人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

云谷寺導(dǎo)游詞篇一

尊敬的各位游客：

大家好!

靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(514年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是"左群山右峻嶺"之間的一片谷地，所以命名為"靈各專"。靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏?，并御筆題額"第一禪林"?？上Ш髞硪蛟獗鸾匐y，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜，仍不失"靈谷深秋"的佳景。

云谷寺導(dǎo)游詞篇二

各位游客，我們今天參觀的景點是靈谷寺。

我在門口廣場向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。靈谷寺原來座落在紫金山的第三峰天堡山的獨龍阜，也就是現(xiàn)明孝陵的所在地。最初為南朝時寶志和尚的指定墓地。梁天監(jiān)十三年(公元520xx年)12月寶志圓寂，梁武帝花20萬銅錢買下獨龍阜并葬寶志和尚于此。同時建開善精舍，這就是最初的靈谷寺。梁武帝的女兒永定公主出資在墓前建五級琉璃寶珠，稱“志公塔”，獨龍阜也因塔上的寶珠而被稱為玩珠峰。其后不久改為開善寺。唐代稱“寶公院”，南朝時叫“開善道場”，宋太平興國年間稱“太平興國寺”，慶歷年間改稱“十方禪院”，明初稱為“蔣山寺”。明洪武十四年(公元1381年)，朱元璋選孝陵墓址，相中蔣山寺這塊風(fēng)水寶地，于是降旨遷寺。

靈谷寺原來坐落在紫金山的第三峰天堡山的獨龍阜，也就是現(xiàn)在明孝陵的所在地。最初為南朝時寶志和尚的指定墓地，梁天監(jiān)十三年寶志和尚圓寂后，梁武帝蕭衍之女永定公主買下此地，為他在墓前建五層舍利塔，上置琉璃寶珠，稱“志公塔”，獨龍阜也因塔上的寶珠而被稱為玩珠峰。其不久改名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。唐代稱“寶公院”，南朝時叫“開善道場”，宋太平興國年間稱“太平興國寺”，慶歷年間改稱“十方禪院”，明初稱為“蔣山寺”。明洪武十四年(公元1381年)，朱元璋選孝陵墓址，相中蔣山寺這塊風(fēng)水寶地，于是降旨遷寺。

洪武十四年九月動工，十五年九月完工，為了撫慰眾僧，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下第一禪林”匾額懸于寺門。當(dāng)年靈谷寺規(guī)模十分宏大，占地五百畝，最盛時有僧人千余名，殿堂數(shù)百間。后因戰(zhàn)火遭到嚴重破壞，只有無梁殿因全部用磚石砌成，才得以獨存至今。

1920xx年北伐勝利后，南京國民政府選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，來紀(jì)念北伐陣亡將士。新中國成立后，改名靈谷公園，盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來歷有多種說法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。

【萬工池、紅山門、大仁大義坊】。

各位朋友，我們面前的半月形池就是寺廟前常見的放生池。相傳朱元璋見這里有景無水，命一萬軍工挖筑而成，所以也叫萬工池。池的西端不遠有一小石橋，叫迎駕橋，傳說是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。

繞過放生池就是靈谷寺的山門，其形式為三拱門，上覆綠色琉璃瓦，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上原來刻著手書的“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為書法家錢松喦所書的“靈谷勝境”四字。門外的一對石獅是建造公墓時北平軍分會所贈。

【無量殿】。

各位游客，前方就是靈谷寺最著名的景點無量殿。

惟一基本保持下來的明代建筑，但僅殘留拱券。無量殿建于明洪武十四年，迄今已有600多年的歷史，它是我國最古老，規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑。比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、峨嵋山萬年寺的無梁殿大得多。

請各位隨我進殿內(nèi)參觀。1920xx年，政府把它改為陣亡將士公墓的祭堂，將原先供奉在中拱券中佛臺上的佛及諸天像被搬走?，F(xiàn)在正中為“國民革命烈士之靈位”，東為“總理遺囑”，西為“國歌”;祭堂四周墻壁上還嵌有110塊青石碑，上面刻著33224名北伐陣亡烈士的戰(zhàn)役地、軍階職務(wù)和姓名。共十六萬五千字，祭堂修復(fù)竣工后，定名為正氣堂。

1994年，這里辟為辛亥革命名人蠟像館，展示了辛亥革命前后57位名人的蠟像，共組成22組場景，蠟像形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了中國近代歷史風(fēng)云。

【一號公墓】。

并且成為了南京靈谷桂花節(jié)的主會場所在地。

【松風(fēng)閣】。

花圃后的建筑膠松風(fēng)閣，是1931年建造的，當(dāng)時為革命紀(jì)念館，現(xiàn)已辟為茶室和小賣部。這里原是古靈谷寺律堂的舊址。這是一座鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的大型仿古建筑，屋頂為歇山重檐式，綠色琉璃瓦頂，重檐間懸掛有“松風(fēng)閣”的匾額。閣后廣場中央，立有一石鼎，上刻“垂勛銘鼎”四個大字，是當(dāng)時安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻給公墓的紀(jì)念物，它是眾多贈品中存世不多的遺物。

