又大又粗又硬又爽又黄毛片,国产精品亚洲第一区在线观看,国产男同GAYA片大全,一二三四视频社区5在线高清

當(dāng)前位置:網(wǎng)站首頁(yè) >> 作文 >> 2023年聊齋志異讀書(shū)心得 聊齋志異讀書(shū)報(bào)告心得體會(huì)(匯總9篇)

2023年聊齋志異讀書(shū)心得 聊齋志異讀書(shū)報(bào)告心得體會(huì)(匯總9篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-13 19:12:05
2023年聊齋志異讀書(shū)心得 聊齋志異讀書(shū)報(bào)告心得體會(huì)(匯總9篇)
時(shí)間:2023-12-13 19:12:05     小編:雨中梧

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

聊齋志異讀書(shū)心得篇一

《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡所創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)集,以妖怪、鬼怪、妖女、僵尸等為題材,講述了種種異聞怪事,堪稱(chēng)中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之一。在閱讀這部小說(shuō)集的過(guò)程中,我深深地感受到了它帶給我的魅力和震撼,感受到中國(guó)文學(xué)之美和智慧,下面就結(jié)合我的讀書(shū)心得談?wù)勥@部經(jīng)典之作帶給我的啟示和思考。

第二段:精神世界的透視。

《聊齋志異》通過(guò)各種靈異事件的描寫(xiě),深入探討了儒家文化中“命運(yùn)”“道德”“修養(yǎng)”等一系列價(jià)值觀(guān)念,充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓。在這些“異事”之中,讀者看到了作者對(duì)于人生本質(zhì)的思考和追問(wèn),以及對(duì)生命、自然和社會(huì)的深刻感悟,這表現(xiàn)出了作者對(duì)于社會(huì)道德的思考和批判,也反映出了關(guān)于人類(lèi)情感的洞察。

第三段:人性的展現(xiàn)。

《聊齋志異》中人物形象的特點(diǎn)非常鮮明,作者通過(guò)虛實(shí)相生,以及通過(guò)豐富的表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)天性的真實(shí)面貌。其鬼怪、妖女形象常常通過(guò)借鑒人類(lèi)社會(huì)的行為方式來(lái)表達(dá)自己的情感和愿望,這種應(yīng)用了影射技巧的手法在當(dāng)時(shí)非常吸引人們的眼球,特別是那帶有小資情感的民間故事層出不窮,如《牛郎織女》、《枕上語(yǔ)》等等,無(wú)不是在講述人性中的某一方面。

第四段:文化的表達(dá)。

《聊齋志異》所體現(xiàn)的,不僅僅是中國(guó)文化的美,更是對(duì)中華民族文化底蘊(yùn)的一種傳承,更體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的氣息和要素,乃是中國(guó)文化中精神和形式藝術(shù)最完美地融合貫通的佳作。它從古老的文化中開(kāi)掘出我們自己的深刻體驗(yàn),也讓我們重新認(rèn)識(shí)了自己的歷史傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵,帶給我們一種深邃的思考和啟示。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

《聊齋志異》之精華就在于作者通過(guò)靈異敘事,來(lái)謳歌人性的真善美,聞香識(shí)女人,道德相成依賴(lài),在這一層次上,它的思想內(nèi)涵也更顯得深邃和宏大,其實(shí),整部作品就是一個(gè)兼具藝術(shù)性與智慧性的讀書(shū)體驗(yàn),通過(guò)讀它,不僅僅能夠開(kāi)廣人們的心胸,也讓人們對(duì)于今日的人生有了更深層的認(rèn)識(shí)和感悟,所以說(shuō),細(xì)細(xì)品味篇篇佳作是樂(lè)趣,讀完全篇更是一種另類(lèi)的收獲體驗(yàn)。

