在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹?，我們一起?lái)看一看吧。

親愛的安德烈讀后感悟篇一

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，源于她的《目送》?！拔衣?、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默地告訴你，不用追?！倍谶@本書里，她更多的是一位母親，一位與普通女人無(wú)異的母親，慈愛，嘮叨，渴望與孩子交流，又失落于孩子漸漸的成長(zhǎng)與離去。

書源自于母子之間三年的書信往來(lái)，代價(jià)“你不要打那么多電話‘騷擾’我”——安德烈如是說。安德烈的觀念此刻看來(lái)與當(dāng)下的我們并無(wú)差異，渴望獨(dú)立的人格，對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的感知，對(duì)父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，能夠?qū)⒆晕业乃伎蓟饕环夥鈺拧；蛟S，這些書信的意義在于，她寫出了許多人想到卻道不明的思考。

以下是書中幾段觸動(dòng)的文字。

關(guān)于成長(zhǎng)中的得與失。

同時(shí)我看見自我的缺陷。十八歲時(shí)所不明白的高速公路、下水道、環(huán)境保護(hù)、政府職責(zé)、政治自由等等，都不難補(bǔ)課?？墒巧畹乃囆g(shù)，這其中包括品味，是補(bǔ)不來(lái)的。音樂、美術(shù)，在我身上仍舊屬于知識(shí)范圍，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美，在我身上是個(gè)要時(shí)時(shí)提醒自我去堅(jiān)持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每一天澆水的心愛植物，可是生活藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)化的氣質(zhì)，像呼吸，像不自覺的舉手投足。我強(qiáng)烈地感覺自我對(duì)生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏，使我有美的貧乏，而有知識(shí)沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚。

——從小到大，我們被教導(dǎo)以作中國(guó)人為榮，“為榮”和“為恥”是連在一齊的。我當(dāng)年流傳很廣的一篇文章叫做“中國(guó)人你為什么不生氣”，一位有名的前輩寫的是“丑陋的中國(guó)人”，批判的都是我們自我。然后突然，“中國(guó)人”這詞變成了別人，甚至是“敵人”，而我們變成了“臺(tái)灣人”。

一個(gè)被長(zhǎng)年灌食某種飼料的人，見到飼料都想吐。民族主義的飼料——不管是中國(guó)牌還是臺(tái)灣牌的，我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來(lái)能夠自自然然、單單純純的鄉(xiāng)土之愛，純潔而珍貴的群體歸屬感。它被弄得變形了。

關(guān)于平庸。

——我怕你變成畫長(zhǎng)頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤]錢沒名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我期望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自我找心靈安適之所在，那么連“平庸”這個(gè)詞都不太有意義了?！捌接埂笔歉鷦e人比，心靈的安適是跟自我比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，安德烈，千山萬(wàn)水走到最終，還是“自我”二字。所以，你當(dāng)然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了貼合上一代對(duì)你的想象而活。

關(guān)于痛苦。

——我不明白你們這一代的德國(guó)少年是否讀過《少年維特之煩惱》？歌德和你一樣，在法蘭克福成長(zhǎng)，他的故居我也帶你去過。23歲的歌德愛上了一個(gè)已經(jīng)訂婚的少女，帶給他極深的痛苦。痛苦轉(zhuǎn)化為文字藝術(shù)，他的痛苦得到升華，可是很多其他的年輕人，緊緊抱著他的書，穿上“維特式”的衣服，紛紛去自殺了。安德烈，我們自我心里的痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對(duì)別人也許微不足道，對(duì)我們自我，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重大，很痛。

關(guān)于家。

——給你一個(gè)家，深深地扎在土地上，穩(wěn)穩(wěn)地包在一個(gè)小鎮(zhèn)里，是因?yàn)槠谕阍谀嗤辽祥L(zhǎng)大；期望你在走向全球之前，先有自我的村子；期望你，在將來(lái)浪跡天涯的漂泊路途上，永遠(yuǎn)有一個(gè)不變的小鎮(zhèn)等著接納你，永遠(yuǎn)有老友什么都不問地?fù)砟闳霊驯?。不要你和我一樣，做一個(gè)靈魂的漂泊者那也許是文學(xué)的完美境界，卻是生活的苦楚。沒有人期望她的孩子受苦，即使他可能因?yàn)榭喑蔀楸容^深刻的藝術(shù)家。