前方100多米處，就是靈谷塔，即陣亡將士紀(jì)念塔，于1931—1933年重新修建的，由美國著名建筑師茂飛和中國建筑師董大酉設(shè)計。塔為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，仿照古典樓閣式建造，是我國造塔的“新式者”。塔基是直徑30.4米的八角形平臺，周圍護以雕花石欄，塔基正面有丹陛石階，中間是日照山河圖，長5.2米，寬2.8米，用的是白色花崗巖石料。底層外壁上刻的“精忠報國”四個楷書大字是所寫。正門額帽上的“靈谷塔”三個字是解放后陵園管理處第一任處長高藝林所寫。塔高66米，九層八面，鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu)，外形是樓閣式塔樣式。每層回廊筑有仿古石圍欄，供游人憑欄遠眺。塔中有螺旋形轉(zhuǎn)梯直通塔頂，共252級。

靈谷塔內(nèi)外四壁上，嵌滿大理石碑，留下許多名人字跡。從第二到第八層，每層都有四方石碑，內(nèi)部共有28塊碑。二、三、四層12塊上，鐫刻著孫總理北上時在黃埔學(xué)校告別辭，是于右任先生的手筆。第五、六、七、八層的十六塊碑上，刻的是民國20xx年6月16日孫中山先生在陸軍學(xué)校開學(xué)訓(xùn)詞，剛勁的小篆是吳稚輝(敬恒)先生的書法第九層無碑刻，供遠眺山巒林海，有“高瞻遠矚”之意。

【寶公塔】。

在靈谷塔的西面還有一座寶公塔，是南朝梁武帝用來安葬寶志和尚的舍利塔，寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑刻上刻有唐代畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有李白的贊詞，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，故稱三絕碑。在東側(cè)，還有在原來龍王殿基礎(chǔ)上修建的小靈谷寺，后院內(nèi)的大遍覺堂內(nèi)供奉著三藏法師頂骨舍利和赴西域取經(jīng)的有關(guān)資料。頂骨舍利供奉在木制鎦金的佛牙塔中，這是中國佛教界的至寶。

各位游客，靈谷寺的主要建筑我們已經(jīng)基本參觀完畢。靈谷公園內(nèi)還有譚延凱墓、鄧演達墓、八功德水等景點，各位可以自由參觀。謝謝大家!

云谷寺導(dǎo)游詞篇三

作為一位出色的導(dǎo)游人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的靈谷寺導(dǎo)游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

各位游客：

靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

1、靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年（514年）梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各?！?。靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏?，并御筆題額“第一禪林”?？上Ш髞硪蛟獗鸾匐y，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

2、紅山門——陣亡將士牌坊，無梁殿——陣亡將士紀(jì)念碑

各位游客：我們已來到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。

各位游客：現(xiàn)在我們來到了靈谷寺最著名的景點無梁殿。無梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱“無梁殿”。

1）無梁殿——建于明朝洪武十四年（138年），迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長53.8米，殿前露臺寬敞，面闊5間，進深3間。雖然經(jīng)過多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個洞，合縫后疊成一個大型的拱形殿頂。我們看到這5個開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅固，氣勢之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說在我國其他的地方也有類似的無梁殿建筑，如浙江寧波保國寺。山西五臺山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無梁殿更顯獨特、完善。它充分體現(xiàn)了中國古代勞動人民的高超建筑藝術(shù)。

游客們：看了無梁殿的外觀，接著隨我進殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無梁殿自明代興建后，供奉著無量壽佛等大小佛像。1928年，國民黨政府花了12萬元工程費用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來的佛龕被改成3個大磚臺，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺都有一方石碑。請看：中碑為“國民革命烈士之靈位”，左碑為“國歌”，右碑為“國父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的.，共組成22組帶有故事情節(jié)的動態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動場面。

2）陣亡將士紀(jì)念碑。參觀完無梁殿，我們來到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。現(xiàn)在請大家來參觀一下這座公墓，其實這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時由于陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念地之一，作為向青少年進行愛國主義教育的基地。

3、松風(fēng)閣—靈谷塔—寶公塔與三絕碑—琵琶街

1）松風(fēng)閣——墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍色琉璃瓦。登樓遠望，視野開闊，微風(fēng)過處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細聽山泉汩汩來”的美妙情景。這座建筑也是“國民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國建筑師茂非按中國傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計，造價21.5萬元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。

松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

2）靈谷塔——原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年，造價35.5萬元。塔的設(shè)計者是美國著名建筑師茂非和中國建筑師董大酉。

現(xiàn)在我們來到了靈谷塔前，只見塔基是一個大平臺，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

登塔參觀：正門橫帽上的“靈谷塔”3個字是解放后陵園管理處第一任處長高藝林所書。塔內(nèi)二至四層是國民黨元老于右任草書的孫中山先生北上時向黃埔軍校的告別辭。五至八層是國民黨另一位元老吳敬恒篆書的孫中山先生在黃埔軍校的開學(xué)訓(xùn)詞。

沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級臺階，就來到了塔的頂層。在此登高遠眺，可以盡情欣賞遠山共長天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬松參天，一徑幽深”的旨趣。

在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。

3）寶公塔——是南朝梁武帝用來安葬寶志和尚舍利的塔，當(dāng)時建塔耗資20萬銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。

4）三絕碑——寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年（1428年）損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實，明代靈谷寺的規(guī)模遠大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國時期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場，所以寺內(nèi)建筑被嚴重毀壞，只有無梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來。

各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。

5）琵琶街——為什么叫琵琶街呢？相傳，人們在此踏地能聽到清脆的回聲，擊一下掌能聽到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信？您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家！

云谷寺導(dǎo)游詞篇四

各位游客，我們現(xiàn)在前往南京東郊三大景區(qū)之一的靈谷寺游覽。車行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的卷棚歇山頂?shù)拈_敞建筑叫流徽榭，是１９３７年中央陸軍軍官學(xué)校捐資建造的，用以紀(jì)念軍校創(chuàng)始人孫中山先生。由黃埔一期學(xué)員，后成為開國元勛之一的徐向前元帥題寫“流徽榭”楷書匾額。再向前，繞過靈響亭即到了靈谷寺大門萬工池停車場。我在門口廣場向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。

明朝初年，鐘山西側(cè)的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它最早建于南朝梁天監(jiān)十五年（５１５年）。梁武帝女兒永定公主在高僧寶志（濟公原型）圓寂后，于此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴建造寺，名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，并利用皇上權(quán)威迫其二次搬遷，于１３８１年（洪武十四年）在現(xiàn)址復(fù)建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下第一禪林”匾額懸于寺門。當(dāng)初養(yǎng)寺僧千余名，下轄１２座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地５００余畝，擁有廟產(chǎn)三萬四千多畝土地山林，可謂盛極一時，名噪佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，游寺題聯(lián)，韓隆駐辟，作詩賜寶。可惜到了太平天國時期，清軍鎮(zhèn)壓太平軍，在此幾次擺開戰(zhàn)場，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無梁殿。太平天國失敗后，兩江總督曾國藩雖重建少部分建筑，但也絕非前貌了。

１９２８年北伐勝利后，南京國民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸３００米分別建第二、第三公墓，建門、樹坊，改造無量殿，興建紀(jì)念館、紀(jì)念塔，成為民國時期一處重要的中山陵園附屬紀(jì)念區(qū)。這里安葬了數(shù)以千計的國民政府部隊官兵的遺骸，每逢紀(jì)念日都有祭祀活動。

新中國成立后，改名靈谷公園，栽植樹木花草，維護舊觀，繼續(xù)開放游覽?，F(xiàn)第一公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹林。盡管這里是寺廟、公墓、公園的.混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來歷有多種說法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。

各位朋友，我們面前的半圓形面積數(shù)畝的水池，叫萬工池，也叫放生池。相傳朱元璋見這里有景無水，命一萬軍工筑池，栽植白蓮。應(yīng)該說，寺前放生池也是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，搬來皇上，實為景點增色吧。池的西端不遠有一小石橋，叫迎駕橋，傳說是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。

廣場北面有一座大門，綠色琉璃瓦虎殿頂，下辟三個拱門，花崗巖基座。這種門的形式穩(wěn)重氣派，用的是皇家規(guī)格。原來門額上是蔣某手題“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對石獅是建造公墓時北平軍分會所贈。門墻為紅色，故名紅山門。紅墻左右延伸又辟有二門，方便車輛通行，門額上分別為“松聲”“泉濤”。它雖叫山門但不是原靈谷寺大門，而是原金剛殿的位置，大家看到的門外柱礎(chǔ)的痕跡就是原殿殿基的范圍。

進入山門，步過青石甬道，前方４２層臺階上，原天王殿舊址，聳立著一座六柱五門十一樓的大牌坊，高１０米，鋼混結(jié)構(gòu)，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質(zhì)國民政府黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫有“大仁大義”四字，背面是“救國救民”，都是國民政府中常委主席張靜江書寫。大家細看，上面的瓦當(dāng)都是國民政府黨徽圖案，體現(xiàn)了設(shè)計者的良苦用心。

坊前石臺上立有一對高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳說貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無前，所向披靡，此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈。這對石刻肌肉橫暴，矯健奮進，從雕刻藝術(shù)手法看，是一件精美獨特的作品。