聊齋志異讀書(shū)心得篇二

先說(shuō)說(shuō)整體感受,這本書(shū)寫(xiě)了很多的人和鬼,人和狐貍或者狐仙的愛(ài)情故事,聽(tīng)起有些人鬼情未了后者有些恐怖,但其實(shí)還是蠻感動(dòng)的。鬼或者狐貍身上也有人性的光輝,比如知恩圖報(bào)等。除了愛(ài)情故事,這本書(shū)還有寫(xiě)真人真事的,比如其中有一篇就記錄了清朝期間的一次地震。也有一些很詭異如夢(mèng)境的短小精悍之作,如《江中》。還有一些類(lèi)似于寓言故事如《武技》。當(dāng)然還有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)化中道教的東西,比如《嶗道士》,其中嶗在很多篇故事都有提到。一些也是作者自己或者別人的夢(mèng)境。書(shū)里面的命名也很多有特點(diǎn),基本以主人公的名字為標(biāo)題,比如《聶小倩》,《阿秀》等。

這本書(shū)中的愛(ài)情故事,可以說(shuō)是非常典型的“書(shū)里面的愛(ài)情故事”,真的很簡(jiǎn)單也很完美,很多都是兩個(gè)人一見(jiàn)鐘情,你情我愿就在一起了,相愛(ài)非常容易,浪漫也很簡(jiǎn)單??赡苓@就是書(shū)里面的特點(diǎn)吧。如果把現(xiàn)實(shí)因素參雜進(jìn)去,比如兩個(gè)人結(jié)婚要不要買(mǎi)房的問(wèn)題,買(mǎi)了房一個(gè)月需要還多少月供,生了孩子需要打疫苗,疫苗如果是假的怎么辦?奶粉是不是假的?孩子上學(xué)搖號(hào)等很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,估計(jì)愛(ài)情就沒(méi)有那么美好了。

其中令我印象比較深的一篇是《花姑子》,這里面主人公是安幼輿和花姑子。安是陜西人,講義氣,喜歡放生。其中就放過(guò)一個(gè)獐子,而它就是花姑子。一天安在華迷了路,一個(gè)老頭帶他到屋里歇息,安看到花姑子容貌俏麗,二八芳齡,就產(chǎn)生了愛(ài)慕之心。于是他主動(dòng)問(wèn)花姑子想求婚,花姑子表現(xiàn)的很?chē)?yán)肅。安就跪在地上哀求,但花姑子依舊沒(méi)有答應(yīng)。安回家之后對(duì)花姑子朝思暮想,也許得了相思病吧,飯吃不下,覺(jué)睡不著,自己眼花繚亂,腦袋昏昏沉沉,好像很快就要死了。沒(méi)想到花姑子了,用手給他揉搓,安看到花姑子頓時(shí)神清氣爽了(exusee?這就是愛(ài)情的力量?)。安像一個(gè)小孩子,眼睜睜看著花姑子,眼淚不住的往下流(男兒有淚不輕彈,只是未到傷心時(shí)啊)?;ü米舆@個(gè)時(shí)候也很調(diào)皮,她歪著腦袋看著安躺在床上說(shuō):癡心人,怎么病成這樣了?。說(shuō)完坐在安的腿上給他按摩太陽(yáng)穴(狗糧撒的也太狠了吧),安聞到了花姑子身上迷人的芳香,漸漸地他感到額頭冒汗,全身出汗?;ü米咏o他留了幾個(gè)蒸餅便走了。安吃了那幾個(gè)蒸餅過(guò)幾天就好了。過(guò)了幾天花姑子了,給安說(shuō)我做的一切都是為了報(bào)答你的大恩。但做夫妻可能不現(xiàn)實(shí)。這個(gè)時(shí)候安就很難受,悶悶不樂(lè)?;ü米涌闯隽司驼f(shuō):如果你一定要和我相好,那就到我家去提親吧。安心里當(dāng)然高興極了。但去了花姑子家之后沒(méi)想到是花姑子很決絕地要結(jié)束這段愛(ài)情。老頭因?yàn)榘埠团畠涸谝黄鹆R了花姑子。安灰溜溜地回家了。安實(shí)在求愛(ài)心切,于是第二天就去里找花姑子的家,但不小心迷路了。半路被變成花姑子的蛇精騙走害死了,尸體赤裸裸的放在了懸崖底下(感覺(jué)好慘,問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許啊)。之后,花姑子救了安,并且懷了安幼輿的孩子。但兩個(gè)人還是不能在一起,因?yàn)榛ü米赢吘共皇侨?,因?yàn)楹桶苍谝黄鹚呀?jīng)損失了十分之七的道行了。最后她留給安一個(gè)孩子。

