在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
科學小論文六年級篇一
寫科學論文的關鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導合理(不能牽強附會、強詞奪理)，結(jié)論明確。同時文章要語句通順、語言精練，可讀性強。
一、提出問題。
想做什么?為什么要做，想到達何目的，準備用何方法?
1、背景：
需求，包括實際應用方面的市場需求，提供新技術(shù)、新產(chǎn)品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現(xiàn)狀：國內(nèi)外相關的研究進展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究內(nèi)容)、研究內(nèi)容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術(shù)方案、技術(shù)手段、以及預期能得到的結(jié)果及其價值。
如果是開題，在此還需進行可行性分析。也就是說，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(包括個人基礎與實驗設施等)，能否做成?預計能得到什么結(jié)果而且有何價值?。
二、解決問題。
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結(jié)果。即，如何做，有何現(xiàn)象和結(jié)果，包括理論上的推導、計算結(jié)果與實驗現(xiàn)象等。
2、結(jié)果分析與討論。判斷理論推導計算結(jié)果的合理性，充分、合理分析實驗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律，對現(xiàn)象進行歸納、總結(jié)與提煉。實驗與理論的對比，結(jié)果與前人的對比。
三、結(jié)論。
簡要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望。
科學小論文六年級篇二
科學學術(shù)論文是科學研究中必不可少的一環(huán)，它是科學家們交流研究成果、推動學科進步的重要工具。作為一個初涉學術(shù)領域的研究者，我參與了幾個學術(shù)論文的撰寫，親身體會到了科學學術(shù)論文所帶來的種種好處。在這里，我將分享我對于科學學術(shù)論文的心得體會。
首先，科學學術(shù)論文可以促進學術(shù)交流和合作?？茖W家之間的交流是推動學科進步的重要手段，而學術(shù)論文作為一種科學研究成果的傳播媒介，扮演了重要的角色。通過寫論文的過程，我開始和其他研究者展開聯(lián)系，并與他們就共同感興趣的話題進行討論和探討。這種交流和討論不僅有助于我更深入地理解研究問題，還促進了合作的機會。科學學術(shù)論文因此成為了一個匯聚各種智慧和經(jīng)驗的平臺，提高了學術(shù)界的合作意愿和效果。
其次，科學學術(shù)論文對于個人學術(shù)成長至關重要。撰寫一篇科學學術(shù)論文需要詳盡的研究和全面的文獻綜述，對研究者的學術(shù)造詣提出了較高的要求。通過撰寫論文，我不僅要對自己的研究課題有深入的了解，還需要閱讀大量相關的文獻資料，這極大地拓寬了我的學術(shù)視野。同時，寫論文也需要對研究問題進行邏輯推理和實證分析，這讓我對自己的研究有了更加清晰和準確的認識。通過不斷的實踐和反復修改，我的研究和寫作能力也得到了明顯的提高。
再次，科學學術(shù)論文可以為科學研究提供重要的參考依據(jù)和標準。學術(shù)論文的審稿和發(fā)表流程嚴謹而嚴格，只有通過同行專家的評審和認可，論文才能被發(fā)表在權(quán)威的學術(shù)期刊上。這使得學術(shù)論文成為了科學研究質(zhì)量的重要標志和參考依據(jù)。對于其他研究者和讀者來說，學術(shù)論文不僅是了解最新研究進展的重要途徑，也是評估和引用他人研究成果的依據(jù)。因此，撰寫一篇有價值的學術(shù)論文不僅是為了發(fā)表自己的成果，也是為了推動整個學科的發(fā)展。
最后，科學學術(shù)論文的寫作需要遵循一定的規(guī)范和道德標準。學術(shù)界對于學術(shù)不端行為有著嚴格的要求和制度。誠實、透明和客觀是學術(shù)界追求的核心價值觀。在撰寫論文的過程中，我時刻提醒自己要恪守這些原則，避免任何形式的學術(shù)不端以及抄襲剽竊等行為的發(fā)生。只有確保學術(shù)道德的遵守，我們才能保證科學研究的可靠性和持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，科學學術(shù)論文是一項復雜而又重要的工作。它不僅促進了學術(shù)交流和合作，也對于個人學術(shù)成長起到了至關重要的作用。此外，學術(shù)論文也提供了科學研究的參考依據(jù)和推動力，同時其寫作也需要遵循一定的規(guī)范和道德標準。對于每一個研究者來說，學術(shù)論文的撰寫都是一次鍛煉和成長的過程。通過不斷地撰寫學術(shù)論文，我們可以擴展學術(shù)視野、深化學術(shù)認識，并為科學研究的進展作出自己的貢獻。
科學小論文六年級篇三
人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強調(diào)管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調(diào)動人的積極性為根本，從而提高管理效率，實現(xiàn)預期目標[1]。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強調(diào)人性需要的滿足，以達成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過以身作則來影響被管理者，建設高素質(zhì)員工隊伍；人本管理在管理過程中強調(diào)關心、理解和尊重他人，在尊重個人的基礎上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導來達到管理的目的，調(diào)動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進人全面發(fā)展的需要，是現(xiàn)代組織機構(gòu)管理的必然要求，是促進組織機構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動力。
2自然科學研究機構(gòu)管理的特點。
要將人本管理理念真正落實到自然科學研究機構(gòu)（簡稱“科研機構(gòu)”）的管理中，首先要對科研機構(gòu)管理中特定的“人”進行準確定位，把握其特點。
2.1自然科學研究人員的特點。自然科學研究人員（簡稱“科研人員”）普遍具有較高的學歷層次，有較高的專業(yè)知識和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場所、工作時間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價值的實現(xiàn)，追求更廣的個人發(fā)展空間，并希望得到組織的認可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對知識的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求，對進一步深造學習、進修培訓表現(xiàn)出強烈的愿望；他們關注自身所處的工作環(huán)境，當發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會另謀出路，有較強的流動意愿；他們的工作過程具有復雜性和不可控特點，過程監(jiān)控、過程考核難度較大。
2.2科研機構(gòu)管理者的特點?？蒲袡C構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學術(shù)專家，在成為領導前也都是科研人員的一份子，對科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵作用，不能與時俱進地進行管理模式的改革，導致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機構(gòu)相對保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾。
2.3科研機構(gòu)基層管理人員的特點?？蒲袡C構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關的崗前培訓，在理論研究和經(jīng)驗總結(jié)上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識不足；他們普遍得不到應有的理解和重視，工作任務繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓，獎勵競爭機制不健全，導致人員流動頻繁，隊伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機構(gòu)的總體發(fā)展。
3人本管理理念在自然科學研究機構(gòu)管理中的應用建議。
人本管理是高校管理的核心，自然科學研究機構(gòu)作為高校的重要組成部分，實施人本管理是必要途徑?？蒲袡C構(gòu)領導需要根據(jù)本部門的實際情況，靈活運用人本理念，把尊重和關愛科研人員的人本管理落在實處，推動科研機構(gòu)管理以人為中心的科學化。
3.1切實加強制度建設。人本管理是尊重和關愛人，不是無約束的遷就，其根本落腳點是有序的規(guī)章，科研機構(gòu)要把以人為本作為機構(gòu)管理的核心內(nèi)容，廣泛聽取建議和意見，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責任制、人員流動機制、科研競爭機制等方面嚴格執(zhí)行公平、公正、公開性原則。在制度保證的基礎上，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時代。
3.2提高領導管理藝術(shù)。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平?？蒲袡C構(gòu)管理者需加強管理理論知識的學習，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強溝通藝術(shù)。在此過程中，促進關系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識是領導藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。良好的領導溝通能增強科研機構(gòu)群體凝聚力、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動、是協(xié)調(diào)科研機構(gòu)內(nèi)部關系的重要環(huán)節(jié)、是激勵成員的一種重要手段。
