每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

古詩文大賽篇一

作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)古詩文已是必修課程。在這過程中，我深深地感受到了古詩文的魅力和意義，也從中收獲了不少思想啟示和人生智慧。下面我將從古詩文學(xué)習(xí)中所帶來的欣賞之美、古人情懷感悟、思維鍛煉和語言表達(dá)等四個(gè)方面，分享一下我的心得體會(huì)。

欣賞之美。

一首好的古詩，讓人忍不住駐足欣賞。經(jīng)典名篇如《靜夜思》、《登高》、《滕王閣序》等，從語言藝術(shù)、意境描繪方面都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。比如《春夜喜雨》，“淅瀝浸梧桐，人在堂前坐?！蔽鍌€(gè)字描述雨聲和人的位置，簡練而又意味深長，給人以無限遐想。又如《賦得古原草送別》，以“云疏星稀，烏飛霜橙喜，人靜奈何天涯幾時(shí)見？”這一段描寫蕭條景象的句子，展現(xiàn)了古人深深的感情世界。閱讀古詩文，感受其中的語言美、藝術(shù)美、文化美，也是增長文化知識(shí)和審美情趣的過程。

古人情懷感悟。

古詩文代表了一種人類文化的傳統(tǒng)，從中可以了解到一個(gè)時(shí)代的文化和此文化所代表的精神。諸如《離騷》、《詩經(jīng)》、《孟子》等國學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典，傳遞著古人的情懷和人生智慧，體現(xiàn)了大智慧、大情懷。比如《孟子》中的“仁者，人也，惟仁者愛人”，蘊(yùn)含著古人對人類本質(zhì)的探討和關(guān)注，展現(xiàn)著古人對人類和諧社會(huì)的追求。再如《離騷》中“幽幽暗暗，隕如飄擊，兮不騫不履，不踐不臧，既往之先，民之未老”等句子，浸潤著作者在顛沛流離中對民族的忠誠和對國家的思念之情。從中可以得到古人對人類和社會(huì)的大視角感悟，對環(huán)境的認(rèn)識(shí)以及對生命、人生的深刻感悟，也能體味到古人的思想精髓與成就。

思維鍛煉。

古詩文的讀書與閱讀方式也需要我們付出很高的思維成本。首先，古人的語言表達(dá)習(xí)慣與現(xiàn)代有很大的不同，即便是同樣漢語，但詞匯、句子結(jié)構(gòu)、典故、比喻等都需要我們進(jìn)行透徹的理解和領(lǐng)悟。其次，大量的古人名言、人物和典故需要我們進(jìn)行記憶，以便更好地理解詩文。因此，在閱讀過程中，我們需要認(rèn)真思考，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的升華和聯(lián)想，加深對歷史和文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們的批判性思維、邏輯思考和想象力，這些都是個(gè)人成長的必備素質(zhì)。

語言表達(dá)。

學(xué)習(xí)古詩文，還能幫助我們更好地掌握漢語語言。首先，通過學(xué)習(xí)古代語言，我們能夠彌補(bǔ)現(xiàn)代漢語不足，提高漢語的表達(dá)能力。其次，古詩文中有很多優(yōu)美的表達(dá)，如“梨花院落溶溶月”、“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”等，為我們提供了極佳的語言典范。在寫作中可以運(yùn)用其中的詞匯、句式和意象，增添文章美感和文化內(nèi)涵。同時(shí)，在閱讀中也能錘煉我們對語言的敏感度，提高了我們的語言綜合素質(zhì)。

總結(jié):通過學(xué)習(xí)和閱讀古詩文，我們不僅能夠增長文化知識(shí)、提高審美情趣、領(lǐng)會(huì)古人情懷感悟，更能在思維鍛煉和語言表達(dá)方面受益匪淺。因此，我們要在學(xué)習(xí)中深入思考，開拓視野，在閱讀中領(lǐng)悟人生、發(fā)現(xiàn)美好。古詩文是一個(gè)沒有止境的寶庫，相信通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們能夠在其中找到自己感悟生命、成就人生的啟示和智慧。

古詩文大賽篇二

題目：

(1)子曰：“其怒乎!，勿施于人。”(《〈論語〉十則》)。

(2)受任于敗軍之際，，尓來二十有一年矣。(諸葛亮《出師表》)。

(3)重巖疊嶂，隱天蔽日，，不見曦月。(酈道元《三峽》)。

(4)問君何能爾?。(陶淵明《飲酒》)。

(5)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，。(《詩經(jīng)蒹葭》)。

(6)忽如一夜春風(fēng)來，。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)。

(7)，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。(晏殊《破陣子》)。

(8)，便引詩情到碧霄。(劉禹錫《秋詞》)。

(9)漫步于古詩苑，你能感受到詩人的戀鄉(xiāng)思親情結(jié)。王灣在北固山下，看到大雁飛過，不由吟詠道：“?”;在春夜的洛城，李白聽到笛子吹奏“折楊柳”的曲調(diào)，不禁感嘆：“，”。

答案：(每空1分，共12分，錯(cuò)別字每兩個(gè)扣1分)。

(1)己所不欲。

(2)奉命于危難之間。

(3)自非亭午夜分。

(4)心遠(yuǎn)地自偏。

(5)在水一方。

(6)千樹萬樹梨花開。

(7)池上碧苔三四點(diǎn)。

(8)晴空一鶴排云上。

(9)鄉(xiāng)書何處達(dá)歸雁洛陽邊此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

古詩文大賽篇三

作為一名學(xué)習(xí)中文的外籍學(xué)生，我一直被中華古詩文的魅力所吸引。在不斷的學(xué)習(xí)中，我深深體會(huì)到了這些古代詩文的深邃內(nèi)涵和美麗表達(dá)，同時(shí)也在吟詠中得到了無盡的樂趣和養(yǎng)分。(1)。

首先，吟誦中華古詩文是一種對中華文化的尊重和敬仰。在誦讀的過程中，我不斷體會(huì)到中國文化的精髓和豐富性，同時(shí)也獲得了豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。在吟誦《登高》時(shí)，我深深感受到了唐代時(shí)期對自然和人性的頌揚(yáng)，這是中國文化中崇尚自然和人文的一種表現(xiàn)。(2)。

其次，吟誦中華古詩文能夠提高自己的語言表達(dá)能力。古詩文精煉、簡練、明快的用語和優(yōu)美的韻律，常常能夠讓我在詞匯和語言表達(dá)上得到成長。在吟詠《將進(jìn)酒》時(shí)，我注意到李白大膽的表達(dá)和漂亮的排比，這種技巧對于我的漢語寫作和口語表達(dá)都有著很大的啟示和提高。(3)。

另外，中華古詩文的吟誦也能夠給予我們啟示和情感上的凈化。諸如《詩經(jīng)》這樣的古代詩文，常常能夠讓我們感受到生命的繁華和短暫，以及對于愛情、友情、家庭等價(jià)值的探索和追求。在吟詠《離騷》時(shí)，我深深感受到了屈原對于愛情和自由的追求，這也讓我對于生命的意義有了新的認(rèn)識(shí)和理解。(4)。

最后，吟誦中華古詩文也是一種優(yōu)美的文化傳承和交流方式。這些古代詩文，流傳至今已經(jīng)有千年以上的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。在吟詠中，我不僅僅能夠感受到歷史沉淀和文化傳承，還能夠通過身體語言和音樂表現(xiàn)，與其他吟誦者進(jìn)行情感的交流和溝通。(5)。

綜上所述，在中華古詩文的吟誦中，我們不僅可以感受到中國文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也能夠提高自己的語言表達(dá)能力、獲得情感的啟示和凈化、以及享受文化交流和傳承的樂趣。這些經(jīng)歷和感受既讓我對于漢語和中華文化有了新的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也讓我更加敬畏和熱愛這種獨(dú)特而深刻的文化遺產(chǎn)。

古詩文大賽篇四

還在上幼兒園大班的我，有一天看到《中國詩詞大會(huì)》的節(jié)目，雖然當(dāng)時(shí)聽不懂詩詞，但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是選手們進(jìn)入到“飛花令”階段，我竟然能緊張到出汗。我最喜歡的選手年僅16歲的武亦姝最終獲得了第二季的冠軍。聽媽媽說她去年以高分被清華大學(xué)錄取，真是實(shí)至名歸的才女啊!