知恩圖報(bào)是人性的光輝,但沒(méi)想到一個(gè)成了精的獐子也有這樣的人性特點(diǎn)。安幼輿平時(shí)樂(lè)于做好事,也是給自己積累福報(bào),也收獲了愛(ài)情。但和花姑子的愛(ài)情卻是蜿蜒曲折,一波三折。

《花姑子》算是一篇不完美的愛(ài)情故事。這可能啟示我們?nèi)绻胍斋@愛(ài)情,需要多做善事做好事同時(shí)自己也要優(yōu)秀。

《聊齋志異》是中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有空前絕后之美譽(yù)。

《聊齋志異》有許多家喻戶(hù)曉的故事,如:《畫(huà)皮》、《小翠》、《促織》等。《畫(huà)皮》告訴我們要分清善惡是非,不能光看一個(gè)人的表面來(lái)妄下定論?!缎〈洹愤@故事告訴我們要知恩圖報(bào),不能忘恩負(fù)義。故事講的是一天晚上,夜深人靜,一只狐貍逃到了王府,并在王夫人的床底下躲了一夜,其實(shí)這狐貍就是小翠的母親。不久,一位婦人帶了一個(gè)少女登門(mén),說(shuō)要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過(guò)了幾天,王元豐在屋里一直喊熱,小翠并沒(méi)有注意。

過(guò)了一會(huì)兒,王元豐竟然悶死了。王夫人以為是小翠害死了王元豐,就把小翠趕出了家門(mén)。那個(gè)婦人就是躲在王夫人床底下的狐貍,因?yàn)楸浑娚褡窊?,不得已才逃進(jìn)了王府,躲過(guò)了一劫,為了報(bào)恩,才把女兒嫁給了王元豐,而王元豐的死只是一場(chǎng)意外,王夫人沒(méi)弄清來(lái)龍去脈就把小翠趕走了。

這些名著在中國(guó)的歷史上有著顯赫的地位,羅貫中通過(guò)《三國(guó)演義》帶我們回到了那個(gè)群雄紛爭(zhēng)、英杰輩出的戰(zhàn)亂年代,去結(jié)識(shí)忠肝義膽的關(guān)云長(zhǎng)、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物;施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢,描寫(xiě)出了他們栩栩如生的人物形象;《西游記》則是一部偉大的神話(huà),作者吳承恩憑借天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動(dòng)魄;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)出一批可愛(ài)又可憐的青年男女,他們纏綿悱惻的感情故事感動(dòng)了所有讀者,成為千古絕唱;還有《聊齋志異》……它們都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,也是中國(guó)史上的耀眼明珠,其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。

崔猛是個(gè)世家弟子,性情剛毅,脾氣暴躁。誰(shuí)要稍微冒犯了他,他就拳腳相加。崔猛喜歡打抱不平,來(lái)求他辦事的人絡(luò)繹不絕。崔猛雖然脾氣暴躁,但是對(duì)母親十分孝順。

我長(zhǎng)大就想做一個(gè)崔猛這樣的人,除去天下的禍患,保祖國(guó)的平安。

一看到這本書(shū)熟悉的題目,不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視劇:《畫(huà)皮》,電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸,所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō),錯(cuò)!那就大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話(huà),它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事,它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長(zhǎng)的道理,讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。

前年寒假,媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》?!读凝S志異》非常有趣,不久我就看完了這本書(shū)?!读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有空前絕后之美譽(yù)?!读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。

從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的,正如俗話(huà)所說(shuō)人不可貌相,還水不可斗量。往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。

其實(shí),《聊齋》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的敗壞,在康熙時(shí)期的中后期,也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代,贓官比比皆是,清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里,我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。

《聊齋志異》,雖說(shuō)已經(jīng)是清代小說(shuō)了,但本人讀起來(lái)還是有些吃力。故事大意雖能讀懂,但個(gè)中情節(jié)究竟怎樣迂回曲折,個(gè)中許多具體的詞語(yǔ)所指的人或物在如今的我看來(lái)也是不懂的。所以讀書(shū)的時(shí)候,讀完一遍文言,我不由得還得去看一看后人所寫(xiě)下的注解。