3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學歷，但高學歷并不代表高能力，且現(xiàn)代信息社會知識更新日新月異，能力要求扎實全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升?？蒲袡C構(gòu)在用人的同時也要養(yǎng)人，需有計劃地組織業(yè)務培訓，多層次開展學術(shù)交流活動，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)，組建一支素質(zhì)高、能力強、懂技術(shù)、善管理、樂于奉獻、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團隊?？蒲袡C構(gòu)的發(fā)展需要學術(shù)造詣深、治學嚴謹、富有創(chuàng)新精神和科學管理能力的高級人才作為學術(shù)帶頭人，有計劃的培養(yǎng)和選拔學術(shù)帶頭人在科研機構(gòu)管理中尤為重要。
3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時要充分了解成員的個人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺，協(xié)助成員將個人的職業(yè)發(fā)展計劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來，達到組織人力資本需求與個人需求之間的平衡[3]，使之擰成一股勁向一個方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標準推動基層管理隊伍建設，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵其加入科研團隊中為科研工作的高效高質(zhì)開展提供基礎保障。
3.5實施有效的考評激勵手段?？蒲泄ぷ鞑皇嵌唐趦?nèi)出成果的，因此擯棄原有的年度成果考評方式，以期間考評與年度考評相結(jié)合的模式更為合理。對于基層管理人員的考評也需要針對性地建立量化的指標體系，擴大評價的參與面，提高互評的頻率，及時改進不足。此外適時采取負激勵措施，實行崗位責任制與崗位流動并存，對嚴重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機制，給人以一定的危機感，促進成員自我提升。
3.6構(gòu)建積極的組織文化。自然科學研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動力，促進群體凝聚力的形成。科研機構(gòu)在推動制度建設、激勵政策等改革的同時，也要抓組織文化建設，積極營造相互尊重、相互關心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學、民主、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價值內(nèi)涵深入到每個成員心中，形成一股團隊協(xié)作向心力，實現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏。
科學小論文六年級篇四
科學創(chuàng)新是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)科學素養(yǎng)的重要途徑。作為小學生，參加科學創(chuàng)新活動是我學習科學知識、培養(yǎng)科學思維的一次寶貴機會。在參與小學科學創(chuàng)新論文的過程中，我深深感受到了科學的魅力和樂趣，并獲得了一些寶貴的體會。
第一段：認識科學創(chuàng)新的意義。
科學創(chuàng)新是培養(yǎng)學生科學思維、提高科學素養(yǎng)的有效途徑。通過參與科學創(chuàng)新活動，學生能夠通過自己的研究和實踐，深入了解科學知識，培養(yǎng)對科學問題的好奇心和求知欲。在開展科學創(chuàng)新中，我們需要進行實驗、觀察、推理、分析等科學調(diào)研活動，這鍛煉了我們的觀察力、分析能力和解決問題的能力。同時，參與科學創(chuàng)新還可以培養(yǎng)學生的合作意識和團隊精神，提高我們的溝通和協(xié)作能力。通過科學創(chuàng)新，我們不僅可以培養(yǎng)科學思維方法，還可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維方法，這對我們未來的學習和發(fā)展都具有重要意義。
第二段：體會到科學創(chuàng)新的樂趣。
在參與小學科學創(chuàng)新論文的過程中，我深刻體會到了科學創(chuàng)新的樂趣。我們小組選擇了“環(huán)保生活”為研究課題，通過實地調(diào)查、查閱相關資料，我們了解到了許多與環(huán)保相關的知識。我們還進行了一系列實驗，如垃圾分類實驗、水資源利用實驗等。通過實驗，我們親手操作，觀察物質(zhì)的變化，感受到科學的奧秘和魅力。在整個研究的過程中，我們積極討論，互相分享，完成了一篇小學科學創(chuàng)新論文。通過科學創(chuàng)新，我不僅拓寬了自己的知識面，還體會到了科學帶給我們的樂趣和成就感。
第三段：探索科學問題的思維方法。
在科學創(chuàng)新的過程中，我們需要探索一些科學問題，這需要我們運用科學的思維方法。首先，我們要善于觀察。觀察是科學研究的起點，只有通過仔細觀察，才能發(fā)現(xiàn)問題和現(xiàn)象。其次，我們要善于提問。提問是發(fā)現(xiàn)問題的關鍵，只有通過提問，我們才能知道問題的本質(zhì)和原因。然后，我們要善于思考和分析。通過對問題的思考和分析，我們才能找到解決問題的方法。最后，我們要善于實踐和實驗。實踐是科學研究的重要環(huán)節(jié)，只有通過實踐，我們才能驗證我們的觀點和思路。通過探索科學問題的思維方法，我學會了運用科學的思維方式進行科學研究和解決問題。
第四段：培養(yǎng)合作意識和團隊精神。
科學創(chuàng)新不僅僅是個人的事情，更是需要團隊合作和協(xié)作。在我們小組的科學創(chuàng)新活動中，我們互相幫助、互相鼓勵，共同完成了我們的研究。我們每個人都分工合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同推動項目的進展。在團隊合作中，我學會了傾聽他人的意見，學會了與他人的協(xié)商，培養(yǎng)了合作意識和團隊精神。只有通過合作，我們才能更好地解決問題，取得更好的成果。
第五段：展望科學創(chuàng)新的未來。
小學科學創(chuàng)新是培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)的有效途徑，我們應該積極參與科學創(chuàng)新的活動，不斷發(fā)掘和培育自己的創(chuàng)新潛能。未來，我將繼續(xù)參與科學創(chuàng)新的活動，加強對科學知識的學習，提高自己的科學素養(yǎng)。我相信通過科學創(chuàng)新，我能夠在更廣闊的舞臺上展現(xiàn)自己的才華和創(chuàng)造力。
科學創(chuàng)新是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)科學素養(yǎng)的重要途徑。通過參與科學創(chuàng)新活動，我們可以體會到科學的魅力和樂趣，掌握科學思維方法，培養(yǎng)合作意識和團隊精神。未來，我們應該積極參與科學創(chuàng)新的活動，不斷發(fā)掘和培育自己的創(chuàng)新潛能，為科學創(chuàng)新做出更大的貢獻。
科學小論文六年級篇五
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人體奧秘。
——探究人閉著眼睛走路為什么會轉(zhuǎn)圈。
這一天早晨，我和伙伴們在公園玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時候，我有了一個驚奇的發(fā)現(xiàn)，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時會轉(zhuǎn)圈，于是，我和伙伴們開始了實驗。
首先，我們選一個空曠的地方，我們再把一位比較高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實驗，他走的.路也是圓形的。
現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的。我們猜測人閉著眼睛走路會轉(zhuǎn)圈可能是因為，人睜開眼睛時有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的?？墒遣聹y并不代表是對的，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料。
后來我們知道了，生物運動的本質(zhì)是圓周運動，如果沒有目標，任何生物的本能運動都是圓周。為什么呢？因為生物的身體結(jié)構(gòu)有細微的差別，人的兩條腿的長短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈，其他生物也是這個道理。但是為什么生物能保持直線運動呢，比如人為什么走出的是直線呢。因為我們用眼睛在不斷的修正方向，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。
知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運動呢？我又做了個實驗。
首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實生物運動的本質(zhì)是圓周運動。
這次的科學實驗讓我們懂得了知識，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現(xiàn)象、去墳場等，科學真的很奇妙。
科學小論文六年級篇六
社會高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風險伴隨發(fā)展，因此，風險社會理論逐漸成為國內(nèi)外學者的研究熱點。
一、有關風險和風險范式研究。
在眾多對風險的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風險范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學方法研究風險的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風險社會”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國內(nèi)以馬克思思想為視角研究風險社會范式的，如：莊友剛的《風險范式與歷史唯物主義的當代出場》、《從馬克思主義視野對風險社會的二重審視》。
國內(nèi)郭強《高度現(xiàn)代性條件下知識缺失與風險疊加》也從風險文化角度分析，認為知識是飽和又缺失的，社會知識會提高人類戰(zhàn)勝災害的同時也增強制造風險能力;知識缺失使我們進入風險社會時代。陳忠、黃承愈在《風險社會:知識與實在--貝克“風險社會理論”的“知識問題”與“歷史超越”》中認為揭示、剖析貝克風險社會理論的“知識問題”,全面認識風險社會的實在本質(zhì)，歷史性的超越當代西方風險社會理論，具有重要方法論意義。
二、有關風險社會特征的研究。
國內(nèi)學者劉巖在《風險社會理論新探》中總結(jié)了風險社會理論研究并且得出風險社會的獨特性表現(xiàn)，第一，全球性風險;第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會風險是當代社會的一個結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風險社會理論研究述評》指出風險也強調(diào)風險不確定性，風險有破壞性的同時也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風險與機會同在，即風險二重性。
對于國外學者的研究特征主要集中在以下幾個方面：
