很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

哈姆雷特讀后感高中篇一

創(chuàng)作于1600——1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來的問題。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來，便不曾消失過。他們是與人共生共在的。

主人公哈姆雷特首先面對的是自己的原先的理想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時期”，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。而后來高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。這使他對世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來的彷徨。當(dāng)他得知了原來是叔父殺死了父親，這加重了他對現(xiàn)實社會的失望，對它的原先的天真進行了再次否定，使他不信任，“我所見的幽靈也許是魔鬼的化身”。后來，通過戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒有終止他的彷徨？為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原來并不存在，貞潔抵不過欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為他也許應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血?？墒菤⑺浪赣H的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。可是就算復(fù)仇成功，一切還會回來嗎。為此他說：“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”活著是一種痛苦，但是對死又懷有那么絕對的恐懼。他遇到了一個無法回答的難題，卻又無從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，細細分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，生活的大手對每一個人握得是如此之緊。

老國王橫死，這和王后并沒有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦保護自己的名聲，還是嫁給新國王滿足自己的需求。這可以理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實王后是一個善良的人，她并不是道德敗壞。那么，她靈魂里那些污點是什么？以前沒有嗎？就算她最初選擇了道德她就幸福嗎？國王死去的瞬間她的不幸就被決定下來。這種不幸從一開始她就無力改變。說到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運。

新國王，那個篡奪了王位的`叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對王后懷有欲望。但國王是別人。是他的兄長，他注定得不到王位。我們可以把這種命運絕對不會給予他的東西稱作失去。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他努力去爭取，其實在此刻，他表現(xiàn)了一個英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取絕對不屬于自己的東西。而他的悲劇就在于此。他付出了代價，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無力地懺悔。在后來，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開始拯救自己的可能會失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒有跳出來，死在自己淬了毒的劍下。

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個異常強大的勢力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個襁褓實際上是一個深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小?！斑@是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無能。這不僅僅是他對復(fù)仇的無能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無能。國王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個行為有共同之處。他們?nèi)紱]有達到自己想要達成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個劇本的又一個一名叫做《王子復(fù)仇記》。實際上這個王子并沒有給老國王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，因為他一直在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自己。他對別人冷嘲熱諷，對自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進行精神上的抗?fàn)帯?/p>

但是最后呢？新國王死了，他也許可以說被復(fù)仇了。勒替斯死了，計劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

哈姆雷特讀后感高中篇二

《哈姆雷特》是著名的杯具之一，是英國文藝復(fù)興時期偉大劇作家莎士比亞最負盛名的劇本，和《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一齊組成莎士比亞著名的“四大杯具”。

《哈姆雷特》講述的是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大學(xué)密友霍拉旭所說的：“你們能夠聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結(jié)局?！?/p>

主人公哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，本該是來參加他父親的`葬禮的；然而，使他不能理解的是，他不但未趕上父親的葬禮，并且目睹了母親和他叔叔克勞迪斯也就是新任國王的婚禮。最敬佩的父王的死去已經(jīng)使年輕的王子倍受打擊，母后對父王的背叛更使他感到痛心不已，并且疑竇在心。雷雨交加之夜，在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂的哀訴，使哈姆雷特知道這樁暴行是他的叔叔所為，他發(fā)誓要為父報仇。至此，哈姆雷特就開始了艱難的復(fù)仇歷程，和叔叔克勞迪斯展開了你死我活的激烈較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍，與此同時，哈姆雷特也難逃一死??哈姆雷特不是那種意志堅決、激情澎湃的人：他思想深邃，情感細膩；他遠不是英雄的主角：他年輕、純真，充滿理想與熱情，擁有一顆敏感的心靈。然而他卻又成了命運的玩偶，特殊的處境扭曲了他的天性。他似乎沒有周密籌劃的潛質(zhì)，他的行動都是在情境的逼迫下無暇思考時所采取的極端之舉，他錯殺波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行動的時候，他卻感到迷惑、猶疑、彷徨，從而錯失良機，他又會編出借口，重新沉入恍惚的思慮之中??他永遠都在只是下決心卻始終沒有任何行動。

我感到很個性的是，為什么他能夠毫無顧忌地送兩位大臣上黃泉路，能夠干凈利落地除掉雷歐提斯，卻遲遲不肯殺死叔叔為父報仇？甚至錯過了能夠殺死克勞狄斯的機會呢？哈姆雷特說：“顧慮使我們都成了懦夫”那么他的顧慮是什么呢？我在網(wǎng)上看到有人引用弗洛伊德主義者的看法：哈姆雷特有俄狄浦斯情結(jié)，他不能采取行動，是正因他也有過弒父的念頭，在他靈魂的天平上，他和克勞狄斯的罪孽是同等的。在他眼里，鬼魂代表了善的父親，克勞狄斯代表了惡的父親，而它們都是他母親的丈夫。只有當(dāng)他的母親喝下為他而準(zhǔn)備的毒酒的時候他才真正有了殺死克勞狄斯的勇氣和決心，也許正是這種情結(jié)讓他對女性產(chǎn)生了厭惡和失望，他才會狠心地拒絕了奧菲利亞。

哈姆雷特是一個可憐的人，他被鬼魂纏繞，他被復(fù)仇包圍著，他是痛苦的，他是無助的。為了復(fù)仇，他犧牲了許多。但是，他確實是一個難以明白的人，這就是為什么哈姆雷特能夠成為莎翁眾多劇作中最具魅力的人物的原因，這也是為什么至今會一向流傳著這么一句話“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。