云谷寺導(dǎo)游詞篇五

現(xiàn)在我們來到了靈谷寺風(fēng)景區(qū)。靈谷寺元坐落在紫金山第三峰天堡山的獨龍阜，也就是現(xiàn)在明孝陵的所在地。最初為南朝時寶志和尚的指定墓地。明朝初年，遷蔣山寺于此，改名靈谷寺。有“天下第一禪林”之稱，原靈谷寺規(guī)模宏大，規(guī)模之大：;財力之雄：統(tǒng)領(lǐng)南京12座寺廟，寺外有莊田40余處，有耕地，山地，池塘共3萬5千余畝;僧侶之多：最多是達千余人，靈谷寺是接待寺，許多僧侶到此來學(xué)習(xí)、交流。靈谷寺在歷時變遷中被毀壞很嚴重，清咸豐年間被戰(zhàn)火嚴重破壞，在同治年間，遭破壞最為嚴重，除無量殿外基本以全毀。1920xx年1北伐勝利后，成立了國民革命陣亡將士公墓籌備委員會，改靈谷寺廢址為“陣亡將士公墓”，用以紀(jì)念北伐陣亡將士，成為民國時期益處重要的中山陵園附屬紀(jì)念區(qū)。1949年后，改為靈谷寺公園?！办`谷”二字，是朱元璋來自命名，其來歷有多種說法，但均有山有靈氣，谷有合水之意。

現(xiàn)在我們站的這座小橋叫“迎駕橋”相傳是眾僧為迎接乾隆圣駕的地方。從前面不遠處過去是一個半圓形的水池就是“放生池”，又叫“萬工池”。寺前放生池是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，據(jù)說當(dāng)年朱元璋曾動用萬名軍工筑成這個池子，所以放生池又叫做萬工池。繞過萬工池，我們就可以看到一座單檐廡顛式的仿古三拱文武方門，文武方門是建立在原靈谷寺金剛殿，門上面施以彩繪，綠色琉璃瓦廡殿式頂，藍色的瓦當(dāng)是特制的，上面飾有黨徽圖案。門外的一對北試漢白玉石獅，是從北京運來的肅順墓遺物，是由北平分會所贈，原門額上是“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。進入山門，我們看到的就是紀(jì)念牌樓。這里是靈谷寺的天王殿。現(xiàn)在的紀(jì)念牌樓為一座五門十一脊的鋼筋水泥仿古牌樓，是仿照北京明十三陵入口牌樓的形式而建。正中橫額上南向有“大仁大義”匾額，北向有“救國救民”匾額，所以牌坊名為“大仁大義坊”。這些字均出自中常委主席張靜江之手。匾額兩邊刻有梅花圖案，嵌瓷制黨徽圖案，綠色琉璃瓦當(dāng)上同樣有黨徽圖案。牌坊前有一對漢白玉雕刻的石獸，名為貔貅。貔貅是古代傳說中的神獸。把貔貅放在這里既是為了守衛(wèi)陵墓，也象征著國民革命軍能征善戰(zhàn)。這座石雕是由陸軍十七軍贈送的。

現(xiàn)在我們看到的就是靈谷寺著名的無量殿了，無量殿因其主要供奉無量壽佛而得名，它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，故又叫無梁殿。正因為無梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存。在造公墓是加修重檐廡殿頂。它是我國最古老、規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑，比蘇州開元寺、寶華山隆昌寺、山西顯通寺、峨眉山萬年寺的無量殿都要大。現(xiàn)殿東西長54米，南北進深38米，高達22米，重檐九脊，正脊上有三個琉璃制的喇嘛塔?，F(xiàn)在大家跟著我進入無量殿，殿內(nèi)頂部呈穹窿狀，里面設(shè)有門窗，外觀面五間三門，室內(nèi)進深三間，實際上是三排筒子券，中券最為高大，橫跨11米，高14米，，前后券寬4.8米，高7米，側(cè)面為縱連三間的大筒券。中券正中三個券朧內(nèi)，原供奉西方三圣，即大勢至菩薩、無量壽佛和觀音菩薩。在造公墓是，請走佛像，改為公墓的紀(jì)念堂，正中為“國民革命烈士之靈位”東為“國父遺囑”，西為“民國國歌”，上有采光孔，有光透入，增加了佛像的神秘感，也有透光的作用。四周的墻壁上嵌有110塊青石碑，上面刻有33224名北伐陣亡烈士的戰(zhàn)役地、軍階職務(wù)和姓名。現(xiàn)在大家看到的無梁殿已開辟成辛亥革命名人蠟像館，此名是陳立夫所題，館內(nèi)展出了辛亥革命前后以孫中山為首的57位名人，組成22組場景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。

無量殿后的半圓形大草坪，即為第一公墓的中心墓區(qū)，是原五方殿舊址，供奉五方五智大佛。墓園南側(cè)的中心花壇中有一株高大茂盛的桂花樹，花豐葉密，被稱為金陵桂花王?；ㄆ詫嶋H上是一黨徽的標(biāo)志，越過花圃，在公墓北側(cè)東西各有一墓碑，東為參加淞滬會戰(zhàn)的第五路軍的50名戰(zhàn)士，西為第十九路的78名戰(zhàn)士，這里的128名烈士，是紀(jì)念淞滬會戰(zhàn)的標(biāo)志。建公墓時采用了西式的背向數(shù)百米長的半圓形圍墻，弧形起伏，類似中國的太師椅，頗有中西合璧的風(fēng)格。這是美國工程師茂菲為追求古典莊重的效果設(shè)計的。在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過墓墻，我們看到陡階高臺之上，有一寬闊恢宏的殿宇，它是一座大型仿古建筑，屋頂為重檐廡殿式，琉璃瓦頂，重檐間懸有松風(fēng)閣的匾額。松風(fēng)閣原為陣亡烈士遺物陳列的地方，抗戰(zhàn)中遭到破壞?，F(xiàn)在的松風(fēng)閣已辟為茶室和小賣部。松風(fēng)閣后廣場中央有一石鼎，上刻“銘鼎垂勛”，意為烈士功績流芳千古，是當(dāng)時安徽省政府主席劉鎮(zhèn)華贈給送公墓的紀(jì)念品。