風險具有現(xiàn)實性與非現(xiàn)實性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定，風險是一種“不確定性回歸到社會中”,不確定性掌控生活和行動。而且這樣的不確定性本身就預示了風險的二重性。吉登斯《失控的世界》中風險指的是與將來可能性關系中被評價的`危險程度，是一種看作將來被征服的范圍。
風險關涉領域具有廣泛性。貝克在《風險社會》寫到風險不僅關涉到社會還涉及到個體，不僅涉及經(jīng)濟還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財富分配邏輯向風險分配邏輯轉(zhuǎn)換，風險一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟領域，隨后逐漸蔓延到政治領域、經(jīng)濟領域、生態(tài)領域、文化領域。
社會風險具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對危險更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學》中總結(jié)指出人們被動的卷入由人們自己進行的實驗，并且這場實驗早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強調(diào)制造風險，而拉什則強調(diào)規(guī)避風險。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究。
國內(nèi)學者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風險》認為社會可能面臨“危險”和“災難”人類社會處于由簡單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中，并且特別指出中國轉(zhuǎn)型下雖沒有進入風險社會，但是風險具有潛性且大量交織，提出以科學發(fā)展觀為指導的風險意識和風險管理，實現(xiàn)全球合作下的風險治理。莊友剛在《風險社會理論研究述評》從馬克思主義批判理論的角度對西方風險社會理論進行反思，而且反思的基本理論應指向?qū)θ蛸Y本主義關系的批判的前提下的改良實質(zhì)。郝建梅在《風險社會：一種新的社會發(fā)展形態(tài)》不僅將風險問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風險社會的兩大主題，將貝克的社會理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細對自反現(xiàn)代性的概念進行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會已達到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進的情況下重建。
四、風險對策的研究。
溫志強在《風險社會中突發(fā)事件的再認識--以公共危機管理為視角》一文中指出政府主要要從風險突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機預警系統(tǒng);齊立廣在《風險社會中政府責任擔當?shù)膯栴}》提出政府不僅應該從責任倫理、在行為導向上對風險文化、意識等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預警、決策、問責機制構(gòu)建;吳英姿在《風險時代的秩序重建與法治信念--以“能動司法”為對象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會共享價值體系重建，還要通過始終如一的適用法律，實現(xiàn)民眾參與的社會治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機制;武術(shù)杰、李昭昊在《風險社會中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會必須學會危機管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當會削弱政府合法性基礎，而使政府的合法性得到鞏固和加強又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵和引導公眾共同克服危機入手。
縱觀以上資料，對于風險社會理論的研究國內(nèi)很多學者多討論其現(xiàn)代性，從各學者的研究資料看出，大多學者只是對風險社會中的表象問題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問題，特別是對其風險制度、實踐觀問題研究及反思，即沒有很好的將貝克的社會理論作為一個整體來把握，也對其背后本質(zhì)單獨分析不夠。
參考文獻：
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科學小論文六年級篇七
科學創(chuàng)新是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和實踐能力的有效途徑。近年來，我校小學生們積極參與科學創(chuàng)新活動，不僅在各類比賽中取得了優(yōu)異成績，更重要的是積累了豐富的科學知識和實踐經(jīng)驗。我有幸參與了學校組織的小學科學創(chuàng)新論文的撰寫工作，并通過深入研究和實踐學習，對科學創(chuàng)新論文撰寫有了更深刻的理解和體會。
第二段：理論成果的整理與總結(jié)。
撰寫科學創(chuàng)新論文不僅要具備較扎實的理論基礎，還需要深入研究選題，并將理論應用到實際中去。在撰寫論文的過程中，我通過查閱各種書籍和學術(shù)文章，為研究選題提供了必要的理論支撐。同時，我也注意將理論與實踐相結(jié)合，通過實踐研究，對理論進行了進一步的驗證和完善。通過不斷地整理與總結(jié)，我逐漸形成了自己的學科知識結(jié)構(gòu)。
第三段：分析問題與解決問題的能力提升。
科學創(chuàng)新論文的撰寫過程需要提出問題、分析問題和解決問題。在這個過程中，我不斷訓練了自己的思維邏輯和問題解決能力。在選題時，我注意挑選有一定難度和挑戰(zhàn)性的研究方向，通過多方面的分析和思考，尋找解決問題的有效方法。同時，在實驗和調(diào)研中，我也有意識地運用科學方法和技巧，提高了問題的解決效果。通過這個過程，我逐漸培養(yǎng)了對問題分析和解決的興趣和能力。
第四段：創(chuàng)新思維和實踐能力的提升。
科學創(chuàng)新論文的撰寫不僅是一個展示科學知識的過程，更是一個培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力的過程。在撰寫論文的過程中，我學會了從不同的角度思考問題，發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)新解決問題。通過與同學們的討論和老師們的指導，我逐漸掌握了科學研究的方法和技巧，在實踐中不斷嘗試和探索，不斷創(chuàng)新和改進。通過這個過程，我不僅積累了寶貴的科學知識，更培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新思維。
第五段：對未來的展望。
參與小學科學創(chuàng)新論文的撰寫對我來說是一次寶貴的經(jīng)歷和機會。它不僅讓我學到了很多知識，更讓我明白了科學研究的重要性和樂趣。未來，我希望能繼續(xù)參與科學創(chuàng)新活動，更深入地研究和探索自己感興趣的課題，并通過創(chuàng)新實踐，為科學研究做出更有價值的貢獻。我相信，通過不斷地努力和實踐，我一定能夠成為一名優(yōu)秀的科學研究者。
總結(jié)：
小學科學創(chuàng)新論文的撰寫是一個鍛煉和培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的重要途徑。通過參與科學創(chuàng)新活動，我不僅提高了自己的學科理論與應用能力，也培養(yǎng)了問題分析與解決能力，同時也鍛煉和發(fā)展了自己的創(chuàng)新思維與實踐能力。我相信，通過科學創(chuàng)新的道路，我將能夠更好地發(fā)展自己，實現(xiàn)自己的科學夢想。
科學小論文六年級篇八
1.1、什么是科學。
1.2、什么是宗教。
宗教是人類社會成長到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)范疇，是對神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個方面。宗教主要特點是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進化、決定人世命運、擁有絕對權(quán)威，從而使人類對這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認知和儀式活動等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?/p>
2、科學與宗教的關系。
2.1、科學與宗教共同生長。
科學是一種認識活動，科學知識起源于人類的社會實踐活動，古代文明為近代科學的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會實踐水平和認識水平的局限，在一段很長的歷史進程中，古代的科學知識一直依賴于充滿想象和猜測的自然哲學，甚至依附于宗教神明。到了中世紀，科學逐漸發(fā)展成為神學的一個分支，隨著人類實踐和認識的發(fā)展，科學與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學最終從自然哲學和宗教神話中分離出來，演變成為實證科學。1543年，哥白尼的《天體運行》第一次宣布了近代科學與宗教神話的終極決裂。從此，科學的發(fā)展取得巨大的進步，自然科學也從宗教神學中獲得解脫，科學與宗教走上了沖突對立的道路。
在人類文明剛剛開始之時，科學與宗教就各自的萌生起來。只不過當時科學認識與宗教思想都處于初始時期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級階段，科學知識與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們在最初的科學中能夠看到神秘的虛幻認識的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實踐積累的經(jīng)驗知識。
2.2、科學與宗教在本質(zhì)上是對立的。
科學與宗教在本質(zhì)上是對立的?？茖W不認可超自然的力量，反對采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質(zhì)上說宗教就是對超自然力量的敬仰與信封，認為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對超自然力量的敬仰與崇拜導致它否認客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學對超自然力量的否定與宗教對超自然力量的肯定之間的對立，決定了科學與宗教在本質(zhì)上是對立的，而且這種對立是不可調(diào)和的。
科學與宗教的認識方法也是完全不同的。自然科學從客觀實在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗的方法證明。而宗教認識所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗、非理性的神秘主義直覺。
