很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

定風波讀后感篇一

許多小故事，讀了令人開心一笑，但笑點出自語文。從語文的角度去品悟，笑話會讓你長久地回味。

《課堂小風波》啟示我們明白語言交流的一個道理：任何人思考問題都有個過程，并有時間多少的`差異，所以提出問題的人，要盡可能給對方思考的余地，不應強求對方馬上作答；思考問題的人，要冷靜思考，不要信口開河。俗話說，會說的想著說，不會說的搶著說。當然，思考也要講究速度。

一天，有位女教師上課，提出問題要求學生思考，并舉手回答。同學們舉手如林，只有一個學生沒舉手。接著女教師說：“不知道回答的舉手。”這個同學又沒有舉手。老師批評說：“會回答與不會回答是矛盾的，你兩次都不舉手，不是故意搗蛋嗎？”

這個學生站起來，平心靜氣地辯解道：“老師，在您讓會回答的同學舉手時，我不會回答，所以沒舉手；在您讓不會回答的舉手時，我剛好想到了答案，所以還是沒有舉手。我比別人多了思考的時間，能說這是搗亂嗎？”

定風波讀后感篇二

小說通過一場關(guān)于“辮子”的風波反映了當時農(nóng)村社會的封建。因為一條辮子使人擔驚受怕，惟恐丟失了性命！也可以從九斤老太的話中體會到這一點。

另外，我們可以看出。當七斤沒有生命危險之前，村民是多么需要他，又帶點嫉妒。但七斤出了事后，村民對他不理不踩，甚至認為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬！這樣的一波三折也是圍繞著“風波”而發(fā)展的。

其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！

最后六斤還是裹了腳，這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。

趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。

九斤老太的`口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復古家、國粹家的一種諷刺。

七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。

七斤是《風波》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災樂禍。

定風波讀后感篇三

蘇東坡是我國歷史上重要的一位文學家，一生有許多的作品，留下了很多經(jīng)典的詩、詞和文章。

在他被流放到黃州后兩年后，蘇東坡去沙湖，在來的路上下了雨，同行中有雨具的人先走了一步。于是蘇東坡便和同行人一起在雨中慢慢地走，后來天晴了回家，便寫出了《定風波》。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！蔽已矍案‖F(xiàn)了這般景象：在一個雨天的下午，茂盛寧靜的樹林里只聽得見雨水滴答墜落樹葉的聲音。隨后，一陣腳步聲傳來，蘇東坡和他同行那人正緩緩走出樹林，一群人都在為這風雨叫苦不迭，蘇東坡卻在一邊悠然自得地吟詩。

定風波讀后感篇四

這首詞是上學期學的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來讀時，卻又給人一種截然不同的滋味。

蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩、詞，我都讀過、看過、背過。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對事實。而《定風波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對，沒有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷；他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐?！倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木瘛?/p>

這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時，不巧遇到途中下雨，后來雨停了。就是這樣簡單的一件事。但是，如果你了解一點當時的背景的話，再讀這首詞，感覺就會不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風波》中的蘇軾。這雨，就相當于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會在雨中漫步，或者時不時的喊幾嗓子？這說明，這點小事對他來說算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說，在這場里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風吹雨打，照樣來往自如。

然而到了下闕，看了就會給人一種雨過天晴的感覺，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒?；仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過頭來，還是依然，這樣心中無風無雨，自然就不會有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說法就是：“走自己的路，讓別人說去吧。”這也正凸顯了蘇軾會抱有一顆平常心去面對仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對人生風雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達的胸懷。

這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對挫折時的一種榜樣。

我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來就會順利很多吧！

定風波讀后感篇五

我讀了，《魯迅風波》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。

從本質(zhì)上看，魯迅是位思想家。他之所以從事文藝運動，如他自己所說，是以為文藝最善于改造中國精神。而他之所以被稱為革命家，則是由于他在文化革命上的攻績。他是一位文化思想上的革命家，而非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。

魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識，也不會達到今天的水平。

是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。

定風波讀后感篇六

此詞寫眼前景，寓心中事，從習以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達觀自信的智者襟懷。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！憋L很大，雨點很猛，穿林打葉，風聲呼叫，面對這樣的情勢，一般人都會驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來表明了自己的態(tài)度，無所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么？跑什么？我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走?！昂畏痢?、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達觀之狀可掬?！爸裾让⑿北闰T馬輕快的多！這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！耙凰驘熡耆纹缴保c明了詞中所說的風雨，并不是單純的自然界的風雨，而兼指政治上的風風雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風雨的考驗?，F(xiàn)在所面對的政治禍難又算得了什么？一個“任”字，見出自若、自信的胸襟。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”具體落實小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實景實寫，也暗示對未來際遇的一種自信的預測。

