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狂人日記讀書筆記摘抄篇一
《狂人。
日記。
》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界!
……別再沉睡了，崛起吧。
初聞《狂人日記》大概是在5年級(jí)的時(shí)候吧!那是小姨還在上學(xué)，寄宿在我家，一次學(xué)魯迅的文章有一詞不知所云，便去請(qǐng)教，她解釋的很多，但是沒懂，小姨看我迷惑，便撂下話，以后魯迅的文章很多你會(huì)頭疼的，《狂人日記》《吶喊》……很多暗喻，那是第一次聽《狂人日記》一詞。
小姨終究沒能上大學(xué)，理由很簡(jiǎn)單，偏科厲害，文章寫的一流好，可理科卻一竅不通，工作后的她經(jīng)常來我家輔導(dǎo)我，中學(xué)記得魯迅的《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》中間有些地方些許不了，便解釋，后來又聽她默念，要是數(shù)學(xué)多考5分就能上大學(xué)，眼中瞬間的期待變成了失望，看著課本依舊著看我寫那些看著對(duì)仿佛又不對(duì)的字。一會(huì)兒，又說，看過《狂人日記》嗎?我說沒有，她便不再做聲，那是我第二次聽《狂人日記》。
初中畢業(yè)始終沒有再學(xué)魯迅的文章，許是太過深?yuàn)W，學(xué)生都懵懵懂懂，
高中后，家里買了電腦，通了網(wǎng)線，一次小姨在網(wǎng)絡(luò)上找近代文學(xué)作品，不知是故意還是無意，到了《狂人日記》，也巧，剛開網(wǎng)頁(yè)，電話招呼她回去了，我也就無心看著這篇以后成為我讀后感的文章。今引其文章段落言句做讀后感之片斷。
今天晚上，很好的月光。
魯迅先生的文筆實(shí)在太犀利，人喻作狗，諷刺與謾罵卻無形中表露無疑，只是可有人能知否。
凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!
魯迅先生無形中諷刺歷來社會(huì)的制度以及當(dāng)時(shí)時(shí)代的狀況，也充分說明了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)厭惡的態(tài)度或者是憎惡，讓人憎惡的社會(huì)可想而知是一個(gè)什么樣的社會(huì)，也從另一側(cè)說明了社會(huì)的腐朽和頹敗!
早上，我靜坐了一會(huì)。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。
魯迅先生句句言語中帶出來的諷刺和謾罵是眾人所周知的，文章模糊且深刻表現(xiàn)出社會(huì)制度人與人之間充滿的互吃現(xiàn)象，也許作為俗人，魯迅先生是一個(gè)狂人，是一個(gè)患者，但是從革命的角度來看，他是一個(gè)先知先覺的人，歷史上很多背叛舊傳統(tǒng)的人都被稱為“瘋子”。如孫中山，魯迅先生通過狂也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的對(duì)立，也成功的凸顯了狂這一本性!
《狂人日記》的現(xiàn)實(shí)主義精神，最重要的是念念不忘對(duì)封建道德的批判、對(duì)愚昧國(guó)民的同性和鞭撻。在作品中，除了現(xiàn)實(shí)主義的方法外，象征主義也時(shí)?？梢姟o論是“很好的月光”，還是“趙家的狗”;無論是狼子村的炒吃心肝，還是李時(shí)珍寫的人肉可以煎吃，都既可以看作是現(xiàn)實(shí)主義的刻畫，也可以看作是象征主義的結(jié)合。狂人的精神病狀的描寫是逼真的，而他的幾乎所有語言又都是帶有一定的象征意義的。
文言文曾是我感覺中最難懂的，但是拜讀了魯迅先生的文章后，我感覺魯迅先生的文章的攻擊力很強(qiáng)大，中國(guó)漢字的真正意義得以從魯迅先生的文章中展露無疑，也成功的凸顯了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深惡痛絕!
