“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

夢的解析讀后感篇一

雖說本人曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致內(nèi)容加以概括，并進行議論，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感，單獨的談?wù)剷懈ヂ逡恋滤岬降年P(guān)于人格結(jié)構(gòu)的觀點。

《三字經(jīng)》中說道：“人之初，性本善。”而據(jù)我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認(rèn)為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。

首先，需要了解弗洛伊德所認(rèn)為的人格結(jié)構(gòu)。人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段必須合理合法，它遵循的是“現(xiàn)實原則”，為本我服務(wù)。超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是人在成長過程中內(nèi)化道德規(guī)范等形成的，其機能主要是監(jiān)督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現(xiàn)實的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想保持心理健康，這三個部分必須始終是和諧的。

人在剛出生時，超我可以說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調(diào)節(jié)本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據(jù)了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現(xiàn)。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒“想要什么就要什么的”思想是不被社會所認(rèn)可和接納的，這種思想與強盜無異，只不過嬰兒沒有成人的行動能力罷了。

當(dāng)人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規(guī)范，自我就需要在兩者間進行調(diào)節(jié)，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。

中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地接受教育的，只有這樣社會才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展下去。

夢的解析讀后感篇二

《夢的解析》是弗洛伊德根據(jù)精神分析，以自己和身邊人所做的夢為典型記述的，類似于夢醫(yī)案的載體。這本書出版時間為19，但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機制等等關(guān)于夢的解析，直到仍舊十分前衛(wèi)。

弗洛伊德認(rèn)為，潛意識中的本能沖動趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。

在本書的開頭，他提出了夢并沒有啟示的作用，而是用以達成做夢者的愿望。而對夢境的深入解析，能夠在心理學(xué)領(lǐng)域幫助心理醫(yī)生治愈病人。

弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢，然后在分析夢的功能，在解釋夢的材料來源，最后才是造夢機制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性，為了方便，我先解釋夢的來源。

夢的材料來源，與很多人想到的一樣，夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關(guān)緊要的材料、兒時經(jīng)歷、睡覺時軀體受到的刺激。

比如他在書中提到，自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學(xué)專著，而材料來源則是白日在櫥窗里面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花，而他常常忘記買給妻子，故而常常責(zé)備自己。但同時他翻開了這本書，上面有很多干枯的植物標(biāo)本，這是因為他兒時曾經(jīng)幫助老師整理植物類書籍，去掉其中的書蟲卻并未獲得老師的認(rèn)可。

而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺冷會夢見掉進冰窟，熱會夢見走在火焰山，當(dāng)然包括饑餓和身體器官器質(zhì)性的改變導(dǎo)致的夢中的場景和感覺的變換，還有我們最常見的尿意，通常我們會以尋找?guī)鳛閴艟痴故?，但因為夢的動機之一就是接著睡，所以做夢者可能為了偷懶，而一直在找?guī)?/p>

造夢機制是夢的解析最為核心的部分，它闡述夢是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達，他就是夢的大腦，造夢機制包括凝縮機制、移置作用、邏輯關(guān)系表達手段、表現(xiàn)力既畫面感、符號象征和其他的典型夢，以及夢中情緒等。

比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征，行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯(lián)想機制，從一片樹葉想到樹，圖書館，大學(xué)等等這樣無線關(guān)聯(lián)下去，這主要是為了對隱念的偽裝，其次是為了增強夢的表現(xiàn)力，從而符合審查機制和邏輯關(guān)系的表達。

弗洛伊德在書中移置機制中的很多平行鏈接采用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋梁，所以我們在閱讀和理解上比較困難。

弗洛伊德在書中講過一個典型夢，講述一個父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世后，他退到隔壁房間休息，敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭，父親的雇傭的老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒看到我被燒著了么?”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，老人睡著了，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。

解析看，是因為火光刺激，還有父親對于老人看守不放心情緒引發(fā)的夢境，其中孩子是因為高燒不退死亡?？赡茉诨钪臅r候?qū)Ω赣H說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨，他的隱念是希望孩子活著。

這一本書斷斷續(xù)續(xù)看了許久，很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他索要表達的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過之后受益匪淺，對于夢的神秘性也可以慢慢解開。

夢是潛意識的愿望的達成，而潛意識是人最原始的本性，所以讀懂了夢，便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書，感興趣的朋友可以嘗試閱讀。

夢的解析讀后感篇三

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年，在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進行認(rèn)真的探討。

