們的一個(gè)擴(kuò)展和延伸。
通過(guò)上面梳理，我們就對(duì)這些方法和工具的內(nèi)在要求和聯(lián)系，有了一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。
另外正面管教孩也談到了父母的性格以及生活態(tài)度取向，對(duì)孩子的影響。這也是重要的內(nèi)容。
正面管教篇幅很長(zhǎng)，方法和工具也非常多，這里我重點(diǎn)談一談，對(duì)我?guī)椭容^大的幾個(gè)方面。
04 贏得合作的四個(gè)步驟
孩子出現(xiàn)問(wèn)題或者不聽(tīng)話(huà)時(shí)，很多父母傾向于控制和責(zé)備孩子。但書(shū)中指出，不要贏孩子，而是要贏得孩子。前者意味著控制，后者意味著尊重和合作。怎么來(lái)贏得孩子？書(shū)中提供了四個(gè)步驟：
第一步：向孩子表達(dá)你的理解，并向孩子得到核實(shí)。
第二步：向孩子表達(dá)同情。但同情并不意味著認(rèn)同和寬恕孩子的不良行為，只是表示理解孩子的感受。
第三步：向孩子說(shuō)出你自己的感受。如果你也有的類(lèi)似行為和感受，可以向孩子說(shuō)出。
第四步，詢(xún)問(wèn)孩子，要避免將來(lái)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，有什么想法？如果孩子沒(méi)有想法，那可以向孩子提出建議。
前兩個(gè)步驟是最關(guān)鍵的。這是一種傾聽(tīng)的姿態(tài)和藝術(shù)。父母需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子，孩子才愿意聽(tīng)你的，才會(huì)跟你合作。
當(dāng)我讀到這些時(shí)，其實(shí)發(fā)現(xiàn)這跟咨詢(xún)師和來(lái)訪(fǎng)者相處是類(lèi)似的。換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)正面管教的方法時(shí)，是在要求父母成為一個(gè)初級(jí)的心理咨詢(xún)師。父母需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重，共情這些基本的能力和方法。
這幾個(gè)步驟看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)對(duì)父母要求蠻高的，需要父母?jìng)兡托捏w會(huì)和練習(xí)。
05 針對(duì)不良行為的目的揭示法
孩子的不良行為是許多父母非常頭疼的問(wèn)題。這也是本書(shū)的一個(gè)重點(diǎn)。
其實(shí)父母?jìng)儗?duì)孩子不良行為的看法就發(fā)生了問(wèn)題。父母要正確處理孩子的不良行為，首先需要正確認(rèn)識(shí)孩子的行為。
阿德勒認(rèn)為，”人的行為取決于所處的社會(huì)環(huán)境。孩子對(duì)自己的看法以及如何行事，是以他們?cè)鯓涌创约号c他人的關(guān)系，以及他們認(rèn)為別人怎樣看待他們?yōu)榛A(chǔ)的。所有行為的目的都是在一定的社會(huì)環(huán)境中追求歸屬感和價(jià)值感?！?/p>
一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆邮窃谠噲D告訴我們：“我感受不到歸屬或自我價(jià)值，而且我對(duì)如何得到它們抱有錯(cuò)誤的想法?！?/p>
在不良行為的背后，是一個(gè)僅僅想要有所歸屬并且不知道該怎樣以一種恰當(dāng)、有效的方式來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)的孩子。
書(shū)中指出大人眼中孩子“不良行為”的幾種情況：缺乏知識(shí)或意識(shí)的行為、缺乏有效技能的行為，以及發(fā)展適宜性行為、因失望而產(chǎn)生的行為或受原始腦操縱的行為。其實(shí)并非真正的不良行為。只是行為不當(dāng)。