我認(rèn)為，《狂人日記》將徹底的反封建精神和嶄新而完美的藝術(shù)相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，對(duì)其也起到了劃時(shí)代的作用。
“‘狂人日記’?怎么書還有叫這名的?有這本書嗎?”聽到這本書的書名時(shí)，我心里這樣想。所以就帶著疑問，回到家來從網(wǎng)上查，找到了《狂人日記》這本書的原文，我和媽媽仔細(xì)地閱讀了一遍。讀完后，我想起了同學(xué)的一番話：“《狂人日記》就是吃人的!特別恐怖……吃人的……”我覺得他說的也對(duì)，但是還有很多地方我看不懂，所以又和媽媽查了查故事的賞析，看完后，我才了解到：原來魯迅寫得這篇文章并不只是說“吃人”：
魯迅生活的那個(gè)年代，有很多不正當(dāng)?shù)亩Y教。由于當(dāng)時(shí)肺結(jié)核是很難治愈的，其中一些禮教發(fā)明了很多偏方。所以這些禮教就說，可以用人血站著饅頭給得病的人吃。很多人被逼無奈，便信了這種偏方。魯迅就想借著“狂人”的口來抨擊這種不良行為，來喚醒國(guó)民的愚昧。
看完后，我感覺魯迅先生是一位主持正義，足智多謀的人。
初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢(mèng)話，內(nèi)容凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從“夢(mèng)”開始。
“狂人”近于“瘋”，在做著“惡夢(mèng)”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著?！翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷?，從而說出一堆真話。
《狂人日記》塑造了一位“狂人”，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺很不解，看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：吃人!無奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。
文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
狂人日記讀書筆記摘抄篇二
《狂人日記》是出自魯迅之手的著名白話小說，他把日記與精神病病人的`內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。
狂人是一個(gè)迫害癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過對(duì)一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫，不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害，也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說，文章色彩過于晦暗，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光?！俺匀恕?，真的是吃人么?魯迅這樣說，只不過是在說明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說“吃人的人的兄弟”，天下誰部位兄弟啊?所以，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“吃人”的民族，合適能覺醒，何時(shí)能認(rèn)清魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著憤懣。但是，社會(huì)的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著。
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。也許這只是“我”無助的呼喊，但“我”代表著一類人，代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類人。那些無憂無慮生活的孩子們，原來可以有一個(gè)快樂的童年，兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列，也開始變得冷酷無情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到以前純真的模樣。
但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
狂人日記讀書筆記摘抄篇三
記前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。
書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障！
“救救孩子……?！?，最后四個(gè)字在我腦中浮現(xiàn)。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡(jiǎn)單吧？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。
我對(duì)《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的.第一篇白話小說，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼吹椒饨ㄉ鐣?huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會(huì)，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會(huì)的人欺壓，過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福，生活在無憂無慮的社會(huì)主義社會(huì)中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會(huì)而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。
狂人日記讀書筆記摘抄篇四
魯迅,原名周樟壽，又名周樹人，字豫才,浙江紹興人。我國(guó)近代文學(xué)史上一頗有盛名的文學(xué)家、思想家、教育家,“五四”啟蒙者之一,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。
魯迅先生的主要作品：小說《吶喊》《彷徨》等；散文《朝花夕拾》等。《吶喊》集中了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》等作品。其中,我最喜歡他寫的《狂人日記》?！犊袢巳沼洝愤@一篇小說最早是在1918年以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表的第一篇現(xiàn)代白話小說，目的是為了五四運(yùn)動(dòng)作準(zhǔn)備。
《狂人日記》是作者借用狂人之口,對(duì)舊社會(huì)中的種種封建禮教的現(xiàn)象進(jìn)行了描述，暴露家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。之前，封建禮教的地位明顯不同，人們不能違反封建禮教的任何一條；可是,到了五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,魯迅先生評(píng)價(jià)封建禮教過于陳舊，是吃人的。
《狂人日記》之所以會(huì)問在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生這么大的動(dòng)靜,并不是因?yàn)樗膬?nèi)容怎么樣,而是因?yàn)樗挠^點(diǎn)“禮教吃人”使封建社會(huì)的信仰者震驚。
對(duì)于“禮教吃人”這一個(gè)觀點(diǎn),可能并不是太知道,但魯迅先生一五一十地在文章中都告訴了我們。
我們與其讀一些網(wǎng)絡(luò)小說,不如去多讀讀魯迅先生他們這些文學(xué)家的作品,可以位我們看到更為真實(shí)、更為動(dòng)蕩的舊社會(huì)，使我們了解不同時(shí)期的社會(huì)和事態(tài)。
魯迅先生以文筆揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和“丑態(tài)”，喚醒國(guó)人反抗黑暗腐朽，使中國(guó)走向光明。我們要珍惜現(xiàn)下的美好生活，更應(yīng)該慶幸我們生在這個(gè)和平的年代，為了祖國(guó)更美好的明天要努力！
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狂人日記讀書筆記摘抄篇五
《狂人。
日記。
》是魯迅所作，也是中國(guó)的第一本現(xiàn)代白話小說，內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。下面小編為大家?guī)砜袢巳沼洝?/p>
400字，歡迎大家參考!