哈姆雷特讀后感高中篇三

認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的哈姆雷特讀后感，希望對大家有所幫助。

今天是臘月農(nóng)歷２９。非常開心，終于可以睡到自然醒，無絲竹之亂耳、無案牘之勞形。可以心無旁騖地起來看書、寫文章，然后去跑步健身，為迎接２０１８年養(yǎng)精蓄銳、蓄勢待發(fā)。

美國最偉大律師之一艾倫。德肖維茨、李。貝利共同推薦要想成為優(yōu)秀的律師，必須熟讀、精度、背讀莎士比亞的作品，因為他的文字表達言簡意賅且非常優(yōu)美、抒情性強，而法律不外乎理、理不外乎情。我一定會把莎士比亞作品全集一本本精讀，不要低估一顆渴望優(yōu)秀的心，會激勵一個人艱苦卓絕持續(xù)地付出努力。

哈姆雷特的故事基本內(nèi)容：哈姆雷特是丹麥王子，其父親是丹麥的老國王，但被哈姆雷特的叔叔所毒死，其王位也被其篡奪，其母親也被其叔叔霸占。哈姆雷特的叔叔為了以絕后患，將哈姆雷特予以流放英國。

在此期間，其叔叔指派哈姆雷特最喜歡女孩的父親監(jiān)視哈姆雷特，結(jié)果被哈姆雷特意外所殺死。女孩的得知情況以后精神錯亂，自殺而死。女孩的哥哥欲替其父親報仇，在哈姆雷特的叔叔蠱惑之下，與哈姆雷特進行生死決斗。為了共同置哈姆雷特于死地，女孩的哥哥在劍上抹毒，哈姆雷特的.叔叔在酒里下毒，這樣如果哈姆雷特一失敗被劍碰到就會死亡，如果勝利而喝下毒酒也會中毒而死。結(jié)果，哈姆雷特的母親喝下毒酒而死，女孩的哥哥反被劍所傷而死，哈姆雷特的叔叔被哈姆雷特所殺死，而哈姆雷特自己也死亡了。

這本書敘述的故事直白、樸實，但這種樸實就像潤物細無聲般那樣深入心扉。誠如莎士比亞所提倡的：越是自然的，越能打動人心。這本書通過黑格爾、康德所倡導(dǎo)同態(tài)復(fù)仇：以牙還牙、以血還血的方式，深刻揭露貴族階級那種赤裸裸的權(quán)力斗爭，這種最原始的本能沖動，同樣淋漓盡致展現(xiàn)在貴族階級的身上，甚至有過之而無不及。

如果說圣經(jīng)造就了英國，那么英國造就了莎士比亞。英國當(dāng)時是世界最大的霸權(quán)國家，其經(jīng)濟、軍事、文化等都是第一強國。但之所以其工業(yè)文明如此強盛，是因為英國有無數(shù)的莎士比亞、狄更斯、邊沁、雪萊等大文豪，是他們用悲天憫人的胸懷關(guān)注底層人物，用靈魂在寫書，每一個文字就像跳動的生命。他們對最強大的英國，仍赤裸裸予以批評、反思其管理制度，以尋找最佳的治理方式。與此同時，他們的書也激勵許許多多的英國人敢于與命運抗?fàn)?，激發(fā)他們無限的想像力，激起他們開拓進取的決心。

現(xiàn)在，我們整個社會非常浮躁，影視作品基本上充斥著小鮮肉、偽娘等垃圾作品，因為只有垃圾作品最好像循規(guī)蹈矩、最沒有違反任何規(guī)定、最能討上所好，一葉知秋，影視領(lǐng)域也是整個社會的縮影。中華民族要想真正復(fù)興，首先必須從文化上復(fù)興，鼓勵大家可以天馬行空、毫無顧慮地創(chuàng)造出經(jīng)典作品，為各行各業(yè)的發(fā)展提供永不枯竭的思想智力支持。而古今中外任何一部經(jīng)典作品，一定都是針砭時弊、反映疾苦的，如果沒有思想及表達自由，如果沒有包容的土壤絕對產(chǎn)生不出經(jīng)典作品?；厥讱v史，我們先人留給我們璀璨的中華文化，春秋戰(zhàn)國有百家學(xué)說，秦漢有漢賦，唐詩，宋詞，元曲，清朝小說；如今，我們不能只能留給后人各種“口號”、“語錄”，文化不能在我們這個朝代斷流，所有的東西都會過往云煙，唯有文化是源源不斷的，這也是我們中華民族一直屹立不倒最根本的原因。

哈姆雷特讀后感高中篇四

哈姆雷特，丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，過著無憂無慮的生活。然而當(dāng)他的父親死亡、母親又馬上嫁給叔父，再加上父親托夢告訴哈姆雷特是克勞狄斯害死了他。他的理想與現(xiàn)實之間產(chǎn)生了激烈的碰撞。

所以他也開始在愛情與親情之間產(chǎn)生了疑問，變得焦躁、偏激。最后在復(fù)仇的過程中，不斷的變得更加仇恨，也使他自己不斷的遠離身邊的人。

奧菲莉婭，波洛涅斯的女兒。她單純善良與哈姆雷特陷入愛河，但父親兄長的警告、政治地位的差距，使他們之間遙遙無望。

作為哈姆雷特瘋狂復(fù)仇計劃的一部分，她被他無情拋棄，加上父親的死讓她陷入精神錯亂，最終她自溺在一條溪流里。

克勞狄斯，現(xiàn)任的丹麥國王，哈姆雷特的叔父，一個丑惡的人物形象。

為了權(quán)力，他害死了自己的親哥哥，娶了嫂子為妻，奪得了君主的位置；同時為了隱瞞自己的罪行，在發(fā)現(xiàn)哈姆雷特知道自己殺害了自己的'哥哥的時候他設(shè)計殺害哈姆雷特。