從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。

《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。

顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。

他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。

夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。

釋夢就是要找到夢的真正根源。

很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。

《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。

其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。

讀過這本書后，每當(dāng)看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。

這本書分可以為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。

夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達成”。

夢不僅使思想有表現(xiàn)的機會，而且借幻覺經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿足。

關(guān)于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。

其中一個是他的5歲的小兒子的夢。

有一次，他們?nèi)业竭_赫山腳下去游玩。

小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。

但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時不很高興。

弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我現(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償?！?/p>

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。

當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現(xiàn)了夢。

由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。

夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的，夢既經(jīng)過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。

《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認(rèn)為“夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)”。

因為他在聞釋夢和神經(jīng)病時都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。

他總結(jié)夢和精神病都符合潛意識的活動規(guī)律，得出的結(jié)論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系?！蓖ㄟ^這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。

弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調(diào)夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。

夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。

他認(rèn)為夢的'唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。

而這些愿望(許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn))由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御機制、自我)進行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。

正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。

因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?/p>

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。

完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。

在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。

另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。

所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責(zé)難。

雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。

《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。

另外的一點，上文也有提過。

弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。

但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。

在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。

弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。

基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。

這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

第三，弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。

這樣的說法過于絕對。

事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。

雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。

對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。

這一點，我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。

也因為這個原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。

要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。

雖然有不少缺憾，但作為有史以來第一次以科學(xué)的方法來分析和研究“夢”的著作。

該書全面地體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析理論，包含許多對文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點，引導(dǎo)了整個20世紀(jì)的人類文明。

說到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學(xué)說，由于其獨特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動。

曾經(jīng)在德國希特勒期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書籍。

他的精神分析學(xué)說在中國及世界的傳播，特別是在知識界引起了很大的影響。

弗洛伊德是以精神病醫(yī)生和心理學(xué)家成名的，他的精神分析學(xué)說廣泛影響到了文學(xué)、社會、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)等眾多領(lǐng)域。

特別在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，弗洛伊德的分析學(xué)說的影響可謂巨大。

他的泛性論，無意識學(xué)說，釋夢理論都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

許多文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)作品都把弗洛伊德的分析學(xué)說作為分析和創(chuàng)作的靈感源泉，并到今天這樣的文藝作品仍然綿綿不絕。

弗洛伊德和許多人都不曾想到，主要貢獻和成名于精神病學(xué)和心理學(xué)的他，其影響最大和對其研究最多的德卻是文學(xué)領(lǐng)域。

縱觀世界文壇，在許許多多的文學(xué)作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。

文學(xué)是人的心聲，其源頭一直可以追溯到人人的意識。

作家在作品中會不自覺的暴露自己。

從一個作家的作品追溯到他一生的外部事件和內(nèi)心活動，由此揭示他們的無意識，或者說就連他們自己也不曾覺察到的精神生活。

文學(xué)是人的心聲，其源頭一直可以追溯到人人的意識。

作家在作品中會不自覺的暴露自己。

從一個作家的作品追溯到他一生的外部事件和內(nèi)心活動，由此揭示他們的無意識，或者說就連他們自己也不曾覺察到的精神生活。

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年。

在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進行認(rèn)真的探討。

從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。

《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。

顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。

他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。

夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。

釋夢就是要找到夢的真正根源。

很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。

《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。

其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。

讀過這本書后，每當(dāng)看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。

這本書分可以為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。

夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達成”。

夢不僅使思想有表現(xiàn)的機會，而且借幻覺經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿足。

關(guān)于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。

其中一個是他的5歲的小兒子的夢。

有一次，他們?nèi)业竭_赫山腳下去游玩。

小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。

但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時不很高興。

夢的解析讀后感篇四

文：董威；《夢的解析》，弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年，對人類影響最大的心理學(xué)經(jīng)典，奠定了精神分析學(xué)派的理論基礎(chǔ)及研究方法。對于夢的問題從各個方面進行認(rèn)真的探討。

很早想看這本書了，不過它科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鲩_始讓我看的很不習(xí)慣，它敘述了弗洛伊德對于夢的看法，以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解釋夢的方法，弗洛伊德得出結(jié)論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，采用的方法也不同，它從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講到變化后成人夢境。

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人心靈的最深處，當(dāng)我們意識處于混沌的狀態(tài)時。潛意識就會以其他的過不可思議的形式冒出來，我們大多覺得夢和現(xiàn)實無關(guān)，不過是夢被化裝了。解夢的關(guān)鍵就是揭開夢的偽裝。