靈谷寺公墓中軸的終點是一造型精美的巍峨巨塔，建成于1933年初，為陣亡將士紀(jì)念塔，后改名靈谷塔。塔是鋼精水泥結(jié)構(gòu)，仿照古典樓閣式建造，造型優(yōu)美典雅，具有民族特色。塔基是直徑30米的平臺，正面為丹陛式臺階，丹陛上有石雕“日照山河”圖案。塔身九層八面，高61米，是目前南京地區(qū)最高的塔，底層外壁四面刻有手書“精忠報國”四個楷書大字。四個門楣，前門是“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側(cè)門是“成功”“成仁”。塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯盤旋而上，共252級。2至4層內(nèi)壁鐫刻著《孫總理北上是在黃埔軍校的告別辭》，那有力而灑脫的標(biāo)準(zhǔn)草書，是追隨孫中山先生的元老于右任先生的手筆。第5至8層是民國元老吳敬恒的篆書《孫中山黃埔軍校開學(xué)訓(xùn)詞》。第9層沒有碑刻，供游人登高賞景，有“高瞻遠矚”之意。

現(xiàn)在我們面前的這座單層覆鉢型的墓塔，就是寶公塔，是南朝高僧寶志禪師的墓塔。塔正中有一塊三絕碑，圖文已模糊不清。在塔南的寶公殿中堂后壁有一塊三絕碑的拓本，其中吳道子繪寶公像，李白寫贊詞，顏真卿書法，即為三絕。后乾隆南巡之靈谷寺，在第三次重刻該碑是，題上“凈土指南”四字，似乎要湊上“四絕”的熱鬧?，F(xiàn)在大家跟著我往寶公塔南面的志公殿走，這座志公殿是造公墓時為保存一些寶志的遺跡特地建造的。寶志是南朝宋的一位高僧，據(jù)說他為一朱姓婦人在鳥巢中發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)。傳說寶志有語言的能力，寶公肩上扛的事物都有預(yù)示作用，預(yù)示著南朝齊(刀)、梁(尺)、陳(拂塵)相繼更替的隱語。他懲惡揚善，為世人所敬重，是床說中“濟公”的原型。志公殿前有兩件明代遺物，一是有著起重作用的飛來剪，二是雙龍石。據(jù)推測，雙龍石僅是靈谷寺巨碑的碑帽，而碑身和碑座早已不知所蹤。再向西幾十米即為第三公墓舊址。

無量殿后東側(cè)即為現(xiàn)在的靈谷寺，是于右任題的寺匾，但卻不能喝明代的靈谷寺相比擬，只是同治年間的兩江總督曾國藩所造的龍神廟，民國時造公墓蔣無量殿的佛像遷到這里，改為靈谷寺，規(guī)模小了很多。靈谷寺本來是祀奉寶志遺骸的寺廟，所以門前照壁上書寫有“普濟圣師應(yīng)化真身道場”和佛號“南無阿彌陀佛”的字樣。山門里就是天王殿，除了供奉彌勒、韋陀和四大天王塑像外，東墻上有碑銘《靈谷寺龍王廟記》是曾國藩撰寫的，西墻上的“祈雨碑”是明代的遺物。塔內(nèi)有玄奘的頂骨舍利，在木鎦金的佛牙塔中，是中國佛教界的至寶。靈谷寺東側(cè)的這池泉水，即是大有名氣的“八功德水”是曾國藩祈雨的地方。在這里路分二道，正北是民國元老譚延闿的墓道，向東是鄧演達烈士墓。譚墓墓道起點是一塊精致的漢白玉石碑，原刻字被磨去改為“靈谷深松”四字。譚墓墓道周圍有國葬令碑、牌坊、祭堂、花壇、華表、銅鼎、祭臺、墓冢等，做工十分精美。鄧演達墓位于原第二公墓的舊址上，它是黨內(nèi)軍要員，1957年遇難二十六周年紀(jì)念日，有農(nóng)工民主黨各界人士在這里舉行安葬公祭典禮?！班囇葸_烈士之墓”由何得凝女士題寫，碑背為農(nóng)工黨中委撰寫的銘文。

好了，各位旅客們，靈谷寺的介紹在這里就將結(jié)束了，希望大家在游覽之后留下鮮明的印象。

云谷寺導(dǎo)游詞篇六

各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。

靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約20_多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開善寺遷到這里，更名靈谷寺，當(dāng)時號稱“天下第一禪林”。到了民國時期，1920_年國民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭中犧牲的數(shù)萬將士，又在靈谷寺舊址修建了國民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ這一片風(fēng)景區(qū)為靈谷寺。這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國文化、生態(tài)文化的特點，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。

