演講中的抑揚(yáng)頓挫，相當(dāng)于音樂中的節(jié)奏，音樂需要節(jié)拍，演講也需要節(jié)拍，你應(yīng)該讓你的演講充滿節(jié)奏感，節(jié)奏就是你口頭表達(dá)進(jìn)度的度量。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
論語演講稿三分鐘篇一
親愛的老師、同學(xué)們：
在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)3個(gè)星期之久的寒假里，我讀了一夲國(guó)學(xué)經(jīng)典——《論語》。正像它的題目一樣，古代大文學(xué)家孔子用自己獨(dú)當(dāng)一面的方式論述了“語”這個(gè)字。
打開《論語》，我像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到了一個(gè)充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來。——孔子，一個(gè)偉大的思想家、教育家，一個(gè)影響了中國(guó)兩 千年教育文化、社會(huì)禮儀、文明道德的偉人，他留下了許多供我們對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)永久反思并值得借鑒的文字。他的言行論及了孝道、治學(xué)、立德、為政，他的思想 為歷代君王所推崇：漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；儒家思想――中庸之道。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時(shí)代完全相吻合，但足可以成為一面鏡子， 供后人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時(shí)，我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極，就像老和尚那樣念著無聊的經(jīng)，但逐漸逐漸我被孔子的儒術(shù)渲染了。孔子注重的是 孝、學(xué)、德，而那些金錢與名義，在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學(xué)界上很高，卻不是官場(chǎng)上的追獵者，他只不過是一個(gè)老師、先生，不斷以實(shí)踐教導(dǎo) 堂下的眾弟子。
在《論語》中，多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自 省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。 子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚 ；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？ 老師說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。 更高的境界是，一個(gè)人不 僅安于貧賤，不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，也不會(huì)因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這就是孔 子對(duì)待生活的態(tài)度，是值得我們學(xué)習(xí)的。
《論語》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它。今天我們讀《論語》，要做到繼承吸取其精 華，并賦予它新的時(shí)代內(nèi)容，以提高全民族的道德意識(shí)、責(zé)任感和使命感，這才是學(xué)習(xí)、研究《論語》的現(xiàn)代價(jià)值所在。
論語演講稿三分鐘篇二
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的語錄，它流傳了2500多年，一直被奉為中國(guó)文化思想的淵源，影響著世代中國(guó)人。它的經(jīng)典語句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?！皽毓识隆！薄坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎?”……《論語》讓現(xiàn)代教育越來越重視經(jīng)典教育，越來越注意到古代文化對(duì)人生的影響意義，所以，我們小學(xué)生從小讀《論語》，意義重大。
《論語》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等許多方面，雖然是一問一答、零零碎碎的片語，好像沒有什么邏輯性，但是認(rèn)真研讀，深刻領(lǐng)會(huì)，其內(nèi)容非常豐富，言簡(jiǎn)意順，無所不包，博大精深，也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開國(guó)宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的歷史地位，《論語》之真理穿越千古、深入人心。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的?！墩撜Z》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問題，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?……”?！墩撜Z》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映出孔子一生學(xué)而不厭，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，智慧可以改變命運(yùn)，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?……”。這句偉大的話真是無人不知，無人不曉啊。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實(shí)踐中來。學(xué)而常習(xí)，習(xí)而常學(xué)，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》，更是令自己開見識(shí)大長(zhǎng)。
孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”，意思是說孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩“?？鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過程，從求學(xué)、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂慎獨(dú)，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過于丹老師對(duì)《論語》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書中的境界。直到現(xiàn)在，《論語》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。
《論語》的內(nèi)容真豐富啊!希望同學(xué)們有時(shí)間多看看。身為小學(xué)生的我們，仔細(xì)閱讀《論語》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩!