克勞狄斯的性格是資產(chǎn)階級形象，雖然他是君王但不是封建君主，在他眼里，自己的利益是高于一切的，為了利益可以不擇手段。

喬特魯?shù)拢防滋氐哪赣H，她是一個并不知道什么是愛情的女人，她只是需要一個能給她安定生活的男人和她王后的地位。

她只是從外表上裝出賢淑的樣子來掩蓋她對先王的背叛。

她沒有獨立生活和獨立思考的能力，也沒有什么個人理由，她有的只是她的虛榮，她為了自己的地位和生活，為了自己的欲望傷害了自己的孩子。

但是，她依舊愛她的兒子，如果哈姆雷特沒有他母親的愛，他也已經(jīng)和他的父親一樣成為了鬼魂。

波洛涅斯，奧菲莉婭的父親，他是一個權(quán)欲的人，為了自己在先王那的地位，阿諛奉承，不允許自己的女兒和哈姆雷特來往，斷送她的愛情，幫助先王，詆毀哈姆雷特，最后也誤死于哈姆雷特的劍下。

雷歐提斯，波洛涅斯的兒子。他本性善良，但卻經(jīng)不起教唆和激將。

他在和哈姆雷特前幾回合的交鋒中，他一直心中有愧，但克勞狄斯稍微一挑唆，他就失去了自己獨立思考的能力，從而刺中了哈姆雷特。

但是在臨死前他才醒悟，說出了事情的真相，雖然他悔改，不過為時已晚，他已經(jīng)和哈姆雷特雙雙中劍。

哈姆雷特讀后感高中篇五

莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向，讀后感言：哈姆雷特的.讀后感900字。哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

欣慰于自己在面對挑戰(zhàn)時的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。

如今的現(xiàn)實中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對它，還是選擇逃避?我想應(yīng)該是面對。無論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡?？墒蔷退阍谒劳雒媲?，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了。總而言之，不論在什么艱難險阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對，接受挑戰(zhàn)。

哈姆雷特讀后感高中篇六

寒假里，我讀了文藝復(fù)興時期戲劇之王莎士比亞的傳世杰作《哈姆雷特》，它被譽為莎士比亞四大悲劇之一。

這是一個以復(fù)仇為主題的悲劇故事，故事的大致內(nèi)容是：哈姆雷特原本是一個無憂無慮的丹麥王子，可是他的叔父非常陰險，為了篡奪王位，竟手足相殘，不僅殺死了他的父親，還霸占了他的母親。他父親的靈魂向他控訴，把自己被害的經(jīng)過一五一十地告訴了他。于是哈姆雷特開始裝瘋賣傻，同時尋找機會，了解真相。他將父親靈魂控訴的故事編成了戲，特意演給叔父看，果然發(fā)現(xiàn)叔父在演出過程中驚慌失色，證實了他的猜疑，于是他決心找機會報仇。有一次，他錯殺了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，結(jié)果雙方在決斗中都中了毒劍，哈姆雷特在臨死前趁機刺死了叔父，母親也飲毒酒死去，四人同歸于盡。

讀完這個故事，我不禁悲喜交加：悲的是哈姆雷特中了叔父的詭計，最終中毒死去；喜的是他臨死前終于刺死了叔父，報仇雪恨。哈姆雷特的機智勇敢、叔父的陰險貪婪給我留下了深刻的印象。

叔父既陰險、又貪婪。為了篡奪王位，竟用毒藥暗殺了親兄弟。后來，又把哈姆雷特視為眼中釘、肉中刺，想方設(shè)法進行陷害：先用詭計想讓英王殺害哈姆雷特；后又挑撥離間，讓波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，并在劍上涂上毒藥，在酒里下毒。最后，叔父死在了哈姆雷特的劍下，罪有應(yīng)得。

主人公哈姆雷特機智勇敢，臨危不懼，敢于抗?fàn)?。他先裝瘋賣傻，麻痹叔父對他的警惕。然后，利用請叔父看戲的機會，證實了父親靈魂的控訴。知道真相后，他勇敢地決定復(fù)仇。在去英國的船上，他發(fā)現(xiàn)并改寫了叔父寫給英王的信，挫敗了叔父的陰謀。在決斗中，他雖然中了劇毒，仍然趁機刺死了叔父，得以報仇雪恨。

《哈姆雷特》語言精練，情節(jié)生動，內(nèi)容精彩，筆調(diào)幽默辛辣，是戲劇文學(xué)的經(jīng)典作品。叔父的陰險貪婪、哈姆雷特的機智勇敢，深深印在我的腦海里。對權(quán)力和財富的貪婪欲望，會扭曲人的靈魂，導(dǎo)致謀財害命、互相殘殺等悲劇，值得人們引以為戒。

哈姆雷特讀后感高中篇七

《哈姆雷特》是一部非常出色、優(yōu)美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無窮。里面不單有著優(yōu)美的詞句、哲深的對白和曲折動蕩的故事情景，更是它對人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學(xué)的優(yōu)美，或許這是一種凄涼之美，有人說“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背后，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們?nèi)祟惥竦淖矒艉托撵`的悲憐。