科學與宗教的社會作用也有很大的不同?？茖W技術(shù)突飛猛進的發(fā)展推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動了社會的不斷發(fā)展與進步，科學被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對社會發(fā)展起到積極的作用，但在整個歷史進程中宗教是一種含蓄的成分，因為宗教常常把客觀的社會制度作為神意的展現(xiàn)，因而對社會的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學與宗教的沖突。
宗教和科學是一直存在著沖突的，但二者的關系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說過：宗教領域同科學領域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會同科學發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對那些原來屬于科學領域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會發(fā)生。[2]在整個歷史進程中，科學與宗教的對立并不罕見，依此可以看出宗教對科學發(fā)展的干涉，比如，教會嚴厲反對伽利略和達爾文的革命斗爭并對其進行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現(xiàn)實都向我們證明，宗教永遠不會摒棄對威脅其地位的科學理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對“進化論”的`攻擊，因為“進化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對科學的迫害。由此看來，科學與宗教的沖突由來已久并且也很難調(diào)和。
3、科學家與宗教信仰的關系。
雖然科學與宗教在歷史進程中始終是對立沖突的關系，但是許多西方自然科學家都有宗教信仰，例如天文物理學的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮。”;還有經(jīng)典力學體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學和圣經(jīng)研究又延伸到神學闡釋;更有發(fā)展了電學和磁學基礎概念的法拉第，他也是一個虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動;被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認為要堅持一個適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實的天主教徒，但是必須承認他有很高的科學素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學成就，當他的科學研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時，他選擇真理，具有崇高的科學精神，尊重科學事實，因此才能在科學領域取得成就。
如果科學家迷信過度，那么他們的科學之路將會充滿崎嶇，宗教信條有可能引導他們走上與科學相反的道路，得出一些違背科學的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學家之一，他所著的《自然哲學的數(shù)學原理》被公認為是科學史上最偉大的自然科學著作，無論是在天文學還是在數(shù)學等領域他都做出了非凡的貢獻。這些成就都歸功于他崇高的科學精神和科學素養(yǎng)，因為他能夠正確面對科學事實，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學觀逐漸屈服于神學觀，他從唯物主義的經(jīng)驗論進入了唯心主義的先驗論，在那之后牛頓就沒有多少的科學成就了。可見，科學家可以有信仰，但是要適度。
4、結(jié)論。
科學與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關系?？茖W與宗教的關系也越來越受到關注。但是要承認科學與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學與宗教始終存在沖突對立的關系，宗教對科學進行迫害，導致科學的發(fā)展受到阻礙。同時，我們要在看到科學與宗教的區(qū)別的基礎上分析科學與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學既對立又統(tǒng)一，宗教離不開科學，科學也需要宗教。在科學發(fā)展取得巨大進步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學的同時也發(fā)展宗教。
【參考文獻】。
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[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009。
科學小論文六年級篇九
小學科學創(chuàng)新論文是我在科學課上的一次重要體驗。通過這次課程，我學會了最基本的科學創(chuàng)新步驟，也學會了如何提出一個科學問題。在開始寫論文之前，我首先要確定一個問題，然后進行背景調(diào)查，收集相關資料和信息。這個過程讓我看到科學問題的重要性，一個好的問題能夠引起科學家的興趣，也能為社會發(fā)展帶來貢獻。通過科學創(chuàng)新，我懂得了科學探究的思維方式，培養(yǎng)了我提出問題、解決問題的能力。
第二段：科學實驗的操作讓我更加注重細節(jié)。
科學實驗是科學創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在進行實驗之前，我需要設計實驗方案，制定實驗步驟，注意實驗條件和變量控制。通過實驗，我學會了如何觀察、測量和記錄實驗數(shù)據(jù)。在進行科學實驗時，我開始注重實驗細節(jié)，認真進行實驗操作。我發(fā)現(xiàn)實驗操作的每一個細節(jié)都可能對實驗結(jié)果產(chǎn)生影響。比如，實驗室環(huán)境的溫度、濕度等因素，都可能對實驗結(jié)論有所影響。通過科學實驗，我不僅學會了科學知識的探究，還培養(yǎng)了我的觀察力和實驗技能，提高了我的實驗能力。
科學創(chuàng)新需要團隊合作。在科學創(chuàng)新課程中，我經(jīng)歷了小組合作，每個人都要為小組的成功做出貢獻。在小組合作中，我們每個人都有自己的分工和責任。有的同學負責調(diào)查和整理資料，有的同學負責實驗操作和數(shù)據(jù)記錄，有的同學負責論文的撰寫。通過團隊合作，我學會了傾聽他人的意見，學會了與人合作和溝通。我深深地體會到，只有團隊中的每個成員都發(fā)揮自己的作用，才能使整個團隊取得成功?？茖W創(chuàng)新的過程讓我明白了團隊合作的重要性。
第四段：科學創(chuàng)新拓寬了我的知識和視野。
科學創(chuàng)新讓我接觸到了一些平時不太接觸的知識和領域。通過科學創(chuàng)新，我學習了一些新的理論知識和實驗技能。比如，在我進行論文研究時，我需要了解相關的科學理論和前沿科研成果。通過這次科學創(chuàng)新經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)自己對科學的興趣更加濃厚，對科學知識的研究和學習更加有激情。科學創(chuàng)新的過程不僅讓我拓寬了知識，并且開闊了我的視野，讓我能夠更好地理解和掌握科學知識。
第五段：科學創(chuàng)新讓我養(yǎng)成了科學的思維方式。
通過小學科學創(chuàng)新論文的寫作，我養(yǎng)成了科學的思維方式?？茖W創(chuàng)新要求我們具備質(zhì)疑精神和批判思維能力。在開展論文研究的過程中，我學會了如何分析和解決問題，如何利用邏輯和推理進行論證?？茖W創(chuàng)新讓我學會了如何收集、整理和分析信息，培養(yǎng)了我良好的科學素養(yǎng)和科學邏輯思維。這些都是科學創(chuàng)新對我的影響，使我在今后的學習和生活中更加深刻地理解、應用科學知識。
總結(jié)：通過小學科學創(chuàng)新論文的學習和實踐，我不僅學到了科學探究的基本步驟和方法，還培養(yǎng)了我提出和解決問題的能力，注重實驗細節(jié)和觀察力，傾聽他人的意見和加強團隊合作，拓寬了我的知識和視野，養(yǎng)成了科學的思維方式?？茖W創(chuàng)新讓我深刻地感受到科學的魅力和價值，并為我今后的學習和成長奠定了堅實的基礎。
科學小論文六年級篇十
以現(xiàn)代自然科學觀點看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，人們對自然本源的認識越加困惑，卻找不到合適的哲學思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個特例，它不但沒有隨科學的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學正可予“道”一個很好的注解。以現(xiàn)代自然科學觀點來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關鍵詞：道家;道;自然科學。
很多自然科學家，尤其是物理學家，十分關注道家思想。他們往往把自己的研究領域或科學發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學和‘原始’科學的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學獎的日本科學家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應帝王》中關于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ樱聦嵣线€沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學獎的美籍華裔物理學家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認為最基本的東西是永遠摸不清的?！?/p>
那么，為什么會有如此之多的自然科學家(尤其是物理學家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當代大物理學家史蒂芬霍金所言：“哲學已經(jīng)跟不上科學的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學，尤其是現(xiàn)代物理學的突飛猛進，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學的偉大成就。以下筆者試著以自然科學的觀點，對道家的“道”進行闡述。
一、什么是道。
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認為，“道”是天地萬物的根源和基礎。然而，縱有一萬個人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學者認為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學者認為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學之“理”來說起。