論語演講稿三分鐘篇三
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的.語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠(yuǎn)慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)久的打算，就肯定會(huì)有現(xiàn)在麻煩。那一次，我是切身體會(huì)到了。
那天下午數(shù)學(xué)課上，老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊(cè)”平行四邊形的面積“這一頁(yè)寫完，而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說完 ，老師快速走出了教室。
我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)正準(zhǔn)備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：”走，咱們?nèi)ゲ賵?chǎng)上打籃球。人都叫好了，就差你了?！拔艺f：”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢 ，你寫完了嗎?“”寫什么寫，老師不是說第三節(jié)的時(shí)候才讓交的嗎?，F(xiàn)在才第一節(jié)課，第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎，那時(shí)候再寫也能跟上。“我一 聽，也是，四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節(jié)是英語課，下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節(jié)上課。
結(jié)果可想而知了，因?yàn)槲覜]有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲地大批特批了一頓。都是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)沒有考慮好，現(xiàn)在麻煩了。
從那以后，每天下課我就拋開一切雜念，立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒有作業(yè)，我就自己先向后預(yù)習(xí)。再也不敢拖沓了。
”人無遠(yuǎn)慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。
論語演講稿三分鐘篇四
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的語錄，它流傳了2500多年，一直被奉為中國(guó)文化思想的.淵源，影響著世代中國(guó)人。它的經(jīng)典語句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?！?溫故而知新?！薄坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？”……《論語》讓現(xiàn)代教育越來越重視經(jīng)典教育，越來越注意到古代文化對(duì)人生的影響意義，所以，我們小學(xué)生從小讀 《論語》，意義重大。
《論語》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等許多方面，雖然是一問一答、零零碎碎的片語，好像沒有什么邏輯性，但是認(rèn)真研 讀，深刻領(lǐng)會(huì)，其內(nèi)容非常豐富，言簡(jiǎn)意順，無所不包，博大精深，也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開國(guó)宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”，由此可見《論語》 的歷史地位，《論語》之真理穿越千古、深入人心。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。《論語》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問題，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？……”。《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映出孔 子一生學(xué)而不厭，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，智慧可以改變命運(yùn)，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知 識(shí)，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？……”。這句偉大的話真是無人不知，無人不曉 啊。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實(shí)踐中來。學(xué)而常習(xí)，習(xí)而常學(xué)，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》，更是令自己開見識(shí)大長(zhǎng)。
孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心 所欲不逾矩?！保馑际钦f孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論，七十歲隨心 所欲不越規(guī)矩“。孔子自述了一生學(xué)習(xí)和修煉品性的過程，從求學(xué)、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高， 良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂慎獨(dú)，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做 到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過于丹老師對(duì)《論語》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書中的境界。直到現(xiàn)在，《論語》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。
《論語》的內(nèi)容真豐富?。∠Ｍ瑢W(xué)們有時(shí)間多看看。身為小學(xué)生的我們，仔細(xì)閱讀《論語》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩！
論語演講稿三分鐘篇五
我慶幸是校園的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來到西川中學(xué)是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到西川中學(xué)是幸福的，因?yàn)樾@充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。】《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”?？鬃右簧贾鲝垺叭省?，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜?。《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
近年來，深邃、厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化越來越受到大眾的重視。幼兒園里的小朋友們天天背誦著弟子規(guī)，大街小巷里開了很多的國(guó)學(xué)誦讀班，電視里的科教頻道也是充滿了各種國(guó)學(xué)講座。
為何國(guó)學(xué)如此之重要？
國(guó)學(xué)以他簡(jiǎn)練的語言，傳奇的故事，時(shí)時(shí)讓人感覺到中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和文人的思想火花。
國(guó)學(xué)又涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、術(shù)數(shù)，等等，內(nèi)容比較完備，文學(xué)大師的生花妙筆，史學(xué)家的考據(jù)論證，，傳奇的神話故事，古老的笑話典籍，讓人大開眼界。
有些時(shí)候我們總認(rèn)為國(guó)學(xué)離我們很遙遠(yuǎn)，很空洞，那是因?yàn)槲覀冞€不了解國(guó)學(xué)到底為何物？
是中國(guó)的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的名族不變的精魂，國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒?，教?huì)我們分清美丑，明辨是非。“不義而富且貴，于我如浮云”，的超然之道; “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，的昂然之德； “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，的泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛”，的豁然之明； “道之所在，雖千萬人吾往矣”，的浩然之氣。 這些都在為我們照亮前方的人生道路。
國(guó)學(xué)應(yīng)該如何學(xué)？