舉個例子，按書中的解釋，當(dāng)我們在夢到自己從哪個高處掉下來，當(dāng)然我們不會摔死，但在這種夢中，自己的身體也會有隨夢掉下來的感覺一樣，書中給的解釋是，讀后感。

這樣感覺的原始材料來自我們小時候被大人高舉起又突然放下，不過這種感覺不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因為到當(dāng)時太小大腦的記憶功能沒有發(fā)育，但是身體對于這種感覺已經(jīng)有了記錄。

這其中一個很重要的觀點是，弗洛伊德認(rèn)為這些材料都來自每個人的童年，在人生中童年是最重要的階段。

感覺夢的內(nèi)涵是無窮的，潛意識也是難以捉摸的。

夢的解析讀后感篇五

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作,其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。

通觀全書,弗洛伊德的理論論證可分為六大部分,分別是,一、對兒童的夢的研究,二、探討夢的檢查作用,三、探討夢的象征作用,四、分析夢的運作,五、舉例分析幾個真實夢境,六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境,其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點,而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學(xué)研究中,占據(jù)大量的第一手材料對得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且,在獲取材料的過程中,又是一個艱苦曲折的經(jīng)歷,需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒有邏輯繁瑣的材料,又要對其進行整理、分析,直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時候,結(jié)論是很難得出來的。

在其著作中,弗洛伊德認(rèn)為夢是欲望的表達,也就是說,夢是滿足自己內(nèi)心的某種渴望,但是在現(xiàn)實生活中你沒有被滿足的渴求。夢不是空穴來風(fēng),而是有因由的,是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的,“夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過偽裝的滿足?！倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為,夢是人在睡眠時部分的大腦皮層尚未停止活動而引起的表象。夢到底是什么,誰又有一個確定的回答呢。

對于這本理論著作,讀一兩遍是不足以參透其中的奧妙的,所以我只有“窺探”這座冰山,力求溶解其中的一小塊。

毛主席說過,沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)?！秹舻慕馕觥愤@本書給我的最大的印象就是采用的材料很多,也很翔實,是弗洛伊德多年研究精神病癥的成果。當(dāng)然這些材料大多是他自己的夢,只是夢中解析的是他的精神分析理論。一個搞科學(xué)研究的人,只有占據(jù)大量的第一手材料,然后對其進行加工制作,才有可能得出正確的結(jié)論。這是一個細(xì)致而且艱苦的過程,需要超強的耐心和毅力。而且,這些材料的覆蓋面比較廣,也很有深度,其中有小孩、青年、老人的夢,有男人、女人的夢,有荒誕不經(jīng)的夢,有啼笑皆非的夢,有高興的夢,也有痛苦的夢……仔細(xì)和認(rèn)真,是成功者必備的素質(zhì)。占有了豐富和繁瑣的素材之后,弗洛伊德對它們進行了細(xì)致的研究。一個個夢從夢者口中斷斷續(xù)續(xù)的講述出來,沒有多少邏輯性,然后又要整理、分析,直至得出結(jié)論。而有的時候,結(jié)論是很難得出來的,因此,就會給人帶來許多的麻煩。但弗洛伊德說過,在科學(xué)研究中,往往一個難題解不開時,不妨再加上另一道難題,一并考慮,反而有時能找到意外的解決辦法,就如同你把兩個胡桃核湊在一起敲碎,比一個個分別敲碎容易。是的,“以毒攻毒”不失為解決問題的良方之一。

夢的冰山正如同我們自身的愚昧,在黑暗中不被我們所識破,《夢的解析》仿佛是一縷理性的陽光驅(qū)趕了我內(nèi)心的黑暗和愚昧,讓我們目睹了夢的朦朧的面孔。愿理性的陽光普照在我們的心頭。(溫錦錦)。

夢的解析讀后感篇六

弗洛伊德的《夢的解析》是一本窺視人內(nèi)心最深處的書，在書中，他給我們描述了另一個世界，而這個世界卻就在我們身邊。

我為什么要讀一本關(guān)于夢的書?因為從夢的含義可以看出一個人隱含的一面，了解了夢與精神的關(guān)系，就懂得了如何了解別人，窺視別人內(nèi)心的一些不可知的東西。正所謂知己知彼百戰(zhàn)不殆，內(nèi)省是知己，解夢就是知彼。