《王六郎》,這是我看這本書(shū)以來(lái),感到有意思的第一個(gè)故事。

因?yàn)橹暗墓适拢蠖际侄绦?,?nèi)容也十分簡(jiǎn)單,或者是那種異??植赖拿鑼?xiě)。雖說(shuō)看的時(shí)候確實(shí)覺(jué)得蒲松齡描寫(xiě)的恐怖場(chǎng)景和情節(jié)十分精彩,但讀來(lái)總是讓人感到戰(zhàn)栗和排斥。

這篇故事則不同,雖然也是寫(xiě)人鬼之事,但卻少了恐怖,多了溫情,讓人不由得心生歡喜。

講的是一人一鬼之間的深厚友誼。

這個(gè)故事也改變了我之前對(duì)所謂溺死鬼的印象。往??吹降闹竟中≌f(shuō)或故事,總是把溺死鬼描述得十分可怖,它時(shí)時(shí)刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中。這個(gè)故事中的溺死鬼卻不一樣,雖然已經(jīng)沒(méi)有了生命,但仍有著悲天憫人的偉大情懷,并且有情有義。諷刺的是,現(xiàn)實(shí)中活生生的許多人甚至都沒(méi)有王六郎這個(gè)鬼品德高尚,不說(shuō)高尚吧,有些人的所作所為都讓人不愿稱(chēng)之為一個(gè)“人”。

王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動(dòng)的。

剛看開(kāi)頭我以為這會(huì)是個(gè)以悲劇收尾的故事,王六郎會(huì)因?yàn)榇缺亩L(zhǎng)久地被困河中。然而小說(shuō)卻來(lái)了一個(gè)翻轉(zhuǎn),讓仁慈之人得到他應(yīng)有的善果——當(dāng)官,或者是當(dāng)神了。這就讓本來(lái)壓抑的讀者心情豁然開(kāi)朗,從正面宣揚(yáng)了善有善報(bào)的道理。

而王六郎在他鎮(zhèn)當(dāng)神,主人公不遠(yuǎn)千里前去探望的故事,更表明了二人之間的深厚友誼,主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報(bào)。

故事最后以美滿(mǎn)結(jié)局結(jié)束,也是給予了讀者一個(gè)美好的愿望和想象吧。

第二則令我印象深刻的文章則是《偷桃》。

這是一篇以第一人稱(chēng)敘述的故事,使人讀來(lái)頗有一種回憶少時(shí)軼事的意味。看后人的注解,也有這么一說(shuō)。但是當(dāng)我閱讀這個(gè)故事時(shí),我不由得感到驚奇,故事中對(duì)于“偷桃”幻術(shù)的描寫(xiě)過(guò)于神奇了一些,以今人之眼光看來(lái)也是絕不可能發(fā)生之事。

其實(shí)之前我本以為這只是一個(gè)古時(shí)魔術(shù)——幻術(shù)中一個(gè)小把戲,但蒲松齡的描繪實(shí)在是讓人驚異,以至于讓我懷疑這不太可能是他年少時(shí)親眼所見(jiàn)的表演,如若他的確看過(guò)這個(gè)“偷桃”幻術(shù),那書(shū)中的敘述恐怕也是平添了許多夸張的描寫(xiě)吧。因?yàn)槲抑耙矊?duì)魔術(shù)這一藝術(shù)有些興趣,也探得了一些魔術(shù)的基本原理,可書(shū)中的幻術(shù)表演在我看來(lái)還是那么的難以想象,有些不切實(shí)際了。

聊齋志異讀書(shū)心得篇三

作為一本中國(guó)古代文學(xué)名著,《聊齋志異》是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶之一。作為一名對(duì)中華文化有著濃厚興趣的讀者,我于最近完成了對(duì)《聊齋志異》的閱讀,并在讀書(shū)的過(guò)程中獲得了不少啟示和體會(huì)。

第二段:作品概述。

《聊齋志異》是一部集合了鬼神、妖魔、仙人等各種奇幻元素于一身的文學(xué)巨著。全書(shū)共收錄了491篇,內(nèi)容涵蓋了神怪、人事、游記、志怪等各類(lèi)門(mén)類(lèi)。作者蒲松齡通過(guò)描寫(xiě)各種奇幻故事,探究人性,反映現(xiàn)實(shí),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上奇幻小說(shuō)的新篇章。