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤耍胖肋@里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。
狂人日記讀書筆記摘抄篇六
《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說。它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號(hào)上，后收入《吶喊》中。
小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人但是是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的決定。最后他最后鼓足勇氣，發(fā)出：“你們能夠改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的.憤怒的吶喊。
小說透過一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號(hào)召人們起來推翻人吃人的舊制度，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇著名的徹底反封建的新文學(xué)作品。
狂人日記讀書筆記摘抄篇七
我是極其推崇魯迅的，較大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是較大的一份。
但我當(dāng)初都是拿魯迅的書來下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說，同時(shí)在中國(guó)的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過多次，多次看過。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自身的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的，但他不狂嗎?不狂又何以說這些胡話。其實(shí)，較大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色?？袢饲逍训睾?，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開始的那個(gè)黑屋子理論，到后來難以遏制的吶喊。
魯迅走過了一段比較長(zhǎng)的`路程，不單單是自身的心路，其實(shí)也是和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì)覺察到痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì)證明一切。
狂人日記讀書筆記摘抄篇八
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初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺很不解，看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺，百思不得其解。
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無遺。
從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。
文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
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初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺很不解，看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺，百思不得其解。于是擠出2個(gè)：吃人！無奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然！
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教?？墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。
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“吃人”……起來很不可思議……。
《狂人日記》中"吃人"這個(gè)驚人的眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)”，“我”從縫里看出來，滿本都寫著兩個(gè)“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界!
……別再沉睡了，崛起吧。
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不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?否也。本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲??？！
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì)，卻令我心顫不止。膽怯?憤懣?悲哀?而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
當(dāng)我讀著魯迅先生所寫的中國(guó)第一篇白話文小說，雖說與現(xiàn)代文區(qū)別無幾，但是依然覺得那個(gè)年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實(shí)還是會(huì)感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM(jìn)了那個(gè)“遙遠(yuǎn)”的地方，讓我覺得自己就是那個(gè)狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動(dòng)。
魯迅先生筆下的狂人實(shí)則是一個(gè)“病人”，他有著強(qiáng)烈的“迫害癥”，覺得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團(tuán)伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來，狂人成了這個(gè)世上最孤獨(dú)的人，他沒有同伴，沒有可以求助的人，只有自己的思想和意識(shí)“清醒”地“研究“著。