各位游客朋友，我們鐘山風(fēng)景區(qū)以山聞名，又以森林公園著稱，20_年3月1日被國家林業(yè)局正式命名為“國家森林公園”。鐘山總面積為4萬5千多畝，其中森林面積3.2萬畝，總覆蓋率達72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國內(nèi)外少見的城市森林公園。紫金山猶如一臺巨大的空氣濾清器，據(jù)專業(yè)人士測算，各類綠色植物每年吸收二氧化碳達440萬噸，釋放氧氣達380萬噸，可供1300多萬人呼吸所用，如果平攤到每個南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過4公斤。按國際環(huán)境生態(tài)效益計算方法計算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達13億元?？傊娚绞且蛔钊松裢纳止珗@。只要你走進了它，就如同進入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬株桂園，其中桂花專類園達1700畝，共有桂花18000株。專類園設(shè)計風(fēng)格獨特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。

靈谷寺是古代鐘山70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開善寺，建于梁天監(jiān)十四年(520_年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟公和尚的原型。因為梁武帝很崇拜寶志，故在寶志死后，為他建造了墓塔“寶公塔”和一座開善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。

靈谷寺工程始于洪武十四年(1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書了“第一禪林”四個字，刻碑懸于寺門。

關(guān)于靈谷寺名稱的來由，明太祖在靈谷寺新建時寫的《游新庵記》一文中說：“鐘山之陽有谷，谷有靈泉曰八功德水?！彼凇队拼箪`谷寺記》中又說，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地。可見“靈谷”二字的含義，“靈”是指當(dāng)?shù)匾还杀徽J為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說當(dāng)時每天傍晚，寺僧要騎著馬經(jīng)過五里松徑才能去關(guān)山門，可見范圍之大。在今天的南京體育學(xué)院以南，現(xiàn)在還有一個叫做大柵門的地名，就是從大山門諧音而來。寺內(nèi)的主要建筑有金剛殿、天王殿、無梁殿、五方殿、大法堂(清代稱毗盧殿)、律堂(清代稱觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來此建齋講經(jīng)，所以又稱說法臺。此外，在寺的兩側(cè)還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內(nèi)還有148間畫廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫。上述建筑，除無梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。

云谷寺導(dǎo)游詞篇七

各位游客：

大家好!歡迎來到國民革命歷史沿襲景區(qū)靈谷寺，我是今天的導(dǎo)游xxx。接下來讓我為大家介紹這里的美景。

1、靈谷寺的歷史沿革2、御賜“天下第一禪林”

3、“國民革命陣亡將士公墓”的由來。

各位游客，現(xiàn)在呢我們已經(jīng)來到了靈谷寺風(fēng)景區(qū)。靈谷景區(qū)歷史悠久，早在南朝梁代，高僧寶志圓寂后，梁武帝的女兒在紫金山下獨龍阜玩珠峰修建了一座寶公塔安葬高僧寶志，后來又建了寺廟。明初朱元璋看中了玩珠峰這塊風(fēng)水寶地，決定遷寺為自己修建陵墓，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，寶志的靈塔和寺廟就被搬到了現(xiàn)在的位置。朱元璋為寺廟賜名靈谷禪寺，并題寫“天下第一禪林”的匾額?？上У氖牵聫R在清咸豐年間毀于戰(zhàn)火。1928年，政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷舊址為陣亡將士公墓。新中國成立后，改為靈谷公園，1981年改名靈谷寺。

1、“萬工池”名稱及其由來。

2、文武方門的建筑特點、門匾和題者、以及門前石獅的由來。

3、大仁大義坊的建筑特點、正面和背面的匾額、貔貅的作用和來歷。

現(xiàn)在入口處的這座牌坊，是仿南朝時期的樣式，前面的小橋名為迎駕橋，是清朝時眾僧迎接乾隆圣駕的地方。迎駕橋旁這個半圓型的水池，原為寺廟的“放生池”，供香客行善放生之用。相傳是朱元璋建寺時看到這里有山景無水景，下令一萬軍工在此筑池，所以也叫“萬工池”。

前方我們看到的大門就是靈谷寺的正門—紅山門。這里原是寺廟金剛殿舊址，民國時期，被修建成為公墓大門，門為朱紅色，單檐歇山頂，上覆蓋綠色琉璃瓦。原先門上是蔣介石手書的“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)在門額上懸掛有我國著名書法家錢松喦先生所書寫的“靈谷勝境”四個大字。門前的這對石獅，是建公墓時北平軍分會贈送的。

過紅山門，穿過青石甬道，在42層臺階的原天王殿的舊址上，有一座六柱五門十一脊高10米的大牌坊。它是仿照北京十三陵的大牌坊修建的，牌坊的瓦當(dāng)上有黨徽的圖案，滴水上則采用了梅花的造型，牌坊上方同樣也鑲嵌著瓷質(zhì)黨徽，牌坊兩面均有元老張靜江所書的題額，正面書有“大仁大義”四個字，所以這個牌坊被叫做大仁大義坊，坊的背面寫的是“救國救民”四個大字。