首先講什么是科學?！冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識?！币曰艚鸬慕忉?，科學其實就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因為科學之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學的基礎?！盵5]而對于道家，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁猓献诱J為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學觀點來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不停互相湮滅的正負粒子，即“真空漲落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話，必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因為那里物質(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學，尤其是現(xiàn)代物理學認為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應該是無限，然而它們卻并不為實體所見，正是有無相生關系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點，答案是肯定的。在量子力學中有一個很難解的效應，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導的量子領域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚。”何況現(xiàn)代物理還認為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運動。
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)。《道德經(jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學。這個公式表明：一方面，科學是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進行認識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學可以認識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認為人的認識有一個限度，科學也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學領域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數(shù)值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大。”量子力學的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學領域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟?。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學獎的李政道博士說：“從哲學上講，‘測不準定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>
量子力學另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實驗的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學關系中，當我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了?！睂Υ耍芏嗫茖W家和哲學家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當中。事實上，中國傳統(tǒng)哲學自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習以為常，但老子卻認識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫崒嵲谠诘卮Ａ⒃诘孛嫔?，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當我們用高和矮去認識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認識主體在認識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當，實非不得已，故稱：“強為之”。后面好幾個“曰”字，應該可以理解為邏輯遞進，但不是時間上的先后關系。考慮到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關系?！按蟆边@個詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠”(“遠”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動。”也就是說，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動力。根據(jù)熱力學第二定律，任何物質(zhì)都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學也認為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵無序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運動是周而復始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道。
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應自然規(guī)律，不強作妄為，以求達到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應客觀規(guī)律，正是科學的精神。回過頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學研究的是生物及其環(huán)境之間的關系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進化的關系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質(zhì)循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因為“天”的影響，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應該怎樣做，才是“順天應道”呢?道家主張人應當“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真。”也就是說，人應該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強求妄為。那么，人究竟應該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學家莫里斯認為：“科技進步的速度已經(jīng)遠遠超過人類進化的速度，以至于人類根本來不及去適應它。”[8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應于我們經(jīng)過千百萬年進化的機體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個人，我們應該無論如何都不能脫離自然母親，因為那里有我們的“本真”。
綜上，以現(xiàn)代科學思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學的觀點來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當今科學大發(fā)展的時代發(fā)揚“道”之精神。因為“道可道”正是科學的真諦。
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科學小論文六年級篇十一
科學論文是研究者展示研究成果的一種重要途徑。它不僅可以促進學術(shù)、科學研究領域的交流與發(fā)展，還可以幫助研究人員在學術(shù)界和企業(yè)界獲得更多的認可和機會。因此，對于每一位科學家和研究者來說，撰寫高質(zhì)量的科學論文是非常重要的。
撰寫科學論文需要付出艱苦的努力和準確的思考。首先，研究者需要確定研究的主題和目標，制定清晰的研究計劃，并收集和分析相關的數(shù)據(jù)。接下來，研究者需要撰寫論文的摘要、引言、研究背景、方法、結(jié)果和結(jié)論等部分。在撰寫的過程中，需要掌握正確的表達方式和嚴密的邏輯思維，確保論文的邏輯性和科學性。
除了撰寫高質(zhì)量的科學論文，對于一篇論文的編輯和修改也有著至關重要的作用。在編輯和修改過程中，研究者需要仔細檢查和校對論文中的錯別字、語法和句子結(jié)構(gòu)等問題，同時還需要關注格式的規(guī)范性。此外，研究者還需要進行徹底的論文修改，以確保論文的表達沒有空洞、模糊和歧義，也沒有繁瑣和復雜的用詞。
在撰寫高質(zhì)量的科學論文時，研究者需要關注以下幾點建議：
1.流暢的語言和正式的風范可以提高論文的整體質(zhì)量和吸引力。
2.采用科學的方法論和數(shù)據(jù)處理方法，并進行統(tǒng)計分析以支持研究結(jié)論。
3.從理論和實際兩個方面都要著重考慮問題，并在論文中陳述這兩方面之間的關聯(lián)和影響。
4.在總結(jié)和結(jié)論中要將研究的貢獻和發(fā)現(xiàn)說明清楚，并提供未來研究的指導。
第五段：結(jié)語。
在撰寫高質(zhì)量的科學論文的過程中，研究者需要投入大量的時間和精力。然而，通過這個過程，研究者不僅可以提高自己的專業(yè)水平和學術(shù)聲譽，還可以加深對研究領域的理解和認識。因此，撰寫高質(zhì)量的科學論文不僅是一種學術(shù)責任和義務，也是一種自我提升和發(fā)展的機會。
科學小論文六年級篇十二
摘要：
機動車輛或其他設備在工作過程中所排放出的廢氣。在現(xiàn)代文明中，汽車已經(jīng)成為人類不可缺少的交通運輸工具。但是，在汽車產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展、汽車產(chǎn)量和保有量不斷增加的同時，汽車也帶來了大氣污染，即汽車尾氣污染。在中國大中型城市，汽車尾氣排放已成為主要的大氣污染源。關鍵詞:。
機動車；尾氣污染；尾氣污染危害研究背景：
時間：2014年10月12日，下午2點——下午4點。研究人員：麻圓圓。
研究地點：垟兒路中山公園旁邊研究目的：
了解汽車尾氣對是否人體造成傷害？是否對環(huán)境造成污染?對環(huán)境和人體造成危害的主要成分是什么?正文：
汽車作為現(xiàn)代化交通工具，給予了人們的生產(chǎn)與生活帶來十分方便的同時，可是它的尾氣排物到底是否威脅著我們呢?這是我的疑問。為了搞清楚，我便對這進行了一次徹底的研究。研究方法：
找兩只身形差不多的蚱蜢并把它們裝入兩個玻璃瓶里，并把其中一個裝滿汽車尾氣，另一個則裝滿新鮮空氣，然后觀察兩只蚱蜢的變化，得出結(jié)論。研究過程：