成年人常常會(huì)和孩子一樣缺乏知識(shí)、意識(shí)和技能，并且會(huì)像孩子一樣陷入原始腦的操縱中。大多數(shù)時(shí)候，孩子做出的只是與其年齡相稱(chēng)的行為，而不是不良行為。一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆泳褪且粋€(gè)喪失了信心的孩子。這種信心的喪失來(lái)自于其失望的信念，以及沒(méi)有歸屬感和自我價(jià)值感。
也就是說(shuō)，孩子行為背后的共同目的，都是為了獲取歸屬感和自我價(jià)值感。而這一共同目的又可以細(xì)分為四個(gè)小的目的和行為，其背后對(duì)應(yīng)不同的錯(cuò)誤觀(guān)念。即：
錯(cuò)誤目的一：獲得關(guān)注。錯(cuò)誤觀(guān)念：我只有獲得關(guān)注，才能獲得歸屬感。
錯(cuò)誤目的二：獲得權(quán)力。錯(cuò)誤觀(guān)念：只有我說(shuō)了算時(shí)，才能獲得歸屬感。
錯(cuò)誤目的三：報(bào)復(fù)。錯(cuò)誤觀(guān)念：我不好過(guò)，但你也別想好過(guò)。
錯(cuò)誤目的四：自暴自棄。錯(cuò)誤觀(guān)念：我覺(jué)得我做不好了。
作者指出，父母需要仔細(xì)的鑒別這四種不同的錯(cuò)誤目的和行為。因?yàn)樗鼈儗?duì)應(yīng)的處理方法不盡相同。
其中，目的一和四比較相像，孩子都表現(xiàn)為失望和沮喪。但目的一在孩子獲得關(guān)注后會(huì)有好轉(zhuǎn)，而目的四中，孩子則要求父母走開(kāi)。
另外一種鑒別線(xiàn)索是，父母對(duì)照自己的感受。如果感到受到傷害，那就是目的三：報(bào)復(fù)。如果感到受到控制，那就是目的二：權(quán)力。
對(duì)于目的一，正確的處理方法是給孩子更多的關(guān)注。對(duì)目的二，父母就應(yīng)該適當(dāng)?shù)耐顺鰴?quán)力之爭(zhēng)，改由合作和建設(shè)性的方式。對(duì)目的三，實(shí)際上是孩子的補(bǔ)償機(jī)制，仍然需要建設(shè)性的方式處理。對(duì)目的四，則需要給孩子設(shè)定一個(gè)小的目標(biāo)，一點(diǎn)點(diǎn)幫他建立自信。
因此，這對(duì)父母仍然有比較高的要求。父母需要仔細(xì)的觀(guān)察，并且體會(huì)孩子行為的目的和邏輯，予以不同的恰當(dāng)處理。
06 針對(duì)不良習(xí)慣的自然后果和邏輯后果工具
這也是兩個(gè)被廣泛使用的工具。用來(lái)解決孩子的不良習(xí)慣，讓他們承擔(dān)起自己的責(zé)任，非常有效。
所謂自然后果，就是一種不加干涉的方式，完全由孩子去體會(huì)和承擔(dān)這種不良習(xí)慣造成的自然會(huì)發(fā)生的后果。
書(shū)中講了一個(gè)令我印象深刻的自然后果的例子。
孩子上學(xué)需要自己帶午餐。但這個(gè)孩子上學(xué)經(jīng)常忘帶午餐。以前媽媽會(huì)給他送去。但學(xué)習(xí)了正面管教后，這位媽媽不再給孩子送午餐。孩子只有向老師借錢(qián)買(mǎi)午餐。媽媽知道后跟老師約定，不要讓老師借錢(qián)。孩子沒(méi)有飯吃，打電話(huà)給媽媽?zhuān)瑡寢尵秃蜕贫鴪?jiān)定的說(shuō)，我相信你能自己解決。
這個(gè)孩子就只能問(wèn)同學(xué)借一點(diǎn)面包吃。這樣他就吸取了教訓(xùn)。以后就很少再忘記帶午餐了。
這個(gè)例子很好的解釋了，為了養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣，父母其實(shí)不應(yīng)該替孩子承擔(dān)他們?cè)撟龅氖?。但心軟的父母可能?jīng)常不忍心，所以就需要父母在執(zhí)行時(shí)非常堅(jiān)定，狠下一條心來(lái)。
而邏輯后果是，某一個(gè)后果，是雙方事先約定的。與自然后果不同的是，邏輯后果要求父母以合作的方式參與到這件事情中來(lái)。
書(shū)中同樣講了另一個(gè)精彩的邏輯后果的例子。
一個(gè)媽媽?zhuān)膸讉€(gè)孩子經(jīng)常不按時(shí)吃飯。后來(lái)她和孩子約定，早飯?jiān)?點(diǎn)半結(jié)束。如果晚于這個(gè)時(shí)間還沒(méi)有吃飯，就只能等到中午再吃。這就是父母和孩子約定的某件事情邏輯后果。