牌坊下有原陸軍十七軍贈送的一對神獸，通體用漢白玉雕刻，乍看起來象虎，又有點象豹子，可是仔細看來，卻又都不是，其實，它是傳說中黃帝的陣前猛獸—貔貅。據(jù)傳，在黃帝和其他部族的戰(zhàn)役中，貔貅沖鋒陷陣，勇往直前，十分英勇。將貔貅立于陵前一來是為陣亡將士守靈，二來也是贊揚陣亡將士如貔貅一樣威武英勇。

1、建造時間、規(guī)模、特色。

2、內(nèi)部陳設(shè)：中供佛臺、四壁所嵌110塊青石碑及辛亥革命名人蠟像的內(nèi)容。

前面這座古老的建筑就是無梁殿。殿東西長54米，寬38米，高22米，通體采用磚石結(jié)構(gòu)，沒有動用一根木頭和釘子，所以得名無梁殿。又因為原先殿中供奉著無量壽佛，所以，我們也稱它無量殿。它建于公元1381年，從明代保留到今天，已有六百多年的歷史，是我國現(xiàn)存最大，最古老的一座無梁殿。大家抬頭往上看，無梁殿上方重檐九脊，正脊上還有三個喇嘛塔，雖然是磚石修筑，但卻仿照了木結(jié)構(gòu)建筑的造型。

步入無梁殿，可以看到正面有三個券龕。這三個拱券高臺最早是佛龕，分別供奉有西方極樂世界教主阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩，也就是我們常說的西方三圣?，F(xiàn)在我們看到的券龕里鑲嵌的是三塊石碑，正中是國民革命烈士之靈位，左側(cè)是總理遺囑，右側(cè)是民國時期的國歌。在祭堂的四周，還有110塊青石碑，刻有33224位在北伐戰(zhàn)爭中陣亡將士的名字，以示紀(jì)念。九十年代初，這里開辟了“辛亥革命名人蠟像館”，館名由陳果夫先生題寫。共展出了22組以孫中山先生為首的57位名人的英姿，真實地再現(xiàn)了辛亥革命的人物和歷史。

1、一號公墓的位置。

2、公墓的主人。

3、墓地的建造特點及周邊綠化。

4、松風(fēng)閣的建筑特點及名稱演變。

無梁殿的后方是一個大草坪，原是民國時期陣亡將士公墓的一號公墓舊址。這里原有墓穴1624個，葬有烈士1029名。我們現(xiàn)在看到的是一號公墓的中心墓區(qū)，葬有128位在淞滬戰(zhàn)爭中犧牲的烈士。1932年1月28日，日本侵略軍侵犯上海，當(dāng)時，駐守上海的國民革命軍第五路軍和第十九路軍英勇抗戰(zhàn)，給予侵略者以迎頭痛擊，徹底粉碎了日本妄圖三個月消滅中國的野心。在一號墓東西兩側(cè)的紀(jì)念碑下，分別葬入了50名第五路軍的烈士，78名第十九路軍的烈士，共為128人，以示不忘“1.28”事變。墓園中心花壇中有一棵高大茂盛的桂花樹，被稱為金陵桂花王。

繞過西式公墓圍墻，我們現(xiàn)在看到的是“松風(fēng)閣”，采用重檐廡殿頂，外觀古樸典雅，內(nèi)為走馬樓形式。明代這里是寺廟的律堂，清代是觀音殿，民國時期改建為“陣亡將士革命紀(jì)念館”，由蔣介石親題館名。1937年南京淪陷后，烈士的遺物遭到破壞，后無法恢復(fù)，現(xiàn)在已經(jīng)變成了游客駐足休憩的場所。前方在廣場的中央還有一座石鼎，鼎身上有“銘鼎垂勛”四個字，是當(dāng)時安徽省主席劉振華贈送給公墓的。

1、原塔和現(xiàn)塔的用途。

2、現(xiàn)塔的建筑時間、層數(shù)、高度等。

3、塔基座簡介。

4、塔內(nèi)二至九層石碑及內(nèi)容。

在公墓中軸線的頂端，就是造型精美的靈谷塔。它修建于1933年，九層八面，高60米，原為“陣亡將士紀(jì)念塔”。在塔前丹陛上刻有是“日照山河”圖。在塔的門楣上，有“靈谷塔”三個字。外墻壁有蔣介石所書“精忠報國”四個字。塔內(nèi)有螺旋式石梯252級，可拾級而上。在2—4層的`內(nèi)壁上，刻有元老于右任所書的孫先生在黃浦軍校北上時的告別詞。5—8層，是吳敬恒所書的孫先生黃浦軍校開學(xué)訓(xùn)詞。登臨九層，鐘山氣勢，盡收眼底。

