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北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞順口溜篇一

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游_。

潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。

潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初年修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。

潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故民間一直稱為"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京門頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍?zhí)?，山上有柘?shù)，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺規(guī)模宏大，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初期修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的?，F(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施，實(shí)行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂(lè)、購(gòu)物的一條龍服務(wù)，使景區(qū)成為享譽(yù)中外的旅游勝地。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬(wàn)壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇(已不存)、戒臺(tái)和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂(lè)堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。塔院中共?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。

山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對(duì)石獅，雄壯威武。過(guò)牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠(yuǎn)橋”，過(guò)橋就是山門。

天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。

正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長(zhǎng)鏈。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥(niǎo)、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹(shù)和兩株銀杏樹(shù)，樹(shù)體高大。中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺(tái)上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長(zhǎng)凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書(shū)蓮界慈航，內(nèi)供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。

潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來(lái)逐漸破敗。

唐代武則天萬(wàn)歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。

遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬(wàn)壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開(kāi)創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛，當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫(xiě)下了《從顯宗幸潭柘》一詩(shī)，記述了當(dāng)時(shí)的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。

在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開(kāi)性。開(kāi)性是現(xiàn)今北京懷柔縣人，9歲時(shí)在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學(xué)習(xí)禪宗中臨濟(jì)宗佛學(xué)。后來(lái)云游遼東和齊魯?shù)鹊兀樵L名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來(lái)后在馬鞍山竹林寺弘揚(yáng)禪學(xué)。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領(lǐng)僧眾來(lái)到竹林寺，恭請(qǐng)開(kāi)性回潭柘地任住持。開(kāi)性任住持期間，在朝廷的資助下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20_年的大規(guī)模整修和擴(kuò)建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學(xué)從此中興，開(kāi)性也成了金中都地區(qū)公認(rèn)的禪宗臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，使潭柘寺成為了臨濟(jì)宗的中心寺院。開(kāi)性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩?，F(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無(wú)初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過(guò)他。據(jù)說(shuō)當(dāng)年修建北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來(lái)姚廣孝奉旨主持編纂《永樂(lè)大典》才離開(kāi)了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室，至今猶存遺址。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。

明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來(lái)學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無(wú)初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬(wàn)歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬(wàn)歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說(shuō)法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。

在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間，“孝誠(chéng)皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇”，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬(wàn)歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。

明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書(shū)金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫(xiě)了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現(xiàn)今在寺中所見(jiàn)到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現(xiàn)今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。

清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩(shī)二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書(shū)的詩(shī)篇賜給了潭柘寺。

嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進(jìn)香禮佛，游玩賞景，現(xiàn)留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩(shī)一首。

1920_年蔣介石來(lái)北京時(shí)，曾專程到潭柘寺去進(jìn)香。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開(kāi)放，成為北京市首批開(kāi)放的七個(gè)公園景區(qū)之一。

1956年，全國(guó)人大朱德委員長(zhǎng)到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來(lái)游覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，潭柘寺被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)潭柘寺的文物保護(hù)工作起到了很大的作用。

1964年春，全國(guó)政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。

期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關(guān)閉，停止開(kāi)放。

1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開(kāi)放，8月1日正式向游人開(kāi)放。

1997年初，潭柘寺恢復(fù)宗教活動(dòng)。

20_年6月，國(guó)務(wù)院確定潭柘寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動(dòng)，慶祝建寺1696年周年。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320_年)，這個(gè)考證結(jié)果得到各界認(rèn)同。

20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶?；顒?dòng)。

在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時(shí)，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開(kāi)山立宗，所以華嚴(yán)祖師就去找當(dāng)時(shí)的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴(yán)祖師帶張仁愿來(lái)到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來(lái)協(xié)商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒(méi)有飯吃了?！比A嚴(yán)祖師知其俱是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的大地主，良田無(wú)數(shù)。便取出蓋自己蒲團(tuán)的毯子對(duì)二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應(yīng)，并且請(qǐng)張仁愿做中人。華嚴(yán)祖師見(jiàn)張仁愿答應(yīng)了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見(jiàn)布毯在空中越來(lái)越大越來(lái)越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會(huì)，布毯已經(jīng)大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請(qǐng)大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴(yán)祖師含笑看了二人一眼說(shuō)：“落”于是毯子就落了下來(lái)。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對(duì)兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴(yán)大師，二位可不要反悔?！倍艘豢凑娣鹪诖耍母曳椿?。于是華嚴(yán)祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴(kuò)建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱?，流?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，故華嚴(yán)大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴(yán)祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當(dāng)?shù)厝硕妓较路Q此寺為“毯遮寺”后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)椤疤惰纤隆薄?/p>

景區(qū)。

進(jìn)香古道。

潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個(gè)朝代都有皇帝到這里來(lái)進(jìn)香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個(gè)固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會(huì)出自于對(duì)佛的虔誠(chéng)之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫?hào)與百姓共同修筑的。這些古香道經(jīng)過(guò)了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對(duì)外交往，為善男信女到潭柘寺進(jìn)香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。

蘆潭古道。

蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質(zhì)量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當(dāng)時(shí)稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當(dāng)時(shí)也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過(guò)長(zhǎng)辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過(guò)石佛村，到達(dá)戒臺(tái)寺，翻過(guò)了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達(dá)潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時(shí)，走的就是這條蘆潭古道。

這條古道從石景山區(qū)的龐村，過(guò)永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門營(yíng)、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會(huì)合，到潭柘寺，全長(zhǎng)20公里的路線與現(xiàn)今108國(guó)道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠(yuǎn)途香客去潭柘寺的中轉(zhuǎn)站，從京城而來(lái)的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時(shí)也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩(shī)人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細(xì)地記述了這條路線，以及沿途的風(fēng)光和見(jiàn)聞。這條古香道同時(shí)也是潭柘寺的一條主要運(yùn)輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設(shè)有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉(cāng)庫(kù)和糧食、副食、蔬菜的主要供應(yīng)基地，每天都用騾馬向潭柘寺運(yùn)送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。

現(xiàn)今門頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱村，原來(lái)合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。新潭古道從新城開(kāi)始，經(jīng)何各莊、太清觀、萬(wàn)佛堂，翻過(guò)紅廟嶺，經(jīng)桑峪到達(dá)潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長(zhǎng)不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業(yè)運(yùn)輸。潭柘寺一帶盛產(chǎn)煤炭，有許多小煤窯，運(yùn)輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進(jìn)行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊。現(xiàn)今從萬(wàn)佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區(qū)的麻峪開(kāi)始，過(guò)永定河后，經(jīng)大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經(jīng)峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對(duì)道路進(jìn)行了重修，于清代末期改建為京門公路，解放以后重修了京門公路，并開(kāi)通了門頭溝區(qū)的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達(dá)潭柘寺，這條道路只有上山時(shí)為幾百米長(zhǎng)的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過(guò)兩個(gè)山頭之后就到了潭柘寺，全長(zhǎng)只有三四公里。