第三段:閱讀體會(huì)。

在閱讀《聊齋志異》的過(guò)程中,最令我感受深刻的是作者在小說(shuō)中對(duì)于人性的刻畫(huà)和深刻的思考。作者通過(guò)各種神怪,探討了人們的貪欲、荒謬和愚蠢。例如,在《盜符箓》中,作者通過(guò)講述一個(gè)貪心的貴族害死的神仙,來(lái)告誡人們貪欲的危害。而在《畫(huà)皮》中,作者則通過(guò)講述一個(gè)女子因?yàn)樨潏D美貌而陷入無(wú)盡的痛苦與悲傷。這些故事深入人心,讓人們從中得到了啟示和反思。

第四段:閱讀體驗(yàn)。

在閱讀《聊齋志異》的過(guò)程中,我感受到了作者的細(xì)膩和深情。作者在小說(shuō)中對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)十分入微,形象的描繪和陽(yáng)剛之美穿梭于小說(shuō)的篇章。這些生動(dòng)的圖像抓住了我的想象力。在許多篇章中,作者通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)手法將場(chǎng)景描述的非常鮮活,讓讀者身臨其境,感受到其中的離奇與浪漫。

第五段:總結(jié)。

總的來(lái)說(shuō),閱讀《聊齋志異》是一次非常充實(shí)和有意義的讀書(shū)體驗(yàn)。在閱讀過(guò)程中,我不斷地得到啟示和反思,對(duì)人性,對(duì)道德,對(duì)愛(ài)情等諸多方面有了更加深刻的理解。此次的閱讀體驗(yàn)也讓我更加珍視和尊重中華文化的寶藏。我相信,《聊齋志異》這本書(shū)不僅在古代文學(xué)史上留下了重要的文化遺產(chǎn),同時(shí)也將在現(xiàn)代文化中繼續(xù)發(fā)揮重大的影響。(總字?jǐn)?shù)1187)。

聊齋志異讀書(shū)心得篇四

最近,我讀了十大名著中蒲松齡寫(xiě)的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書(shū)起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

本書(shū)匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼、狐、仙、怪等故事,書(shū)中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn),寄托了作者的人間理想。

書(shū)中塑造了各種性格的人物,有溫柔體貼的,也有兇暴殘忍的,還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的英勇人物。讓我感受到了這本書(shū)帶給我的各種恐懼與好奇。

這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō),篇篇章章都寫(xiě)了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài),玄奇、驚悚、刺激,營(yíng)造出一個(gè)浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,可見(jiàn)鬼跟狐是全書(shū)的精粹,共有神怪故事445篇,與狐貍有關(guān)的故事有82篇,是全書(shū)重要的形象。當(dāng)中寫(xiě)狐女的故事更是充滿(mǎn)文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩。以下部分論及的',包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

這就是這本書(shū)帶給我的無(wú)限樂(lè)趣,你也來(lái)讀一讀吧!

聊齋志異讀書(shū)心得篇五

【引言】聊齋志異作為古代文學(xué)史上一部具有極高知名度和非凡文學(xué)價(jià)值的作品,在現(xiàn)代社會(huì)也備受青睞。一直以來(lái)我也很喜歡這部作品,不僅因?yàn)槠渲杏泻芏嗑实墓适?,也因?yàn)槔锩嫣N(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀(guān)。近期我再次閱讀了聊齋志異,深受感染和啟發(fā),下面我就來(lái)談?wù)勎业囊恍┳x后心得。

【第一段】人性善惡的辯證關(guān)系。

聊齋志異大多以人與鬼的互動(dòng)為主題,這種互動(dòng)既讓我們看到了人性的弱點(diǎn),也讓我們看到了人性的光輝。人物形象以仁者為榜樣,如“恩狀元”文德秀;以惡者為反面教材,如“鐵拐李”和“逍遙子”。在這些互動(dòng)過(guò)程中,我們深刻體會(huì)到人性的善與惡并不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立,而是一個(gè)辯證的過(guò)程,是相互關(guān)聯(lián)的,這種關(guān)聯(lián)關(guān)系為人性提供了強(qiáng)大的動(dòng)力,使得人性在追求自我完善的過(guò)程中不斷進(jìn)步。