孔子早就有完善的答案?？鬃诱f：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！庇终f：“志于道，依于仁，據(jù)于德，游于藝?！?/p>
論語演講稿三分鐘篇六
親愛的老師、同學(xué)們：
寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個(gè)巴掌拍不響?！肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙佟？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
論語演講稿三分鐘篇七
親愛的老師、同學(xué)們：
這個(gè)寒假我讀了論語這本書，雖然不是很復(fù)雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句”學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎？“告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣?！耙苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要”溫故知新“很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的'。通過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？《論語》中有一段”積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！爸v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。
只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎？《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
論語演講稿三分鐘篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
孔子的《論語》語言深?yuàn)W，我作為一名小學(xué)生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適 用的《論語》，我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著?！墩撜Z》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要 時(shí)常復(fù)習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣?！耙苍趶?qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性 ，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。
就拿那一次來說吧，那天是語文測(cè)試的`日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最后成績(jī)很差。回 到家后，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包，開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語文測(cè)驗(yàn)，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下 了答案，最后，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
論語演講稿三分鐘篇九
親愛的老師、同學(xué)們：
以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經(jīng)典書籍的，覺得生澀難懂，也不符合時(shí)代潮流。而這個(gè)寒假，卻對(duì)楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手，不僅是因?yàn)樗选墩撜Z》很好的詮釋出來，也因此讓我改變之前錯(cuò)誤的想法，對(duì)中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。
看楊先生的這部書，打開來馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于研究之認(rèn)真?！墩撜Z》中的文字，他不會(huì)隨意解釋任何一個(gè)字，如果不把這個(gè)字追根究底地想清楚，他是不會(huì)寫在注釋中的，所以，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中，關(guān)于一個(gè)字的解釋，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢姡麑?duì)于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孝道方面，子曰：”父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。“”事父母能竭其力；“等。即孔子說；”當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。“孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，子曰：”學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思“?！睖毓识?，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！啊焙萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……“可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基?！比诵?，必有我?guī)熝伞啊ⅰ泵舳脤W(xué)，不恥下問?！斑@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。”三人行，必有我?guī)熝??！斑@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了許多偉人。
我們不要把《論語》放在一個(gè)神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把它忘掉，因?yàn)槲覀兊难苤辛髦墩撜Z》的血，而之所以是中國(guó)人，《論語》是我們的根。
論語演講稿三分鐘篇十
我一直以為所謂儒學(xué)不過是表面上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養(yǎng)也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽(yáng)馬生序》，鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí)，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)“，我承認(rèn)，宋濂真的很尊師?？墒钦沁@種方式讓中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點(diǎn)新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新，所以出了一個(gè)柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!
儒學(xué)，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果，沒有了”百家爭(zhēng)鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!
可是，事實(shí)上是這樣嗎?
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)黑暗的時(shí)代!孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo)，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國(guó)怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué)，而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用。
孔子推崇的學(xué)而思丟失了，人們只學(xué)不思，只為應(yīng)付考試，這是中國(guó)教育的失敗，也是中國(guó)科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對(duì)禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠(chéng)?？墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!
……。
沒錯(cuò)，他的想法是無法治國(guó)的，至少不適合現(xiàn)在的國(guó)情?？墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。政治課里我們要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們?cè)撝t虛：”三人行必有我?guī)熝伞?，都驕傲自滿怎么進(jìn)步，應(yīng)該不恥下問，謙虛謹(jǐn)慎!