《夢的解析》給了我一個對夢大概的認(rèn)識：

第一：夢沒有道德性。夢的原材料是童年時期的一些瑣事，經(jīng)過加工后，變成最后形成的夢。而小孩是沒有對與錯的區(qū)分，也沒有形成道德觀，所以夢就是一種返璞歸真的表現(xiàn)，也是一種赤裸裸的原始狀態(tài)。

第二：夢的內(nèi)容一般是平日里一些我們知道但在清醒時卻又忘記的瑣事，經(jīng)過拼組而形成最后的夢像。

第三：雖然夢是童年時期與平日生活中的一些瑣事所拼湊起來的，但是它卻反映了人們的欲望，是一種欲望的表現(xiàn)。

第五：由于夢是一種野心和最大欲望的表現(xiàn)，所以人們經(jīng)常會說：我做夢都沒有想到。因為夢里所想的就是人們最大欲望的極限，一旦超過這個極限，就會覺得難以接受。

以上只是對夢最初步的解釋，經(jīng)過書中抽絲剝繭后，夢這個神秘物，終于以最真實的身份站在我的面前。

夢見的不一定是所想的，經(jīng)過詳細(xì)的剖析后，才會發(fā)現(xiàn)，夢常常表達另一種含義。由于所講內(nèi)容過多，且必須用夢例來解釋才清楚，所以在此不細(xì)說。

從總的方面來說，夢并沒有我們想象中的如此神秘，只是一種特殊的生理跡象，也正是因為它的特殊性，使它變成像尼斯湖水怪一樣神秘。所以，不要輕易忽視一個夢，對夢的認(rèn)識，也是對自己更高層次的了解，當(dāng)人們脫掉良知和道德的包裝后，一個真實的你就呈現(xiàn)在你的面前，這樣才能把自己推向更高的境界。

夢的解析讀后感篇七

每個人在睡夢中都會做夢，只是第二天醒來記得或不記得的問題。夢的內(nèi)容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學(xué)對夢未曾有了解之時，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關(guān)于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。學(xué)習(xí)了心理學(xué)，在學(xué)到夢的章節(jié)之時覺得自己會和神秘的夢慢慢的接近，同時卻也發(fā)現(xiàn)，攔在夢面前的屏障比我想象的堅固。夢依然很神秘!心理大師弗洛伊德對夢有著很深刻的研究，他貌似能夠了解夢的一切。得知他將他對夢的認(rèn)識放到了他的著作《夢的解析》里，也許借助這本書我能對神秘的夢多一些了解。

聽老師說在弗洛伊德出《夢的解析》的時候，當(dāng)時卻不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受?！靶浴笔侨说谋灸?，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，從來沒有人像弗洛伊德那樣放心大膽的將“性”這個話題如此談?wù)摗?/p>

弗洛伊德的理論中，認(rèn)為除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。人們對性的渴望是強烈的但是道德的束縛卻使得只有在夢中才能釋放自己的愿望，使自身得到滿足。這樣的說法太過于絕對，甚至在人們看來弗洛伊德把所有的人都看成了是性欲十足的魔鬼。這對于整個社會確實是無法理解和被接受的。

這本書，作者引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進行認(rèn)真的探討。敘述了作者對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為七章，第一章為對兒童的夢的研究，第二章為夢的解析方法，第三章為夢是愿望的達成，第四章為夢的改裝，第五章為夢的材料與來源，第六章為夢的運作，第七章為夢程序的心理。

《夢的解析》首先讓我知道夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，根據(jù)弗洛伊德本我、自我、超我的理論，本我是欲望的大缸，人們所有邪惡的念頭都來自于本我的作用，自我則是我們平日里真實的表現(xiàn)，之所以自我表現(xiàn)出來的不是本我的模樣，這是因為得到了超我的限制，但是在進入睡眠的時候，由于睡眠時超我作用松懈，本我趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢，所以夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，才能找到真正的根源。

是對于弗洛伊德的理論的不夠了解，雖然在看書的時候覺得看他列舉的那些夢的例子很是神奇，也非常的有趣，跟著弗洛伊德去領(lǐng)略他的釋夢，確實感覺是那么一回事，可是對于他的解釋的方法，為什么會是這樣其實卻不是那么的明白，我不能說我看懂了他的理論，這本夢的解析雖然引用了大量的例子，但是即便較少筆墨的對于夢的分析，確實還是不那么容易就能理解的。通讀一遍全書之后得到的只是些許的皮毛，或許是課堂上講過的內(nèi)容，或者是我才明白的所以然。無論如何還是加深了我對夢、對夢的解析，以及弗洛伊德理論的理解。