關(guān)于父母。

——父母親，對(duì)于一個(gè)20歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，可是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧。

親愛的安德烈讀后感悟篇二

父母對(duì)于子女的愛都是無(wú)私的，可是，因?yàn)樯畹哪甏煌?，?jīng)歷的事情不同，對(duì)于許多事情的看法和想法也會(huì)不一樣，看了《親愛的安德烈》我被龍應(yīng)臺(tái)與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關(guān)系所感動(dòng)。他們用文字溝通，說出了自己的想法，了解了彼此，真好。

在我自身和許多周圍的好朋友之間，都曾聽到過這樣的抱怨，父母抱怨子女長(zhǎng)大后不如小時(shí)候聽話，我們則會(huì)覺得父母不理解我們。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們?cè)谠S多事情上有了自己的想法，這些想法在父母看來(lái)卻是不聽話。龍應(yīng)臺(tái)在《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》一文中說過的一句話讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈?！边@樣的心態(tài)在我看來(lái)是很難得的。許多人都認(rèn)為，孩子長(zhǎng)到八十歲，在父母眼中，永遠(yuǎn)是孩子。而我們?cè)跐u漸成熟，開始有不同的想法，渴望得到理解，希望能夠不再被當(dāng)成孩子，盼望長(zhǎng)大，想要擁有自己的主見，因?yàn)槲覀円彩且粋€(gè)個(gè)獨(dú)立的人。

安德烈寫信的時(shí)候和我現(xiàn)在的年齡差不多，在他的文字中，我總能找到自己的影子。龍應(yīng)臺(tái)覺得安德烈不夠嚴(yán)謹(jǐn)，而我卻覺得這才是真正屬于自己的生活，如果生活、寫作，什么都是一板一眼的，那會(huì)失去許多真實(shí)的東西。或許成年人認(rèn)為做好一件事就是該認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍，我也明白這個(gè)道理，可是，我更多的是想把一些事在輕輕松松的環(huán)境中完成，而不是成為自己的負(fù)擔(dān)和束縛。書信成為了兩人溝通感情的橋梁，可以暢所欲言，真是一個(gè)不錯(cuò)的溝通方式呢。

父母與我們生活的時(shí)代不同，他們?cè)谶@個(gè)年齡的時(shí)候，或許有著許許多多的不知道和不了解，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代。我們現(xiàn)在想要知道什么事，上網(wǎng)一查就好了，可是在那個(gè)時(shí)候，沒有電腦，沒有網(wǎng)絡(luò)，想要得到信息，只能靠人為傳播。曾經(jīng)也聽媽媽說過她小時(shí)候的故事，可是，遠(yuǎn)沒有這樣直觀的感受。看了這些文字，我理解了媽媽，我們生活的時(shí)代是不一樣的。我們擁有的高科技產(chǎn)物，是他們小時(shí)候無(wú)法想象的，細(xì)細(xì)想來(lái)，真是有一份感動(dòng)。

在少年時(shí)，我們會(huì)有屬于自己的生活和娛樂方式，不想完全被父母知曉，此時(shí)，就需要他們更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“藥”、“搖滾樂”，我想這只是一種比喻，而作為母親的龍應(yīng)臺(tái)卻因此緊張。我明白這是一種愛，可是，站在自己的角度出發(fā)，不管發(fā)生什么事，我都希望爸媽相信自己。如果得不到信任，我便會(huì)選擇深藏自己，因?yàn)槲矣X得很難過。信任，無(wú)論是在親人還是朋友之間，都是重要的。

這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的一切，正是說明了兩代人之間的差異，但是，能夠把這些差異變得和諧，互相之間能夠理解，真是很好。其實(shí)，我也很盼望這樣的和諧。