吊古懷今、自然山水、傷情別離，古典詩詞的'美超越了時(shí)空的限制，哪怕身在今天的我們，時(shí)隔千年，依舊能深切感受到古人抒發(fā)的情感，勾起每個(gè)人心里的無限詩意。身處繁華喧囂，父母經(jīng)常教育我要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”少一份貪婪，多一份正直，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。

古詩文大賽篇五

這是高考作文中最常見的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。

就是在文章的局部位置引用古典詩文名句．如文章的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注．給他們留下較好的印象。

在文章標(biāo)題處引用古詩文名句．能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如20xx年福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達(dá)與超脫?？芍^“一石雙鳥”。

在文章開頭嵌入詩詞佳句．以此領(lǐng)起全篇．則能夠使語言顯得凝練精辟．更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如20xx年陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：

“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來’。慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式．龔自珍曾說過‘落紅不是無情物?；鞔耗喔o(hù)花’嘛!我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”

可能會(huì)有的干巴枯燥。

在文章收尾處引用古典詩文．則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題．收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如20xx年福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：

“‘君不見黃河之水天上來．奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！髂晁扑?，時(shí)光如電地過去．也許，只有歷史才能讓‘無字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照?；o數(shù)．流水高山心自知．”

三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文章文采飛揚(yáng)．情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辯證而深刻地評價(jià)了曾國藩這一歷史人物．實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。

既指整段之內(nèi)大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質(zhì)和審美趣味．充實(shí)文章的底蘊(yùn)。整段引用的如20xx年高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》：

“寂寞是什么?曾幾何時(shí)。有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’。也許，寂寞便是皓月當(dāng)空．好風(fēng)如水，萬籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時(shí)．有李后主感慨‘無言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院．國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)．有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是．我問月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深．長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無法回答。”

一段之內(nèi)五處引用詩詞名句．以此作為文章情感和義理的載體．讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵．既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說服力和感染力．使文章底蘊(yùn)厚實(shí)．充滿典雅蘊(yùn)藉的詩意和豐富的人文氣息。

而全篇引用的。20xx四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題．非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風(fēng)”．自然引出對“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，確立文章主旨：然后緊承首段。

引用了李清照的《如夢令．昨夜雨疏風(fēng)驟》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個(gè)角度來進(jìn)一步闡述主旨，形象生動(dòng)而不乏理性：末尾再以蘇軾的“不識(shí)廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩詞。使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)．讓文章?lián)碛辛溯^高的文化品位。

古人寫詩做文都很講究章法。每一首(篇)詩文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫作脈絡(luò)．再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設(shè)文章的行文結(jié)構(gòu)．不僅能使文章層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺，能夠在最短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)讀者。這一點(diǎn)。20xx年湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。這篇作文直接套用白詩的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩中有關(guān)音樂描寫的`詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲．未成曲調(diào)先有情”．“間關(guān)鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時(shí)無聲勝有聲”．“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多。掌上明珠雙眸濕(原詩為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩句．被引用為文章行文轉(zhuǎn)換的語言標(biāo)志．不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關(guān)愛與教育的一些生活細(xì)節(jié)．而且使文章的行文結(jié)構(gòu)放得開又收得攏．讀來自有別樣的韻味。

語言是文章的第一關(guān)口．高考作文的語言除了要能夠根據(jù)文章需要盡可能得體準(zhǔn)確之外．還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個(gè)性的色彩。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話．不妨模仿古典詩文的語言．用文言的筆法來表達(dá)現(xiàn)代的感悟．這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招．歷年高考作文中都有這方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江蘇考生的《諫屈原書》，20xx年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。

這些高考優(yōu)秀作文在古典詩文語言的借鑒上．顯示出了作者個(gè)性的寫作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)．以及較好的駕御語言的功力。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，這種語言表達(dá)方式本身未必值得提倡和鼓勵(lì)．本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語言老到”、“內(nèi)容充實(shí)”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵．而非僅僅是淺易的文言。

好的古典詩文都是富于啟示性的．言簡而意豐。能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無盡的聯(lián)想和想象。通過對古詩文的改寫．來傳達(dá)自己對生活的感悟。也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩．平添些許的詩意。當(dāng)然。改寫不是對古詩文的純機(jī)械翻譯。而是對古詩文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞。20xx年江蘇考生的《東坡的選擇》就是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜．寫出了蘇軾的“心靈的選擇”．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調(diào)。

改寫可以是化用意境．再現(xiàn)古詩文的情景．也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造．例如20xx年江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”對《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”．體現(xiàn)出了考生獨(dú)到的創(chuàng)新精神，和對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與洞察。

實(shí)際上。以上四法并非是截然分開的．而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩文的備考和作文備考結(jié)合起來．注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇“出彩”的高考作文來。

古詩文大賽篇六

古詩文是中華文化的瑰寶，擁有悠久的歷史和鮮明的民族特色。在中國古代，人們常常借助吟誦古詩文來表達(dá)思想感情，傳承文化傳統(tǒng)。我深深地被古詩文吟誦所吸引，感受到了其中蘊(yùn)含的美的力量。下面是我對古詩文吟誦之美的心得體會(huì)。

首先，古詩文吟誦能喚醒心靈深處的情感。當(dāng)我吟誦古人的詩詞時(shí)，我能夠沉浸其中，感受到作者所表達(dá)的情感，與其共鳴。例如，蘇軾的《赤壁賦》中寫到：“桂棹兮蘭橈，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！痹谝髡b這段詩時(shí)，我仿佛能夠看到蘇軾自己駕著小船，面對著一片遼闊的江湖，心懷豪情壯志。通過吟誦，我的情感得到了釋放，心靈也得到了凈化。

其次，古詩文吟誦能夠培養(yǎng)審美情趣。古詩文中運(yùn)用了豐富的修辭手法和藝術(shù)形象，其語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，讀來令人陶醉。通過吟誦古詩文，我學(xué)會(huì)了欣賞其中的美，培養(yǎng)了我的審美情趣。當(dāng)我吟誦白居易的《琵琶行》時(shí)，那悲壯而又動(dòng)人的音樂旋律在我的腦海中回蕩：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！边@樣的音樂旋律和文字的結(jié)合，使我不禁感嘆古人的才華橫溢，心生敬佩之情。

古詩文吟誦還能提高語言表達(dá)能力和修養(yǎng)。古人的詩詞大量運(yùn)用了典故、隱喻等修辭手法，表達(dá)了豐富的思想和情感。通過吟誦這些古詩文，我能夠借鑒其中的修辭手法和表達(dá)方式，提高自己的語言表達(dá)能力。同時(shí)，古詩文所表達(dá)的情感也給了我一種美的熏陶，使我對語言有了更高的要求，讓我更加注重修養(yǎng)和禮儀。