一、最近的印象，是指我們最近所見。所聞。所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)現(xiàn)的事情會出現(xiàn)在夢中。這些事情可能沒有完整的結(jié)構(gòu)，甚至是亂七八糟的，但是能夠在夢者的最近活動的某一場景找到夢的來源。話說回來一邊在看書，是對于夢的額覺察比較敏感，我很多時候會記得自己做過的夢，然后也試著在套用弗洛伊德的理論，給自己的夢一個簡單的解釋。比如：有天晚上我夢見在一間課室里我的一個同學(xué)在給我上課，下面就我一個人在聽的津津有味，還不時會問幾個問題。后來我想想覺得那是因為前幾天的同學(xué)聚會的時候，那個同學(xué)在講他最近學(xué)到的新知識，大家都特別的感興趣，包括我，但是我還是有些問題不明白的，所以就夢到他繼續(xù)在給我講課吧。

二、兒童時的經(jīng)驗，這樣的夢一般是孩時留下深刻的印象，一直在腦海里揮之不去，并且對于本人有深刻的影響。如：小時候的玩伴或者小時候經(jīng)歷過的故事都可能出現(xiàn)在夢中，這個需要對孩時記憶的喚醒才能找到夢的根源。

三、軀體的感覺刺激。軀體刺激很有可能出現(xiàn)在夢中。比如：要上班的人早上聽到鬧鐘響了卻不愿意起床，就可能夢見自己已經(jīng)在辦公室坐著已經(jīng)在工作了。

由此看來，夢不僅能幫助我們回憶以前的事情。還有可能預(yù)知以后發(fā)生的事情。但這個不是絕對的，感覺像是在電視劇里的未卜先知，這是不科學(xué)的說法。

弗洛伊德認(rèn)為夢是—種精神活動，常常是源于愿望的滿足。作者舉了許多實例，其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)业竭_赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時不很高興。作者說：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋?！椰F(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。”又一個夢：1896年夏天，弗洛伊德和妻子、8歲的小女兒、5歲3個月的兒子，以及鄰居家12歲的小男孩一起去旅行。他的小女兒對鄰居家的男孩有好感，兩人玩得十分開心。第二天早餐時小女兒說：“作晚我夢見艾米爾成了我們家的人，和我們一樣叫爸爸、媽媽，和我們同睡一個房間，媽媽進來，在每個人的枕頭下塞了一塊巧克力”。小女兒想讓鄰居家孩子成為永久的好朋友的愿望在夢中得到滿足。這個觀點說夢是愿望的滿足，仔細(xì)的想來，確實很多的夢是因為白天有事情沒有完成，在晚上的時候借助夢的作用是自己的愿望得以實現(xiàn)。還是拿我自己的那個同學(xué)講課的夢來說，用在說是愿望的滿足也是完全符合的，類似的夢應(yīng)該是很多很多的。

如果說夢有隱義的，我覺得最隱蔽的是弗洛伊德介紹的夢是潛意識的自我表現(xiàn)，即是本我的表現(xiàn)。在超我的戒備減弱的時候，由于做夢的人有不少想法是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。有些夢之所以無法理解是夢的改裝的原因。為了要真正的認(rèn)識夢的內(nèi)容就要識破夢偽裝的外衣，那就必須得知道夢是怎么偽裝的。這里弗洛伊德著重介紹了夢的偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。對我來說關(guān)于夢的偽裝和夢的運作是最難理解的了。例子都很生動也合情合理還是就是不能明白為什么是這樣的。

正如先前所言，弗洛伊德的夢的解析出來之時很多人對此表示極其不贊同，特別是性的話題，我覺得很多的夢弗洛伊德都可以用它的原則來解釋為與性相關(guān)，例如所有長的物體——如木棍、樹干，及雨傘(打開時則形容豎陽)也許代表男性性器官，那些長而鋒利的武器如刀，匕首及矛亦是一樣。箱子、皮箱、櫥子、爐子則代表子宮。一些中空的東西如船，各種容器亦具有同樣的意義。夢中的房子通常指女人，尤其描述各個進出口時，這個解釋更不容置疑了。而夢里階梯、梯子、樓梯或者是在上面上下走動都代表著性交行為——而夢者攀爬著光滑墻壁，或者由房屋的正面垂直下來(常常在很焦慮的狀況下)，則對應(yīng)著直立的人體，也許是重復(fù)著嬰孩攀爬著父母或保姆的夢的回憶?！肮饣钡膲Ρ谑侵改腥?因為害怕的關(guān)系，夢者常常用手緊捉著屋子正面的突出物。在他這樣的解釋下，我覺得很多的東西其實都是很常見了，如果都要灌上性的名頭，也難怪在夢的解析推出的時候收到很多的質(zhì)疑。