親愛的安德烈讀后感悟篇三

當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺(tái)”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。

每一封信都充滿了他們的真實(shí)想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對(duì)方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個(gè)54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語(yǔ)了。

龍應(yīng)臺(tái)曾寫道，以前，與他兒子通電話時(shí)，只能這樣：

你好嗎？

好啊。

學(xué)校如何？

沒問題。

……

仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲么話語(yǔ)，問問好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說出來(lái)。

要是真正溝通起來(lái)，當(dāng)你了解對(duì)方的想法后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方可能與自己的印象判若兩人。家長(zhǎng)了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會(huì)有代溝啊！

龍應(yīng)臺(tái)在書后寫到：

我努力了，他有回報(bào)以同樣的努力。

我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，

他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

那我們呢？

親愛的安德烈讀后感悟篇四

《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在中國(guó)臺(tái)灣，一個(gè)在德國(guó)。文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長(zhǎng)大了，作為一個(gè)成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來(lái)越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請(qǐng)兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對(duì)歷史的看法，對(duì)東西方文化差異的理解，對(duì)社會(huì)的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來(lái)耐人尋味。

其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對(duì)他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會(huì)變成一個(gè)很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個(gè)最最平庸的人?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要。

親愛的安德烈讀后感悟篇五

在我的閱讀感受里，龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)令人熱血沸騰的名字。記得上世紀(jì)80年代末，我接觸到龍應(yīng)臺(tái)的雜文集，即被龍旋風(fēng)犀利深刻、頗具獨(dú)立性、充滿民主權(quán)利意識(shí)的文字深深折服，十分認(rèn)同她被譽(yù)為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的母子書信集，書中收錄了她與長(zhǎng)子安德烈的36封往來(lái)書信。母子倆以通信的方式進(jìn)入了對(duì)方的世界，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

相信更多的讀者是被龍應(yīng)臺(tái)的文字感動(dòng)著的。她是一個(gè)溫情的母親，用所有母親都具備的關(guān)愛來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問題。她談自己的青春歲月，談價(jià)值觀差異，談對(duì)民族、國(guó)家、文化、道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨(dú)到、優(yōu)美，但少了咄咄逼人。也許，是她把兒子當(dāng)朋友來(lái)理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。

《親愛的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書排行榜的領(lǐng)先位置。我想，每個(gè)人都可以在這本書里找到共鳴，不管你是別人的父母，還是別人的兒女這本書一定能勾起你對(duì)人生的思考，以及頓悟。

而我，就像是做了一回龍應(yīng)臺(tái)的粉絲那樣，把自己寫過的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進(jìn)了電腦里的一個(gè)新文件夾，起名《親愛的源源》。

親愛的安德烈讀后感悟篇六

“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。”最近我讀了龍應(yīng)臺(tái)和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對(duì)生活的思考。

即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬(wàn)八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應(yīng)臺(tái)深知自己和兒子之間有一堵無(wú)形的墻，但她沒有越過這堵墻，而是透過墻上的窗戶來(lái)仔細(xì)觀察自己的兒子，并重新認(rèn)識(shí)他?？墒俏覀兊母改改?？一心只追求成績(jī)，卻忽視了我們內(nèi)心的感受。當(dāng)我們成功時(shí)，父母總是覺得理所當(dāng)然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來(lái)的；當(dāng)我們失敗時(shí)，父母滿是責(zé)備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。

之后，我總在思考一個(gè)問題，是什么造成東西方生活觀念差異那么大？后來(lái)，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習(xí)，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無(wú)法靜下心來(lái)去思考生活。而在西方，人們總是熱愛自然，熱愛鄉(xiāng)村，熱愛閑適自在的生活。

他們?yōu)榱松疃睢Ｋ麄兛梢砸幌挛缍即粼诰瓢苫蚩Х葟d里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì)生活的樂趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì)不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì)失去原有的真而變得麻木。

因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，我們應(yīng)該放下身上的包袱，還自己一份純真，來(lái)體驗(yàn)生活，感悟生活，熱愛生活。

親愛的安德烈讀后感悟篇七

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，有一種找到知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

菲利浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!