這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開(kāi)始，經(jīng)陽(yáng)坡園、趙家臺(tái)、十字道到達(dá)王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經(jīng)宅舍臺(tái)、玉皇廟、東板橋、千軍臺(tái)，翻越大寒嶺，過(guò)煤窩到軍響，進(jìn)入清水河谷地，向西經(jīng)齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠(yuǎn)可達(dá)山西、內(nèi)蒙等地，是西北而來(lái)的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區(qū)的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，齋堂地區(qū)是平西抗日根據(jù)地的中心，根據(jù)地的許多物資都是從這條古道運(yùn)進(jìn)山里去的，八路軍、武工隊(duì)、縣大隊(duì)也通過(guò)這條古道進(jìn)入潭柘寺地區(qū)，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區(qū)變?yōu)橛螕魠^(qū)，并以此為依托，向永定鎮(zhèn)一帶發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共宛平縣委和縣大隊(duì)也是從這條古道進(jìn)軍潭柘寺地區(qū)，并于1947年解放了潭柘寺地區(qū)。這條古道既是一條西北部地區(qū)進(jìn)香潭柘寺的古香道，同時(shí)又是一條具有革命意義的交通要道。

潭柘二寶。

寶鍋。

天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說(shuō)，原來(lái)，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。

石魚(yú)。

潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來(lái)人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚(yú)從天而降，掉在院中。據(jù)說(shuō)石魚(yú)身上13個(gè)部位代表13個(gè)省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨?，F(xiàn)在寺中的石魚(yú)為后來(lái)復(fù)制的。

潭柘十景。

平原紅葉。

潭柘山的紅葉早在明清時(shí)期就已經(jīng)名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長(zhǎng)滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹(shù)以及黃櫨、丹楓。金風(fēng)過(guò)后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠。

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當(dāng)?shù)厝藙t稱其為蜘蛛峰。在小山的周圍，有九座高大的山峰拱衛(wèi)環(huán)護(hù)，從東邊數(shù)起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰?！耙环瀹?dāng)心，九峰環(huán)立”，九座高大的山峰圍成了一個(gè)半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭(zhēng)搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來(lái)的寒流和風(fēng)沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。

千峰拱翠。

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見(jiàn)群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩(shī)人王嗣槐有詩(shī)贊曰："山足崗低夕杳冥，樹(shù)藍(lán)坐隱九峰青。含桃紅點(diǎn)祗園樹(shù)，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國(guó)青山綠水的乾隆皇帝見(jiàn)到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩(shī)句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

萬(wàn)壑堆云。

夏日天氣變化無(wú)常，山區(qū)尤甚。炎炎烈日西斜，涼風(fēng)驟起，抬頭遠(yuǎn)望西北天際，但只見(jiàn)烏云翻卷而來(lái)，西山爽氣朝來(lái)歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮涌，如天兵布陣，滾過(guò)山坡，溢滿山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時(shí)候若登上寺內(nèi)的毗盧閣，你才會(huì)真正體會(huì)到"山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬(wàn)壑堆云。

殿閣南薰。

登上高大的毗盧閣，只見(jiàn)眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內(nèi)，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過(guò)青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國(guó)的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。

御亭流杯。

流杯亭，位于行宮院內(nèi)，是當(dāng)年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見(jiàn)到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個(gè)消暑納涼的好去處。民國(guó)時(shí)期的著名旅行家田樹(shù)藩有詩(shī)贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風(fēng)清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日。

中國(guó)的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺(tái)，舉目望去，只見(jiàn)雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽(yáng)緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩(shī)人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞?xì)廒っ衫浯淠?。扶杖?dú)來(lái)峰頂望，四山浮黛日初升。"。

夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內(nèi)佛像前的香火燭光透過(guò)窗門，在星星點(diǎn)點(diǎn)地閃爍。這時(shí)候你登上延清閣，遙望天際，只見(jiàn)宛如波濤起伏，高低錯(cuò)落的峰巒映在星光點(diǎn)點(diǎn)的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風(fēng)露正凄凄。冥蒙淡月誰(shuí)留得?影在蒼松翠嶺西。"。

錦屏雪浪。

quot;天然一架錦屏開(kāi)，不費(fèi)人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫(huà)。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會(huì)由內(nèi)心里呼喊出來(lái)，"好一派北國(guó)風(fēng)光!"。

飛泉夜雨。

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側(cè)門走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽(tīng)著淙淙流水和聲聲蟲(chóng)鳴，愜意非常。"巖巒幛開(kāi)豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對(duì)這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時(shí)，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來(lái)散步。正因?yàn)樗H身領(lǐng)略了這番意境，才會(huì)吟出如此美妙的詩(shī)句。

北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞順口溜篇二

晨風(fēng)輕輕吹起天安門前的薄霧，又將紫荊城的面紗一并掀起。一輪紅日從東方冉冉升起，將你我的臉龐趁的那樣美麗。古老而年輕的北京城，在新世紀(jì)的曙光里，煥發(fā)著蓬勃的迷人魅力和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

北京悠久的歷史，縱跨3020xx年。相傳炎黃二帝是同父異母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不聽(tīng)，炎帝因有蚩尤相助與黃帝在諑鹿和阪泉大戰(zhàn)，結(jié)果炎帝戰(zhàn)敗。天下合一，皇帝自立為天子，并在逐鹿建都。據(jù)載琢鹿和阪泉都是北京地區(qū)。后來(lái)黃帝的孫子在幽陵建城，“幽”成為北京地區(qū)的代稱。無(wú)行當(dāng)中代表北方之意。

五帝之首帝嚳時(shí)，北京地區(qū)為天下九州之一的冀州，到了堯時(shí)叫幽都，舜帝時(shí)叫幽州。

商代滅亡之后，周武王將北京地區(qū)的兩個(gè)地方“燕”和“薊”封給了兩位功臣。后來(lái)燕國(guó)吞并了薊國(guó)統(tǒng)稱為燕國(guó)，燕代表黑色象征著北方。燕國(guó)傳位44世，歷820余年。是當(dāng)時(shí)各封國(guó)中歷史最長(zhǎng)的強(qiáng)國(guó)。

唐代“安史之亂”后稱此處為大都和燕京，金代中都，元代為大都正式成為全國(guó)的政治中心。

明朝朱元璋南京稱帝，派大將徐達(dá)功克大都城，改稱北平府。靖難之役之后永樂(lè)皇帝遷都北京。從此北京才有這個(gè)響亮名字。大家好!各位長(zhǎng)途旅行辛苦了。