第二天下午，我趁著空閑時候，來到一塊大草坪上，在父母的幫助下，我抓了兩只身形差不多大小的蚱蜢，把它們各放入了兩只透明的玻璃瓶內(nèi)?，F(xiàn)在，兩只瓶內(nèi)都裝滿著新鮮空氣，還各有一只蚱蜢。隨后，我由父母陪同著來到馬路上，同時，攜帶著兩只玻璃瓶。我們請了一位駕駛員配合，我拿著其中一只玻璃瓶擰開蓋子，那位駕駛員開始發(fā)動起汽車來了，汽車管道便往外排放尾氣，此刻，我正朝里裝汽車尾氣，裝滿了汽車尾氣后，我擰緊蓋子，謝過駕駛員，迅速從身上拿出早已準備好的兩個標簽，在裝滿新鮮空氣的瓶子上貼上“研究1”，又在裝滿汽車尾氣的瓶子上貼上“研究2”。這樣，便于識別。
回到家中，我把兩只玻璃瓶擺放在陽臺上，使它們能受到足夠的光照，更有利于我觀察它們的動靜。剛過十幾分鐘，我擋不住好奇的誘惑，忍不住去瞧瞧，發(fā)現(xiàn)：在貼有“研究1”的瓶子里的蚱蜢還活蹦亂跳，精神充足，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢，精神明顯差了點。于是，我更加好奇了。每隔十來分鐘，我就去觀察一次，發(fā)現(xiàn)的結(jié)果都是一樣。直到第二天的上午，我又去觀察了一次，有著重大的發(fā)現(xiàn)：在貼有“研究1”的瓶子里的蚱蜢還存活著，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢已不再動彈了。研究結(jié)論：
汽車尾氣對人體傷害和環(huán)境污染的傷害很大。原因：汽油主要由碳和氫組成，汽油正常燃燒時生成二氧化碳、水蒸氣和過量的氧等物質(zhì)。但由于燃料中含有其他雜質(zhì)和添加劑，且燃料常常不能完全燃燒，常排出一些有害物質(zhì)。研究表明，汽車尾氣成分非常復雜，有100種以上，其主要污染物包括一氧化碳、碳氫化合物和氮氧化合物。一氧化碳會阻礙人體的血液吸收和氧氣輸送，影響人體造血機能，隨時可能誘發(fā)心絞痛、冠心病等疾病。碳氫化合物會形成毒性很強的光化學煙霧，傷害人體，并會產(chǎn)生致癌物質(zhì)。產(chǎn)生的白色煙霧對家畜、水果及橡膠制品和建筑物均有損壞。氮氧化合物使人中毒比一氧化碳還強，它損壞人的眼睛和肺，并形成光化學煙霧，是產(chǎn)生酸雨的主要物質(zhì)，可使植物由綠色變?yōu)楹稚敝链竺娣e死亡。研究體會：
汽車尾汽對人類的危害程度很大，危及健康。當然，使用無鉛汽油并不等于使的是無害汽油，因為其中也有一些有害物質(zhì)。我覺得也可以做個假設，如果蚱蜢換做是我們，我們吸入的不是空氣而是汽車尾氣的話，我們也同樣會無法生存的。所以讓我們盡量不乘出租車，盡量步行或乘公交車。參考書目：
可怕的科學。
尼克.阿諾德【英】。
六（11）班。
麻圓瓦市小學。
中山校區(qū)。
圓
科學小論文六年級篇十三
數(shù)據(jù)科學作為一門新興的學科，正在迅速發(fā)展和普及。在學習了《數(shù)據(jù)科學導論》課程后，我對數(shù)據(jù)科學的概念、原理和應用有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享與數(shù)據(jù)科學導論相關的心得體會，包括對課程內(nèi)容的理解和對數(shù)據(jù)科學的認識提升。
第二段：數(shù)據(jù)科學的概念和原理。
在課程中，我學到了數(shù)據(jù)科學的核心概念和基本原理。數(shù)據(jù)科學是一門通過使用數(shù)學、統(tǒng)計學、計算機科學等技術(shù)和工具來處理和分析數(shù)據(jù)，從而獲得有價值信息和解決實際問題的學科。數(shù)據(jù)科學的核心原理包括數(shù)據(jù)收集與整理、數(shù)據(jù)預處理、數(shù)據(jù)挖掘與分析、建模與預測等。通過學習這些概念和原理，我對數(shù)據(jù)科學的整體框架和流程有了更清晰的認識。
第三段：數(shù)據(jù)科學的應用領域和重要性。
數(shù)據(jù)科學可以廣泛應用于各個領域，如金融、醫(yī)療、社交媒體、電商等。它可以幫助企業(yè)進行市場分析與預測，優(yōu)化運營和決策，提高工作效率。在醫(yī)療領域，數(shù)據(jù)科學可以幫助醫(yī)生診斷與治療疾病，實現(xiàn)精準醫(yī)療。而在社交媒體和電商領域，數(shù)據(jù)科學可以通過用戶行為分析和推薦算法來提供個性化的服務和體驗。正是因為數(shù)據(jù)科學在各個領域的重要性和應用價值，我對數(shù)據(jù)科學的前景和發(fā)展更加有信心。
在學習《數(shù)據(jù)科學導論》課程的過程中，我從兩個方面獲得了收獲。首先，課程提供了針對數(shù)據(jù)科學的基礎知識和理論講解，讓我對數(shù)據(jù)科學的基本概念有了更深入的理解。其次，課程安排了實踐環(huán)節(jié)，讓我有機會親自動手實踐數(shù)據(jù)分析的過程，并對一些常用的數(shù)據(jù)科學工具和技術(shù)有了實踐經(jīng)驗。這些實踐環(huán)節(jié)提高了我的數(shù)據(jù)科學能力，培養(yǎng)了我解決實際問題的能力。
第五段：對數(shù)據(jù)科學的展望和總結(jié)。
數(shù)據(jù)科學是一門充滿挑戰(zhàn)和機遇的學科，它所涉及的數(shù)據(jù)量和復雜度不斷增加，需要我們不斷學習和更新自己的知識和技能。通過學習《數(shù)據(jù)科學導論》這門課程，我深刻意識到數(shù)據(jù)科學對于未來社會的重要性，以及它對于個人職業(yè)發(fā)展的吸引力。我將繼續(xù)深入學習和研究數(shù)據(jù)科學，不斷提高自己的能力，為實現(xiàn)數(shù)據(jù)驅(qū)動的決策做出貢獻。
總之，在學習《數(shù)據(jù)科學導論》這門課程后，我對數(shù)據(jù)科學的概念、原理和應用有了更深入的理解。我認識到數(shù)據(jù)科學在各個領域的重要性和應用價值，并通過實踐環(huán)節(jié)提高了我的數(shù)據(jù)科學能力。在未來，我將堅持學習和研究數(shù)據(jù)科學，為社會的發(fā)展和個人的成長做出貢獻。
科學小論文六年級篇十四
有些同學把寫科學小論文看得很神秘，認為是科學工作者的事，對我們少年兒童是高不可攀的。這完全是一種誤解，同學們不僅能寫而且可以寫出質(zhì)量較高的論文來。
科技小論文是學生科學研究的總結(jié)，而不是文學作品。小論文的寫法有一定的規(guī)范性，它包括以下內(nèi)容：
1、論文題目：題目要與研究的內(nèi)容相一致，不能文不對題。題目要求簡潔、新穎、吸引讀者。如《為什么咸蛋黃會出油？》明了，吸引讀者。研究的題目不能太大，不然無從下手。
2、引言：是論文的開場白，簡單說明進行該研究的目的或作者是怎樣想到要開展這方面的研究工作的起因。
3、材料和研究方法：要寫清考察和觀察對象、實驗的材料及材料來源；采用什么研究方法以及具體研究步驟；使用了哪些儀器等，這都要如實交代清楚，以便經(jīng)得起他人的重復試驗。
4、結(jié)果：是論文的論據(jù)部分。除了用文字，還可用表格中的數(shù)據(jù)，圖片，照片，這樣具有說服力。數(shù)據(jù)的真實可靠是實驗研究的關鍵所在。
5、討論：這是論文的論證和論點部分。通過實驗得出了什么科學結(jié)論。并要在理論的基礎上加以說明。論點必須是以科學的研究方法和研究結(jié)果為依據(jù)，要恰如其分，實事求是。如果脫離實際，故意擴大研究成果，就失去論文的科學性，結(jié)果將是一事無成。
杠桿原理。
我具有一顆好奇的心，什么事物總能吸引我的眼球，總能牽動我那好奇心。
記得那是我上三年級時候的一個中午，我自己下樓玩兒，發(fā)現(xiàn)工人們正在搬運東西。看到工人們努力地搬運重重的石頭：“嘿呦，嘿呦！”我也不由自主的也走了過去?；秀遍g，聽見一個工人說：“咱們這樣搬石頭又累又慢，咱們還是換種方法吧！”“好，那……怎么辦？”“咱們可以利用杠桿原理來搬起重物?！薄班牛铱葱?。”只見那個工人把一根木棍插到一塊兒巨大的石頭底下，幾個工人齊心協(xié)力很輕松的就把那塊兒大石頭翹起來了，我覺得很神奇，連眼眨都不眨的盯著這些工人把一塊兒塊兒大石頭搬起來。
回到家后，我立刻查閱了相關書籍，了解到：一個重物的作用可以用幾個均勻分布的重物的作用來代替，只要重心的位置保持不變。相反，幾個均勻分布的重物可以用一個懸掛在它們的重心處的重物來代替?！芭?，我明白了，原來我們的生活中玩兒的蹺蹺板，就是利用這個原理呀！”.當然我們的生活中還有許多奧秘，只要我們用心觀察，就會有很大發(fā)現(xiàn)。
螞蟻的特征。
一種小動物,家族千百萬。
春夏秋季忙，冬天洞里藏。
猜猜看，這是什么動物?對了，是在大自然常見的小螞蟻。在大自然的觀察中，我發(fā)現(xiàn)了螞蟻的幾個特征。
(一)“運動”小將。
螞蟻吃的食物都是從螞蟻洞外運來的，螞蟻們都是搬比自己大的東西。從中，我想了一個問題，使我百思不得其解——為什么小螞蟻能搬起一個比自身大的東西，并且行走的速度絲毫不比不搬東西的螞蟻遜色。我真是丈二和尚——摸不著腦袋。我問爸媽，都說自己去找答案?？晌疫€是打破砂鍋問到底，他們就說不知道，叫我去查書。于是，我只好無奈地去查《十萬個為什么》。嘿！原來是這樣的呀——螞蟻腳爪里的肌肉是一個效率非常高的“原動機”，比航空發(fā)動機的效率還要高好幾倍，因此能產(chǎn)生相當大的力量。我們知道，任何一臺發(fā)動機都需要有一定的燃料，如汽油、柴油、煤油或其他重油。但是，供給“肌肉發(fā)動機”的是一種特殊的燃料。這種“燃料”并不燃燒，卻同樣能夠把潛藏的能量釋放出來轉(zhuǎn)變?yōu)闄C械能。不燃燒也就沒有熱損失，效率自然就大大提高。化學家們已經(jīng)知道了這種特殊“燃料”的成分，它是一種十分復雜的磷的化合物。這就是說，在螞蟻的腳爪里，藏有幾十億臺微妙的小電動機作為動力。看完后，我茅塞頓開。螞蟻真可以說是一名“運動員”??！
要是哪天昆蟲比舉重的話，我想冠軍非螞蟻莫屬！
（二）團結(jié)力量大。
瞧，發(fā)現(xiàn)周圍沒有危險了才拖男挈女，呼兄喚弟出來搬這塊“美食”。哇！這是什么勁——螞蟻們一下子就把糖果搬進了洞里去。它們是多么的團結(jié)、齊心協(xié)力?。∥覀冎袊鞑赜行┓磩优删推茐?8火炬?zhèn)鬟f，這既不團結(jié)，又損中國的“講文明，迎奧運，樹新風”的形象，難道那些人連螞蟻都不如嗎？俗曰：三思而后行??！
（三）神秘的溝通方式。
古云：“禽有禽言，獸有獸語“。螞蟻也不例外，它們也有它們自己的“語言”，可它們是怎么溝通的呢？前不久，我做了個實驗——把一只螞蟻關在了一個小盒子里，看螞蟻是如何逃脫的。過了一陣子，另一只螞蟻從旁邊過來了，在盒子上兜兜轉(zhuǎn)。想必是來救這只被困的螞蟻的。我迷惑不解——它們是怎么互相聯(lián)系的，居然可以從一個地方聯(lián)系到另一個地方的，難道它們有電話嗎？我?guī)е@個問題上網(wǎng)查了資料。原來是這么一件事——螞蟻也能以聲音傳訊，不過是從腹部表面的發(fā)聲板發(fā)出的摩擦聲，頻率很高，我們的耳朵聽不見。螞蟻也不“聽”，它們是以腳上的偵測器接收聲波引起的土壤震動。螞蟻主要以化學信號通訊。它們?nèi)碛性S多腺體，分泌費洛蒙，即通訊的體外荷爾蒙。例如找到食物的工蟻，回巢的路上腹部末端會分泌費洛蒙，以引導同類。螞蟻分泌的費洛蒙不下20種，作“單字”時各有意義，又可組成“片語”，傳遞復雜信息。螞蟻的社會秩序基本上由蟻后的費洛蒙維持與控制。它分泌的費洛蒙有些用來吸引子女在巢內(nèi)生活，有些用來壓抑子女性腺的發(fā)育。兵蟻也會分泌抑制弟妹發(fā)育成兵蟻的費洛蒙，因為巢里各種“職業(yè)”的“蟻口”，維持一定比例才有利于整個螞蟻群落的生活、發(fā)展。螞蟻的溝通方式真特別呀！