在《哈姆雷特》的戲劇里面，我們上文也提到它是有著宗教背景，那么這個宗教就是天主教。其中提到“圣母”、“凈化”、“涂膏禮”、“贖罪”等字眼，它的天主教背景也就是哈姆雷特殺叔父延宕的另一原因。那么我們現(xiàn)在所要思考的，是它有關(guān)上天堂的救贖論，當(dāng)然它不是真正的救贖之道，或者說不是基督教的救贖論。因為它所實行的是煉化、懺悔、膏禮、行善，成為通向天國之路。例舉如下：

當(dāng)哈姆雷特的父親被害以后，他的亡魂就一直游蕩在夜間，按它自己所說的要經(jīng)過陰間的煉化，才能有上天堂的時候?！拔沂悄愀赣H的靈魂，因為生前孽障未盡，被判在晚間游行地上，白晝?nèi)淌芑鹧娴臒疲仨毥?jīng)過相當(dāng)?shù)臅r期，等生前的過失被火焰凈化以后，方才可以脫罪”（第一幕第五場當(dāng)中）。這種說法，按天主教的教義就是煉獄，人因著罪不能走向天國，但上帝把他安置在陰間受盡折磨，直到他潔凈為止方可上他的美好國度。

在講到哈姆雷特母親的時候，他對其是充滿著不平和悲哀，要為著她自己的惡行付出諸多的代價，但如果想從不幸中走出來，則需要通過行善方可好轉(zhuǎn)，比如她“必須造下幾所教堂，否則她就跟那被遺棄的木馬一樣，沒有人再會想念她了?！保ǖ谌坏诙霎?dāng)中）。

在奧菲利亞的死亡當(dāng)中，我們看到神父對人死后安頓靈魂，起著舉足輕重的作用。把她安葬在圣地之中，為其禱告，散播鮮花，鳴鐘入土，或者唱安魂曲，都是當(dāng)時宗教的規(guī)條。

還有一個讓人琢磨不透的，就是哈姆雷特在殺死叔父的時候，被害者的處境會直接影響到靈魂的去向，如果被害者正在行惡之時受難，那么他的靈魂將去向幽暗的地獄；如果被害者正在認(rèn)錯悔罪之時而死，那么他的靈魂將走向天堂。這種思想也就是懺悔功效，他的得救與否完全取決人的行為。所以在哈姆雷特原本早就可以了結(jié)叔父性命的時候，卻離開了，因為他想到“他正在洗滌他的靈魂，要是我在這個時候結(jié)果了他的性命，那么天國的路是為他開放著，這樣還算復(fù)仇嗎？不！收起來，我的劍，等候一個更殘酷的機會……”（第三幕第三場當(dāng)中）。以致后來截然答應(yīng)叔父為自己設(shè)立的比劍圈套，刺死了叔父，完成了報仇之任。

這些思想讓我們想起了，中世紀(jì)清教徒的一些錯誤觀念。比如修身、克欲，通過對自身的凈化，可以達到美好的彼岸；也盼望在敬虔的時日里，迎接上主的蒞臨。

而基督教實行的是“信、望、愛”，敬畏上帝，信靠耶穌；珍愛生命，愛護身心；盼望國度，等候主來。

哈姆雷特讀后感高中篇八

讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的哈姆雷特讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

美術(shù)課上看到一幅畫《奧菲莉亞之死》。畫中的奧菲莉亞衣裙散開，蓬松的頭發(fā)也散在水面上，她目光安然，空望天空，還不覺自己已身處險境，口中唱著古老的歌謠。她伸展雙臂，仿佛在等待一個擁抱。手中各色花環(huán)，不知要為誰帶上。岸邊草木枝條錯亂，如同怨與恨在她心中瘋長。鮮花繁盛，草木蓬勃，把水映襯得空明又寒涼，奧菲莉亞如同水上的人魚一般，順著清冷的河水，緩緩漂去……憂愁，痛苦，使曾經(jīng)美麗端莊的奧菲莉亞變成可憐的`“小瘋子”。也許這就是奧菲莉亞的抗?fàn)?。柔弱乖巧的姑娘在昔日戀人殺害父親后再遭謀殺的種種悲劇后失去了理智，她變的荒誕，變得任性，她咒罵世間的軌跡，為親人和戀人悲歌。奧菲莉亞愛著鮮花，雛菊、紫羅蘭、桂花……她一朵一朵編成環(huán)，有選擇那樣幽美的花溪結(jié)束生命，這是她對美的熱愛。抗戰(zhàn)，抗?fàn)幨恰豆防滋亍返闹餍伞Ｃ總€人都在抗?fàn)帲?/p>

老國王魂魄久久不去，是在與國王篡位的抗?fàn)帲煌鹾笤偌迖?，實在與孤苦無依抗?fàn)帲粐鯕⒑π珠L，是在與不能繼位的命運抗?fàn)?。“這是一個顛倒混亂的時代，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責(zé)任！”這是哈姆雷特的獨白。在國王的騙局里，終于所有的主角都死了，又是一個慘淡的結(jié)局，國王終于死在了自己淬了劇毒的劍下。那么，誰贏了呢？是哈姆雷特嗎？我認(rèn)為他也失敗了，手刃仇人又如何？他付出了生命的代價，最終什么也沒得到：敬愛的母親替他飲下毒酒，心愛的戀人癲狂后溺水而死，昔日的好友、丹麥勇士雷歐提斯也與哈姆雷特廝殺而亡。