【第二段】家庭教育的重要性。

在聊齋志異中,有不少故事講述了家庭教育的重要性,比如“寄生魂”和“鐵門(mén)陰陽(yáng)交”。這些故事引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到,良好的家庭教育對(duì)將來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要影響,父母的言傳身教對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有決定性意義。教育和成長(zhǎng)必須建立在良好的家庭環(huán)境之上,家庭是培養(yǎng)孩子道德、智能和心理素質(zhì)的第一所學(xué)校,培養(yǎng)好孩子是家庭教育最高的目標(biāo)。

【第三段】真誠(chéng)友誼的珍貴和演繹。

聊齋志異中,有一個(gè)叫“梅公為良友”的故事,講述了異地兩友情同“生死”,最終一方去世,而另一方卻隨著朋友在另一世界長(zhǎng)眠。這個(gè)故事引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到,真誠(chéng)的友誼是一份珍貴的財(cái)富,真正的友誼可能比時(shí)間和空間更能夠賦予人溫暖和支持。我們應(yīng)該像梅公那樣珍惜這樣的友情,真心相待,并愿意為了這份友情付出努力和犧牲。

【第四段】起死復(fù)生的醫(yī)學(xué)奇跡。

對(duì)于聊齋志異這本書(shū),很多人的印象都是里面有不少“鬼醫(yī)”故事。其中最著名的便是《狐火》和《牛斗》。這些故事不僅讓我們了解到古代醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的發(fā)展歷程,更讓我們深深體會(huì)到生命的寶貴和醫(yī)者的使命。這些醫(yī)學(xué)奇跡的演繹令我們想起了當(dāng)今世界上許多執(zhí)著于醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐的醫(yī)生,他們自己選擇了這條道路,為了給人們帶來(lái)診療和康復(fù)的喜悅而苦苦奮斗著。

【第五段】真愛(ài)無(wú)價(jià),寧死不降。

聊齋志異中最經(jīng)典的之一故事是《岳母的故事》,講述了一個(gè)兒媳為了維護(hù)自己真愛(ài)的一份純潔和幸福,不畏艱辛,不惜犧牲,把自己推向生死邊緣。這個(gè)故事讓我們深深感受到真愛(ài)無(wú)價(jià)的珍貴和力量,更讓我們認(rèn)識(shí)到愛(ài)情的堅(jiān)貞和不屈。在生活中,我們有時(shí)會(huì)遇到很多的困難和阻礙,只有擁有像岳母一樣的忠誠(chéng)和勇氣,才能贏(yíng)得幸福和尊重。

【結(jié)語(yǔ)】聊齋志異的種種人情事紀(jì)不僅讓我們看到了人類(lèi)智慧之光芒,而且讓我們體認(rèn)到了品德之重和人性之美。在聊齋志異中,我們看到了真善美的光芒,在這些故事中才能真正地發(fā)現(xiàn)自己和別人之間的相似之處。相信如果我們從聊齋志異中汲取營(yíng)養(yǎng),悟出真諦,我們定會(huì)更好地找到生命的意義,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和追求。

聊齋志異讀書(shū)心得篇六

這天,我讀完了媽媽給我買(mǎi)的《聊齋志異》,雖然那本書(shū)上的故事只是全部故事的一小部分,可讀完后依然給我留下了很深的印象。

《聊齋志異》這本書(shū)的作者是蒲松齡,全篇總共有短篇小說(shuō)491篇,它的資料十分廣泛,有傳奇、志怪、軼事等,大多是經(jīng)過(guò)幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛(ài)、恨、情、仇,經(jīng)過(guò)這些故事來(lái)告訴人們一些道理。

如果你肯靜心的.坐下來(lái),細(xì)細(xì)的品味著這本書(shū),你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅僅給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)精彩故事,它還告訴我們了一個(gè)個(gè)深刻的道理。那些妖魔鬼怪,在人們的印象中一向都是兇狠的、殘忍的,而在蒲松齡的筆下,他們卻有著和人一樣的思想感情,甚至有著比人類(lèi)更為高尚的品質(zhì)。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙,但卻字字句句都流露出人間那份最完美的、最純真的情感。

那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛,但卻都有一顆最完美的心靈,有些人雖然看似美麗、善良,但卻笑里藏刀、圖謀不軌,俗話(huà)說(shuō)得好:“人不可貌相,海水不可斗量?!彼裕藗儽仨氁J(rèn)清他人的真面目后再下結(jié)論,否則,害的只會(huì)是你自我。

《聊齋志異》這本書(shū)教會(huì)了我很多知識(shí),讓我學(xué)會(huì)了很多道理,它真的是一本讓你受益終身的書(shū)!