古詩文吟誦還能夠帶給我心靈上的安慰和震撼。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們時(shí)常感到壓力重重，心靈疲憊。而古詩文吟誦正好提供了一種放松身心的方式。當(dāng)我吟誦柳永的《鶴沖天》時(shí)，那優(yōu)美而又悠長的音樂旋律將我?guī)胍粋€(gè)寧靜而祥和的境界：“鶴沖天上碧桃花，金翅招颭翠帶斜。江村夜月一如舊，西河無事是自家?！边@樣的吟唱，如同一方靜謐的湖泊，任何煩憂都能煙消云散。

最后，古詩文吟誦是一種對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。中國的古代文化博大精深，其中的古詩文是中華文化寶庫中的珍品。通過吟誦古詩文，我不僅能夠感受到古人的智慧和情感，還能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。吟誦的過程中，我會(huì)盡量保留原詩的語言和韻律，以尊重作者的創(chuàng)作意圖，同時(shí)也能夠?qū)⑦@種傳統(tǒng)文化傳遞給更多的人。

總結(jié)起來，古詩文吟誦之美包含了多種方面的體驗(yàn)，它能夠喚醒心靈深處的情感，培養(yǎng)審美情趣，提高語言表達(dá)能力和修養(yǎng)，帶來心靈上的安慰和震撼，同時(shí)也是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。通過吟誦古詩文，我發(fā)現(xiàn)了一種美的力量，它讓我的生活更加豐富多彩，也讓我對中華文化有了更深的認(rèn)識(shí)和熱愛。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)沉浸在古詩文吟誦的世界中，感受那永恒的美。

古詩文大賽篇七

1.??????明確中考古詩文默寫范圍。

2.??????明確中考默寫內(nèi)容及形式。

復(fù)習(xí)重點(diǎn)。

復(fù)習(xí)難點(diǎn)。

記憶古詩文中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)。

課時(shí)?1課時(shí)。

復(fù)習(xí)過程：

一、導(dǎo)入??。

明確中考范圍，語文大綱規(guī)定：學(xué)生要誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。默寫要求背誦的古詩文中的名言警句。默寫要求背誦的現(xiàn)代詩文中的名言警句。

二、練習(xí)。

1.明確題型。

包括：填句型默寫；理解型默寫；情境型默寫；開放型默寫；創(chuàng)造型默寫。

2.逐類舉例，分析講解，歸納方法。

填句型默寫。

根據(jù)課文原句填空。（每空1分）。

1）????????????????????????，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）。

2）但愿人長久，?????????????????????。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）。

理解型默寫。

1）《愛蓮說》中從生長環(huán)境的角度描寫蓮品質(zhì)高潔質(zhì)樸的句子是：??????????????????，??????????????????????。

2）《小石潭記》中寫作者觀魚后坐潭上看到的景色與心情融為一起的句子是：

??????????????????????。

情境型默寫。

????????????????????。

（《題破山寺后禪院》中詩句）。

2）人生面臨各種各樣的選擇。當(dāng)“生”和“義”不能兩全時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)像孟子所說的那樣：

3）面對人生成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有：

開放型默寫。

1）請你從積累的古詩中，寫出一個(gè)與“春天”有關(guān)的完整詩句：

????????????????????。

2）古詩詞中有許多表現(xiàn)惜時(shí)或勸學(xué)內(nèi)容的名句，請寫其中邊續(xù)的兩句：??????????????????????，????????????????????。

3）古詩詞中，一定有很多名句能夠引起你感情的共鳴，請寫出其中的連續(xù)的兩句，標(biāo)名出處，并用簡潔的語言寫出自己的理解。

句子：

出處：

創(chuàng)造型默寫。

1）.運(yùn)用上“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這一名句，寫一段完整的話。

示例：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，陳舊事物日趨沒落，新興的事物日漸興起，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

2）.化用上“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”這一名句，寫一段完整的話。

示例:春天的覺真是睡得舒服,不知不覺天已經(jīng)大亮了。推開窗子，清新的空氣撲面而來。窗外的樹林中處處可以聽見鳥兒歡快的鳴叫聲。

3）.請用上“醉翁之意不酒”，寫一段完整的話。

示例：美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不酒”，他們想借此干涉別國內(nèi)政。

3.搶答。

1）觀美景，猜詩句。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

2）按要求，填詩句。

我們做事遇到很大困難，感到無法可施時(shí)，事情突然有了轉(zhuǎn)機(jī)，此時(shí)的情況，可用陸游《游山西村》中的兩句詩：

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩中借用自然景物的變化來暗示社會(huì)發(fā)展，新事物必將代替舊事物的詩句是：

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

杜牧在《泊秦淮》一詩中情景交融的表現(xiàn)晚唐時(shí)代氣氛，借對歷史思考表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的深刻憂慮的詩句是：

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

岑參的《白雪歌送判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”所表達(dá)的感情相一致的詩句是：

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

3）根據(jù)情境，活學(xué)活用。

烽火連三月,家書抵萬金。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。???。

但愿人長久，千里共嬋娟。

三、小結(jié):。

希望大家活學(xué)活用，廣泛地把自己的知識(shí)運(yùn)用到生活和學(xué)習(xí)中去。

古詩文大賽篇八

還在上幼兒園大班的我，有一天看到《中國詩詞大會(huì)》的節(jié)目，雖然當(dāng)時(shí)聽不懂詩詞，但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是選手們進(jìn)入到“飛花令”階段，我竟然能緊張到出汗。我最喜歡的選手年僅16歲的武亦姝最終獲得了第二季的冠軍。聽媽媽說她去年以高分被清華大學(xué)錄取，真是實(shí)至名歸的才女啊!

吊古懷今、自然山水、傷情別離，古典詩詞的'美超越了時(shí)空的限制，哪怕身在今天的我們，時(shí)隔千年，依舊能深切感受到古人抒發(fā)的情感，勾起每個(gè)人心里的無限詩意。身處繁華喧囂，父母經(jīng)常教育我要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”少一份貪婪，多一份正直，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。

古詩詞中蘊(yùn)含了無數(shù)做人的道理，需要細(xì)細(xì)品讀，這大概就是古詩詞的魅力吧!“不積跬步，無以致千里?！贬溽嘣诠旁娫~的海洋中，我要一步一步的積累，期待在某一天我也能吟詩作賦，寫出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、抑揚(yáng)頓挫的如歌詩詞。

古詩文大賽篇九

古詩文是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，承載了中國人民千百年來的智慧和情感。吟誦這些古詩文，不僅可以領(lǐng)略到其中的美感和藝術(shù)價(jià)值，還能夠給人帶來內(nèi)心深處的靜謐與舒適。通過多年的欣賞與思考，我對于古詩文吟誦之美有了更深刻的體會(huì)。

古詩文吟誦之美是由多方面的因素構(gòu)成的。首先，古代文人墨客對古詩文的選材極為精挑細(xì)選，他們描寫了大自然的美景、人情世態(tài)的喜怒哀樂、以及眾生百態(tài)的萬千變幻。這些詩文通過形象優(yōu)美的語言，娓娓道出了自己的情感和體驗(yàn)，使讀者能夠如臨其境地感受到作者的筆墨之奇妙。其次，古代文人對于韻律的追求也使得古詩文吟誦更加優(yōu)雅動(dòng)人。詩詞的音律、韻律以及押韻的巧妙運(yùn)用，使得古詩文在人們嘴中循環(huán)回響，流傳至今。再者，古詩文中的哲理和人生智慧也為吟誦者獻(xiàn)上了豐富的思想糧食。這些智慧的升華具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和獨(dú)特的智慧，是古人智慧的結(jié)晶，也是對人生與世界的深刻思考。