有人說，是哈姆雷特的延宕和猶豫，讓他為復(fù)仇行動付出了慘痛的代價。但我不以為然。哈姆雷特剛正溫雅又怯懦瘋狂，正如歌德所言，他是個公子，不是個英雄。他的復(fù)仇更多的是為自己的父親，而非丹麥王國。與他對抗的也不止暴戾的叔父，更是黑暗不公的社會。這也許就是莎士比亞的人文精神。在那個時代，注定人人都是失敗者。最后我想說，以犧牲正義來懲治邪惡是失敗的，為消滅仇人而失去所愛之人的復(fù)仇也是失敗的。

哈姆雷特讀后感高中篇九

《哈姆雷特》講述了一個丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學(xué)，朋友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點成為了他叔父對付他的工具。就在這樣的情景下，哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。

我想，答案也許是沒有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權(quán)利罷了！此刻這個社會已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢？存在的僅有利益。每個人都在想方設(shè)法地去贏取自我的利益，即使是朋友之間，親人之間。此刻，人與人的心相隔太遠了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想此刻的人會毫不猶豫地選擇后者吧！

我曾在電視上看過這樣一個故事。有一個老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時候，拿出了自我的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見此就不肯了，她說：“同樣是子女，為什么我就沒份？我也要得一半……”為此，兩兄妹不停地爭執(zhí)，甚至還鬧上了法庭，老人見了十分悲痛，被自我的女兒給活活地氣死了！大家也許還不明白，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車。可是，她就是要爭得那點利益，結(jié)果將自我的父親給活活地氣死了！

也許，這就是生命之悲吧！此刻，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情！

不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了！

哈姆雷特讀后感高中篇十

《哈姆雷特》被推崇了幾個世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺它震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，而是它所體現(xiàn)出來的問題。它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

劇本主要寫了丹麥王子哈姆雷特在外地讀書時突然接到父親的死訊，回國奔喪不久后，叔父登基，并與哈姆雷特母親結(jié)婚，他對此充滿疑惑和不滿。不久后，父親的鬼魂出現(xiàn)，告訴哈姆雷特自己是被新國王害死，并要求哈姆雷特給他報仇，哈姆雷特通過裝瘋賣傻，證實了叔父謀害老哈姆雷特的事實，他對這一事實充滿憤怒和不滿，開始了對叔父復(fù)仇計劃，在這次復(fù)仇中，他害死了很多罪有應(yīng)得的人，卻也害死了無辜的人和失去愛的人。

在理想與現(xiàn)實之間，他陷入了深深的矛盾中，他的人生觀發(fā)生了改變，他的性格也變得復(fù)雜和多疑，同時又有滿腔仇恨不能發(fā)泄?！吧孢€是毀滅，這是一個問題”常常困撓著他，令他痛苦不已。

這個故事，從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛情、試探國王、誤殺大臣、被流放，到最后的決斗，故事曲折，激動人心。“生存還是毀滅，這是個問題”這句哈姆雷特感嘆的話，從中可以看出哈姆雷特內(nèi)心痛苦的掙扎。明明心里是善良的，不想這樣，但是無奈被命運控制著，被仇恨蒙蔽著，母親改嫁與父親弟弟，和父親的死亡，給哈姆雷特很大打擊，讓他心里留下了陰影，最后愛情的葬送，在這如此的大悲劇中，還有這小悲劇，他無助，可憐。

在父親死的這一段時間里，哈姆雷特因為現(xiàn)實的殘酷，改變了許多，在磨煉的過程中他通過親身的經(jīng)歷和自己的思考來提升自己。他變得堅定，他要通過自己的奮斗改變命運。但最后，他還是為了正義犧牲，他死得偉大，令人惋惜。

有句話說：“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，在我的心中，哈姆雷特的命運很悲慘，但他卻很勇敢得奮起反抗，他的英雄形象深深地刻在我心上。是的，在命運面前，我們要勇往直前，無論遇到什么困難與挫折，都要頑強地作斗爭，在逆境中，迎難而上，想盡一切辦法走上成功之路。

哈姆雷特讀后感高中篇十一

《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時代和社會看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€時代的縮影。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會畫面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個王子喊出了“時代整個兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復(fù)仇。他是英國那個特定的動蕩不安時代的產(chǎn)物。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣狀況下，他敢于針鋒相對地進行斗爭，他擊破了奸王設(shè)下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；之后采用“調(diào)包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。因此有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無道理。

但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛戴，卻并不堅信人民。他說：“時代變得越發(fā)不像樣貌，—個農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡?！笨梢姽防滋氐纳鐣母锱c農(nóng)民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。

《哈姆雷特》描述人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來的火花?？藙诘纤龟庩柟謿獾恼Z言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。

總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術(shù)之花，直至這天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。

哈姆雷特讀后感高中篇十二

如果說太陽是目標(biāo)的.話，就要看著它一直追下去。讀了《哈姆雷特》，我是更加相信了。

現(xiàn)在，在死神的地窖里，有多大的宴席，說不定席上各人又在提著酒杯追打，打得最兇的，一定是哈姆雷特了。我的確是為他感到婉惜的。父親不明不白地去世，母親這樣快的改嫁，在如此大的波動下，偏偏父親的鬼魂還要來說這樣的話。所以那提著劍到宮內(nèi)裝瘋賣傻的，是多么善良的哈姆雷特啊?？墒牵词褂心菢哟蟮纳屏?，在這樣大的壓力與因擾下，人的野性也會漸漸地顯露出來的，他的越來越大膽的舉止，不曾掩遮過的想法，一直指導(dǎo)自己去見母親，甚至殺死波洛涅斯，這可是一位沒有過錯的大臣，是一直忠于自己的主的。相矛盾的，在這樣嚇人的舉動中，他也對自己的行為猶豫不決。不過是一直向目標(biāo)走的。所以悲劇，才會在這樣的矛盾下產(chǎn)生。