聊齋志異讀書(shū)心得篇七

我今天剛讀了《聊齋故事》這本書(shū)。作者蒲松齡書(shū)房的名字是“聊齋”。我最喜歡《夜叉國(guó)》的故事。有一個(gè)姓徐的商人,有一次他的商船遇到了一陣風(fēng),船被吹到峨眉山,遇到了夜叉。憑借自己的智慧,他不僅避免了被吃掉的命運(yùn),還娶了妻子,最終成為了夜叉族的首領(lǐng)。我羨慕徐商人的智慧,遇到危險(xiǎn)不慌張,善于原諒別人,這是我欽佩的兩點(diǎn)。

這本書(shū)的其他故事也很有趣,比如《狐貍嫁給女人》、《八王》、《偷桃子》、《水姑子》、《蛇人》、《雨錢(qián)》等等。雖然這六個(gè)故事不同,但它們都非常有吸引力和精彩。雖然英雄經(jīng)歷了不同的'故事,但他們也有相同的東西,比如非常生動(dòng)。

我也知道如何讓你的故事更有吸引力。只要你把情節(jié)寫(xiě)得更生動(dòng),人物寫(xiě)得更生動(dòng),你就能寫(xiě)出一篇好文章。

我很喜歡《聊齋故事》這本書(shū),還讓媽媽給我買(mǎi)了《聊齋志異》。

聊齋志異讀書(shū)心得篇八

《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡寫(xiě)的一部文言小說(shuō)集。它利用聊齋志異來(lái)揭露和批評(píng)丑陋的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?!读凝S志異》突出提出了幾個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題。首先,它揭示了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。

在蒲松齡的作品中,官員們都是狼心狗肺的東西,他們無(wú)處不在地刮地皮,為了錢(qián)散盡天良。席方平的父親被有錢(qián)人楊某殺害,因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上下,席方平的父親被拘留。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司自上而下都是一些“人面獸心”的官員,讓他們貪得無(wú)厭,徇私枉法,胡作非為。這個(gè)陰司只是現(xiàn)實(shí)世界的一種虛幻手法。

蒲松齡尖銳地指出,官員本身就是為非作惡的強(qiáng)盜:“官員半強(qiáng)寇,不操矛弧的人耶?"(《成仙》)“天下官府而吏狼,比比也?!?《夢(mèng)狼》)其次,蒲松齡辛辣諷刺科舉制度,真實(shí)細(xì)致地描繪了科舉制度下的民俗習(xí)慣和畸形社會(huì)。蒲松齡19歲時(shí)是個(gè)學(xué)者,但他一生都很沮喪。他長(zhǎng)期以設(shè)立博物館為生。因此,他對(duì)科舉制度感到痛苦。他認(rèn)為這是一個(gè)傷害知識(shí)分子和埋葬人才的制度?!读凝S志異》寫(xiě)了很多人鬼狐妖的愛(ài)情故事。有的謳歌生死愛(ài)情,有的描述閨房嬉戲,夫妻恩愛(ài)。封建禮教在一定程度上突破,揭示了婦女解放的思想,但封建倫理綱要的說(shuō)教往往是混合在一起的。有趣的是,蒲松齡筆下的女主角,往往是一些異類(lèi),是狐、鬼、仙魅。他們純潔、善良、癡情,為了愛(ài)情,他們寧愿玉碎,也不愿瓦全。