古詩文吟誦之美不僅僅是表面的美感，更是在內(nèi)心深處的領(lǐng)悟與感受。當(dāng)我吟誦古詩文時(shí)，每一句詩句都像是一幅美麗的畫卷在我眼前展開。我仿佛來到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的歲月中，目睹了詩人筆下的那些美景與景物。在吟誦的過程中，我能夠感受到自然的美景在我的眼前展開，河水潺潺，花開蝶舞，仿佛我置身其中，與大自然融為一體。同時(shí)，古詩文中的情感也能夠深深觸動(dòng)我的心靈。有時(shí)候是悲傷的情緒穿越時(shí)空傳遞給我，有時(shí)候是歡樂的心情讓我跳躍起來。這些情感在吟誦的過程中得到了宣泄和釋放，讓我的內(nèi)心得到了凈化與放松。

吟詠古詩文之美的過程就像是一次冥想，讓我的內(nèi)心擺脫了喧囂與浮躁。當(dāng)我安靜下來，聆聽著詩文的音律和意境時(shí)，內(nèi)心就變得如此寧靜。在這個(gè)瞬間，一切的煩憂和痛苦都被拋諸腦后，置身于這美好的境地中。古詩文的吟誦讓我感受到了歲月靜好，繁忙生活中的種種困擾也因此而消逝。吟詠古詩文的過程就像是給我的內(nèi)心放了一場大假，讓我可以真正地靜心和沉淀。在這個(gè)美好的瞬間，我感覺自己與世界和心與自然融為一體。

古詩文的吟誦不僅給予了我美的享受，也給了我思考和啟發(fā)。通過吟詠古詩文，我可以借助詩人的智慧去思考人生和世界的種種問題。古詩文中的哲理和智慧給予了我對于生命的啟示和思考，使我感到人生的無常與短暫，以及珍愛當(dāng)下的重要性。古詩文中的智慧也讓我獲得了一種更加寬廣的視野和開闊的心靈，與眾多文化和歷史相遇和對話，使我得到了一種能力，去欣賞和理解世界的多樣性和宏偉。

古詩文吟誦之美對我個(gè)人的成長和修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過多年的吟詠和體會(huì)，我的語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的提升，文學(xué)素養(yǎng)也得到了更為全面的培養(yǎng)。同時(shí)，古詩文中的思想和智慧也讓我得到了一種更深入的人生體驗(yàn)和情感的升華。這種提升對我個(gè)人的成長和人格的塑造起到了不可忽視的作用，使我成為一個(gè)更加有修養(yǎng)和內(nèi)涵的人。

綜上所述，吟誦古詩文的美不僅僅在于其表面的美感和藝術(shù)價(jià)值，更在于其給予人的內(nèi)心深處的體驗(yàn)和啟迪。古詩文吟誦之美讓我感受到了大自然的壯麗和生活的深邃，給予了我內(nèi)心的安寧和舒適。同時(shí)，古詩文的吟誦也給我提供了一個(gè)思考和啟發(fā)的空間，使我得到了一種文化的滋養(yǎng)和提升。古詩文的吟誦之美對于個(gè)人的成長和修養(yǎng)也具有重要的影響，讓我成為一個(gè)更有品位與智慧的人。吟誦古詩文，是一次真正意義上的享受和洗禮，也是心靈與人生得以通達(dá)的一把鑰匙。

古詩文大賽篇十

近年來，古代詩文備考熱潮逐漸興起。為了提高自己的文學(xué)素養(yǎng)并順利應(yīng)對考試，我參加了一場關(guān)于古詩文備考的講座，從中受益匪淺。在這次講座中，我深刻地認(rèn)識(shí)到備考古詩文并不僅僅是學(xué)習(xí)一門課程，更是一次藝術(shù)的修煉，一次對古代文化的認(rèn)知。下面我將從五個(gè)方面總結(jié)我對這次講座的心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)古詩文要善于理解詩人的情感與意境。詩文是詩人情感的流露，也是他們對人生、自然、社會(huì)的思考。因此，我們學(xué)習(xí)古詩文時(shí)要通過品味詩人的情感，領(lǐng)悟他們借用意象、修辭手法所展現(xiàn)出的感情和意境。我們可以通過仔細(xì)閱讀、品味和體會(huì)，逐漸進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟他們對于生活無盡的熱愛和對于人性深刻的洞察。這樣，我們才能真正理解詩文背后的深意并準(zhǔn)確把握其含義。

其次，熟悉古代文化是學(xué)好古詩文的基礎(chǔ)。古代詩文是一種特殊的藝術(shù)形式，與其時(shí)代和文化緊密相連。因此，我們在備考古詩文的時(shí)候，不能僅僅停留在詩句的理解上，更應(yīng)該對古代文化有一定的了解。古代文化涵蓋了社會(huì)、歷史、思想、藝術(shù)等各個(gè)方面，熟悉這些內(nèi)容有助于我們更好地理解和解讀古代詩文，同時(shí)也能夠更好地把握詩人的創(chuàng)作背景和意圖。

第三，閱讀注釋和批注是學(xué)習(xí)古詩文的有效方法?，F(xiàn)代人對于古代文字的認(rèn)識(shí)常常存在一定的陌生感，因此，在閱讀古代詩文時(shí)，我們往往需要借助詩歌的注釋和批注。注釋和批注為我們解釋了古代詞匯的含義、句法的結(jié)構(gòu)和詩句的意圖，有助于我們更好地理解古詩文的內(nèi)容。因此，在備考古詩文的過程中，我們可以結(jié)合多種注釋和批注的版本，進(jìn)行比較和選擇，以增加對古代詩文的了解和掌握。

第四，背誦和默寫是鞏固古詩文知識(shí)的有效途徑。背誦詩文有助于我們提高對于古代詩歌的感悟和理解。背誦的過程使我們更加密切地接觸到古詩文的內(nèi)容，使其深入到我們的骨髓中。同時(shí)，默寫古詩文可以幫助我們記憶詩句，鞏固對古代詩文的知識(shí)和理解。通過背誦和默寫，我們不僅能加深對古代詩文的理解，更能夠提高自己的表達(dá)能力和寫作水平。

最后，交流和討論是深化對古詩文的理解的有效途徑。在備考古詩文的過程中，我們可以加入各種學(xué)習(xí)群體，與其他學(xué)習(xí)者交流和討論。通過與他人的交流，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對古詩文的理解不足之處，也能夠在傾聽他人的觀點(diǎn)中得到新的啟發(fā)。同時(shí)，通過討論，我們可以共同解析古詩文的深層含義，從而更好地理解和掌握古詩文。

通過這次古詩文備考講座，我深刻地認(rèn)識(shí)到備考古詩文不僅是學(xué)習(xí)一門課程，更是一次對藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的深入體驗(yàn)。只有真正理解詩人的情感和意境，熟悉古代文化，善于閱讀注釋和批注，通過背誦和默寫鞏固知識(shí)，并進(jìn)行交流和討論，我們才能更好地掌握古詩文的知識(shí)和技巧。相信通過持續(xù)努力，我一定能夠在古代詩文的備考中取得優(yōu)異的成績，并鍛煉自己的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。