拜讀完整本書之后，感覺對于夢的分析，利用的方法完全可以因人而異了，不同的人透過不同的視角選擇的方式也會有所不同，分析出來的結(jié)果也會因人而異。但是我學(xué)到更多的是對弗洛伊德的了解，對一直以來感興趣并且想多了解的夢的了解。夢的內(nèi)涵是無窮的，弗洛伊德的夢的解析的內(nèi)容是深沉的。

弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。其著作《夢的解析》被譽為精神分析學(xué)第一名著，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法，它從一個其他人沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)。對于這樣一本理論著作，我個人認(rèn)為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。

弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學(xué)研究中，占據(jù)大量的第一手材料對得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過程中，又是一個艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒有邏輯繁瑣的材料，又要對其進行整理、分析，直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時候，結(jié)論是很難得出來的。

以前，我總是認(rèn)為，精神病家自己也很有可能有點精神病?？煞从^弗洛伊德卻好像沒有精神病的跡象。不過，可以肯定的是研究心理的人自身必須承受巨大的心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結(jié)寫出了這樣一本名著，不得不說他真的很有能力。

在當(dāng)今，人們?nèi)绨l(fā)現(xiàn)梵高的畫的價值一樣，也終于發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，他的有些觀點還是存在一些疑惑?！秹舻慕馕觥菲渲欣碚摱酁楦ヂ逡恋伦约涸谥委熞恍┚癫∪藭r通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如噩夢。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，我們還是要自己的夢自己努力去圓。

夢的解析讀后感篇八

夢是愿望的達成。夢是選擇新近生活的不重要經(jīng)驗、精神殘余和幼年最初印象。夢具有精神病的一些狀態(tài)。對夢愿望實施稽查作用時，迫使夢在表達壓抑愿望時采用偽裝的形式。

偽裝是顯意轉(zhuǎn)化為隱意，通過材料的移植（強度不高的觀念逃脫審查，從強度高的觀念提取能量進入意識）和凝縮（將幾個夢念集合為一個夢的意象，通過省略的方式來實現(xiàn)）形成夢的活動。

夢的偽裝是稽查的第一結(jié)果，夢中情感壓抑的平淡無奇是稽查的第二結(jié)果。為了讓支離破碎夢的片段不那么荒謬，以半醒半睡的思維對材料進行夢的潤飾作用；夢的遺忘是稽查作用的抵抗產(chǎn)物。

潛意識被壓抑的本能或欲望）-前意識（儲存在長時的記憶的信息，審查潛意識進入意識）-意識（現(xiàn)實的心理現(xiàn)象）。知覺產(chǎn)生的記憶痕跡屬于潛意識，在睡眠中前意識的稽查放松，讓夢念進入意識。

一種觀念退回最初產(chǎn)生的感官，是夢的回歸?；貧w也是某一觀念不能進入意識的一種抵抗產(chǎn)物。幼年記憶藏于潛意識中，又不能被意識記住，卻又因為稽查的作用讓不能得到表達的新近的經(jīng)驗思想施加影響，這些思想被潛意識的幼年記憶引入回歸，通過夢的形式轉(zhuǎn)化為視覺形象，以童年景象所替代。

原發(fā)系統(tǒng)就是對外部帶來的痛苦體驗進行條件反射的本能反應(yīng)；繼發(fā)過程，則是通過經(jīng)驗和聯(lián)想來判斷本能的條件反射可能是一種誤判，通過其他方式來改變痛苦，達到滿足的體驗。精神機構(gòu)最早產(chǎn)生的是原發(fā)過程，繼發(fā)過程可以抑制和掩蓋原發(fā)過程，繼發(fā)過程出現(xiàn)的太晚，永遠(yuǎn)只是幫潛意識引導(dǎo)一條便捷的道路和更好的目標(biāo)。

童年潛意識的愿望既不能毀滅也不能抑制，這些愿望又與繼發(fā)思想相沖突，從而不能實現(xiàn)這些愿望產(chǎn)生了痛苦情感就是壓抑的本質(zhì)。