如此一來，一個(gè)不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋?cè)恕暗莱隽耸篱g的本質(zhì)，而那些將“瘋?cè)恕狈Q為“瘋?cè)恕钡娜藚s故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會(huì)對(duì)事實(shí)的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭(zhēng)的勇氣，必然會(huì)取得勝利。文中也對(duì)他們的復(fù)雜的性格也有直接地批露。“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會(huì)中，沒有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!這是一個(gè)多么灰暗的社會(huì)，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋?cè)耍嬲逍训氖澜缫仓挥兴粋€(gè)人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會(huì)，“吃人”才是活在他們世界里的王道。
更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)”，“我”從縫里看出來，滿本都寫著兩個(gè)“吃人”。如此一來，“吃人”的后代畢竟還是要“吃人”，這個(gè)種族注定著要這樣繁衍下去。而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會(huì)在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實(shí)。文章結(jié)尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰的呼喚，又有誰能聽到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉(zhuǎn)變成了悲情劇。現(xiàn)在看來這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實(shí)和貼切。
狂人日記讀書筆記摘抄篇九
在這本書里講的人物，不僅僅只是一個(gè)狂人的故事，而是一大幫子青面獠牙的吃人的恐怖狂人，魯迅先生并不僅僅只寫了狂人是如何吃人的，更多的是那個(gè)年代的反叛精神，而那些狂人都是一些有“迫害妄想型”的精神病患者。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的`狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?/p>
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀書筆記摘抄篇十
當(dāng)我讀著魯迅先生所寫的中國(guó)第一篇白話文小說，雖說與現(xiàn)代文區(qū)別無幾，但是依然覺得那個(gè)年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實(shí)還是會(huì)感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM(jìn)了那個(gè)“遙遠(yuǎn)”的地方，讓我覺得自己就是那個(gè)狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動(dòng)。
魯迅先生筆下的狂人實(shí)則是一個(gè)“病人”，他有著強(qiáng)烈的“迫害癥”，覺得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團(tuán)伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來，狂人成了這個(gè)世上最孤獨(dú)的人，他沒有同伴，沒有可以求助的人，只有自己的思想和意識(shí)“清醒”地“研究“著。
如此一來，一個(gè)不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋?cè)恕暗莱隽耸篱g的本質(zhì)，而那些將“瘋?cè)恕狈Q為“瘋?cè)恕钡娜藚s故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會(huì)對(duì)事實(shí)的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭(zhēng)的勇氣，必然會(huì)取得勝利。文中也對(duì)他們的復(fù)雜的性格也有直接地批露。“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會(huì)中，沒有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的'罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!這是一個(gè)多么灰暗的社會(huì)，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋?cè)?，真正清醒的世界也只有他一個(gè)人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會(huì)，“吃人”才是活在他們世界里的王道。
更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”。如此一來，“吃人”的后代畢竟還是要“吃人”，這個(gè)種族注定著要這樣繁衍下去。而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會(huì)在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實(shí)。文章結(jié)尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰的呼喚，又有誰能聽到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉(zhuǎn)變成了悲情劇?，F(xiàn)在看來這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實(shí)和貼切。
狂人日記讀書筆記摘抄篇十一
世人皆醉我獨(dú)醒，這一點(diǎn)很難做到。我們?nèi)缃袼幍纳鐣?huì)，我們從小到大受到的教育，都沒有教會(huì)你做一個(gè)特立獨(dú)行的人，總是會(huì)活在他人的眼中，他人認(rèn)為的世界，就此世俗。
很多時(shí)候，其實(shí)有很多的不情愿，不喜歡唱歌，但免不了同學(xué)的邀請(qǐng)一次次出入ktv；喝不了酒，免不了同學(xué)之情一個(gè)個(gè)醉倒而歸；等等之類，生活之中想要的特立獨(dú)行，太難。
時(shí)間到了，年齡大了，家里催著結(jié)婚。但婚姻之事本就不是可以強(qiáng)求之事，想要特立獨(dú)行找一個(gè)真正愛的，會(huì)在家庭的壓力之下崩塌，而走向勉為其難，那么，這一輩子，也就勉為其難了。
其實(shí)，我所想，所要，就是完完全全的遵從自己的內(nèi)心，孤獨(dú)也好，落魄也罷，只要心安。
狂人日記讀書筆記摘抄篇十二
《狂人日記》作為多疑的起點(diǎn),是在作者在經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實(shí)的打擊碰壁之后,在創(chuàng)作中展開的.作者表現(xiàn)的狂人,具有恐懼、多疑、具有不合于大眾的思維邏輯的形象還有具有著一個(gè)對(duì)立面,就是“狂”與“不狂”,對(duì)應(yīng)著“假疑”“真疑”.