古詩文大賽篇十一

古詩文是中華文明的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。當(dāng)我第一次接觸古詩文并開始吟誦時(shí)，便被其深深吸引。古詩文中的每一個(gè)字眼都帶有強(qiáng)烈的韻味和深邃的意境，仿佛一個(gè)個(gè)珍珠鑲嵌在古人留下的詩篇之中。吟誦古詩文，就像是一場美妙的藝術(shù)之旅，讓我感受到了中華文化的博大精深。

第二段：掌握韻律和節(jié)奏，提升古詩文吟誦的藝術(shù)表達(dá)。

在吟誦過程中，我發(fā)現(xiàn)韻律和節(jié)奏是十分重要的元素。古詩文的韻律多種多樣，有平仄、有押韻，抑揚(yáng)頓挫之間變化多樣，感人至深。通過不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我開始逐漸掌握了吟誦的韻律和節(jié)奏，這讓我的吟誦更具有感染力和藝術(shù)性。在吟誦的過程中，我能夠隨著文字的流轉(zhuǎn)，將自己融入到古人的情感之中，仿佛與他們共鳴，真切地感受到他們的喜怒哀樂。

古詩文不僅是語言的組合，更是一種美的表達(dá)。通過吟誦古詩文，我能夠感受到美在不同維度的表現(xiàn)。有的詩句意境深遠(yuǎn)，讓人感嘆時(shí)光的流轉(zhuǎn)；有的詩句意象生動(dòng)，給人一種視覺的享受；有的詩句表達(dá)情感細(xì)膩而動(dòng)人。吟誦的過程中，我不僅能夠聽到美妙的聲音，更能夠品味其中的文字之美、意境之美和心靈之美。通過古詩文吟誦，我拓展了對美的認(rèn)知，并開始懂得用心去欣賞和表達(dá)美。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，古詩文則是傳統(tǒng)文化的精華之一。而在古詩文吟誦的過程中，我能夠了解到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。每一首古詩文都蘊(yùn)含著豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵，通過吟誦，我能夠感受到古人的智慧和情感。吟誦古詩文，就像是與古人對話，在他們的文字中感受到了中華文明的千年底蘊(yùn)。通過與古詩文的親密接觸，我開始融入到傳統(tǒng)文化的大門，深深喜愛上了這門博大精深的課程。

第五段：古詩文吟誦讓我提升綜合能力和人文素養(yǎng)。

整理古詩文并吟誦之后，我發(fā)現(xiàn)我的綜合能力和人文素養(yǎng)都得到了極大的提升。古詩文吟誦是一項(xiàng)綜合能力的培養(yǎng)，需要掌握語言、音韻、文化等方面的知識(shí)。通過不斷的學(xué)習(xí)和吟誦，我提高了自己的語言表達(dá)能力、認(rèn)知能力以及審美能力，同時(shí)也培養(yǎng)了自己對于詩詞的欣賞和理解能力。這種提升不僅讓我在課堂上更加出色，還使我在生活中更加細(xì)膩地去感受世界的美好。

總結(jié)：通過古詩文吟誦，我領(lǐng)略到了中華文化的博大精深，學(xué)會(huì)了韻律和節(jié)奏，感受到了美的多維度，融入了傳統(tǒng)文化，提升了自己的綜合能力和人文素養(yǎng)。古詩文吟誦之美，讓個(gè)人心靈得到了愉悅和滋養(yǎng)，也使我更加熱愛和珍惜我們博大精深的中華文化。

古詩文大賽篇十二

近來，教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：小學(xué)語文學(xué)科要求教師在教學(xué)過程中對于“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化”方面要列入教學(xué)目標(biāo)中，這對小學(xué)語文教學(xué)有著積極的作用。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。本文針對在課程改革之后，小學(xué)語文古詩文化閱讀教學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行探討分析。

小學(xué)語文古詩文化閱讀實(shí)踐小學(xué)生古詩教學(xué)的意義在于，不僅僅是讓學(xué)生從小了解中華民族的傳統(tǒng)文化，更重要的是要通過古詩的學(xué)習(xí)，來使學(xué)生能夠較為正確地認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，了解古代傳統(tǒng)的文化理念，學(xué)習(xí)古代語言中有生命的東西，從而發(fā)展他們的形象思維能力和審美能力，同時(shí)增強(qiáng)他們的愛國主義情懷。

中國的古典詩歌是華夏民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶。而小學(xué)生是祖國的花朵，也是祖國未來發(fā)展的希望。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，有意地培養(yǎng)學(xué)生們有良好的思想品德素養(yǎng)的同時(shí)，更要注重對引導(dǎo)他們對中華民族傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。中國古典詩詞中蘊(yùn)含著濃厚的傳統(tǒng)文化，對于初步接觸古代文化的小學(xué)生來說，就如同美味、豐盛的文化大餐，有著豐富的營養(yǎng)供給他們來汲取。

中國古典詩歌是古代作者智慧與文化精華的結(jié)晶，是才子佳人們充滿靈性的表達(dá)方式，故其文化意蘊(yùn)無比深厚。小學(xué)生們正處在初步接觸中華民族傳統(tǒng)文化的年齡段，以這些小學(xué)語文教材中精挑細(xì)選出來的經(jīng)典古詩來為他們鋪墊出一條通往古典文化方向的大路，這必定能為孩子們語文能力的培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的形成奠定良好的基石。

另外，在中國古典詩詞中，幾乎涵蓋了天地間的世事與萬物，所有能用語言或無法用語言直接來描述的事物皆在其中，這也是其奇妙和吸引力所在。通過古詩的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)小學(xué)生們情感的熏陶、精神的提攜、品格的塑造是最好、最高效的一種方式。由于小學(xué)生正處于人生的初級階段，讓他們學(xué)習(xí)和背誦一些經(jīng)典易懂的傳統(tǒng)古詩，用這些膾炙人口的名篇佳作來武裝涵養(yǎng)自己，對他們來說可謂是受益一生。

1.課前預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

小學(xué)生的閱讀教學(xué)離不開課前預(yù)習(xí)，而語文教學(xué)中的古詩文課程，更是需要學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備。因?yàn)楣旁娮髡邔€(gè)人情感全部寄予在他們的作品當(dāng)中，并且寫作背景距今時(shí)代久遠(yuǎn)，有些古詩中還有一些歷史典故，與現(xiàn)今學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境相差很大，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)之前不進(jìn)行有效的課前預(yù)習(xí)，提前了解古詩作者創(chuàng)作作品的背景，對古詩的順利教學(xué)會(huì)起到很大的阻礙。另外，一般古詩語言簡短精煉、含蓄抽象，這也會(huì)對學(xué)生在理解古詩上有一定的障礙性。教師只有指導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)行有效的課前預(yù)習(xí)，才能使學(xué)生更好地理解古詩，提升他們的古詩鑒賞能力。

例如，在講授宋代大詩人柳宗元的代表作品《江雪》一詩時(shí)，根據(jù)這篇廣為流傳的佳作的特點(diǎn)，從詩中的漁翁形象入手，要求學(xué)生去理解漁翁形象實(shí)則是詩人的化身，借此表達(dá)詩人身處逆境卻不肯向惡勢力屈服的品質(zhì)。在教學(xué)前，我布置了課前的預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生查閱相關(guān)資料去了解這首古詩的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷。在講授此詩的課堂上，學(xué)生們通過課前預(yù)習(xí)所掌握的資料，可以提出獨(dú)到的見解，從而針對古詩展開討論。圍繞古詩表達(dá)主旨，學(xué)生可以通過相互討論探究來自主理解古詩中詩人想要表達(dá)的含義。在這種主動(dòng)性學(xué)習(xí)的課堂上，教師稍作引導(dǎo)，學(xué)生就能夠輕松地體會(huì)到詩人孤芳自賞的情緒和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的高潔情懷。