親愛的安德烈讀后感悟篇八

四年，并不太長(zhǎng)也不太短，但足矣使一個(gè)青春期的孩子從年少走向成熟。然而時(shí)隔四年，當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)再次見到安德烈時(shí)亦是如此。安德烈眼神里的寧?kù)o和深沉讓她感覺陌生。雖然彼此有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年久月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

若是有人問我在《親愛的安德烈》中讀懂了什么？我只能說我讀懂了時(shí)光，它就像是一個(gè)慈祥又嚴(yán)厲的老者，它會(huì)把美好的時(shí)光毫無(wú)保留地贈(zèng)予，同時(shí)它也會(huì)將這美好變的短暫、耐人尋味。

時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)老去，但它的消逝卻悄悄帶走我們的青春，歲月的流逝，獨(dú)留依稀的回憶、心底珍藏……時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停下它匆忙的腳步，無(wú)法抹去的是記憶里獨(dú)特的美……朦朧中仿佛又想起：滿天繁星，皓月清光，海浪擊石，只是那些晨昏相處，相濡以沫的好朋友們，從此各奔四方，歲月的塵沙，滾滾撲面，再重逢時(shí)，也已不再是原來(lái)的少年了。

親愛的安德烈讀后感悟篇九

用了一個(gè)下午的時(shí)間，讀完這本《親愛的安德烈》。也許有很多人會(huì)認(rèn)為，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書。就書的形式和內(nèi)容來(lái)看，也確實(shí)如此。

只是，掩卷之后，想到龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安安的用心，突然間感動(dòng)地落下淚來(lái)。

不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼。她的措辭，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒，不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能與他類似的語(yǔ)言和對(duì)自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來(lái)，這不僅僅是一本書，更不僅僅是一個(gè)母親和兒子的書信集，而是，一顆充滿母愛的赤誠(chéng)之心。做為孩子的一方，在青春年少的時(shí)候，，很難讀懂這顆心的全部，直到——他自己成為父親的那一天。

同樣的，不是每個(gè)孩子，都能象安德烈這樣愿意與母親以書信的方式交流生活的全部的。更多的孩子對(duì)于給母親寫信，是做為任務(wù)去完成，而非發(fā)自內(nèi)心。就算是安德烈在書中承認(rèn)，自己以這樣的方式寫信，其實(shí)只是為了賺取“稿費(fèi)”，我仍然認(rèn)為：安德列在這本書中表現(xiàn)不俗，他的文筆，他的真誠(chéng)，以及他思考問題的方式，深得母親的真?zhèn)鳎偃绨驳铝铱吹竭@句話，想必會(huì)不高興，因?yàn)樗幌Ｍ约菏菋寢尩母綄倨罚谒磥?lái)，他寫得甚至比媽媽更好，可是，驕傲如他，也許不會(huì)愿意承認(rèn)這與母親的遺傳、培養(yǎng)以及尊重有關(guān)。

書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨(dú)成長(zhǎng)的少年，在面對(duì)學(xué)習(xí)、愛情、生活時(shí)常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年。他感性，率真，誠(chéng)實(shí)，幽默，他的身體里，流淌著龍應(yīng)臺(tái)優(yōu)秀而驕傲的血液。

書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺(tái)微笑的樣子。再優(yōu)秀強(qiáng)悍的女人，在孩子面前，也只是一個(gè)焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子對(duì)自己的嘲笑，只是為了，重新找回這個(gè)屬于自己的孩子。

親愛的安德烈讀后感悟篇十

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)是因?yàn)椤赌克汀罚诋?dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！边@讓我很是感慨。當(dāng)時(shí)很難想象母親和孩子竟能夠這樣的交流。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)遇到了所有家長(zhǎng)都會(huì)遇到的問題——和自我的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，甚至她的問題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長(zhǎng)過程中并未陪伴在孩子身邊，并且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻?？墒驱埾壬x擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系，可是我能夠認(rèn)識(shí)成熟的安德烈，我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人?！庇谑莾蓚€(gè)人便一齊寫了三年專欄，經(jīng)過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰馁Y料包含生活，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展此刻所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對(duì)孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。