首先代表北京旅行社歡迎各位朋友的到來(lái)。來(lái)到中國(guó)。來(lái)到首都北京參觀游覽。我們大家今天所看到的機(jī)場(chǎng)叫做首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，坐落在順義縣天竺村附近。距市區(qū)約20公里，機(jī)場(chǎng)原占地8000余畝，機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓面積為1.2萬(wàn)平方米。跑道呈南北方向，長(zhǎng)2500米，寬80米。1958年建成并投入使用。機(jī)場(chǎng)始建于1956年，在1975年和1995年兩次進(jìn)行擴(kuò)建，而我們?nèi)缃袷褂玫暮驒C(jī)樓是在1999年9月28日投入并使用的。是為了慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年而特意擴(kuò)建的。而隨著旅游業(yè)的發(fā)展。為了緩解首機(jī)的客流量，若干包機(jī)組在南苑機(jī)場(chǎng)起落。首都機(jī)場(chǎng)路始建于1958年，起于東北處的三元立交橋直至首都機(jī)場(chǎng)，全長(zhǎng)18.7公里，路面只有7-9米寬。近年來(lái)，首都建設(shè)有了飛速發(fā)展，首都機(jī)場(chǎng)旅客流量迅猛增加。于是，被譽(yù)為“國(guó)門第一路”的首都機(jī)場(chǎng)高速公路于1992年7月2日正式開(kāi)工，在1993年國(guó)慶前投入使用。是一條全封閉，全立交的高速公路，是三元橋直至機(jī)場(chǎng)二號(hào)橋。而且為雙輻路。三上三下雙向六車道。路面總寬34.5米，大大的縮短了機(jī)場(chǎng)到市區(qū)的時(shí)間。大概約半小時(shí)就可抵達(dá)市區(qū)了。在此條大道上，沒(méi)有很多的收費(fèi)站。而最為顯眼的一座但是大家眼前看到的這座。也是整個(gè)高速公路中最大的一座。收費(fèi)站用鋼金筑成，仿古建筑。鋼金上繪有蘇式彩繪，十分漂亮。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，你一個(gè)人擴(kuò)展開(kāi)雙臂表示對(duì)世界各地的朋友熱烈歡迎。

歡迎大家來(lái)到中國(guó)的首都-北京。穿過(guò)收費(fèi)站，是京杭大運(yùn)河的上游。也是唯一一條發(fā)源于北京的水系，叫作溫榆河。而在此高速公路兩旁也種有很多的樹(shù)。楊樹(shù)，柏樹(shù)，槐樹(shù)等等。因?yàn)楸本┦腥嗣裾畡?dòng)員全市人民保護(hù)環(huán)境，讓北京一年四季都擁有綠色。一年三季要有花的陪襯。使北京更加生氣勃勃。更加絢麗多彩。而北京的市樹(shù)是國(guó)槐和側(cè)柏，市花是月季和菊花。因?yàn)樵录?，菊花以及?guó)槐和側(cè)柏十分適合北京的氣候。北京屬于大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，春季風(fēng)沙大，夏季雨水多，無(wú)酷暑但炎熱，秋季秋高氣爽，降溫快，冬季晴朗，干燥，寒冷少雪。

北京城簡(jiǎn)介北京最早被稱為北京灣，在北京灣內(nèi)最早的國(guó)家是燕國(guó)和薊國(guó)。因此燕薊古城是北京市內(nèi)最早的城市。而北京市區(qū)的發(fā)祥地在宣武區(qū)廣安門周圍一帶。隨著歷史的變革，北京城也發(fā)生了翻天覆地的變化。一座座高樓大廈拔地而起，一座座現(xiàn)代化的辦公樓居民小區(qū)城市花園脫穎而出。使北京人也嘩然驚嘆。而為了迎接20xx年奧運(yùn)會(huì)的到來(lái)，整個(gè)北京又有了飛的騰躍。如今的北京更加的亮麗，但在如此現(xiàn)代化的城市建設(shè)當(dāng)中。北京仍保持著古城的文化，歷史。不僅擁有歷代帝王留下的文物古跡，而且北京人原來(lái)生活的住宅，習(xí)俗還歷歷在目。是現(xiàn)化化的北京中一顆閃爍的明珠。古城北京最為出名的是胡同。四合院。京城小吃，賣藝，雜耍，廟會(huì)等等。胡同一詞的由來(lái)，眾說(shuō)紛云，但最為常說(shuō)的是蒙古語(yǔ)“井”字的音譯。其實(shí)，胡同二字的確是蒙古語(yǔ)。經(jīng)考證是“hottog”的音譯，有人譯成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因?yàn)榉簿用窬奂帲赜兴?井)北京地區(qū)以水井為中心，分布居民區(qū)由來(lái)已久。但在北京，宣武區(qū)叫“胡同”的地方比較少。大多數(shù)以街命名，為什么?現(xiàn)在宣武區(qū)大部分地域是遼金時(shí)的舊城范圍，而地名沿襲至今。未受到元代蒙古語(yǔ)音的影響。因此元代是北京胡同的尊基時(shí)代。而胡同名字也是千姿百態(tài)。有飲食類的(羊肉胡同，麻花胡同，燒餅胡同，茶葉胡同)等等服務(wù)行業(yè)的洗染業(yè)(魏染胡同)牲畜治病(陶獸醫(yī)胡同，黃獸醫(yī)胡同)專管接生(石老娘胡同)等等從所周知，北京的平民百姓是這座古老城市的典型居民，有些居民的職業(yè)，身份在地名上也能表現(xiàn)出來(lái)(宋姑娘胡同勾欄胡同粉子胡同演樂(lè)胡同)等，一看就是妓女所在(劉和尚胡同楊和尚胡同羅道士胡同劉師婆胡同)等看到居住者身份還有以家族，老人等等起名的胡同，十分的有意思，但隨著社會(huì)的發(fā)展，很多胡同的名字發(fā)生的變化，這就是大家熟知的改名。為什么?重名的，有傷大雅的等等。羊尾胡同改為楊威胡同，驢市胡同改為禮士胡同，雞罩胡同改為吉兆胡同，臭皮胡同改為壽比胡同，驢肉胡同改為禮路胡同等等改名也要態(tài)度謹(jǐn)慎，群眾接受，尊重歷史，諧音。因此要實(shí)現(xiàn)地名標(biāo)準(zhǔn)備化。而如今北京大小胡同如牛毛，但最為出名的就是位于西城區(qū)周圍大大小小的胡同。因?yàn)闅v史悠久，保存完整，景色優(yōu)美，還擁有北京市區(qū)唯一留下的四合院景區(qū)以及王府所在地。是中外游客的旅游勝地。穿梭于大小胡同，盡覽北京風(fēng)情。

四合院，是北京一種傳統(tǒng)的住宅形式。而且廣受歡迎。四合院即四面有房屋的院落，在漢化趨于成熟，唐宋時(shí)期廣泛使用?，F(xiàn)在城區(qū)內(nèi)四合院，大多是清朝中葉的遺物。由于四合院的卦閉性強(qiáng)，關(guān)起街門與世隔絕，具有防火，防盜等特點(diǎn)。所以極適合一個(gè)家庭的生活。四合院的房子，有正房，廂房，耳房等分別。院內(nèi)還種有眾多的花草和樹(shù)木，但不種松柏和楊樹(shù)。但現(xiàn)在保存的四合院所剩無(wú)幾。