我只是驚嘆哈姆雷特的執(zhí)著，從他立下報仇的目標(biāo)到實現(xiàn)它的整個過程里，時時都會有猶豫，不過是對行為的，對目標(biāo)是從未動搖過的，他也一直走到了目標(biāo)。不過于猶豫相對應(yīng)的，這勝利者沒有嘗到果子，他和自己的果子，還有自己的仇人，一起沉在了泥里，應(yīng)該也有原因是在重大的壓力下對原本善良的違背，也就是在違背本心的條件下吧。所以實在是該對他感到惋惜的。

但是悲劇是哈姆雷特上演的，我們既然是觀眾，是不能也作一場悲劇的主人公的。我們更要是守著自己的本心，毫不遲疑地看著目標(biāo)向前走的，是不能和終點處的旗子一同爛掉的。

所以，一直向太陽走的話，應(yīng)該是不會錯的。最美好的年紀(jì)，應(yīng)該是要向著太陽走的。曾經(jīng)的夢想繁多而輕浮，就像自己現(xiàn)在的成績，天天臆想著偷工減料，耍些聰明，最后發(fā)現(xiàn)，擁抱自己的并不是太陽，而是黑暗。不要在最需要心無旁騖的時期放棄了追趕太陽的權(quán)利，無論什么時候，腳踏實地的向太陽才會所向披靡。

一直向著太陽，它將會成為你奔跑時，永不會潰敗的力量。

哈姆雷特讀后感高中篇十三

命運這種東西是怎樣的一種存在?他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽光一樣溫暖人心,但更多時候,,像夢魘一樣深邃而可怕。上帝的意旨支配一切（霍拉旭，第一幕、第五場露臺的另一部分），這句話，無疑，相當(dāng)精辟。

創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來的問題。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來，便不曾消失過。他們是與人共生共在的。

主人公哈姆雷特首先面對的是自己的原先的理想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的童年時期，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！到頭來，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。

這使他對世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來的彷徨。他見到了鬼，得知了原來是叔父殺死了父親，這加重了他對現(xiàn)實社會的失望，對它的原先的天真進行了再次否定，使他不信任，我所見的幽靈也許是魔鬼的化身。后來，通過戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒有終止他的彷徨？為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原來并不存在，貞潔抵不過欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為他也許應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血?？墒菤⑺浪赣H的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想?？墒蔷退銖?fù)仇成功，一切還會回來嗎。為此他說：生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題活著是一種痛苦，但是對死又懷有那么絕對的恐懼。他遇到了一個無法回答的難題，卻又無從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，細細分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，生活的大手對每一個人握得是如此之緊。

老國王橫死，這和王后并沒有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦保護自己的名聲，還是嫁給新國王滿足自己的需求。這可以理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實王后是一個善良的人，她并不是道德敗壞。那么，她靈魂里那些污點是什么？以前沒有嗎？就算她最初選擇了道德她就幸福嗎？國王死去的瞬間她的不幸就被決定下來。這種不幸從一開始她就無力改變。說到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運。

新國王，那個篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對王后懷有欲望。但國王是別人。是他的兄長，他注定得不到王位。我們可以把這種命運絕對不會給予他的東西稱作失去。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他努力去爭取，其實在此刻，他表現(xiàn)了一個英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取絕對不屬于自己的東西。而他的悲劇就在于此。他付出了代價，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無力地懺悔。在后來，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開始拯救自己的可能會失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒有跳出來，死在自己淬了毒的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，逃避，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者。盡管面對的'哈姆雷特，這個丹麥的王子，人民擁戴的將來的國王，他依然斗志昂揚地喊出來那么難道我的一個高貴的父親就這樣白白死去，一個好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？我的報仇的機會總有一天會到來。這樣的呼聲代表的一種斗爭精神。他和新國王是一樣的。卻最終死在了新國王為哈姆雷特設(shè)計的陷阱中。他們兩個可以認(rèn)為是對哈姆雷特這個人物的補充，在復(fù)仇這件事情上，在不可避免的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個終點。

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個異常強大的勢力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個襁褓實際上是一個深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小。這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責(zé)任。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無能。這不僅僅是他對復(fù)仇的無能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無能。國王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個行為有共同之處。他們?nèi)紱]有達到自己想要達成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個劇本的又一個一名叫做《王子復(fù)仇記》。實際上這個王子并沒有給老國王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，因為他一直在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自己。他對別人冷嘲熱諷，對自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進行精神上的抗?fàn)帯?/p>

與哈姆雷特的停滯不前不同，其他人進行了行動上的抗?fàn)?。新國王殺死了老國王，并且嘗試著懺悔來洗清自己的罪孽，并且妄圖通過殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國王一起實施了計劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價。莪菲莉霞投湖了。還有那個指示自己的孩子為自己報仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又態(tài)度堅決。

但是最后呢？新國王死了，他也許可以說被復(fù)仇了。勒替斯死了，計劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實所在。他向我們表現(xiàn)了一群對抗命運的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運，結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸?！豆防滋亍肥降谋瘎“殡S著每一個人，各個方面，并且無時不刻。

哈姆雷特讀后感高中篇十四

哈姆雷特是一部經(jīng)典的名著，它描寫了一個充滿人文主義思想的故事，讓人著迷，下面就是關(guān)于哈姆雷特的讀后感，我們一起來看看吧!