何取舍——那只是個(gè)人的事。

第27封信《給河馬刷牙》更是使無(wú)數(shù)人潸然淚下。文中龍應(yīng)臺(tái)主要寫到他的兒子覺得自我會(huì)一向平庸下去，而問他是否會(huì)失望，龍應(yīng)臺(tái)的回答是只要覺得有意義，能夠帶來(lái)歡樂便不是平庸，平庸是和別的比的，自我的事情本就不需要和別人比較，何來(lái)平庸？“我怕你變成畫長(zhǎng)頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤]錢沒名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋移谕銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！币沧屛颐靼琢烁改傅男?，他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。

“龍應(yīng)臺(tái)的文字，橫眉冷對(duì)千夫指時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來(lái)》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺(tái)的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉?！边@樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。

親愛的安德烈讀后感悟篇十一

這本書中，我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒，一個(gè)德國(guó)青年與中國(guó)母親有著截然不同的價(jià)值觀，他們?cè)跔?zhēng)辯中陷入深思，在人世的比照中達(dá)到和解。

很多人羨慕這對(duì)母子，認(rèn)為他們可以無(wú)話不談，而自己與孩子從來(lái)沒有交過心，往往只言片語(yǔ)結(jié)束對(duì)話。

那么，安德烈與母親究竟聊了什么？他們就像朋友一樣，沒有不可以交流的，愛情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂、興趣、理想、大學(xué)生活、東西方對(duì)民主的理解和生活方式的不同，龍應(yīng)臺(tái)把自己的十八歲告訴安德烈，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴，龍應(yīng)臺(tái)不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個(gè)成人的選擇。龍應(yīng)臺(tái)希望兒子陪在自己身邊，卻也接受安德烈和菲力普的獨(dú)立宣言。

正如龍應(yīng)臺(tái)所說，“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。”雖然一個(gè)是母親，一個(gè)是兒子，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。

安德烈寫的第16封信《藏在心中的小鎮(zhèn)》，他說在德國(guó)小鎮(zhèn)克倫堡，他有一種眷戀的感覺，因?yàn)檫@是一個(gè)很國(guó)際的小鎮(zhèn)，身為混血兒的他一點(diǎn)也不突出。朋友穆尼爾是德國(guó)和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯長(zhǎng)大。弗瑞第是德國(guó)和巴西的混血，除了德語(yǔ)之外還會(huì)講葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)和英語(yǔ)，像這樣的混血兒太多了。

對(duì)于我來(lái)說，身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，血緣沒有那么復(fù)雜，很純粹，面對(duì)安德烈筆下這么多的混血兒，我還是覺得心靈受到一點(diǎn)觸動(dòng)，原來(lái)世界的流動(dòng)性竟是如此之大，人與人之間還可以大跨度地結(jié)合，原來(lái)人生還可以有這樣美麗的奇跡。

《親愛的安德烈》一書可以說開闊了我的眼界，讓我知道世界并不是單一的，“每一個(gè)人一定屬于一個(gè)國(guó)家”的觀念早已過時(shí)，如今的人都具有多樣性，遠(yuǎn)超過國(guó)家與時(shí)代的界限。

安德烈就香港與德國(guó)進(jìn)行了深入比較，安德烈認(rèn)為香港缺少一種文化，一種生活態(tài)度，一種生活情趣，香港人似乎永遠(yuǎn)在趕時(shí)間。而在德國(guó)，或者說整個(gè)歐洲，人與人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，是歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。作為中國(guó)大陸的一員，我深知香港人壓力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滾打一輩子可能還只是一個(gè)“棺材房”，可是一切還是無(wú)限忙碌著。他們何嘗不想找一個(gè)咖啡館悠閑地喝咖啡，何嘗不想找個(gè)假期去旅行，可是他們沒法從競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活中抽出身子，這真的很難。