京城老字號(hào)同仁堂同仁堂藥鋪的創(chuàng)始人樂(lè)尊育，浙江紹興人。明末來(lái)京行醫(yī)。住在大柵欄的一個(gè)客棧里，清康熙八年，改串鈴行醫(yī)，走街串巷看點(diǎn)小病，為坐商兼行醫(yī)。并將所住客棧取名叫同仁堂。這就是同仁堂之始。1753年，同仁堂失火。燒得片瓦無(wú)存，清宮的御藥房的領(lǐng)班張世基乃樂(lè)尊育孫子樂(lè)禮的岳父，與樂(lè)尊育關(guān)系密切。遂出資將同仁堂重新修建。1834年，同仁堂又失火，火后同仁堂又招股重建，到了咸豐年間，由于原來(lái)供應(yīng)御藥房的育寧堂犯了奕濘的名諱，故改由同仁堂供應(yīng)。以后同仁堂逐漸發(fā)展。1920xx年同仁堂各立門戶，樂(lè)家最后一任經(jīng)理是岳松生，新中國(guó)成立后改變了經(jīng)營(yíng)方式，達(dá)成英資雙方協(xié)議，以提成活工資的方式。維持至1952年，抗美援朝后，同仁堂的營(yíng)業(yè)大有起色，又改善固定工資，直到1956年公私合營(yíng)，而后，同仁堂得到了較快的發(fā)展。同仁堂的藥品質(zhì)量很好。有藥到病除，妙手回春之效。同仁堂以經(jīng)營(yíng)丸、散、膏、丹為主。所制藥品配方好，選料精，炮制細(xì)。藥的配方主要來(lái)自家傳，民間，清宮秘方。同仁堂在經(jīng)濟(jì)上曾得到過(guò)封建皇朝有支持，是了資本雄厚的“皇商”。憑借這一地位和與御藥房的關(guān)系，他們?cè)谫I藥材上占有很大的優(yōu)勢(shì)。能買到最好的藥材，在生產(chǎn)過(guò)程中，同仁堂講究遵古炮制，一絲不茍。在貴重藥材的使用上以寧缺勿濫為原則。所制幾百種中成藥中，以十大五牌最為有名，安宮牛黃丸，烏雞白鳳丸，再造丸等等，至此三百多年。在1992年8月成立了同仁堂集團(tuán)。由20個(gè)中藥廠，企業(yè)和22個(gè)中藥科學(xué)研究院，醫(yī)保單位組成。

北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞順口溜篇三

北京文化底蘊(yùn)深厚，是一個(gè)古典與現(xiàn)代結(jié)合的城市。北京旅游資源十分豐富，景色都很宏偉壯觀。下面是本站小編為大家整理的北京小景點(diǎn)。

導(dǎo)游詞。

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北京鰲山國(guó)際休閑空間地處國(guó)家級(jí)生態(tài)產(chǎn)業(yè)度假區(qū),五面環(huán)山，一關(guān)出入，其總體空間范圍約16000畝。它東依八達(dá)嶺高速，緊鄰中外馳名的居庸關(guān)長(zhǎng)城、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、白羊溝燕長(zhǎng)城、黃樓院、京郊民俗旅游第一村--羊臺(tái)子;西傍百里綠化走廊--白羊溝;南有千年古剎和平寺、青檀王、酸棗王;北鄰佛巖寺、梯子峪景區(qū);上有燕、秦、北齊、明古長(zhǎng)城;中有燕、趙大地獨(dú)一處的韃落關(guān)、劈山墻(長(zhǎng)城的另一種形式);下有興隆口(蘇林口)、白羊城(白洋口)、虎峪城(虎峪口)等若干古邊口遺址。是北京修編劃定的重要生態(tài)保護(hù)區(qū)之一，也是昌平區(qū)重點(diǎn)打造的生態(tài)旅游、戶外運(yùn)動(dòng)、山地休閑產(chǎn)業(yè)區(qū)。

鰲山地處燕山與太行山結(jié)合部，受兩山擠壓隆起而形成，占地25000畝，最高海拔1290米，史稱“神京奧區(qū)，山川之都匯”，素有“京北神農(nóng)架”之美譽(yù)，自然風(fēng)光原生秀麗;地質(zhì)奇觀“鰲山三雄”、“鰲山三尊”、“鰲山三塔”鬼斧神工;“長(zhǎng)城之母”----劈山墻、四朝長(zhǎng)城、烈士陵園散布其間，人文底蘊(yùn)綿延精深;民間傳統(tǒng)手工藝鰲玉、鰲瓷、鰲菩提極富特色別具匠心。

鰲山生態(tài)環(huán)境質(zhì)量高于國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，空氣質(zhì)量極佳，被譽(yù)為天然氧吧，百余種動(dòng)物漫步林間，盤山公路綿延于深山，湖泊坐落與兩山之間，登山步道九曲回腸，野外露營(yíng)營(yíng)地幕天席地。

北京鰲山國(guó)際休閑空間分布各種原始植物達(dá)150多科，屬1800多種;脊椎動(dòng)物55科，屬150多種。藥用動(dòng)植物800余種。其生態(tài)環(huán)境質(zhì)量(水質(zhì)、大氣與噪聲等)高于國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn);氧氣含量可達(dá)48.7公斤/畝;空氣負(fù)離子濃度可達(dá)2800個(gè)/cm2(城市中的負(fù)離子濃度一般最多只有200個(gè)/cm2)。地質(zhì)地貌變化多樣、雨量充沛、物種豐富。特殊的地理位置和得天獨(dú)厚的自然資源締造了這片神奇世外樂(lè)土。天然氧吧，世外桃園，其優(yōu)美與清凈，是市民舒暢松心、益智健身、回歸自然的理想去處。

北京鰲山國(guó)際休閑空間所轄百里風(fēng)光旅游環(huán)線，50里創(chuàng)意走廊，長(zhǎng)城支線，鰲嶺、鰲峪、火山地貌、酒壺山、百望峰(黑山坨)、韃落關(guān)、鹿角灣假日部落九大景區(qū)，三十六景點(diǎn)?，F(xiàn)有兩處古關(guān)隘遺址、三座形態(tài)各異的龜山、兩處一定規(guī)模的溶洞、三處古廟遺址、有四處鬼斧神功的天造人像、有抗戰(zhàn)師級(jí)指揮所遺址、有七烈士犧牲紀(jì)念地、有諸多美麗的民間傳說(shuō)。

中國(guó)印刷博物館位于北京大興縣黃村鎮(zhèn)興華北路25號(hào)，屬科技類專題博物館，1996年6月1日正式開(kāi)放，是目前世界上最大的印刷專業(yè)博物館。

中國(guó)印刷博物館經(jīng)過(guò)4年的籌建，于1996年6月1日落成。為迎接20xx年在北京召開(kāi)的第七屆世界印刷大會(huì)，我館又進(jìn)行了改造，并投資1000萬(wàn)元，建成了地下展廳。改造后的中國(guó)印刷博物館共有建筑面積8100平方米，設(shè)有“源頭古代館”、“近現(xiàn)代館”、“印刷設(shè)備館”和“綜合館”。同時(shí)還設(shè)有：“港澳臺(tái)印刷”、“錢幣印刷”、“郵票印刷”、“歐洲早期印刷”、“印刷精品”等專題展，是目前世界規(guī)模最大的印刷專業(yè)博物館。