其中一個(gè)孩子挑戰(zhàn)了這個(gè)規(guī)則，故意拖到8:31來(lái)吃飯。但媽媽和善而堅(jiān)定的跟他說(shuō)，對(duì)不起，早飯已經(jīng)結(jié)束了，我相信你能堅(jiān)持到中午，這是我們約定好的。孩子哭鬧著去抓食品吃，但媽媽每次都堅(jiān)定的制止，一直持續(xù)了45分鐘。第二天仍然如此，但持續(xù)的時(shí)間短了。此后，孩子就再也不敢挑戰(zhàn)規(guī)則，乖乖的執(zhí)行。
所以要執(zhí)行好自然后果和邏輯后果，關(guān)鍵是父母要意志堅(jiān)定，但仍然以和善的態(tài)度進(jìn)行。從而幫助孩子真正養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，承擔(dān)起他們?cè)撚械呢?zé)任。
另外我注意到，和很多吹噓自己的書(shū)的作者不同，尼爾森在這里謹(jǐn)慎地指出，父母要非常慎重的使用這些工具。因?yàn)樵诙嗄甑慕虒W(xué)中，尼爾森發(fā)現(xiàn)很多父母使用邏輯后果，進(jìn)行變相處罰。這也是各位父母?jìng)円眯捏w會(huì)和注意的。
07 關(guān)注解決問(wèn)題的積極暫停和啟發(fā)式提問(wèn)方法
當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)該關(guān)注問(wèn)題的解決，而不是問(wèn)題本身。
當(dāng)雙方情緒都比較激動(dòng)時(shí)，可采用積極暫停的方式，讓雙方都冷靜一下。
在要求孩子做一件事情的時(shí)候，可以采用啟發(fā)式提問(wèn)的方法而不是直接命令的方式。書(shū)中也舉了一個(gè)比較精彩的例子。例如，當(dāng)要求孩子學(xué)會(huì)打掃廚房的時(shí)候，可以這樣說(shuō)，在廚房變得干凈之前，你可以做些什么呢？如果孩子遺漏了什么，我們就可以進(jìn)行提醒?？傊?，我們不應(yīng)直接給出答案或者直接命令。
08 有效的鼓勵(lì)方法
尼爾森非常提倡對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。孩子只有在感覺(jué)好的時(shí)候才會(huì)做得更好。
但鼓勵(lì)也需要有效的方法。倒如，著眼于優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)；安排特殊的時(shí)光；抱一抱；讓孩子從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，等等。
09 一點(diǎn)體會(huì)
正面管教確實(shí)是一套有效而實(shí)用的教育方法。盡管我接觸時(shí)間不長(zhǎng)，但已經(jīng)在嘗試使用，取得了初步效果。
我感覺(jué)，要正確應(yīng)用和善而堅(jiān)定的管教方式，關(guān)鍵仍然是父母的自我成長(zhǎng)。對(duì)于那些慣于批評(píng)或懲罰孩子的父母，他們需要學(xué)會(huì)如何尊重和理解孩子，如何變得和善。對(duì)于那些慣于嬌縱孩子的父母，則需要學(xué)會(huì)如何變得堅(jiān)定，要學(xué)會(huì)讓孩子承擔(dān)他們的責(zé)任。
同時(shí)，每個(gè)工具有其適用的范圍和場(chǎng)合，要仔細(xì)辨別。
對(duì)于今天對(duì)孩子?jì)煽v和懲罰大行其道的中國(guó)，正面管教的出現(xiàn)，是一個(gè)非常積極而有意義的事情。我衷心希望中國(guó)的學(xué)校和家庭都能推廣正面管教的方法和理念，讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和和社會(huì)合作能力，從小學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，建立自信，為他們將來(lái)建立健全的自尊自立的人格打下基礎(chǔ)。