我們不得不承認(rèn)中國(guó)與西方國(guó)家的差距，但這也正是中國(guó)人努力的方向。

龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)兒子這樣的困惑，她說不能說香港沒有文化，如果從廣義文化來(lái)說，香港有通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來(lái)說，一切與人文思想有關(guān)的深層活動(dòng)，香港的確是匱乏的。

從這個(gè)角度就可以看出母親的見識(shí)和閱歷，針對(duì)兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進(jìn)行解讀，所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。

其實(shí)，安德烈并不是純粹的“西化”，難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無(wú)奈，從來(lái)沒有擺出一副高姿態(tài)，隨時(shí)表達(dá)真正的自己，抒發(fā)真正的感情，讓人家不覺得他是一個(gè)高高在上的公子哥，而是一個(gè)平易近人的大哥哥。

親愛的安德烈讀后感悟篇十二

人與人之間，有語(yǔ)言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語(yǔ)氣，訴說中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。

于丹〈論語(yǔ)〉心得里面有這樣一段論述："這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠(chéng)的交流。他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來(lái)了不同的理念。

讀后不由我想起來(lái)我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對(duì)于成長(zhǎng)中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長(zhǎng)的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來(lái)感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考， "成長(zhǎng)只是在獨(dú)立與放手之間" 。

與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無(wú)論是書本上有的還是沒有的，無(wú)論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的，無(wú)論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

學(xué)生總是很敏感的，教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會(huì)很容易被感受得到，并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼：既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無(wú)論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎， 所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí)，國(guó)外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

此外，隨著交流量的增大，交流的面也自然會(huì)擴(kuò)大，涉及到現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，更貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象。

有人曾疑惑，成長(zhǎng)真的只是在在獨(dú)立與放手之間嗎？讓我們嘗試著縮短心與心的距離，讓我們師生靠得近些，再近些。

親愛的安德烈讀后感悟篇十三

不是第一次讀龍應(yīng)臺(tái)的作品了。我喜歡她的文字，坦率、冷峻又透著一絲溫柔。在眾多的母親之中，她是那種理智型的，疼愛孩子還能理智地去愛孩子。我從她的身上學(xué)到了為人母的智慧。

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與兒子合著的，其實(shí)是安德烈和母親思想的交鋒。方式是獨(dú)特的，也很具吸引力。我想象著也有那么一天，十八歲的女兒坐在我對(duì)面，我仔細(xì)端詳她：臉上沒了稚氣，有股冷冷的氣質(zhì)，她甚至刻意和我保持距離，不讓我親她，不讓我摟著她，抱她，就像小時(shí)候那樣。她不讓我呼她的小名，特別是在她的同學(xué)面前。這些我都可以忍受，可我不能忍受的是她說話的語(yǔ)氣，好像在向我宣言：她獨(dú)立了，不再依賴我。我真的不適應(yīng)，這可怎么辦？我可愛的小棉襖，你當(dāng)真要從我的生命中分離出去了嗎？要讓我再一次地體會(huì)陣痛的痛苦嗎？一個(gè)生命從母體中分離出去，第一次讓母親感受到的是迎接新生命的喜悅，第二次卻是不舍。

還好，女兒今年十四歲，我還有這么多年的時(shí)間去寵她，抱她，了解她。也給她機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的母親，就像書中的安德烈那樣。這將是我們此生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的歲月。

我讀到第二十八封信《給河馬刷牙》，對(duì)里面的一段話印象深刻：“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是，我希望你將來(lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！蔽曳此剂艘幌伦约海l(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)患上了焦慮癥的媽媽。對(duì)不可知的未來(lái)提前憂慮：擔(dān)心孩子成績(jī)不好考不上好的大學(xué)，擔(dān)心就業(yè)形勢(shì)不好找不到好工作，擔(dān)心孩子不能有優(yōu)渥的生活。卻從沒有問過女兒將來(lái)喜歡干什么，是否快樂。