他們的愛(ài)不受金錢(qián)地位的影響,也從不屈服于邪惡的力量。蒲松齡在他們身上寄托了美好的理想?!读凝S志異》也是一部世情小說(shuō)。他對(duì)那些虛偽的`紳士、勢(shì)利的眼睛、庸俗的、傲慢的、口是心非的人進(jìn)行了深刻而有力的諷刺和鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲吊》、《堪輿》、《雨錢(qián)》、《罵鴨》等文章,描寫(xiě)了封建“盛世”道德的淪喪,嘲諷那些見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、阿諛?lè)畛?、好逸惡勞的人?/p>

在這類(lèi)作品中,童科特別幽默和深沉。當(dāng)慷慨自負(fù)的董生遇到劍仙童科時(shí),他稱(chēng)自己為忠臣孝子,但實(shí)際上是一把銀蠟槍頭。為了剝下董生華麗的外套,童科把茅草點(diǎn)變成了強(qiáng)盜?!皬?qiáng)盜”深夜進(jìn)屋,抓住了董生的父親。然而,這個(gè)自封的“孝子”甚至沒(méi)有救他的老父親。平時(shí)“說(shuō)話(huà)大膽”,遇到危險(xiǎn)就退出三舍,這是對(duì)所有裝腔作勢(shì)的人的嘲諷。

聊齋志異讀書(shū)心得篇九

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,帶出一分奇異的神采。夜色濃重,一雙顫抖的手合上泛黃的書(shū)卷。

本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?,被長(zhǎng)輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬儆形牟?,是父親最寵愛(ài)的兒子。十九歲過(guò)童生試,拔得頭籌,施閏章贊其曰“觀(guān)書(shū)如月,運(yùn)筆成風(fēng)”,一時(shí)聲名鵲起,可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通,譽(yù)滿(mǎn)中華,卻潦倒終生,歸隱聊齋??蓢@天意弄人。

他心中怎能不怨?“天孫老矣,顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,直教那抱玉卞和哭死!”明知官場(chǎng)黑暗,阿諛?lè)畛?,金錢(qián)往來(lái),雖“每每顧影自憐,可憐骯臟骨消磨如此”,更怕“數(shù)卷殘書(shū),半窗寒燭,冷落荒齋里?!弊髹訋煟^(guān)人世,南來(lái)北往的奇人異士,小住暫留的風(fēng)流韻客,那一樁樁妖狐詭事,那一腔腔孤憤怨情,皆訴于紙上,貫穿一生,是為《聊齋》。

眼之所見(jiàn),滿(mǎn)腔孤憤者,天下不平事。宣德年間,統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?,黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候,蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧,從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中,他看見(jiàn)華陰縣書(shū)生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息,為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家,本可其樂(lè)融融自食其力而生,卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,何其可悲!百姓為權(quán)勢(shì)金錢(qián)的鐵籠所錮,正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候,蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲,聽(tīng)到了百姓的哀鳴。他不能言說(shuō),不能變奪,當(dāng)一切歷歷在目,便淚如雨下。

若有皎皎之光,就有陰影相依相隨;既然人心向善,定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下,在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中,只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心,都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下。提筆飛墨,他抨擊社會(huì),抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂,而人心叵測(cè)。自此以后,更深露重,唯有書(shū)卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。

這《聊齋》滿(mǎn)紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國(guó)、黃粱夢(mèng),但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,世間百態(tài)一一道來(lái)。人人噤若寒蟬的年代,唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想,他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣,他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志,他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影,他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今,不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,神色不同,行為各異,相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變,追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過(guò)重任,在撥清迷霧之后,跋涉過(guò)時(shí)間的洪流,向我們走來(lái)。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,在亂象仍存的當(dāng)代,已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第,是其個(gè)人的不幸,而為文化的萬(wàn)幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,且將家舍作郵亭”的落魄中,一甲子揣摩與打磨,世事與天理,皆成杯中物,煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼??赐父舳瞧さ娜诵?,萬(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖,冥司神境,將聊齋與外界相離。一如字留仙,他說(shuō)神道鬼,寫(xiě)盡人間百態(tài),道盡世態(tài)炎涼,留下滿(mǎn)紙竊竊私語(yǔ)。

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔
a.付費(fèi)復(fù)制
付費(fèi)獲得該文章復(fù)制權(quán)限
特價(jià):5.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里
b.包月復(fù)制
付費(fèi)后30天內(nèi)不限量復(fù)制
特價(jià):9.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里 聯(lián)系客服