2.品悟詩句，分析探究。

品悟詩句意在培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要努力打破傳統(tǒng)的牽引式教學(xué)模式，減少或取消帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐詞逐句重復(fù)性的朗讀，然后輔助教材進(jìn)行串講詩意的教學(xué)模式。要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自主分析能力，加強(qiáng)學(xué)生主觀性探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)。這樣，學(xué)生在充分自學(xué)、自讀、自悟的過程中，能夠?qū)W會(huì)抓住重點(diǎn)詩句去反復(fù)品讀，在主動(dòng)探究分析中獲得成功的體驗(yàn)，從而提高了學(xué)生對古詩的鑒賞能力。

例如，在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的時(shí)候，為了讓學(xué)生們能夠更切身地去體會(huì)詩人之間深厚的友誼，我抓住了“孤帆”這一詞設(shè)疑：詩人佇立在江邊，遙望著好友孟浩然的小船漸行漸遠(yuǎn)，江面上白帆點(diǎn)點(diǎn)，許多船只來來往往，為什么詩人卻只是說“孤帆”呢？學(xué)生通過觀察課件中的插圖，反復(fù)品味詩句，自主形成小組討論。通過討論分析，得出結(jié)論。從這個(gè)“孤”字中明白了詩人是將自己的全部注意力都集中在了載著好友離別的這一艘小船上，從而忽略了江面上過往的其他船只，他把自己對友人離去的不舍之情托付給江水，目光隨舟而行，獨(dú)望友人漸行漸遠(yuǎn)的背影。通過品讀這一詞匯，學(xué)生們就深刻體會(huì)到了詩人借助作品所要表達(dá)的對友人離別無限的不舍之情。

3.重視朗讀，體會(huì)情感。

重視朗讀的目的就是要重視每個(gè)學(xué)生用他們獨(dú)特的視角來體驗(yàn)古詩。通過聲情并茂富有感情的朗讀詩歌，讓學(xué)生讀出詩中所要表達(dá)的感悟。在這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，教師要成為帶領(lǐng)、組織學(xué)生朗讀的督促者，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中循序漸進(jìn)，讀出層次，品味內(nèi)涵。反復(fù)的朗讀古詩可以喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而對作品產(chǎn)生共鳴，引起他們的聯(lián)想，理解詩人作詩時(shí)的心境，體味更深層次中的內(nèi)涵。

例如，在教授《七律?長征》的時(shí)候，我通過讓學(xué)生開放式的不斷朗讀詩歌，抓住詩中的重點(diǎn)詞匯，讓學(xué)生在朗讀過程中想象紅軍在漫漫長征路上遇到的艱難險(xiǎn)阻，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，感受紅軍在長征途中的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。

4.課外延伸，拓展積累。

詩人在創(chuàng)作每一首古詩時(shí)，幾乎都會(huì)結(jié)合到一段歷史背景，或是其命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。那么，如果單單只是通過一首詩就想要理解到詩人所表達(dá)的情感，那么太過牽強(qiáng)，所以，課外延伸性閱讀可以幫助學(xué)生更好地去理解古詩。因此教師在古詩的教學(xué)過程中，應(yīng)抓住時(shí)機(jī)適當(dāng)性為學(xué)生進(jìn)行有效的課外延伸，拓展學(xué)生的誦讀面，加強(qiáng)積累。

例如，在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》后，我讓學(xué)生搜集、積累有關(guān)送別的古詩，如《送杜少府之任蜀州》《送元二使安西》等這些送別詩，讓學(xué)生更多地去體會(huì)每首詩中的送別之情。當(dāng)學(xué)生有了一定量的古詩閱讀積累后，也可以跳出教材，不斷地向課外延伸學(xué)習(xí)。這樣，不僅可以加強(qiáng)他們的古詩積累量，還可以更好地提高他們對某一類（如送別類）古詩的理解。

三、結(jié)束語。

總之，古詩是我們中華民族五千年來燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)。讓我們在古詩文化閱讀教學(xué)上獻(xiàn)言獻(xiàn)策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代一代傳遞下去。

參考文獻(xiàn)：

[2]周一貫.閱讀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)論[m].寧波：寧波出版社，20xx.

[3]陳向春.試談古典詩歌教學(xué)的新思路[j].長春大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，（8）.

[4]江平，朱松生.小學(xué)語文教學(xué)論[m].上海：上海三聯(lián)教材文庫，20xx.

古詩文大賽篇十三

在中國，古詩文一直是中國文化的瑰寶，也是中學(xué)語文考試的重要組成部分。為了更好地備考古詩文，提高學(xué)生的語文能力，我校舉辦了一場關(guān)于古詩文備考的講座。此講座旨在幫助同學(xué)們更好地理解古詩文，提高對古詩文的欣賞和理解能力，從而取得更好的成績。為了更好地參加此次講座，我提前做了一些準(zhǔn)備，帶著期待親臨現(xiàn)場。

第二段：講座的內(nèi)容與收獲（200字）。

在講座中，講師深入淺出地講解了古詩文的基本知識(shí)、背景和創(chuàng)作意圖等方面的內(nèi)容。他們以生動(dòng)的示范和豐富的案例，讓我們更好地理解和識(shí)讀古詩文，開闊我們的視野。同時(shí)，講師還教給了我們一些技巧和方法，如如何找到古詩文中的關(guān)鍵詞、如何注重音韻和韻律等等。這些技巧和方法極大地提高了我們理解古詩文的能力，使我們能更準(zhǔn)確地把握古詩文的語言特點(diǎn)和美感，幫助我們更好地寫作和閱讀。通過此次講座，我對古詩文的理解有了更深層次的提升，并且掌握了一些實(shí)用的方法和技巧。

第三段：對講座的感悟與體會(huì)（200字）。

參加這次古詩文備考講座，我收獲頗多。首先，我認(rèn)識(shí)到古詩文是中國文化的瑰寶，是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)古詩文，我們可以更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。其次，我發(fā)現(xiàn)古詩文更加豐富多樣，包含了豐富的情感和思想。古人通過詩詞寄托情懷、表達(dá)思想，展示了他們對人生、自然以及社會(huì)的理解和感悟。通過研讀古詩文，我們可以豐富自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)，培養(yǎng)自己對美的感知能力。最后，我意識(shí)到備考古詩文需要細(xì)致入微的學(xué)習(xí)和理解，需要耐心和毅力。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和積累，才能更好地駕馭古詩文，從而在考試中獲得高分。

第四段：對今后備考的規(guī)劃與思考（200字）。

通過這次講座，我深感備考古詩文需要長期的積累和專項(xiàng)的訓(xùn)練。今后，我計(jì)劃每天都要抽出一定的時(shí)間來閱讀古詩文，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。同時(shí)，我會(huì)認(rèn)真分析古詩文中的重點(diǎn)難點(diǎn)，注重記憶和理解。另外，我還會(huì)參加一些相關(guān)的講座和活動(dòng)，向更多的專家學(xué)者請教，并與同學(xué)們進(jìn)行交流和分享。通過這些努力和實(shí)踐，我相信我會(huì)在古詩文備考中取得更好的成績，提高自己的語文能力。