去年發(fā)生了一件事，我希望是這樣的：期末考試在緊鑼密鼓中結(jié)束了。兩天后我收到女兒的考試成績(jī)，不太理想，和預(yù)期的差別很大。我冷靜地想了想，然后和她爸爸談了談，思前想后，我們決定不再批評(píng)她。我想孩子已經(jīng)努力了，為什么還要和“鄰居家的孩子”比呢？我們也來(lái)一次靈魂的談話，我聽得很仔細(xì)，她說的很盡興，那一刻，我感覺我們不再是母女，而是惺惺相惜的朋友。事實(shí)其實(shí)是這樣的.：我吼了女兒，爸爸嚴(yán)厲批評(píng)了她，說的話也很難聽，把她所有的努力都一筆抹殺了。

我寧愿這一幕沒有發(fā)生。看了龍應(yīng)臺(tái)給兒子的信后，我把這段話認(rèn)真仔細(xì)地謄寫下來(lái)，拿給孩子看，拿給她爸爸看，并把它貼在了客廳醒目的地方，時(shí)時(shí)警醒自己。

經(jīng)過了很長(zhǎng)一段時(shí)間的磨合，我和女兒的關(guān)系越來(lái)越融洽。我嘗試著去認(rèn)識(shí)一個(gè)十四歲的正值青春期的女孩子，從頭學(xué)起，認(rèn)真地去聆聽她的話，關(guān)注她的內(nèi)心，關(guān)注她的成長(zhǎng)，關(guān)注她的朋友，不再僅僅關(guān)心她的成績(jī)。而她，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了，也回報(bào)了同等的關(guān)心，她也停下腳步觀察自己的媽媽，長(zhǎng)了幾根白頭發(fā)，多了幾道皺紋，今天穿的什么衣服，合不合體。在我生病的時(shí)候同樣的噓寒問暖，端過一杯熱騰騰的水。

龍應(yīng)臺(tái)教會(huì)了我如何與孩子溝通，即使意見不同也可以無(wú)話不談。安德烈與母親究竟聊了什么？他們就像朋友一樣，沒有不可以交流的，愛情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂、興趣、理想、大學(xué)生活、東西方對(duì)民主的理解和生活方式的不同，龍應(yīng)臺(tái)把自己的十八歲告訴安德烈，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴，龍應(yīng)臺(tái)不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個(gè)成人的選擇。龍應(yīng)臺(tái)希望兒子陪在自己身邊，卻也接受安德烈和菲力普的獨(dú)立宣言。正如龍應(yīng)臺(tái)所說，“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化?！彪m然一個(gè)是母親，一個(gè)是兒子，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。

我和女兒之間也經(jīng)常發(fā)生思想的碰撞，不是因?yàn)槲幕牟町?，而是因?yàn)槟挲g而產(chǎn)生的代溝。她追星，喜歡范丞丞，我內(nèi)心里很排斥這種奶油味的小男生，覺得沒有男人的氣概?？晌也粫?huì)去干涉她，我為什么要將自己的審美觀強(qiáng)加給孩子呢？所以我答應(yīng)她買來(lái)了范丞丞的海報(bào)送給她當(dāng)禮物，她也答應(yīng)我更加用功地學(xué)習(xí)。暑假追熱播電視劇《陳情令》，我一開始不喜歡，后來(lái)和她一起追的過程中，我竟也慢慢喜歡上了，我們一起評(píng)劇中的人物，劇中的情節(jié)。原來(lái)我們也是有很多的共同語(yǔ)言啊，我也能做到和龍應(yīng)臺(tái)一樣，在一個(gè)無(wú)比美麗的夜晚，和自己的孩子侃侃而談。這真的成為了我們母女生命當(dāng)中值得永遠(yuǎn)珍惜的時(shí)刻。

讀《親愛的安德烈》，我學(xué)會(huì)了做母親，學(xué)會(huì)了以正確的方式釋放愛。我明白了：愛不能成為控制孩子的理由。應(yīng)該學(xué)習(xí)放手，目送她去到達(dá)她想去的任何地方。