《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。

莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。

《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的理想人物。

他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。

但是，他的美好前途被顛倒了的時代顛倒了。

戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會畫面:國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。

世界仿佛到了末日。

于是這個王子喊出了“時代整個兒脫節(jié)了”的吼聲。

人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。

哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復(fù)仇。

他是英國那個特定的動蕩不安時代的產(chǎn)物。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心:哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對地進行斗爭，他擊破了奸王設(shè)下的—個個圈套:先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監(jiān)視的把戲;又使王后發(fā)現(xiàn)天良;接著采用“調(diào)包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。

在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。

所以有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無道理。

但哈姆雷特決非“完人”。

他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。

他說:“時代變得越發(fā)不像樣子，—個農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠。

盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。

這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。

《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。

如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來的火花。

克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。

波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。

因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個人來言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。

從某種意義上說，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們?nèi)松哪硞€階段里也是我們所要面對的。

總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術(shù)之花，直至今天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。

創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個世紀(jì)。

就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。

而這一切不是情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來的問題。

總的來說，

它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

主人公哈姆雷特首先面對的是自己的原先的理想世界的破滅。

一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時期”，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想。

但到頭來，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。

這使他對世界產(chǎn)生懷疑。

而這種懷疑直接促成了他后來的彷徨。

他意識到:完美的東西原來并不存在，貞潔抵不過欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。

他認(rèn)為應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。

但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣?為此他說:“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”活著是一種痛苦，但是對死又懷有那么絕對的恐懼。

他遇到了一個無法回答的難題，卻又無從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對每一個人握得是如此之緊。

老國王的死，這和王后并沒有關(guān)系。

但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。

她選擇了后者。

然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實王后是一個善良的人，她并不是道德敗壞。

她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運。

新國王，那個篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派角色。

他一心想要王位，并且對王后懷有欲望。

但國王是別人。

是他的兄長，他注定得不到王位。

他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。

但他努力去爭取，其實在此刻，他表現(xiàn)了一個英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取本來不屬于自己的東西。

但這也是悲劇之所在。

他付出了代價:他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無力地懺悔。

在后來，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開始拯救自己可能會失去的的幸福生活。

他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒有跳出來，死在自己的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運與哈姆雷特驚人的相似。

而在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，她選擇了自殺。

在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個高貴的父親就這樣白白死去，一個好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報仇的機會總有一天會到來?！痹趶?fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣的'終點。

與哈姆雷特的停滯不前不同，其他人進行了行動上的抗?fàn)帯?/p>

新國王殺死了老國王，并且嘗試著懺悔來洗清自己的罪孽，并且妄圖通過殺死哈姆雷特保住王位。

勒替斯和國王一起實施了計劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價。

但是最后呢?新國王死了，他也許可以說被復(fù)仇了。

勒替斯死了，計劃失敗了。

哈姆雷特死在了別人對他的復(fù)仇里。

有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強，怎么可能所有人都死了。

但是這恰恰是現(xiàn)實所在。

文章向我們表現(xiàn)了一群對抗命運的人的最終的結(jié)局。

他們嘗試著改變命運，結(jié)果什么也沒有解救。

他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。

這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個人，各個方面，并且無時不刻。

命運這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣溫暖人心，但更多時候，像夢魘一樣深邃而可怕。

“上帝的意旨支配一切”，這句話，無疑相當(dāng)精辟。

魯迅先生說:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。

哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的;但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費在做決定上，反而失卻了行動的力量。

哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑上，加之憂郁與孤獨，他迷惘、矛盾又痛苦。

于是一再拖延復(fù)仇計劃，導(dǎo)致了最后的結(jié)局。

文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無邪。

可她那脆弱的身心被愛和恨一起擠壓著、煎熬著。

她不幸、痛苦、無助，卻都逆來順受地忍受了它，最終還是迷失了自己，離開了自己。

“生存還是毀滅?是默默忍受命運的暴虐，或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?”這峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔(dān)起了那項他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。

如今的現(xiàn)實中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對它，還是選擇逃避?我想應(yīng)該是面對。

無論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡。

可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了。

總而言之，不論在什么艱難險阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對，接受挑戰(zhàn)。

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。

在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達自己的戲劇主張:"自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看演變發(fā)展的模型。

"悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實主義戲劇觀的生動體現(xiàn)。

這個劇本的又一個一名叫做《王子復(fù)仇記》。

實際上這個王子并沒有給老國王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。

他的復(fù)仇很失敗，因為他一直在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自己。

他對別人冷嘲熱諷，對自己則是不斷地責(zé)備。

他嘗試著去做一些事情，但更多時候他一動不動。

他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。

他更多的進行精神上的抗?fàn)帯?/p>

哈姆雷特是悲劇的中心人物。

他是一個典型的人文主義者。

人文主義思想是文藝復(fù)興時期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的世界觀，是資產(chǎn)階級與封建貴族、教會進行斗爭的武器。

人文主義著反對以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。

哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。

他說:"人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無窮!行動多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬物的靈長!"他肯定人的現(xiàn)實生活，渴望純潔的友情和真摯的愛情。

他聰明熱情、敏感善思、能文能武。

他的戀人峨菲利亞說:"啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn):"他是為糊涂的群眾所喜愛的"。

哈姆雷特讀后感高中篇十五

眾所周知，哈姆雷特是莎士比亞的`代表作之一，莎士比亞在劇中成功地塑造了哈姆雷特這一藝術(shù)形象，使其成為家喻戶曉的人物。哈姆雷特是怎樣一個形象呢？先簡單描繪一下劇情。劇中丹麥王子為父復(fù)仇的故事取材于公元1200年的丹麥?zhǔn)罚勘葋喌膹?fù)仇劇在眾多的改編中推陳出新，成為戲劇史的一大奇觀。劇本開始是丹麥動蕩不安的社會局面，新國王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸占王后，并企圖置哈姆雷特于死地。