狂人,從作品敘述中來看,他是個(gè)不折不扣的瘋子.有著瘋子種種病癥:狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,提防著被人活生生吃掉,平常人的交往,探視,撫摩,都被視為了吃人行為的一部分.還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了.在“狂人邏輯”下,正常的思維軌跡已經(jīng)覓不到蹤影,混亂中,荒唐叢生.
狂人有著“迫害妄想癥”,身邊的一切都成為了妄想的源泉,不過是精神病的特征使得他產(chǎn)生了對(duì)表象的質(zhì)疑,瘋狂妄想著一切的迫害,可是他不是一個(gè)層面的停留在“狂”,作者給了他“不狂”的超前思想認(rèn)識(shí),說出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想,不敢想,借著狂人的思維慣性,他來到了一個(gè)新的高度,話語深度的“狂”不過是個(gè)假面,他敏銳的質(zhì)疑著“自古以來便是對(duì)的事”.生活在幻想中的人,他說著囈語,可是在這樣的幻覺中,他卻表現(xiàn)出一系列的懷疑“凡事須得研究,才會(huì)明白”
他懷疑著傳統(tǒng)、反抗著傳統(tǒng)世俗的壓迫,離經(jīng)叛道的疑問層層拋出,但他的觀察結(jié)論卻是豐富深刻的.因?yàn)轸斞笜O為精細(xì)傳神地把住了“迫害狂”的脈,“我”作為一個(gè)具體形象不用落實(shí)到姓名,因?yàn)槭|蕓眾生的生命都是脈搏的跳動(dòng)構(gòu)成的,“脈絡(luò)”在魯迅對(duì)于狂人的描述已經(jīng)并不在于這個(gè)狂人是誰,而是因?yàn)檫x擇狂人符合于魯迅對(duì)于所想表達(dá)的`藝術(shù)形象設(shè)置和藝術(shù)精神表述.狂人與眾人,是中個(gè)人與庸眾的關(guān)系,庸眾們的看客身份是麻痹的,但庸眾們發(fā)現(xiàn)了與眾不同的人,勢(shì)必以決絕的態(tài)度,絞殺之.
“我”先從外部生活環(huán)境中目睹了吃人的普遍性,進(jìn)而狂人聯(lián)想到了過去和未來,開始把質(zhì)疑的利劍指向歷史,他的絕望與希望,是因?yàn)榭吹搅藲v史和現(xiàn)實(shí)具體的吃人是對(duì)人性的鞭撻,摧殘,失常到超常的進(jìn)化中,質(zhì)疑了位于封建神圣殿堂上的仁義道德、綱常倫理,“我”質(zhì)問著吃人的更深的層次.放眼歷史,反抗舊傳統(tǒng)的,都曾被定義為瘋子;孫中山,也帶過“瘋子”的帽子,如果旁人始終帶著帶著低俗的枷鎖、封建的陰霾看去,那么他是瘋子;但是站在革命的立場(chǎng)看去,他則是先知.