中國(guó)是印刷術(shù)的發(fā)明國(guó)，中國(guó)發(fā)明的印刷術(shù)很快就傳播到東方鄰國(guó)，進(jìn)而又傳播到西方，對(duì)世界的文明起到了巨大的促進(jìn)作用。因而，印刷術(shù)被稱為“文明之母”。印刷博物館建設(shè)的宗旨就是弘揚(yáng)中華民族悠久而輝煌的印刷文化，對(duì)社會(huì)各界宣傳古代人民的聰明才智，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。它在籌建過(guò)程中，得到黨和政府的積極支持，得到國(guó)內(nèi)外印刷界、出版界以及社會(huì)各界的大力支持，從而保證了本館的建成和開(kāi)館。

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)十分關(guān)心中國(guó)印刷博物館建設(shè)，-為本館題寫(xiě)了館名，并親臨“中國(guó)出版成就展”的本館展區(qū)參觀。中央政治局、國(guó)務(wù)院副-親臨本館視察、參觀，對(duì)本館的建成給予高度評(píng)價(jià)，并指示我們一定要把博物館辦得更好。政治局委員、中宣部部長(zhǎng)-也親臨本館視察，并詳細(xì)參觀了各展廳。政治局委員-、人大會(huì)副主任鐵木爾·達(dá)瓦買提等也先后到本館參觀視察。

在本館的樓前，建有“中國(guó)印刷博物館落成紀(jì)念碑”，由著名書(shū)法家啟功先生書(shū)寫(xiě)的碑文，刻有捐贈(zèng)單位和個(gè)人名字，銘記他們對(duì)博物館的建成所作的貢獻(xiàn)。

內(nèi)部展館分為源頭古代館、近代館、新技術(shù)及裝備館和三個(gè)專題展區(qū)。展廳共三層，展陳面積約3000平方米，序廳正面是畢胃的塑象。

源頭古代館--位于展館三層。源頭部分介紹了與發(fā)明印刷術(shù)相關(guān)的文化、技藝及物料的發(fā)展歷史。古代部分按時(shí)代順序，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國(guó)雕版與活字印刷技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用，印刷術(shù)規(guī)模的擴(kuò)大和技藝、物料的改進(jìn)，使觀眾了解我國(guó)古代印刷術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。

近代館--位于展館的二層。展示了中國(guó)近代印刷技術(shù)的發(fā)展歷程。前半部以印刷技術(shù)發(fā)展為主線，介紹凸、平、凹、孔四種印刷技術(shù)的發(fā)展演變過(guò)程;后半部重點(diǎn)介紹建國(guó)以來(lái)印刷事業(yè)的發(fā)展與成就。

新技術(shù)及裝備--館位于展館的一層。以展銷結(jié)合方式，重點(diǎn)展示了八十年代以來(lái)我國(guó)開(kāi)發(fā)印前技術(shù)的新成果以及印前、印刷、印后的新設(shè)備和新材料，并適量介紹了國(guó)際印刷技術(shù)的新成就，局部反映出當(dāng)代印刷發(fā)展趨勢(shì)。

三個(gè)專題展區(qū)：證券和港澳臺(tái)兩個(gè)專題展區(qū)，力求展示其歷史和現(xiàn)狀，印刷精品展室、選展了古今文化品位較高、印制技藝上乘的精品。這里有古代雕版、活字印刷善本，近現(xiàn)代凸、平、古版、珂羅版、凹、孔印刷和木刻水印的優(yōu)質(zhì)圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、商標(biāo)和有價(jià)證券，榮獲世界和亞洲獎(jiǎng)的包裝印刷佳品，使用當(dāng)代高保真技術(shù)復(fù)制的雕版印刷上品和國(guó)畫(huà)名家的有限印刷品，還有精心重印的煌煌巨制雕版極品。

博物館主樓是一座融民族和現(xiàn)代風(fēng)格于一體的宏大建筑，建筑面積5000多平方米，緊鄰北京印刷學(xué)院。正門前聳立著一座建館紀(jì)念碑，記載了博物館的籌建歷程。

雙龍峽是京西新開(kāi)發(fā)的景區(qū)，被喻為“小九寨溝”、百瀑布。最高峰老龍窩海拔1646米，形成29米以上的大瀑布兩個(gè)，幾米以下的小瀑布近百個(gè)，天河、水潭、綠谷、紅巖組成一幅幅靚麗的美景。春天山花爛漫，幽香撲鼻：夏日滿谷清涼，小溪潺潺、泉水涌流，背陰處冰肌綠樹(shù)相映成趣，古楊、古柳、百年獼猴桃遮天蔽日，纏繞其間，宛如熱帶雨林一般;秋天秋高氣爽，滿山紅葉在藍(lán)天白云的映襯下更是美不勝收，令人流連忘返。在這里，您還可以乘坐獨(dú)特的森林小火車，行駛于山間，其間融融。

可以欣賞的主要景點(diǎn)有：火車戰(zhàn)1040米;玉龍湖1020米;第一瀑布308米;雙龍戲水203米;小九寨溝口447米;野生獼猴桃林(200年)482米;仙聚柳，野生獼猴桃(320xx年)460米第二瀑布。

除了觀賞自然風(fēng)景之外，在每年的六月底七月初可以采摘火村的特產(chǎn)大紅杏。九月十日左右。有三千棵的核桃供采摘“十一”后，滿山遍野的紅葉最為引人入勝。還有垂釣、劃船、篝火、野炊、燃放鞭炮等娛樂(lè)項(xiàng)目。

客房有獨(dú)立衛(wèi)生間的雙人標(biāo)間和三人間，可容納100人住宿。交通信息。

乘車路線：蘋(píng)果園地鐵站往西200米，乘929支線，直接在火村口下車，下車后一路踏青步行3.5公里(或乘坐雙龍峽免費(fèi)班車)就進(jìn)入了雙龍峽景區(qū)。

北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞順口溜篇四

我先簡(jiǎn)單的介紹一下故宮、故宮是世界上顯存規(guī)模最大的古代皇家宮殿建筑群、故宮又叫紫禁城、它整座城池建成于公元1420_年、位于天安門廣場(chǎng)北側(cè)、自故宮建成后先后有明清24位皇帝在此執(zhí)政。

故宮平面呈長(zhǎng)方形、南北長(zhǎng)960米、東西寬750米、全面積72萬(wàn)平方米、整座紫禁城被寬52米的護(hù)城河所環(huán)繞、城墻高10米、可謂是“城高池寬”。

故宮開(kāi)四門、座北朝南、南門為午門、即正門、北門為神武門、東為東華門、西為西華門。

整個(gè)院落分為二大部分、即“前朝”和“后寢”、“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方、以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側(cè)的文華殿及武英殿為主、“后寢”是皇帝及后妃、未成年子嗣們居住的地方、主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主、據(jù)說(shuō)當(dāng)年紫禁城共有宮殿九千九百九十九間半、如果一個(gè)嬰兒從哇哇墜地開(kāi)始每晚住不同的房間、等他住遍所有的房間后已經(jīng)是一個(gè)27歲的年輕人了。