我們?cè)撜嬲\(chéng)：”有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應(yīng)該真心待客。
我們?cè)摲词。骸蔽崛杖 ?，孔子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。
雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí)，我們?cè)撟龅倪€有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長(zhǎng)等瑣事，都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦!
論語演講稿三分鐘篇十一
親愛的老師、同學(xué)們：
孔子的.《論語》語言深?yuàn)W，我作為一名小學(xué)生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語》，我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著。《論語》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。
就拿那一次來說吧，那天是語文測(cè)試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最后成績(jī)很差?；氐郊液螅野l(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包，開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語文測(cè)驗(yàn)，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最后，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
論語演講稿三分鐘篇十二
親愛的老師、同學(xué)們：
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)。子夏認(rèn)為，一個(gè)人有沒有良好的教育，主要不是看他的`文化知識(shí)，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點(diǎn)，即使他說自己沒有學(xué)習(xí)過，也可以認(rèn)為他已經(jīng)是個(gè)有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。
學(xué)過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養(yǎng)，其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人是否有學(xué)問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達(dá)到了做人的修養(yǎng)。也就是說，一個(gè)人要想精通學(xué)問之道，要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即__“。
論語演講稿三分鐘篇十三
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經(jīng)典中的經(jīng)典。
”子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！@是論語中給我印象最深的一則，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長(zhǎng);寡言少語，說則誠(chéng)實(shí)可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后，有剩余力量，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為，弟子 首先要懂得孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，對(duì)于知識(shí)，則放在第二位。
中國(guó)有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古時(shí)候，有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。子路小時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子?？梢?，孝道在炎黃子孫心中的地位了。
“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”是給我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經(jīng)典中的經(jīng)典，是中華民族的瑰寶 ，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學(xué)的思想情操。
論語演講稿三分鐘篇十四
親愛的老師、同學(xué)們：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
古人云：”半部論語治天下“，雖然我并不是很理解學(xué)習(xí)《論語》的作用竟然有如此之大，但這個(gè)周，通過對(duì)我們班的論語一角的學(xué)習(xí)，我了解了一條條《論語》里蘊(yùn)含的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)它對(duì)我們的學(xué)習(xí)真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識(shí)的人不如愛好知識(shí)的人;喜愛知識(shí)的人不如以學(xué)知識(shí)為樂趣的人。這句話告訴我們要對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣，只有對(duì)”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識(shí)。
這句話讓我想起了我的古箏學(xué)習(xí)。最初，我因?yàn)樗齼?yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復(fù)一日的練習(xí)卻讓我?guī)状味枷敕艞?，?jiān)持到現(xiàn)在，我已經(jīng)慢慢體會(huì)到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習(xí)也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，要是我這個(gè)周喜歡練了，總會(huì)有很大進(jìn)步，要是這個(gè)周應(yīng)付了，不僅沒有提高，可能還會(huì)后退，所以我覺得孔子的這句話真對(duì)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有興趣、用心才能學(xué)得好，取得更好的成績(jī)?，F(xiàn)在，我已經(jīng)把學(xué)古箏當(dāng)作一種樂趣了，只是還不夠深，應(yīng)該繼續(xù)努力。
再看看其它學(xué)科，總是喜歡的，感興趣的學(xué)得更好些。我的數(shù)學(xué)不太好，常常會(huì)出一些不該錯(cuò)的題。結(jié)合《論語》里的這句話，再看著班上的數(shù)學(xué)尖子生們，我發(fā)現(xiàn)她們非常喜愛數(shù)學(xué)，常常以解題為樂趣。而我，還只是把它當(dāng)作一門知識(shí)課，不喜歡深入思考?，F(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會(huì)努力像他們一樣，從數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)樂趣，愛上數(shù)學(xué)，這樣才能學(xué)得更好。
這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會(huì)慢慢學(xué)習(xí)其它的《論語》知識(shí)，相信會(huì)有更多的收獲!