狂人日記讀書筆記摘抄篇十三
《狂人。
日記。
》是魯迅所作，也是中國(guó)的第一本現(xiàn)代白話小說，內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。以下是由小編為大家推薦的狂人日記。
范文，歡迎大家學(xué)習(xí)參考。
無需借古諷今，把封建制度的種種不足與惡俗的思想拉出來再次斃斗，我們這一撮子人沒有體驗(yàn)過非人道的待遇，但是所謂的“吃人”“釣人”的現(xiàn)象屢見不鮮，每一樁都是剛出爐的純天然，推卸的手釣人的手以及不想死的嘴吃人的嘴就安在每一個(gè)我所熟識(shí)你所熟識(shí)的身體上，他們仿佛怕我、仿佛羨慕我、也仿佛想害我。其中的因果由原每個(gè)人都有其注釋，《冷暖自知》。
道不明日記的意義所在，記錄自己的生活讓別人褻瀆并受鄙夷的目光，很是不值得。每一天有24個(gè)小時(shí)(印象里好像由于環(huán)境問題已經(jīng)不夠24小時(shí)了)，把其中醒著的十大幾個(gè)小時(shí)濃縮再濃縮成三四行扭曲的字，這就是私認(rèn)為一天的價(jià)值所在，如果換做是我的話，可能在寫完后發(fā)現(xiàn)一天過的是如此庸碌無為的時(shí)候會(huì)吐血身亡，可能也會(huì)像電影情節(jié)里面哭的很絕望就像是，然后喊著“怎么只有這么少?我感覺我白活了，一天的事幾分鐘就講完了?！蓖艘徊渴裁措娪袄锱畠鹤x者快死的媽媽的日記，感受著媽媽的生活和感情。我想請(qǐng)問一下那么什么是這本日記對(duì)記敘者的意義所在，為了讓他人感受自己的精神境界?夫庸以至乎?每個(gè)人都是不一樣的，人口問題就是性*格問題，性*格的多元化直接導(dǎo)致的是越來越多無法揣測(cè)的心情，以至于每個(gè)人的感情交流都需要借助共同的經(jīng)歷產(chǎn)生相對(duì)的共識(shí)。在自己生命中很重要的事情很重要的人是不需要的記錄成文字的，每個(gè)固也無飽和度的場(chǎng)面會(huì)閃過無數(shù)次，等到我們老了記不住了才是我們真正該慶幸的時(shí)候，我之所以現(xiàn)在麻木的睜著眼似乎帶著一絲做作演繹的眼神，都是幾個(gè)畫面的產(chǎn)物，只進(jìn)不出是不符合常理的，當(dāng)我記住怎么計(jì)算原子質(zhì)量數(shù)的時(shí)候有的人有的畫面有的字已經(jīng)為患自毀了，所以為什么我會(huì)忘這個(gè)忘那個(gè)，不是因?yàn)槲沂恰榜R大哈”，爸爸媽媽在抱怨我的時(shí)候可以想想是不是我最近進(jìn)腦子的知識(shí)太多了，也可以多關(guān)系關(guān)心我的食品睡眠問題。
(凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人“)。
當(dāng)我是被吃者吧，當(dāng)我是未爆炸者吧，當(dāng)我是浮夸者吧!
吃人者是盲目的，爆炸者是無用的，浮夸者是實(shí)而存的。
而我卻又再一次手持放大鏡看著別人的缺點(diǎn)，又可知有幾多個(gè)人手持倍數(shù)更高的放大鏡對(duì)著我。
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺很不解，看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：吃人!無奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教?？墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。
文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的。
散文。
真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁(yè)，靜靜地讀了起來。
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
狂人日記讀書筆記摘抄篇十四
對(duì)于魯迅，我們還能說什么？我們還需要說什么？他那艱澀的文章，或許有人不喜歡；但對(duì)于這個(gè)人，卻都保持著絕對(duì)崇高的敬意。
他是我們的民族魂。
每一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革之前，都會(huì)先出現(xiàn)思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興推動(dòng)了資本主義的興起；啟蒙運(yùn)動(dòng)拉開了資本主義大革命的帷幕；而新文化運(yùn)動(dòng)，則為當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)帶來了一絲燃盡愚昧的星星之火。我們站在歷史面前，看到魯迅那干瘦干瘦的身軀扛著新文化運(yùn)動(dòng)的大旗艱難地前進(jìn)，于是便不由自主地肅然起敬：這才是時(shí)代的弄潮兒，走在歷史前方的真的猛士。
他是我們中華民族的脊梁。
作為脊梁，便要責(zé)無旁貸地扛住閘門，以放跑未吃過人的`孩子。但我時(shí)常懷疑這干瘦干瘦的老人能支撐多久呢？佛說：扛不動(dòng)，就放下。那么多強(qiáng)壯的人活在衣冠冢里，徒做示眾的材料和看客，為什么偏偏是他要肩負(fù)這責(zé)任？然而他還是扛住了，在惡意和同情的諸多目光中，至死。然后化為碑，在時(shí)間的流逝中，讓所有人銘記、感動(dòng)，并致以崇敬。
狂人日記讀書筆記摘抄篇十五
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來，因?yàn)樵谛≌f的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
有了這些描寫，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道赴某地候補(bǔ)矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對(duì)《狂人日記》的解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
狂人日記讀書筆記摘抄篇十六
《狂人。
日記。
》通過一個(gè)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺很不解，看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：吃人!無奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
“你可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。”這句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教?？墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無遺。
然從第一段“然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。”看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。
文章的最后一句呼喚“救救孩子……”意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?