中的心理體驗。只要能經(jīng)得起狂風驟雨的吹打，必然會有清風麗日跟著到來?！耙矡o風雨也無晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，曠達自適，但并不是頹喪沉淪。

定風波讀后感篇七

對林清玄的印象還停留在中學的閱讀材料中，臺灣作家是對他僅存的印象。我本不是喜愛讀書的人，但近兩年卻發(fā)現(xiàn)在書中能找到紛繁社會中少有的安寧。

在圖書館背書的時候，圖書管理員少有的說笑，我也干脆走了一下神，卻剛好在我手邊發(fā)現(xiàn)了這本《多情多風波》。看書名以為要么是年少時期的情竇初開，要么是塵世的復雜混亂，卻怎么也沒想到書的前半部分是佛教禪林的禪院文化。我本不信教，向來也對宗教不感冒，想著隨便翻看幾頁就作罷，最終卻也沒能停下手。

書中的佛教禪林是大家可以讀懂，更能理解感受的文字，莫名的讓人沉靜、讓人思考、讓人豁達，或許這就是信仰的魅力吧。文字不浮華，值得琢磨的地方很多，有些句章看似華麗卻是實物躍然紙上的直觀感受。第一次不帶著回答閱讀問題的目的讀林清玄，確實另一種感受，更加輕松也更加專注，不由得想要吐槽應試教育帶給我們的束縛和壓迫。

書的后半部分大多在講社會中的一些現(xiàn)象問題，依舊與前半部分相差無幾的筆觸卻也剖的開實質(zhì)，批判的立場明確堅定。但在我的感覺批判的酣暢淋漓之后又少了幾分回味，仔細一想可能少了些方法論，可轉(zhuǎn)念一想，又怎么能說的清、道的明呢。或許能把這些都說出來又留有思考的留白才是作者的目的吧。

之前的閱讀是感覺要給自己簡陋的靈魂掛上些不相稱的裝飾，為了讀書而讀，現(xiàn)在看來確實虛偽。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一本書能填補太多的空虛，若問何物能撥開云霧見月明，文字一定屬于其中之一。第一次寫書評，好像沒有主題也沒有層次，希望會越來越好吧。

定風波讀后感篇八

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

宋蘇軾。

蘇軾，瀟灑曠達，于風雨之中，仍能尋得這一份禪意，無畏無懼。

蘇軾的一生跌宕起伏，有過榮光萬丈，也有過黯然失色，但他從來不曾放棄，也不曾怨天尤人，他樂觀曠達，甚至以一句：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”來總結(jié)自己，半是自嘲卻盡顯胸襟。

這首《定風波莫聽穿林打葉聲》就是蘇軾心境開闊，樂觀淡然的最好表現(xiàn)。

在沙湖途中遇雨，同行皆狼狽，獨獨蘇軾處之泰然，待到天晴，留下了這首流傳甚廣的詞。

風雨本是自然界的尋常之物，艱辛苦難也是每個人一生中必然經(jīng)歷的。蘇軾于雨中閑庭信步，吟嘯徐行，持竹杖踏草鞋，卻仍然感覺輕盈勝于騎馬，一身蓑衣，任風雨飄搖，我獨巋然不動。正因為他能夠淡然經(jīng)歷風雨，才能看到不久之后雨停風歇，山頭斜照，再回首來路坎坷，獨自歸去，也不管它是風雨還是晴天了。

生活就像這樣的沙湖路上，歡欣雀躍卻突遇風雨，有的人狼狽逃離，有的人淡然前行，狼狽逃離的人也許未能淋到冷雨，卻也同樣等不到云開霧散，霞光滿天，而淡然前行的人，不畏風雨，獨自享受路上與往日不同的風光，也見到了雨后天晴的模樣。

遇到困難，逃避不是解決的方法，困難永遠在那里，苦苦守著往日風光已無用，直面它，解決它，才是上上策。困難這種東西總是欺軟怕硬的，你越是退縮，它越是得寸進尺，你越是面對，它卻一點一點消失不見了。所以，我們要學會不論順境逆境，都要泰然處之，以最積極的心態(tài)，走好我們的人生之路。

也許我們遇不到蘇軾那樣的大起大落，但是路上坎坷總是不會缺少的，你若拿不起放不下，那么將是一路灰暗，但如果你擁有一個豪放的胸襟，那么沿途皆是美景。

愿我們能夠一生曠達，無憂無畏，坦然樂觀。