論語演講稿三分鐘篇十五
親愛的老師、同學(xué)們：
我一直以為所謂儒學(xué)不過是外表上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是卑微貧賤的人?！蔽ㄅ雍托∪穗y養(yǎng)也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽(yáng)馬生序》，鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí)，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)“，我成認(rèn)，宋濂真的很尊師?？墒钦沁@種方式讓中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點(diǎn)新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新，所以出了一個(gè)柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹！
儒學(xué)，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西?。?！
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果，沒有了”“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律！
可是，事實(shí)上是這樣嗎？
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)黑暗的時(shí)代！孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo)，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國(guó)怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué)，而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用。
孔子推崇的學(xué)而思喪失了，人們只學(xué)不思，只為應(yīng)付考試，這是中國(guó)教育的失敗，也是中國(guó)科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對(duì)禮儀之邦！
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠(chéng)?？墒乾F(xiàn)在的我們多么淺薄做作！
……。
沒錯(cuò)，他的想法是無法治國(guó)的，至少不適合現(xiàn)在的國(guó)情?？墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。政治課里我們要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們?cè)撝t虛：”三人行必有我?guī)熝伞?，都驕傲自滿怎么進(jìn)步，應(yīng)該不恥下問，謙虛謹(jǐn)慎！
我們?cè)撜嬲\(chéng)：”有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應(yīng)該真心待客。
我們?cè)摲词。骸蔽崛杖 ?，孔子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。
雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子，但是不得不說他的.想法很值得我們學(xué)習(xí)，我們?cè)撟龅倪€有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長(zhǎng)等瑣事，都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦！親愛的老師、同學(xué)們：
于丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因?yàn)樗o了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背烧J(rèn)現(xiàn)實(shí)的缺乏之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種缺乏，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以翻開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。
論語演講稿三分鐘篇十六
親愛的老師、同學(xué)們：
我一直以為所謂儒學(xué)不過是表面上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人?！蔽ㄅ雍托∪穗y養(yǎng)也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽(yáng)馬生序》，鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí)，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)“，我承認(rèn)，宋濂真的很尊師。可是正是這種方式讓中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點(diǎn)新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新，所以出了一個(gè)柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!
儒學(xué)，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)黑暗的時(shí)代!孔儒的.思想很超前，他說推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo)，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國(guó)怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué)，而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用。
孔子推崇的學(xué)而思丟失了，人們只學(xué)不思，只為應(yīng)付考試，這是中國(guó)教育的失敗，也是中國(guó)科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對(duì)禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠(chéng)?？墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!……。
沒錯(cuò)，他的想法是無法治國(guó)的，至少不適合現(xiàn)在的國(guó)情?？墒俏覀儾荒芤桓?。
子打死儒學(xué)。政治課里我們要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們?cè)撝t虛：”三人行必有我?guī)熝伞?，都驕傲自滿怎么進(jìn)步，應(yīng)該不恥下問，謙虛謹(jǐn)慎!
我們?cè)撜嬲\(chéng)：”有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應(yīng)該真心待客。
我們?cè)摲词。骸蔽崛杖 ?，孔子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。
雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí)，我們?cè)撟龅倪€有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長(zhǎng)等瑣事，都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦!
親愛的老師、同學(xué)們：
今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛?？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會(huì)地位高低貴賤，每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)。
我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問;三十歲時(shí)說話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義?？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進(jìn)過長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
《論語》是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。
論語演講稿三分鐘篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》。
“論語者，二十篇;群弟子，記善言……”聽，這是我們?nèi)螢承W(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚(yáng)。不知不覺中，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的.態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來到任灣是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到任灣是幸福的，因?yàn)槿螢承@充滿了濃濃的書香。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！我的演講到此結(jié)束！謝謝大家！