趙家的狗又叫起來了。
前天趙家的狗，看我?guī)籽?，可見他也同謀，早已接洽。
趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭談腦的挨進(jìn)來……。
狂人，何以狂?他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對(duì)人的壓迫，對(duì)人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度，對(duì)毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對(duì)封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話，一語雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對(duì)肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫寓意，用的是象征主義。
狂人發(fā)出的“從來如此，便對(duì)么?”的質(zhì)問，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲?！拔椅幢?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國(guó)人，封建綱常名教毒害了所有的中國(guó)人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢(shì)力支配下的社會(huì)，那些首先說出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子?？袢说难孕袑?dǎo)引著讀者看到中國(guó)幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對(duì)“人”的毒害，對(duì)人性的壓榨和逼迫?？袢似谕磥恚毮肯乱淮?，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對(duì)封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問，抗?fàn)?，呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對(duì)封建禮教發(fā)出的利劍。
“吃人”……起來很不可思議……。
《狂人日記》中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著”仁義道德“幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界!
……別再沉睡了，崛起吧。
狂人日記讀書筆記摘抄篇十七
《狂人日記》在中國(guó)文學(xué)上產(chǎn)生重要的影響不僅僅僅因?yàn)樗茉炝松鷦?dòng)的，有特定時(shí)代好處的狂人形象，還在于他的文學(xué)形式。
看到一伙小孩也覺得他們?cè)谧h論自己。
小說是日記體形式，序言為文言文，正文為白話文。序言中的敘述主體為“余”，是講述“余”聽說其友昆仲的弟弟生病的故事。敘述者為“余”，故事主人翁則為昆仲之弟。而正文中，故事主人公為作者虛構(gòu)的“我”，由“我”來為讀者講述一個(gè)“吃人”的社會(huì)的故事。故事主人公為“狂人”，敘述者為作者。也就是說，這個(gè)故事不是“余”的故事，不是魯迅的故事，也不是狂人的故事，而是三者的交錯(cuò)。這種選取三個(gè)角度來敘述的方式，能夠使作者自由靈活出此刻文本中?！坝唷弊鳛閿⑹鲋黧w時(shí)，使故事更具真實(shí)性也將故事框定在某個(gè)特定的背景里。在序言中，有具體的名字，身份，(“某君昆仲”)而正文中只以“我”狂人這個(gè)形象為代號(hào)，有了名字，身份，就說明了這個(gè)故事的必須的社會(huì)真實(shí)性。這使得小說具有必須的真實(shí)可靠性。另一方面以第一人稱“我”作為敘述主體，“我”既是狂人，主人公“狂人”以敘事者“我”的身份在文本中出現(xiàn)，用狂人的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)敘事資料，應(yīng)對(duì)讀者，向內(nèi)了解自己，向外了解周圍人，在狂人眼中自己是正常的，受迫害的，而周圍人都“想要吃我了”，“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了!可仍然是吃人的人的兄弟!”我所看到的聽到的想到的，就是真實(shí)發(fā)生在狂人身上的事，便于生動(dòng)的，形象的，有條理的敘述故事，但是狂人這一形象是具有迫害狂病癥的人，是虛構(gòu)的，因此他的一些言語又不利于讀者理解。如：“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟?！本臀谋径裕侵v狂人發(fā)現(xiàn)他哥哥也是會(huì)吃人的，而且還是想吃自己的人。但是，狂人的迫害狂病癥決定了他的言語是混亂的，不可信的。然而，“余”“我”這些對(duì)象又都是作者魯迅創(chuàng)造出來的，這就彌補(bǔ)了作為敘述主體的“余“我”的缺陷。使得故事既有必須的真實(shí)感又不受文本環(huán)境限制。