第五段：結(jié)束語（200字）。

通過參加古詩文備考講座，我深刻認(rèn)識(shí)到古詩文的重要性和美妙之處。古詩文不僅是語文考試的重點(diǎn)，更是我們了解和傳承中華文化的必修課。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)掌握古詩文的識(shí)讀技巧，豐富自己的文化內(nèi)涵，提高自己的語文能力。我希望更多的同學(xué)能夠參加這樣的講座，提高自己的古詩文備考能力，從而在考試中獲得更好的成績。古詩文是一片廣闊的海洋，而我們每個(gè)人都應(yīng)該去探索和領(lǐng)略其中的美妙。

古詩文大賽篇十四

靜靜的翻開《初中生必背古詩文》，和白居易一起春行之中。騎著馬游遍錢塘湖。我看見黃鶯早早就爭先恐后飛到朝陽的樹枝上，我看見雜亂的鮮花，看久了使人眼花繚亂，我看見初春的野草，猶如剛出生的娃娃，全部都是新的'，我看見湖東秀美的景色，不禁讓我想起“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

《初中生必背古詩文》，讓我游行如此美般的錢塘湖，妙哉！

沏一杯茶，捧一卷詩，窗外風(fēng)透過湘簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞紅通通的日出，觀賞雄偉壯闊的大海，游行景色秀美的湖東，聽一聽巴山夜雨，品一品宮商角羽，倏然，忘問今夕何夕。

我讀《初中生必背古詩文》，我看人生三千景，我悟世間五千情。

古詩文大賽篇十五

課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。尤其是高年級的學(xué)生，當(dāng)有了一定數(shù)量積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。四古詩《江雪》的學(xué)習(xí)中，巧妙地整合了一個(gè)“垂釣系列”——《江雪》《秋江獨(dú)釣圖》《小兒垂釣》《漁歌子》，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《江雪》，對比略讀《秋江獨(dú)釣圖》，推薦閱讀《小兒垂釣》《漁歌子》，這樣的整合對比學(xué)習(xí)，既有利于在對比中深化理解，又對中國文人歷來的“垂釣”文化進(jìn)行了一次探索，同時(shí)，增加了學(xué)生的古詩詞閱讀量。還可以用復(fù)習(xí)的形式引導(dǎo)學(xué)生對已學(xué)的古詩進(jìn)行題材分類——詠物詩、送別詩、思鄉(xiāng)詩、愛國詩……自然過渡到本課兩首詩《冬夜讀書示子聿》《觀書有感》的題材特點(diǎn)——哲理詩。然后將兩首詩整合對比學(xué)習(xí)，同中求異，在比較中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩首詩說理的不同方式——直接說理、借喻說理。這樣的整合對比學(xué)習(xí)，節(jié)省了教學(xué)中無效的環(huán)節(jié)，對“哲理詩”這一古詩題材有了一個(gè)較深入的探究，事半功倍。

為了優(yōu)化古詩文的外部環(huán)境，我把古詩文的誦讀積累與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來。比如“古詩文朗誦會(huì)”，學(xué)生或配樂朗誦，或淺吟低唱，教師則負(fù)責(zé)評選優(yōu)秀?！肮旁娢挠螒颉?，師生在拍手和跳牛皮筋的活動(dòng)中把《望天門山》《如夢令》《三字經(jīng)》等古詩文當(dāng)口令吟唱?！把莩旁娢摹?，將已經(jīng)有人譜曲的古詩文歌曲在校廣播中反復(fù)播放，并在音樂課中由音樂老師教唱。對于其他的古詩請校音樂老師譜曲后再指導(dǎo)學(xué)生演唱。另外，還有“個(gè)人背誦”“合作表演”“現(xiàn)場作詩”等活動(dòng)，把古詩文的誦讀積累推向了高潮。

古詩文大賽篇十六

古詩文備考講座是為了幫助學(xué)生們更好地備戰(zhàn)高考而舉辦的一場重要講座。在參加了一次古詩文備考講座后，我不禁對自己的備考策略和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了深思，也有了一些新的體會(huì)與感悟。

第一段：了解備考重要性。

在講座中，老師首先向我們強(qiáng)調(diào)了古詩文的重要性。古詩文是語文考試的重中之重，對語文成績起著決定性的作用。對于備考者來說，只有對古詩文有深入的理解，并掌握相應(yīng)的解題技巧，才能在高考中取得好成績。這給了我極大的壓力，同時(shí)也增強(qiáng)了我的決心和緊迫感。

第二段：規(guī)劃合理的備考時(shí)間。

在講座中，老師向我們介紹了一個(gè)合理的備考時(shí)間規(guī)劃方法。根據(jù)老師的建議，我制定了一個(gè)詳細(xì)的備考計(jì)劃表，每天安排合理的復(fù)習(xí)時(shí)間，并確保每個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)都被復(fù)習(xí)到。同時(shí)，我也將一些時(shí)間用于閱讀相關(guān)的文學(xué)作品，提升自己的修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，這不僅有利于課堂上的學(xué)習(xí)，還有助于提升寫作能力。

第三段：深入學(xué)習(xí)古詩文知識(shí)。

在講座中，老師詳細(xì)講解了古詩文的背景和特點(diǎn)，還分享了一些備考的技巧和經(jīng)驗(yàn)。他們告訴我們，要想取得好成績，光靠死記硬背是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要深入理解古詩文背后的意義和文化內(nèi)涵。他們還鼓勵(lì)我們多讀文言文，不僅可以提升閱讀理解能力，還可以培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力和思維邏輯能力。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)讓我對備考產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，也更加確定了我要持久學(xué)習(xí)古詩文的決心。

第四段：解題技巧的掌握。

在講座中，老師還分享了一些解題技巧。他們教給我們?nèi)绾慰焖贉?zhǔn)確地找到古詩文中的關(guān)鍵詞、提取出作者的意圖和中心思想。同時(shí)，他們也向我們演示了一些解析古詩文的案例，幫助我們更好地理解和掌握解題的方法和技巧。這些技巧的學(xué)習(xí)對我來說無疑是非常重要的，它們不僅能夠幫助我在考試中提高解題效率，還提升了我的對古詩文的理解能力。

第五段：對未來的期望和計(jì)劃。

通過這次古詩文備考講座，我對自己的備考思路和學(xué)習(xí)方法有了更全面的認(rèn)識(shí)。我不僅要加強(qiáng)古詩文知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要注重對古代文化的理解與把握，培養(yǎng)自己的文學(xué)鑒賞能力和思維邏輯能力。同時(shí)，我還計(jì)劃多參加一些相關(guān)的比賽和活動(dòng)，提升自己的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。我相信，只要我堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠在高考中取得優(yōu)異的成績。

通過參加古詩文備考講座，我對備考的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也了解到了一些行之有效的備考方法和技巧。這次講座不僅幫助了我提高備考效率，還促使我對古詩文有了更深入的理解和興趣。我相信，只要我按照講座中所介紹的方法和技巧，認(rèn)真?zhèn)淇?，我一定能夠在高考中取得好成績?/p>

古詩文大賽篇十七

古詩文是中華文化的瑰寶，也是中學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)古詩文，我們能夠領(lǐng)略到古代文人的才情和對生活的感悟。在我接觸古詩文的過程中，我體會(huì)到了幾個(gè)方面的心得體會(huì)。首先是古詩文的語言之美，其次是古詩文的情感表達(dá)，再次是古詩文的意境描繪，最后是古詩文對我們成長的重要作用。下面將逐一展開敘述。

首先，古詩文讓我體會(huì)到了語言之美。古人運(yùn)用華麗的修辭手法、優(yōu)美的韻律和深刻的意象，使得古詩文的語言富有魅力。比如唐代詩人杜牧的《秋夜將晚出邯鄲》一詩：“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。”這四句簡短的詩句中，通過選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯和靈活運(yùn)用修辭手法，表達(dá)出了詩人秋夜晚出邯鄲的心情和對自然景物的感悟。古人的詩句字字珠璣，用意巧妙，給人以美的享受。