接下來(lái)、我們將要參觀的是午門、在10米高的城墻上聳立著五座崇樓、樓頂飛檐翅起、從上面看就像五只展翅欲飛的鳳凰、故午門又稱五鳳樓、它位于端門之北、雄偉壯觀。

午門在明代這里是舉行獻(xiàn)俘大典的地方、大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)“推出五門斬首”、這里雖是午門、但卻不是砍頭的地方、在明朝的時(shí)候、這里是廷杖之所。

進(jìn)入故宮的院落、首先出現(xiàn)在我們面前的是五座漢白玉石橋、跨過(guò)金水橋就來(lái)到了太和門廣場(chǎng)、這里既是明代皇帝御門聽(tīng)證時(shí)百官待駕的地方。

接下來(lái)參觀的是太和殿廣場(chǎng)及太和殿、這里是皇家舉行盛大典禮的地方、太和殿廣場(chǎng)基本呈正方形、整個(gè)院落平坦寬闊、氣勢(shì)非凡。

太和殿坐落在八米多的漢白玉基座之上、莊嚴(yán)肅穆、在每一層基座的邊緣都伸出很多小龍、那些小龍是傳說(shuō)中一種沒(méi)有角的龍、他們是大殿的排水系統(tǒng)、每個(gè)龍頭的嘴里都有一個(gè)小孔、即噴水孔、三層基座之上共設(shè)有小龍頭1142個(gè)、每當(dāng)下大雨的時(shí)候、雨水便從1142個(gè)龍頭嘴里的小孔內(nèi)排出、非常壯觀、為宮中一景、被稱為“千龍吐水”。

北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞順口溜篇五

各位，這是仁壽門，門口有兩塊太湖石，人稱“豬猴石”，據(jù)說(shuō)是孫悟空和豬八戒被派到這里來(lái)為皇家看家護(hù)院。走進(jìn)人壽門，看到的并不是仁壽殿，迎面是一塊高大的太湖石，它是起到一個(gè)“障景”的作用。這是我國(guó)古典園林中造景的方法之一，其目的是起到屏風(fēng)的作用，避免院內(nèi)景物一覽無(wú)余，失去含蓄之感。剛才我們講過(guò)了，頤和園是集南北園林之大成，故又是中國(guó)古典園林的典范之作，多次、多處成功地運(yùn)用了各種造景方法，待會(huì)兒我再一一向各位介紹，請(qǐng)各位先隨我來(lái)。

(仁壽殿院內(nèi)東南角松樹(shù)下)。

剛才我們看到了門口的那塊太湖石，現(xiàn)在請(qǐng)各位再看看院內(nèi)四周，這里還有四塊太湖石，為什么要在這里放些奇形怪狀的所謂“太湖石”呢?首先我先告訴大家何為太湖石。說(shuō)起太湖石，大家應(yīng)該不陌生，在很多園林內(nèi)都有，它們看起來(lái)奇形怪狀，滿身是洞，或堆成假山或裝點(diǎn)景致，只是不太知道它們的名字罷了。其實(shí)，太湖石是產(chǎn)自于江蘇無(wú)錫的太湖湖底，因其相貌奇特，有“透、瘦、皺、漏”之稱，而且產(chǎn)量又少，故被皇家選為稀罕物運(yùn)來(lái)放在園林內(nèi)起裝飾作用。有些太湖石天生酷似某些人物、動(dòng)物或祥瑞之物，就更成了人們收藏、寄與某種美好象征的“尤物”。

還記得門口的那塊太湖石吧，從背后看去，沒(méi)什么奇特之處，但要從正面看上去，你便會(huì)拍手叫絕，因?yàn)檫@塊太湖石就像是一個(gè)老壽星，面向仁壽殿，給慈禧太后祝呢，您看像不像?另外四塊太湖石根據(jù)其形狀，象征一年四季之“春華、秋實(shí)、冬枯、夏榮”，這四季石與老壽星被稱為“峰虛五老”，象征長(zhǎng)壽之意。

再看看院中的這只銅鑄的怪獸，人稱“四不象”，你看它鹿角、龍頭、獅尾、牛蹄，別看它長(zhǎng)相怪異，可是本領(lǐng)高強(qiáng)，能避火，又是一種仁義之獸，既是“仁獸”，故在“仁壽”殿前，真是找對(duì)了地方!您也許會(huì)問(wèn)，剛才你說(shuō)“真是找對(duì)了地方”，莫非這“四不象”原來(lái)不在此處?您說(shuō)的不錯(cuò)，“四不象”原有一對(duì)，是乾隆年間鑄造的，原來(lái)放在圓明園，1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，另一只被侵略軍所毀，真是令人惋惜。

在大殿前還陳列著銅制的龍、鳳、香爐、太平缸等。特別是龍鳳的位置與其它地方的陳設(shè)位置不一樣。在古代帝王的宮殿、園林內(nèi)的龍鳳等吉祥物，其陳列方式應(yīng)該是龍?jiān)谏?，鳳在下;龍?jiān)趦?nèi)，鳳在外。在這里卻成了“鳳在中央、龍陪兩旁”的格局，是哪個(gè)大膽之人所為?不是別人，就是在這座大殿內(nèi)垂簾聽(tīng)政、發(fā)號(hào)施令的女主人——慈禧皇太后，好象在向人們說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)女子不如男?”

(在仁壽殿的中間靠左的位置)。

這座大殿叫仁壽殿，是帝后們夏天到這里來(lái)避暑時(shí)，臨時(shí)處理政事的地方，其功能相當(dāng)于故宮的乾清宮，等級(jí)相當(dāng)于故宮的太和殿。這一區(qū)域就是我們?cè)谇懊嫠f(shuō)的頤和園內(nèi)三大區(qū)域之一的政治活動(dòng)區(qū)。在清代的每一處園林內(nèi)，都設(shè)有一座處理朝政的大殿，一般稱為勤政殿，以示皇帝在休假娛樂(lè)時(shí)也不會(huì)疏于國(guó)事，以示勤政，其實(shí)，只不過(guò)是懶得跑回故宮處理朝政而已。清末，慈禧手握大清大權(quán)，在故宮養(yǎng)心殿及頤和園勤政殿“垂簾聽(tīng)政”。天下凡是大權(quán)在握的人，通常都不想死，都希望長(zhǎng)生不老，故大權(quán)在握的慈禧太后便將“勤政殿”改為“仁壽殿”取自于《論語(yǔ)》中的“仁者壽”，即施仁政者能長(zhǎng)壽的意思。