如果比較蒙臺(tái)梭利的教育法和正面管教教育法，我發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)核仍然是一致的，就是，都是要發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，尊重孩子，理解孩子，給予孩子愛(ài)。但蒙臺(tái)梭利法更注重孩子自我內(nèi)在天性的發(fā)展，而正面管教更側(cè)重于父母和老師以積極參與和合作的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子，發(fā)展孩子社會(huì)化的一面。兩種方法真實(shí)可以互相補(bǔ)充。尤其在幼兒園階段，可以更多的應(yīng)用蒙臺(tái)梭利法，利用其精神胚胎和敏感期原則，以便更好的發(fā)展孩子的天性和創(chuàng)造力。在小學(xué)和中學(xué)階段則可以更多的應(yīng)用正面管教的方法，發(fā)展孩子的社會(huì)合作能力和其他各方面能力。
但所有方法的前提，都要求父母和老師，從尊重和理解孩子開(kāi)始。
20xx/4/13，北京。
《陪伴》是一個(gè)親子教育和家庭教育系列文集，也是一部孩子陪伴散文隨筆集。按照孩子成長(zhǎng)時(shí)間順序，每篇文章均會(huì)重點(diǎn)探討某個(gè)親子教育主題，寓教育理念和方法于活潑的親子互動(dòng)和真人真事之中。從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)，既是孩子的成長(zhǎng)記錄集，又是父母的自我成長(zhǎng)集；既是親子互動(dòng)集，又是教育理念和方法集；既是一個(gè)家庭的鏡子，也是天下家庭的鏡子；既是一個(gè)女兒的童心，也是一個(gè)父親的拳拳之心。這就是擺在你面前的這本《陪伴》，一部歲月的留痕，一部未來(lái)的期許。
《正面管教》文字縮略
本 期 解 讀 本 期 解 讀 《正面管教》 薦 語(yǔ) 不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話(huà)題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長(zhǎng)...
飲水思源806
88《正面管教》上（一周一本@樂(lè)讀創(chuàng)業(yè)社）
正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法…… “管教”這個(gè)詞常常被誤用。很多人把“管教”和“懲罰”劃等號(hào)，或者至少相信懲罰是有助于達(dá)到管教目的的一種方法。然而，“管教”（discipline）來(lái)源于拉丁文discipulus或disciplini，意思是“真理和原則的...
sting
正面管教
薦 語(yǔ) 不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話(huà)題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長(zhǎng)，沒(méi)話(huà)說(shuō)，一頓胖揍，看他以后還敢不敢這樣”都成...
白瑛
《正面管教》積極的紀(jì)律，筆記002
和善而堅(jiān)定 薦 語(yǔ) 不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話(huà)題， 重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在， 以致于輿論聲中的“我要是那家長(zhǎng)，沒(méi)話(huà)說(shuō)，一頓胖揍，看他以后...
讓愛(ài)在每一天
正面管教精華
薦語(yǔ) 不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話(huà)題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長(zhǎng)，沒(méi)話(huà)說(shuō)，一頓胖揍，看他以后還敢不敢這樣”都成了...
夢(mèng)鐵凝
愛(ài)，不是說(shuō)說(shuō)而已
一個(gè)離異的女人，外加慢跑了四年的愛(ài)情長(zhǎng)跑。總是看不到結(jié)局，在現(xiàn)任丈夫的出現(xiàn)果斷結(jié)束了，毫無(wú)留情的感覺(jué)。期間，有美好的花前月下，有痛苦的死去活來(lái)。 不過(guò)總會(huì)過(guò)去了。 戀愛(ài)都是美好的，丈夫的出現(xiàn)，曾幾何時(shí)令自己幸福的忘了自我。他幽默詼諧，大方開(kāi)朗，體貼醉人...一切看來(lái)都是優(yōu)點(diǎn)...
若香