其次，古詩文讓我體會(huì)到了情感的表達(dá)。古詩文是古代文人對生活、世界和自己內(nèi)心感受的表達(dá)和記錄。在古人的筆下，我們可以感受到他們對人生、愛情、友情等方方面面的思考和感悟。比如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》一詩：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩寫出了詩人在鸛雀樓上俯瞰河山的壯麗景色，以及詩人堅(jiān)持追求理想的精神。通過這首詩，我們可以感受到詩人的激情和對美好的向往。

再次，古詩文讓我體會(huì)到了意境的描繪。古人通過修辭手法和意象描繪，將復(fù)雜的思想和感情表達(dá)得生動(dòng)而深入人心。比如唐代詩人白居易的《長恨歌》：“五十而見李將軍，五十也須看白頭。眼花耳熱劇場設(shè)，莫信東坡已配偶?！边@首詩通過描繪巧妙的場景和細(xì)膩的描寫，表現(xiàn)出了詩人對時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨以及對愛情的思念。古人的意境描繪讓我如臨其境，感受到了他們的意境世界。

最后，古詩文對我們的成長有著重要作用。通過學(xué)習(xí)古詩文，我們能夠增長見識(shí)，豐富閱歷，發(fā)展自己的審美能力和語言表達(dá)能力。同時(shí)，古詩文也是人類文明的精髓，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和智慧。通過研讀古詩文，我們能夠了解古代社會(huì)的思想風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)，加深對我們民族文化的認(rèn)同和自信。

總之，從古詩文中，我們能夠感受到語言之美、情感的表達(dá)、意境的描繪以及其對我們的成長帶來的重要影響。學(xué)習(xí)古詩文，不僅能夠培養(yǎng)我們的審美情趣和語文素養(yǎng)，還能夠感受到古人對生活和人生的思考和感悟。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)深入研究古詩文，領(lǐng)悟其中的精髓，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

古詩文大賽篇十八

經(jīng)典古詩文是我國文學(xué)寶庫里的一只奇葩，源遠(yuǎn)流長。為創(chuàng)建良好的校園文化，營造濃郁的讀書氛圍，我班將與2015年10月8日起開展古詩文誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀過程中獲得古詩文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)，享受閱讀的樂趣。

二、活動(dòng)目標(biāo)。

1.讓學(xué)生了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思；

3.培養(yǎng)學(xué)生形象思維、想象力和創(chuàng)造力等思維能力；

4.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。

5.努力塑造班級文化氛圍，營造書香班級。

三、誦讀內(nèi)容。

《小學(xué)生古詩詞》中的30首和《朱子家訓(xùn)》。

四、實(shí)施建議。

1.每天早晨安排10分鐘進(jìn)行誦讀；

2.每周利用研究課的時(shí)間進(jìn)行賞析，并結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)時(shí)間進(jìn)行評點(diǎn)。

3.注重校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日開展多種形式的讀書活動(dòng)，不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。開展“優(yōu)秀詩文朗誦會(huì)”、“誦讀小小擂臺(tái)賽”、“知識(shí)大考場”、“讀書小能手”的評選活動(dòng)。

4.充分發(fā)揮家長作用，督促學(xué)生誦讀經(jīng)典。

5.布置家庭作業(yè)可以加入誦讀內(nèi)容。

五、具體安排。

第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)、確定篇目。

第二階段：誦讀經(jīng)典、訓(xùn)練強(qiáng)化。

1．每天利用語文課、早讀10分鐘、課間活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生誦讀，并做到學(xué)生全員參與。

2．開展競賽，激發(fā)熱情。定期舉辦擂臺(tái)賽，以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行誦詩競賽，來達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。

3．學(xué)生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊子，抄寫自己喜歡的古詩文，隨時(shí)進(jìn)行誦讀，便于記憶。

4．形式可以多樣，抽背、師生背、接龍、詩配畫、畫配詩、詩文串聯(lián)、古詩新唱等等。

第三階段：活動(dòng)展示、檢驗(yàn)成效階段。學(xué)期結(jié)束階段，組織舉辦“古詩文誦讀”競賽活動(dòng)，來檢測誦讀效果，激發(fā)誦詩熱情。

古詩文大賽篇十九

古詩文是中華民族文化的瑰寶，能夠通過凝練的語言和美妙的意境傳達(dá)出深邃的思想和豐富的情感。作為一位學(xué)習(xí)古詩文的人，我深深體會(huì)到了古詩文的魅力和內(nèi)涵。下面我將從“修身齊家治國平天下”四個(gè)方面展開，分享我對古詩文的心得體會(huì)。

首先，古詩文培養(yǎng)了我修身的自覺性。古詩文中的無數(shù)名篇佳作都以“修身齊家治國平天下”為宗旨，表達(dá)了作者對品德修養(yǎng)的追求。讀古詩文，我常常會(huì)被其中所傳遞出的詩人崇高的品德所打動(dòng)。如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，詩人王維將自然景物與自身的愁緒巧妙地交織在一起，表達(dá)了他的深沉內(nèi)心。這樣的詩作讓我深感，只有心靈純凈，才能品味到詩人的深邃思想和情感。

其次，古詩文提升了我齊家的責(zé)任感。在古代社會(huì)中，家庭至關(guān)重要，培養(yǎng)子女成才是每位家長的責(zé)任。古代的文人墨客們不僅在詩詞中表達(dá)對家庭的關(guān)懷，還通過詩意中的寫景表達(dá)出對子女的寄予厚望。如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，詩人王之渙通過對河山的描繪，寄托著對家族的希冀與期望。這篇詩作告訴我，一個(gè)人只有有了志向追求，有了對家庭責(zé)任的意識(shí)，才能做到齊家。

再次，古詩文啟迪了我治國的思考。古代的治國智慧在古詩文中得到了完美的體現(xiàn)。如《長恨歌》中的“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”，唐玄宗的愛妃楊貴妃被描繪得如此嬌艷動(dòng)人，她的光輝與富貴成為整個(gè)國家的象征。然而，身在宮廷深處的楊貴妃最終走向了悲劇的結(jié)局，這讓我深刻體會(huì)到，一個(gè)好的國家不能僅僅因?yàn)榛实鄣母毁F，還需要百姓安居樂業(yè)，國家才能長治久安。

最后，古詩文展示了古代文人對治天下的智慧。古代的文人不僅關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)和家庭，更致力于治理天下的大事。他們通過詩詞歌詠表達(dá)自己對國家前途的思考和對人民命運(yùn)的關(guān)切。如《滕王閣序》中的“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，文人王勃以滕王閣的興廢為喻，表達(dá)了治亂之道的見解。這樣的詩篇讓我深思，一個(gè)國家的興衰與社會(huì)的發(fā)展，需要全體人民的共同努力。

通過學(xué)習(xí)古詩文，我深刻地認(rèn)識(shí)到了修身齊家治國平天下的重要性。古詩文是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅能培養(yǎng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，強(qiáng)化齊家的責(zé)任感，還能啟迪治國的智慧和治天下的智慧。古詩文給予我們以啟迪和教誨，在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)當(dāng)繼承和傳承古代文人的思想和智慧，用心品味古詩文中蘊(yùn)藏的文化精髓，讓這份寶貴的遺產(chǎn)繼續(xù)在我們心中發(fā)光發(fā)熱。