在大殿內(nèi)的后壁上，懸掛著“壽協(xié)仁符”的大匾，殿內(nèi)設(shè)九龍寶座，御案及眾多裝飾物。值的一提的有兩處陳設(shè)。首先請(qǐng)各位看一看正對(duì)面的大水銀鏡，上面有不同字體的壽字，共226個(gè)，取壽字之“多”的意思。在鏡子的左側(cè)的一輻畫(huà)卷上有一個(gè)很大的“壽”字，背景里有100只蝙蝠，取意“百福捧壽”。這100只蝙蝠與鏡子上的226個(gè)壽字寓意為“多福(蝙蝠)多壽(壽字)”真可謂是用心良苦，那么慈禧太后到底是否長(zhǎng)命百歲了呢?慈禧太后一直活到了73歲。有句古話叫“人活七十古來(lái)稀”，現(xiàn)在活到七十不足為怪，但在當(dāng)時(shí)活七十多歲不能不說(shuō)是位長(zhǎng)壽之人。是不是那些“?！弊盅健皦邸弊盅奖Ｓ恿死戏馉斈?當(dāng)然不是，這是與老佛爺?shù)娘嬍称鹁佑幸?guī)律及日常保養(yǎng)是分不開(kāi)的。人吃五谷雜糧，誰(shuí)能沒(méi)病?天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，誰(shuí)能沒(méi)災(zāi)?不過(guò)，慈禧太后不怕生病。她說(shuō)“有病有災(zāi)我能挺，因?yàn)槲矣醒幽昃?。?jù)說(shuō)呀，喝延年井的水便是老佛爺長(zhǎng)壽的秘訣之一。那么大家想不想看一看延年井沾沾仙氣?好!各位隨我來(lái)，我們一起去參觀延年井。(在延年井旁)。

好了，講完了政治活動(dòng)區(qū)，現(xiàn)在我們要去帝后生活區(qū)參觀一下，首先我們?nèi)タ匆豢垂饩w皇帝在園中居住的地方——玉瀾堂，請(qǐng)大家跟我來(lái)。

(在仁壽殿后的假山旁)。

走到這里，也許有些人已經(jīng)不耐煩了，會(huì)問(wèn)“導(dǎo)游，您說(shuō)過(guò)頤和園又大又美，3/4都是水，可我們進(jìn)來(lái)以后確是什么門呀，石頭呀，大殿，假山呀，水呢?為什么不帶我們?nèi)タ?”大家別急，如果進(jìn)門就是水，您是否會(huì)覺(jué)得太直截了當(dāng)了，就會(huì)覺(jué)得不夠“深度”。其實(shí)，這又是一種造園方法，叫“抑景”。所謂抑景就是先抑后揚(yáng)，即當(dāng)各位感到“山窮水盡疑無(wú)路”之際，便是最想看到“柳暗花明又一村”之時(shí)。這里看起來(lái)曲徑通幽，其實(shí)，您再往前走幾步，就可以體會(huì)到“柳暗花明”的感覺(jué)啦!不信，請(qǐng)各位走走看。

北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞順口溜篇六

各位旅客朋友們：

大家好!

北京魯迅博物館[1]位于北京市西城區(qū)阜成門內(nèi)大街宮門口二條19號(hào)，1956年10月19日正式開(kāi)館。

北京魯迅博物館是為了紀(jì)念和學(xué)習(xí)中華民族的思想文化巨人魯迅先生而建立的社會(huì)科學(xué)類人物博物館，現(xiàn)為司局級(jí)公益性事業(yè)單位，隸屬于國(guó)家文物局，是中央國(guó)家機(jī)關(guān)思想教育基地、北京市愛(ài)國(guó)主義教育基地，是首批國(guó)家一級(jí)博物館。

北京魯迅舊居位于北京魯迅博物館內(nèi)，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1920_年5月至1920_年8月，魯迅在此居住。魯迅在這里完成了他的《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《野草》等文集和《彷徨》《墳》《朝花夕拾》中的部分文章。

北京魯迅博物館主要擔(dān)負(fù)著魯迅遺著遺物的征集與保管、魯迅研究與研究生培訓(xùn)、魯迅文化的宣傳與展示等任務(wù);發(fā)展目標(biāo)和方向是逐步成為以“三個(gè)中心一個(gè)園地”為理念的學(xué)習(xí)型博物館，成為全國(guó)的魯迅文物資料收藏中心、魯迅文化遺產(chǎn)展示中心、魯迅文化遺產(chǎn)研究中心和當(dāng)代作家活動(dòng)園地。

北京魯迅博物館的魯迅研究室，是經(jīng)_和黨中央批準(zhǔn)于1976年2月成立的。北京魯迅博物館出版的《魯迅研究月刊》以其獨(dú)特的思想性與學(xué)術(shù)性，得到學(xué)術(shù)界好評(píng)，多年來(lái)一直是全國(guó)社會(huì)科學(xué)核心期刊，轉(zhuǎn)載量和引用率名列前茅。

北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞順口溜篇七

逍遙湖景區(qū)位于桂林市靈川縣大圩鎮(zhèn)上茯荔村，距市區(qū)20公里，距漓江2公里，是桂林旅游東線的一顆明珠。，融自然風(fēng)光與人文歷史于一體。逍遙湖景區(qū)屬于以山、林、溪、湖為主體的自然生態(tài)景區(qū)，景區(qū)以逍遙湖、逍遙樓及逍遙街組成的逍遙勝景為核心。延伸出龍嶺流泉、密林古風(fēng)、西甌叢林、榕溪泛舟、幽溪棧道、花路詩(shī)雨以及及第小徑等6大主題景觀區(qū)。同時(shí)，通過(guò)重建以逍遙樓為主的歷史名樓名亭名宅，通過(guò)仿古園林建筑、石刻詩(shī)詞文章、歷史名人趣事、坊間古風(fēng)名俗，再現(xiàn)了底蘊(yùn)深厚的桂林歷史文化。這里有古木參天，飛瀑流泉，古坊塔樓，是訪古問(wèn)幽，娛樂(lè)休閑的好去處。

景區(qū)內(nèi)另外還設(shè)有小溪趟水、跳儺舞、罰酒吟詩(shī)、叢林穿越、點(diǎn)狀元、小火車等互動(dòng)節(jié)目，游程之中樂(lè)趣橫生。擁有小型賓館、帳篷酒店、湖光山色景觀房，餐飲、會(huì)議、娛樂(lè)設(shè)施一應(yīng)俱全，是休閑度假和小型會(huì)議的天堂。

綠色逍遙。

逍遙湖景區(qū)擁有3000畝原始自然風(fēng)光，春夏景區(qū)入目所及，一片翠綠。3000畝原始森林中古樹(shù)參天，不少珍惜古木林立，構(gòu)成了一個(gè)純天然的大氧吧，綠色的海洋。春天漫步其中，滿目蒼翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流水潺潺…置身其中，世界仿佛都變得純粹、干凈了。所有的憂傷煩悶漸漸沉淀…夏天漫步其中，你將感受到炎炎夏日難得的清涼，置身其中，逍遙湖景區(qū)將為您拂去因夏日的炎熱而滋生的所有不良的情緒，還您一個(gè)清爽夏天。

南湖晚秋。

每年秋季無(wú)數(shù)的游客都會(huì)涌到北京香山去看楓葉，須不知桂林漓江逍遙湖景區(qū)是楓樹(shù)的世界。每逢秋天，整個(gè)景區(qū)便會(huì)在七彩楓葉的點(diǎn)綴下繽紛閃耀。再加上逍遙湖上波光粼粼，天空云淡風(fēng)輕，正所謂的秋水共長(zhǎng)天一色，使人仿佛置身于詩(shī)情畫(huà)意的山水圖畫(huà)之中。喜歡攝影的朋友不可錯(cuò)過(guò)的圣地。