1、靈谷寺及玄奘頂骨舍利、八功德水。

2、鄧演達墓(二號公墓址)。

3、譚延闿墓及墓園。

景區(qū)的東側(cè)是今天的靈谷寺寺廟所在地，我們看到廟前有建有大照壁，照壁上書“普濟圣師應(yīng)化真身道場”，普濟圣師是以后的皇帝賜給寶志大師的封號表明了靈谷寺與寶志的源脈關(guān)系。廟門橫額上是于右任所書“靈谷寺”三個字。進了山門，里面有大雄寶殿，大遍覺堂等建筑。

這里是玄奘法師紀(jì)念堂，堂內(nèi)有一尊玄奘法師的半身像，還有一座十三層的木制密檐塔，塔內(nèi)藏有唐玄奘的頂骨舍利，被奉為佛家至寶。1988年臺灣玄奘大學(xué)了中法師向大陸申請分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由兩岸僧眾，護送臺灣，是兩岸交流促進統(tǒng)一的盛事。

各位游客，除了我們剛剛參觀的那些主體建筑外，在靈谷寺的東側(cè)景區(qū)還有八功德水，據(jù)說此泉水有八種功能，人飲用后可驅(qū)除百病，延年益壽。正北是譚延愷墓，他是原政府行政院院長，死后蔣介石為他舉行了國葬。鄧演達墓位于原第二公墓舊址上，鄧演達是中國農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人，1931年被蔣介石秘密殺害，1957年遷葬到這里。

靈谷寺景區(qū)，歷史淵源深遠，山水形勝優(yōu)美，希望通過我的介紹，能給您留下美好的印象!

1、至公殿及寶至簡介。

2、寶公塔及三絕碑3、西部三號墓址。

在無梁殿的西側(cè)密林中，還有南朝時高僧寶志和尚的舍利塔。說起寶志大師，很多朋友不一定很熟悉，但說起濟公和尚，大家一定不會陌生，相傳，寶志禪師就是濟公和尚的原型。

寶志大師生于南朝，除了精研佛法，據(jù)說大師還能夠預(yù)知吉兇，通曉未來，這樣一位神通廣大的人物，自然受到了世人的推崇。梁代的菩薩皇帝梁武帝將大師奉若上賓，而梁武帝的女兒永定公主更是拜寶志大師為師。大師圓寂以后，梁武帝將他安葬在今天明孝陵的風(fēng)水寶地上，永定公主捐錢為大師修了一座“寶公塔”以安放靈骨。后來由于朱元璋看中了原靈谷寺也就是今天明孝陵這塊風(fēng)水寶地，就把寺遷到了現(xiàn)在這個地方。當(dāng)然由于歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移，此刻我們眼前的這座寶公塔已非當(dāng)年原物，是后來修建的。塔前還有一塊石碑，上有唐代吳道子所畫的寶志像，李白題的贊詞由顏真卿書寫，人稱三絕碑。

參拜過寶公塔，繼續(xù)向南走，不遠處是志公殿前，里面供奉有寶志大師的塑像，殿內(nèi)兩塊石碑記載了兩次遷葬的經(jīng)過。殿前有兩件明代遺物，一是飛來剪，二是蟠龍石。從志公殿向西就是民國時第三公墓舊址，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了。

今天的講解到此結(jié)束，謝謝!接下來大家可以各自游玩，注意安全!

云谷寺導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

你們好！

金秋時節(jié)，我們跟隨秋姑娘來到了靈谷寺。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”雖然靈谷寺的秋不像王勃寫的那樣，但依然很美。

那天恰逢南京舉行馬拉松比賽，那么，就讓我們跟隨一群奔跑的少年來參觀并了解它們吧!

第一段賽程的`終點就在迎駕橋。迎駕橋有一個傳說，是關(guān)于乾隆皇帝的。據(jù)說，乾隆皇帝下江南的時候，來到了靈谷寺，寺里的住持帶著所有僧人站在迎駕橋的兩邊迎接，因此，就有了“迎駕橋”這個名字。

第二段賽程，是從迎駕橋到紅山門。最后，我們又從紅山門一直跑到了無梁殿。

無梁殿原名無量殿，是供奉無量壽佛的地方。你們知道無量壽佛是誰嗎?他就是笑嘻嘻腆著大肚子的彌勒佛。因為整座建筑完全是用拱券結(jié)構(gòu)建造起來的，沒有一根房梁，所以，它又叫無梁殿。

從無梁殿出來，沿著郁郁蔥蔥的小路，我們來到了靈谷寺的門前。從門前的告示碑上，我們得知，靈谷寺，始建于公元515年，后來1381年朱元璋把它移到了現(xiàn)在的地方。何老師又跟我們說了幾個參禪禮佛的要點：進寺廟的時候，出入都要按順時針的方向;拜佛的時候不能跪在中間的蒲團上;閱經(jīng)時，手一定要干凈，翻閱完經(jīng)書要把它放回原來的地方;在寺廟里要保持安靜，不可大聲喧嘩;不能隨便觸碰法器?？梢钥闯觯聫R是莊嚴肅穆的地方。

在每一個美麗的地方，都留存著古老的建筑，而這些古老的建筑，又蘊藏著怎樣的歷史呢?期待我們一點點地去發(fā)現(xiàn)吧!

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