就敘事資料而言，《狂人日記》透過敘述狂人的所見所感，淋漓的刻畫了一個(gè)既清醒又瘋癲的狂人形象。就敘述話語來講，作者運(yùn)用內(nèi)聚焦的視角生動(dòng)再現(xiàn)了狂人的心理活動(dòng)。又靈活運(yùn)用多個(gè)敘述者，使整篇小說形式上新穎個(gè)性，資料思想上深切。
狂人日記讀書筆記摘抄篇十八
《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。
如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對(duì)么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
如何看待魯迅先生的小說《狂人日記》？
102年過去了，魯迅先生1918年發(fā)表的《狂人日記》，經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨考驗(yàn)，其在文學(xué)史上的地位依然是無法撼動(dòng)的，《狂人日記》當(dāng)之無愧是中國(guó)現(xiàn)代白話小說的開山之作。
《狂人日記》寫于1918年4月，首發(fā)于當(dāng)年5月的《新青年》月刊上，也是魯迅先生，第一次以魯迅這個(gè)筆名發(fā)表的第一篇文章，后收入魯迅小說集《吶喊》?！犊袢巳沼洝返陌l(fā)表是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)極其重大的事件。
《狂人日記》通過對(duì)被迫害者“狂人”這一形象的生動(dòng)描寫，塑造了被迫害者的典型人物，通過他內(nèi)心的自述式的刻畫，深刻揭示了封建禮教的吃人本質(zhì)。魯迅的這篇《狂人日記》還是第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的具有鮮明的現(xiàn)代性的白話小說，其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和思想史上具有無法估量的價(jià)值。
一直以來，魯迅在讀者中的名望非常高，我們?cè)谏现行W(xué)的時(shí)候都是讀過，背過魯迅的文章。如今，魯迅的文章稍有變動(dòng)，便會(huì)引起軒然大波，學(xué)界關(guān)于學(xué)生還要不要讀《狂人日記》，盡管有爭(zhēng)議，但也是因?yàn)樗^于深刻，導(dǎo)致學(xué)生理解難度加大，或被替換成魯迅其他小說而已！縱觀當(dāng)今人教版初高中教材課本，魯迅作品總共有十六篇之多，足見魯迅在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
歷史就是歷史，歷史不會(huì)重來，魯迅先生的《狂人日記》，盡管如今的孩子們讀起來會(huì)顯得有些難以理解，但這些不會(huì)影響它在中國(guó)文學(xué)史，中國(guó)思想史上的地位，隨著時(shí)間的推移，它的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值會(huì)更加凸顯。
狂人日記讀書筆記摘抄篇十九
《狂人日記》是出自魯迅之手的白話小說，他把日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。
狂人是一個(gè)癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過對(duì)一個(gè)癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫，不是為了拍出下層勞動(dòng)受到的，也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說，文章色彩過于晦暗，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光?！俺匀恕?，真的是吃人么?魯迅這樣說，只不過是在說明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說“吃人的人的兄弟”，天下誰部位兄弟啊?所以，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“吃人”的民族，合適能覺醒，何時(shí)能認(rèn)清魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著憤懣。但是，社會(huì)的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著。
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。也許這只是“我”無助的呼喊，但“我”代表著一類人，代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類人。那些無憂無慮生活的孩子們，原來可以有一個(gè)快樂的童年，兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列，也開始變得冷酷無情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到以前純真的模樣。
但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