湖光山色。

逍遙湖水面開(kāi)闊，憑岸臨風(fēng)，只見(jiàn)湖面波光粼粼、疏影搖曳生姿，湖岸花香襲人，柳絲拂浪。相傳逍遙湖始于清朝修筑的堰壩，攔截溪水而形成山林小湖。湖畔古樹(shù)密林環(huán)繞，湖中幾處水柳點(diǎn)綴，。春夏一片碧綠，生機(jī)盎然;秋天紅黃相間，色彩斑斕;冬季也不落葉，寧?kù)o安詳。此處為景區(qū)的核心景點(diǎn)，其最大特色便是山間成湖，林木環(huán)抱。這在桂林眾多景區(qū)中是獨(dú)一無(wú)二的。

舒適享受。

逍遙湖景區(qū)是及休閑與娛樂(lè)為一體的全新型的景區(qū)，逍遙湖景區(qū)擁有各種別具特色的休閑酒店，其中最為特別的是帳篷酒店，新穎別致、色彩斑斕的帳篷酒店，建在景區(qū)山谷邊坡。房間四周密林環(huán)繞，空氣清新，堪稱林中之色，色在林中。配有小型溫泉，帳篷酒吧?？上纯膳?，可歌可舞。適合情侶度假，朋友聚會(huì)，家庭小住，商業(yè)密談。

南湖晚秋。

每年秋季無(wú)數(shù)的游客都會(huì)涌到北京香山去看楓葉，須不知桂林漓江逍遙湖景區(qū)是楓樹(shù)的世界。每逢秋天，整個(gè)景區(qū)便會(huì)在七彩楓葉的點(diǎn)綴下繽紛閃耀。再加上逍遙湖上波光粼粼，天空云淡風(fēng)輕，正所謂的秋水共長(zhǎng)天一色，使人仿佛置身于詩(shī)情畫(huà)意的山水圖畫(huà)之中。喜歡攝影的朋友不可錯(cuò)過(guò)的圣地。

湖光山色。

逍遙湖水面開(kāi)闊，憑岸臨風(fēng)，只見(jiàn)湖面波光粼粼、疏影搖曳生姿，湖岸花香襲人，柳絲拂浪。相傳逍遙湖始于清朝修筑的堰壩，攔截溪水而形成山林小湖。湖畔古樹(shù)密林環(huán)繞，湖中幾處水柳點(diǎn)綴，。春夏一片碧綠，生機(jī)盎然;秋天紅黃相間，色彩斑斕;冬季也不落葉，寧?kù)o安詳。此處為景區(qū)的核心景點(diǎn)，其最大特色便是山間成湖，林木環(huán)抱。這在桂林眾多景區(qū)中是獨(dú)一無(wú)二的。

舒適享受。

逍遙湖景區(qū)是及休閑與娛樂(lè)為一體的全新型的景區(qū)，逍遙湖景區(qū)擁有各種別具特色的休閑酒店，其中最為特別的是帳篷酒店，新穎別致、色彩斑斕的帳篷酒店，建在景區(qū)山谷邊坡。房間四周密林環(huán)繞，空氣清新，堪稱林中之色，色在林中。配有小型溫泉，帳篷酒吧?？上纯膳荩筛杩晌琛＿m合情侶度假，朋友聚會(huì)，家庭小住，商業(yè)密談。

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北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞順口溜篇八

十渡風(fēng)景區(qū)位于北京市房山區(qū)西南，是中國(guó)北方唯一一處大規(guī)?？λ固貛r溶地貌。十渡風(fēng)景區(qū)是中國(guó)國(guó)家aaaa景區(qū)和世界地質(zhì)公園。十渡風(fēng)景區(qū)是大清河支流拒馬河切割太行山脈北端而形成的一條河谷，全程約20公里。由于在歷史上這條河谷中一共有十個(gè)渡過(guò)拒馬河的擺渡渡口，故而得名“十渡”。現(xiàn)在公路已經(jīng)修入河谷，這十處渡口早已改建為漫水橋(現(xiàn)在都是高架橋)沒(méi)有真正的`渡口了，但是十渡的名字卻一直沿用至今。目前十渡風(fēng)景區(qū)共規(guī)劃出了十八個(gè)渡。

十渡從地理位置上講，處于北緯39度5——39度6與115度3——115度8之間，總面積301平方千米，是北京市的自然風(fēng)景區(qū)(長(zhǎng)寬距離)。東起一渡村，西至大沙地(17渡)，北到三清洞，南至高粱山。東西長(zhǎng)約40公里，南北最寬處25公里。

北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞順口溜篇九

各位游客朋友們:。

大家好!

我是大家的導(dǎo)游，我姓何，大家就叫我小何吧!很高興認(rèn)識(shí)大家，現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家游覽聞名中外的故宮。

故宮位于北京市中心，是世界上的五大宮殿之一，也稱為“紫禁城”，是明、清兩代的皇宮，也是中國(guó)現(xiàn)在所保存的最大最完整的古代建筑。1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

故宮有一條中軸貫穿其中，三大殿、后三宮、御花園都在這條中軸線上。

三大殿分別是太和殿、中和殿和保和殿，它們位于故宮前方?，F(xiàn)在我們就依次游覽觀賞吧!太和殿又稱金鑾殿，是故宮中面積最大的一座宮殿，也是中國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。太和殿建在高約5米的漢白玉臺(tái)基上面，臺(tái)基四周矗立著成排的雕刻著云龍?jiān)气P圖案的欄桿，前后各有三座石階，中間的石階上雕有蟠龍，襯托著海浪和流云的“御路”。它是皇權(quán)的象征，每當(dāng)有重大的活動(dòng)，皇帝都在此舉行。中和殿位于太和殿后方，平面呈正方形，黃色琉璃瓦、四角攢尖頂，正中間有鎏金寶頂，形體壯麗，建筑精巧。保和殿在中和殿的`后方，內(nèi)部是一個(gè)長(zhǎng)方形，到乾隆時(shí)代后，這里就成為了一個(gè)考試的地區(qū)。

后三宮分別是乾清宮、坤寧宮和交泰殿。乾清宮是皇帝居住的地方，坤寧宮是皇后居住的地方。交泰殿是一座宮殿，只因和乾清宮、坤寧宮在一起，所以被稱為后三宮。

現(xiàn)在大家估計(jì)都累了吧?接下來(lái)我?guī)Т蠹业接▓@休息一下。御花園是后宮里的戶外養(yǎng)心之處，占地面積是1平方米。它的格局，布局緊湊，古色古香，花草樹(shù)木點(diǎn)綴其間，非常美麗。亭臺(tái)樓閣相依相承，是個(gè)清心雅致，賞心悅目的好地方。

今天的旅行就到這兒，希望這次旅行能給你帶來(lái)快樂(lè)，謝謝大家!