生活上有著許多事情等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、探求，有時還會有意想不到的發(fā)現(xiàn)呢！記得雨果說過這么一句話:一個專心致志思索的人并不是在虛度光陰。雖然有些勞動是有形的，但也有一種勞動是無形的。許多事只要我們專心致志去做，就會成功，還有一句名言警句說：“努力了未必成功，但為了成功我們必須努力！這就是我通過觀察小螞蟻的過程的感想。
科學小論文六年級篇十五
近年來，隨著技術(shù)的飛速發(fā)展和信息的爆炸式增長，數(shù)據(jù)科學作為一門新興的學科領域逐漸嶄露頭角。在我修讀《數(shù)據(jù)科學導論》這門課程期間，我深入研究了數(shù)據(jù)科學的基本概念、方法和應用，對于這門學科有了更深入的理解和認識。在這篇文章中，將通過總結(jié)我在學習過程中的體會和領悟，探討數(shù)據(jù)科學所涉及的關鍵要素以及對個人和社會的重要意義。
首先，數(shù)據(jù)科學的核心是數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)不僅是信息的載體，更是推動科學發(fā)展的重要資源。數(shù)據(jù)科學家必須掌握數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)分析等一系列技能，以確保數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性。這對于一個優(yōu)秀的數(shù)據(jù)科學家來說，并非易事。正如我在學習過程中所體會到的，數(shù)據(jù)科學并不僅僅是處理數(shù)以TB計算的海量數(shù)據(jù)，更是需要有對數(shù)據(jù)質(zhì)量的敏感性和嚴謹性。只有通過充分了解數(shù)據(jù)的背景信息，全面了解數(shù)據(jù)的來源和采集方式，才能夠正確并有效地應用這些數(shù)據(jù)。
其次，數(shù)據(jù)科學的應用廣泛而深遠。我們生活在一個數(shù)字化時代，大量的數(shù)據(jù)源源不斷地生成。數(shù)據(jù)科學通過分析這些數(shù)據(jù)，揭示數(shù)據(jù)背后的規(guī)律和趨勢，從而為企業(yè)決策、市場精細化、精準醫(yī)療等提供有效的支持。在學習過程中，我了解到數(shù)據(jù)科學在醫(yī)療保健領域的應用正在取得令人矚目的成果。例如，通過對大量的醫(yī)學數(shù)據(jù)進行分析，可以為疾病的早期預測和治療方案的制定提供科學依據(jù)，從而提高病患的生存率和生活質(zhì)量。這不僅是對現(xiàn)有醫(yī)療模式的顛覆和改進，也是對人類健康事業(yè)的巨大推動。
此外，數(shù)據(jù)科學的學習不僅僅需要對工具和方法的熟悉，還需要具備良好的數(shù)學、統(tǒng)計學和編程基礎。無論是數(shù)據(jù)的探索、數(shù)據(jù)的可視化還是數(shù)據(jù)的建模分析，都需要數(shù)據(jù)科學家具備一定的數(shù)學和統(tǒng)計學知識。此外，編程在數(shù)據(jù)科學中扮演著極其重要的角色。Python、R、SQL等編程語言成為現(xiàn)代數(shù)據(jù)科學家的必需技能，只有掌握了這些編程語言，才能夠更高效、更方便地處理和分析數(shù)據(jù)。通過學習數(shù)據(jù)科學導論這門課程，我不僅對這些工具和方法有了更深入的了解，還增強了自己的數(shù)學、統(tǒng)計和編程能力。
最后，數(shù)據(jù)科學對于個人和社會的意義重大。個人而言，數(shù)據(jù)科學的學習和實踐可以幫助我們更好的理解和利用數(shù)據(jù)，提高決策的準確性和效率。社會范圍內(nèi)，數(shù)據(jù)科學的應用已經(jīng)產(chǎn)生了重要的社會經(jīng)濟價值。通過對大數(shù)據(jù)的挖掘和分析，企業(yè)可以更好地了解市場需求，提高產(chǎn)品的競爭力；政府可以依據(jù)數(shù)據(jù)科學方法制定更科學的政策和規(guī)劃，提升社會治理能力；醫(yī)療機構(gòu)可以通過分析患者的大數(shù)據(jù)，實現(xiàn)個性化的醫(yī)療服務，提高醫(yī)療資源的利用效率等等。可以說，數(shù)據(jù)科學已成為推動社會進步和發(fā)展的重要動力。
總結(jié)起來，數(shù)據(jù)科學導論這門課程讓我更加深入地認識和理解了數(shù)據(jù)科學的核心要素和應用價值。數(shù)據(jù)作為數(shù)據(jù)科學的核心，要求我們對數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性有更高的要求。數(shù)據(jù)科學的應用涵蓋了方方面面，對于企業(yè)決策、醫(yī)療保健等都有著重要意義。同時，數(shù)據(jù)科學的學習需要具備數(shù)學、統(tǒng)計、編程等多種能力，這對個人的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。最重要的是，數(shù)據(jù)科學對于個人和社會的意義重大，已經(jīng)成為社會進步的重要動力。數(shù)據(jù)科學導論課程的學習讓我對數(shù)據(jù)科學有了更深入的了解，也有了更為明確的學習和發(fā)展方向。相信在不久的將來，我會通過自己的努力成為一名優(yōu)秀的數(shù)據(jù)科學家，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
科學小論文六年級篇十六
自然科學論文的寫作是科研工作的重要部分，因為它不僅可以記錄研究的結(jié)果和發(fā)現(xiàn)，還能為學術(shù)交流提供平臺。在我的多年的科研實踐中，我總結(jié)了一些寫作心得，希望能夠與大家分享并提高大家的論文寫作能力。本文將從選題課題、論文結(jié)構(gòu)、方法論、數(shù)據(jù)分析和論文寫作規(guī)范五個方面進行探討。
首先，選題課題的精確性和前沿性是寫作一篇優(yōu)秀論文的先決條件。在選擇研究課題時，我們應該注重解決當下社會科學問題的迫切性，選取具有研究和實踐價值的課題。同時，我們還需要關注國內(nèi)外相關領域的最新研究進展，盡量選擇前沿和有待深入研究的主題，以提高論文的學術(shù)價值。
其次，一個好的論文結(jié)構(gòu)是保證論文質(zhì)量的關鍵。論文結(jié)構(gòu)分為引言、方法、結(jié)果和討論四個部分，每個部分都有其獨特的功能。引言部分應該以精煉明確的語言闡述研究的目的和意義，吸引讀者的注意力并引導他們進一步閱讀。方法部分應該清晰地描述實驗設計、數(shù)據(jù)采集和分析方法，以便其他研究者能夠復現(xiàn)實驗和驗證結(jié)果的合法性。結(jié)果部分應該精確地呈現(xiàn)實驗數(shù)據(jù)，使用圖表和統(tǒng)計方法來展示結(jié)果，同時配以簡明扼要的文字描述。討論部分則是對結(jié)果進行分析和解釋，并與前人的研究結(jié)果進行比較和討論。
第三，合理的方法論是保證實驗能夠真實有效的重要保障。在寫作的過程中，我們應該詳細地描述實驗設計和操作步驟，確保其他研究者能夠完全復制我們的實驗。同時，我們也需要正確地選擇和使用研究方法和工具，確保實驗數(shù)據(jù)的可靠性。此外，在做實驗前還需要進行嚴格的樣本選擇和分組，以提高實驗的科學性和可信度。
第四，數(shù)據(jù)分析是論文寫作中的關鍵環(huán)節(jié)。我們應該根據(jù)實驗所涉及的內(nèi)容選擇適當?shù)慕y(tǒng)計方法，并以簡潔有效的方式呈現(xiàn)結(jié)果。數(shù)據(jù)圖表應該直觀明了，標注清晰，以方便讀者閱讀和理解。此外，我們還需要對結(jié)果進行科學合理的解釋和推斷，并注意避免主觀偏見對結(jié)果的影響。
最后，寫作規(guī)范是一篇論文成敗的重要因素。我們應該按照學術(shù)論文的格式要求，準確使用圖表和引用文獻，并注意語言的準確性和流暢性。此外，我們還需要尊重他人的學術(shù)成果，遵守學術(shù)道德規(guī)范，切勿抄襲和剽竊，以提高論文的可信度和學術(shù)價值。
總結(jié)起來，自然科學論文的寫作需要我們注重選題課題、論文結(jié)構(gòu)、方法論、數(shù)據(jù)分析和論文寫作規(guī)范五個方面的問題。通過掌握這些寫作技巧和方法，我們能夠提高自己的論文寫作能力，提升研究質(zhì)量和學術(shù)影響力。希望我的心得體會能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹竞蛶椭?/p>
科學小論文六年級篇十七
班級：三（1）班。
帶著這個問題，我查閱了一些書籍。書上說，螞蟻從蟻穴出發(fā)到達目的地后，沿途會留下一些氣味，返回蟻穴。用觸角相互碰一下，通知其他的螞蟻?？茖W家曾經(jīng)就這個問題作了一個試驗?？茖W家先確定一只螞蟻，將他沿途到達目的地的地方用力擦干凈。當這只螞蟻返回時，在被擦去氣味的地方突然間停了下來。原地邊轉(zhuǎn)圈邊尋找著什么。從而得到螞蟻是靠氣味來辨別方向的。
我為了證實這個結(jié)論，我做了個試驗。我首先準備了一個十厘米左右的細小樹枝，在樹枝的一頭放上一個誘餌——小糖果。我把這個裝置放在一個蟻穴附近。不一會兒，有一只螞蟻出來探路了。我把他引上木棍后，他到達了糖果的地方，仿佛在聞一聞、嗅一嗅。我趁此機會將木棍的中斷部分截下一厘米的木棍。當這只螞蟻返回的時候，就在被截去的地方左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，就是找不到回家的路。過了一會兒，我又重復了上面的試驗，螞蟻仍然沒有找到回家的路。通過這兩次實驗，我終于知道螞蟻為什么不會迷路的秘密了。原來螞蟻是根據(jù)氣味來辨別方向的。知道了螞蟻的這一秘密后，我在想：是否我們可以制作一種螞蟻報警器呢？當螞蟻走到報警器附近時，報警器就能“聞”出螞蟻的氣味，然后發(fā)出鳴叫聲，讓我們知道螞蟻跑到櫥柜里了或其他地方。
蛋殼的秘密。
班級：五（4）班。
姓名：彭麗莎。
“同學們，蛋殼都帶來了嗎？”老師問?！皫砹?！”我們異口同聲地回答。
為了今天的科學課，老師讓我們帶蛋殼來。帶蛋殼做什么呢？是做不倒翁嗎？我們都很好奇?！敖裉欤覀円眠@兩個半截蛋殼做一個小實驗。做之前，請大家先猜猜，我用這枝鉛筆朝著蛋殼垂直往下刺，是口朝上的蛋殼先破呢，還是口朝下的蛋殼先破？”“當然是口朝下的先破！”大多數(shù)同學都搶著回答。“口朝上的先破！”同桌偏要和大家作對。老師微笑著說：“那好，下面我們就來做做實驗，看誰的答案才是正確的?！崩蠋熃辛艘幻瑢W上講臺，讓他用鉛筆對準自己手上口朝上的蛋殼。老師一聲令下，同學手一放，鉛筆刺到了蛋殼上，蛋殼沒有破。老師又讓他試了幾次，鉛筆第三次刺下的時候，終于刺破了蛋殼。接著，老師又讓他用鉛筆刺口朝下的蛋殼?！耙幌?、兩下、三下??”我們一起數(shù)著；但那半個蛋殼就像穿了盔甲一樣，被刺了十幾下還是不破。“耶！我猜對了！”同桌高興得手舞足蹈。雖然我們都不服氣，但經(jīng)過多次試驗，我們發(fā)現(xiàn)，同樣的兩個半邊蛋殼，用鉛筆垂直去刺，的確是口朝上的比較容易破。老師告訴我們，這是因為口朝上的蛋殼受力比較集中，而口朝下的蛋殼受力分散，所以就比較堅固。難怪建筑工地里的工人叔叔們都戴著口朝下的安全帽，原來就是這個道理?。?/p>
皮鞋越擦越亮的秘密。
班級：六（1）班姓名：楊心怡。
每到星期天，我總要完成媽媽交給我的擦鞋任務。告訴你，這可是我一星期零花錢的來源哦拿到沾滿灰塵的皮鞋后，我先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細細地擦一擦，皮鞋就會變得又亮又好看了?？蛇@是為什么呢？我找了同樣牌子同樣款式的新舊兩雙皮鞋進行對比觀察。我先用手觸摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現(xiàn)新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑得多。舊皮鞋涂上鞋油，仔細擦過后，雖然亮了許多，但仍無法與新皮鞋相比。
皮鞋的亮度是否與鞋面的光滑程度有關呢？我取來一雙沒擦過的舊皮鞋，在放大鏡下鞋面顯得凹凸不平的。然后，我再在皮鞋上圈出兩塊表面都比較粗造的a區(qū)和b區(qū)，a區(qū)涂上鞋油并仔細擦拭，b區(qū)不涂鞋油作空白對照。我發(fā)現(xiàn)a區(qū)擦拭后，表面明顯變光滑了許多，而且放在陽光下也比b區(qū)有光澤。為什么兩者會產(chǎn)生這樣的差別呢？我想到在物理課上老師曾經(jīng)講過：影劇院墻壁的表面是凹凸不平的，這樣可以使聲音大部分被吸收掉，讓觀眾不受回聲的干擾。同樣道理，光線照到任何物體的表面都會產(chǎn)生反射，假如這個平面是高低不平的，光線就會向四面八方散射掉；假如這個平面是光滑的，那么我們就可以在一定的方向上看到反射光。皮鞋的表面原來就不是絕對的光滑，如果是舊皮鞋，它的表面當然更加的不平，這樣它就不能使光線在一定的方向上產(chǎn)生反射，所以看上去沒有什么光澤。而鞋油中有一些小顆粒，擦鞋的時候這些小顆粒正好可以填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，讓鞋油涂得更均勻些，就會使皮鞋的表面變得光滑、平整，反射光線的能力也加強了。
通過實驗，我終于知道了皮鞋越擦越亮的秘密啦！
科學小論文六年級篇十八
數(shù)據(jù)科學是近年來興起的一門新興學科，涵蓋了統(tǒng)計學、計算機科學和領域知識等多個領域，使得我們能夠從大規(guī)模數(shù)據(jù)中獲取有價值的信息和知識。作為一門綜合性的學科，數(shù)據(jù)科學導論課程為我們提供了對數(shù)據(jù)科學基本概念、方法和應用的初步了解。在這門課程中，我收獲頗豐，以下是我對于數(shù)據(jù)科學導論的心得體會。
首先，數(shù)據(jù)科學導論課程為我們提供了對于數(shù)據(jù)科學基礎概念的深入理解。在課程中，我們學習到了數(shù)據(jù)收集、存儲和處理等基本概念。數(shù)據(jù)收集是數(shù)據(jù)科學的基礎，了解不同類型的數(shù)據(jù)收集方法和技術(shù)能夠幫助我們更好地理解數(shù)據(jù)的來源和質(zhì)量。數(shù)據(jù)存儲是數(shù)據(jù)科學中非常關鍵的一部分，我們學習到了不同的數(shù)據(jù)存儲方式，并了解到了如何進行數(shù)據(jù)的清洗和整理以便于使用。此外，我們還了解到了關于數(shù)據(jù)處理的基本概念，如數(shù)據(jù)變換、提取和歸約等。通過這門課程，我對于數(shù)據(jù)科學的基礎概念有了更加清晰的認識。
其次，數(shù)據(jù)科學導論課程為我們提供了對于數(shù)據(jù)科學方法的初步介紹。數(shù)據(jù)科學方法是指通過數(shù)據(jù)來解決實際問題的方法和技術(shù)，包括了數(shù)據(jù)挖掘、機器學習和統(tǒng)計分析等。在課程中，我們學習了數(shù)據(jù)挖掘的基本流程和方法，了解了數(shù)據(jù)挖掘的主要任務和技術(shù)，如分類、聚類和關聯(lián)規(guī)則挖掘等。此外，我們還了解到了機器學習的基本原理和方法，如監(jiān)督學習和無監(jiān)督學習等。通過這門課程，我對于數(shù)據(jù)科學方法有了初步的了解，進一步激發(fā)了我對于數(shù)據(jù)科學的興趣。
第三，數(shù)據(jù)科學導論課程為我們提供了對于數(shù)據(jù)科學應用的實踐經(jīng)驗。在課程中，我們不僅學習到了數(shù)據(jù)分析的基本方法和技術(shù)，還有機會通過實踐項目來應用所學知識。通過實踐項目，我們能夠?qū)⒄n堂上理論知識與實際問題相結(jié)合，提高我們的數(shù)據(jù)科學技能。在實踐項目中，我們需要收集和處理真實數(shù)據(jù)，并利用所學方法和技術(shù)進行數(shù)據(jù)分析和模型構(gòu)建。通過這些實踐經(jīng)驗，我深刻體會到了數(shù)據(jù)科學在實際問題中的應用和價值。
第四，數(shù)據(jù)科學導論課程為我們提供了對于數(shù)據(jù)科學領域的前沿發(fā)展動態(tài)的了解。數(shù)據(jù)科學是一個快速發(fā)展的領域，新技術(shù)和方法不斷涌現(xiàn)，課程中我們學習到了數(shù)據(jù)科學領域的前沿研究和應用，如大數(shù)據(jù)分析、深度學習和自然語言處理等。了解數(shù)據(jù)科學領域的前沿動態(tài)能夠幫助我們不斷更新知識，緊跟科技發(fā)展的步伐。
最后，數(shù)據(jù)科學導論課程不僅加深了我對于數(shù)據(jù)科學的認識，還培養(yǎng)了我對于科學問題的思考能力和解決問題的方法。通過學習這門課程，我學會了如何收集和處理數(shù)據(jù)、如何選擇合適的分析方法和技術(shù)，以及如何將數(shù)據(jù)科學應用于實際問題中。這些能力將對于我今后的學習和工作具有重要意義。
綜上所述，數(shù)據(jù)科學導論課程是一門非常有價值的課程，通過這門課程我對于數(shù)據(jù)科學的各個方面有了初步的了解和體驗。我相信這門課程為我今后的學習和發(fā)展奠定了堅實的基礎，也激發(fā)了我對于數(shù)據(jù)科學領域的興趣。我期待著在未來的學習和實踐中能夠不斷探索數(shù)據(jù)科學的更多奧秘，為社會進步和人類福祉做出貢獻。
科學小論文六年級篇十九
1.科學性?？茖W性是科學小論文有別于其他各類體裁文章的重要特點之一，是科學小論文的生命。它要求選題科學，研究的方法正確，論據(jù)確鑿，論證合理且符合邏輯，文字簡潔準確。
2.創(chuàng)造性。小論文的選題、主要觀點要有自己新的發(fā)現(xiàn)、獨特的見解，而且對人們的生產(chǎn)生活等有一定的實際意義，同樣的小論文沒有參加過各級科學討論會，也沒有在各級報刊上發(fā)表過。
3.實踐性。論文選題必須是作者本人在科學探索活動中發(fā)現(xiàn)的；支持主要觀點的論據(jù)必須是作者通過觀察、考察、實驗等研究手段親自獲得的，有實踐依據(jù)；論文必須是作者本人撰寫的。不能有憑空捏造、猜測、成人包辦代替的跡象。
（一）科學觀察小論文。是指青少年對某事物或自然現(xiàn)象通過周密細致的觀察，并對取得的材料和數(shù)據(jù)進行認真的分析、綜合研究后得出結(jié)論，作出科學的解釋和描述。
（二）科學實驗小論文。有時也稱實驗報告，是青少年對研究的對象創(chuàng)設特定的條件，經(jīng)過反復實驗，對獲取的材料和數(shù)據(jù)進行分析、綜合得出結(jié)論而寫出的文章。它著眼于對實驗過程的客觀敘述以及實驗現(xiàn)象的科學解釋。
（三）科學考察小論文。通過調(diào)查、訪問、實地勘探等考察方式為主要研究手段寫出的小論文稱為科學考察小論文。有時也稱為科學考察報告、科學調(diào)查報告。
（四）科學說明小論文。是指作者通過利用翔實可靠的資料對某一自然現(xiàn)象或自然事物進行解釋和說明的一類小論文。
（一）取材。
1.直接觀察。觀察時要認真仔細，不放過任何細微末節(jié)。同時，觀察時要做好詳細記載。2.動手實驗。實驗方法是人為地干預、控制所研究的對象，它比觀察更利于發(fā)揮同學們的能動性去揭示隱藏的自然奧秘。3.實地考察?？疾烨?，必須明確考察目的，準備好必需的工具、儀器、藥品、生活用具等。考察過程中，一定要把時間、地點、過程及考察的結(jié)果隨時隨地詳細地記錄清楚，有時還要采回必要的標本、樣品，將比較重要的現(xiàn)象拍照。4.查閱資料。有些材料由于時間、空間或客觀條件的限制，不可能親自去觀察、實驗、考察，這就得查閱書刊或請教老師、家長等，這種間接地獲取的材料叫第二手材料。
（二）分析。
首先，應審核各種材料的真?zhèn)翁搶?，有些查閱到的材料是早已過時的觀點，有些解釋只適合某范圍內(nèi)，有些材料沒有普遍性，有些材料在記錄時有錯誤或本身就是自己虛構(gòu)的，這樣的材料應堅決不用。其次，要注意材料的典型性，也就是選擇的材料要能說明問題，不要多，而要精，與論點無關或關系不大的材料應舍棄。第三，將選擇的材料進行歸類，研究他們之間的共同點與不同點，以及相互聯(lián)系，然后概括得出結(jié)論即論點。論文論點是從對材料的分析、研究中產(chǎn)生的,不能先定論點,后找適合證明論點的材料.
寫作雖沒有固定的格式，但一般應按提出問題、作出假設、研究分析、得出結(jié)論的步驟進行。一般來說，科學小論文應包括以下幾個部分。標題標題是小論文的眼睛，好的標題確切簡明，富有吸引力，能給讀者以新鮮的感受和深刻的印象，起畫龍點睛的作用。正文：即分析問題、解決問題部分。它包括對提出問題作出假設、觀察、實驗、考察過程、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象、判斷、推理得出結(jié)論等，這是小論文的核心部分。結(jié)尾：小論文的結(jié)尾應寫你得出的結(jié)論和對某一問題的建議。以得出結(jié)論做為結(jié)尾，同開頭提出問題相呼應，收到良好效果。
科學小論文六年級篇二十
自然科學論文是科研工作中不可或缺的一環(huán)，它是科學家們將研究成果進行交流和傳播的重要途徑。然而，對于許多科研人員來說，論文寫作常常是一項艱巨的任務。在我的科研生涯中，我通過不斷實踐和總結(jié)，逐漸摸索出一些關于自然科學論文寫作的心得體會，希望與大家分享。
首先，寫作之前要做好充分的準備工作。在我準備撰寫一篇自然科學論文之前，我會進行大量的文獻調(diào)研和資料收集，以了解相關領域的最新研究進展。同時，我會制定一個詳細的寫作計劃，明確每個章節(jié)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，確保寫作過程有條不紊。這樣的準備工作不僅能夠為論文提供充足的理論基礎，還能夠使寫作更加高效。
其次，在論文的撰寫過程中，清晰的表達是非常重要的。一篇好的自然科學論文應該具備邏輯清晰、觀點明確、通篇連貫的特點。為了做到這一點，我會反復推敲每一句話和每一個段落，確保它們緊密聯(lián)系起來，每段都能夠自然過渡。此外，我也會密切關注論文的整體篇幅，避免內(nèi)容過于冗長，盡量保持簡明扼要，讓讀者能夠輕松理解和消化。
第三，數(shù)據(jù)分析是一篇自然科學論文不可或缺的重要組成部分。在做實驗和收集數(shù)據(jù)的過程中，我會盡可能地做好數(shù)據(jù)記錄和整理，確保數(shù)據(jù)的準確性和完整性。在論文中，我會使用合適的統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)進行分析和解讀，同時，將分析結(jié)果以表格、圖形等形式清晰地展示出來，方便讀者對結(jié)果進行對比和理解。數(shù)據(jù)分析的準確性和直觀性是論文的關鍵之一，所以我會花費更多的時間和精力進行反復的審核和修改。
另外，審稿意見是我寫作過程中的一大助力。毫無疑問，科研者寫作論文的最終目的是被同行接受和認可。因此，在完成初稿后，我會將論文提交到專業(yè)期刊進行審稿。審稿人的評論和意見對我來說非常寶貴，它能夠幫助我發(fā)現(xiàn)論文中存在的不足之處，并提出改進的方向和建議。經(jīng)過反復修改和完善，論文的質(zhì)量會得到大幅提升，更有可能通過審核并發(fā)表。
總結(jié)起來，寫作一篇好的自然科學論文需要準備充分、表達清晰、數(shù)據(jù)分析準確、審稿意見參考。這樣的寫作心得使我在科研工作中能夠更加高效和有條不紊地進行論文寫作，提高了論文質(zhì)量和學術(shù)水平。我相信，通過不斷的實踐和探索，每個科研人員都能夠找到適合自己的寫作方法和技巧，為自然科學論文的撰寫貢獻自己的一份力量。