克勞狄斯是一個自私陰險的家伙，許多人從惡如流，王后禁不住情欲的誘惑委身于他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢，為了保護個人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來是"快樂王子"變成"憂郁王子",嚴(yán)酷的現(xiàn)實擊敗了他昔日的夢幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開始了他的復(fù)仇計劃。

但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱，使得復(fù)仇計劃一再拖延。最后，終于在比劍的時候手刃仇人，而自己也倒了下去。哈姆雷特不具備一個王子，未來國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復(fù)仇中一再拖延，錯過許多良機，比如在克勞狄斯懺悔的時候，他完全有能力有機會把罪惡的國王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個時候殺死他不仁慈，會受到神的責(zé)怪。

這從一個側(cè)面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個王者通常是不講游戲規(guī)則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害，導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。哈姆雷特是一個偏激和悲觀的人物。他的言行在后來越來越游離于為父復(fù)的責(zé)任和重新奪取王位的社會責(zé)任。在現(xiàn)實的壓抑下竟然想到了自殺"早早脫身而去","誰愿意負著重擔(dān)，在煩勞的生命的壓迫下流汗？"然而一想到死后不僅要墜入一片虛無的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。哈姆雷特的內(nèi)心充滿矛盾和斗爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為"思想的巨人，行動的矮子",就是這種心理使得復(fù)仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，在一次次機會面前，讀者比他還著急。雖然是以悲劇結(jié)尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經(jīng)完成，他可以走了。

在最后克勞狄斯設(shè)下詭計，企圖通過比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，并在其臨死之前得知劍上有毒，拿起劍來結(jié)束了惡魔的生命。這一次，他沒有憂郁，沒有令所有的人失望，在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時候，他卻成功地完成了角色的轉(zhuǎn)變，揣著一個真正王子的夢去了。

哈姆雷特讀后感高中篇十六

讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。

這復(fù)仇的火焰源起于國王的陰謀。克勞狄斯國王為了爭奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息游蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。

愛情的忠誠與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說的，一只雀子的生死，都是命運預(yù)先注定的，而無論是國王的軀體，抑或是臣民的軀體，一旦生命停止，也都只是蛆的食物而已。活著，就不能讓自己像國王那般狠毒、波洛涅斯那樣虛偽，而應(yīng)該擁有雷歐提斯、奧非莉婭的高尚、霍拉旭的忠誠！《哈姆萊特》的劇情發(fā)生在中世紀(jì)的丹麥，但是從劇中我們可以聯(lián)想起英國的現(xiàn)實。劇中所發(fā)生的種種沖突，恰恰真實地反映了16世紀(jì)末17世紀(jì)初英國的社會矛盾。

在悲劇一開場時，莎士比亞描寫的就是一個動蕩不安的局面。丹麥王的突然死去，鬼魂的出現(xiàn)，種種現(xiàn)象都給人一種劫難臨頭的感覺。從這一切可以看出，當(dāng)時是一個亂世，也難免要發(fā)生非常變故。

當(dāng)權(quán)的國王克勞狄斯，在這亂世中扮演了一個丑惡的角色。他狠毒的害死了親哥哥，篡奪了王兄的王位，又誘騙了王后，高高地坐在王位上。他分明是一個殺人犯、是一個萬惡不赦的小人。但是，他掩飾著內(nèi)心的丑惡，在眾人面前，帶著仁慈賢明的假面具。為了試探哈姆萊特發(fā)瘋的原因，耍手段派人刺探。為了達到目的，自己躲在暗處，不公開對付哈姆萊特，暗地里卻兩次安排借刀殺人的詭計，試圖殺害哈姆萊特。從克勞狄斯的卑鄙行徑可以看出，他并非一般的封建朝廷的暴君。他有封建君主專制的暴虐，也有原始積累時期資產(chǎn)階級冒險家的狡詐。

克勞狄斯身為國王，卻荒淫無度，每天只知道飲酒作樂。朝臣們也都致力于取悅于君王。我們以一個典型的官僚波羅涅斯為例，他身為御前大臣，卻昏庸無道，一味地告密、獻計、偷聽、為了卑鄙的勾當(dāng)連自己的女兒也出賣，最后連自己的性命也沒有保全。這一切都是腐朽的官僚制度的產(chǎn)物。羅森格蘭茲和吉爾登斯吞是哈姆萊特的兩個老同學(xué)，為了奉承主子，甘當(dāng)國王的密探，出賣朋友。

總之，這些統(tǒng)治者的形象是：徒有冠冕堂皇的外表，內(nèi)心卻陰險狡詐，他們貝利與沖昏頭腦，為了謀私利，不惜做傷天害理之事。舊的封建關(guān)系已經(jīng)被瓦解了，統(tǒng)治集團受到了新的資產(chǎn)階級利己主義的惡習(xí)的影響。一股強大的社會惡勢力正是有這樣一批統(tǒng)治者形成的。

哈姆萊特是悲劇的主人公，也是文藝復(fù)興時期人文主義的典型形象。他雖然身為王子，是封建統(tǒng)治集團中的一員，但他就讀的德國威登堡大學(xué)是人文主義運動的中心。在這里，新思想新文化熏陶著哈姆萊特，他對世界和人生有新的看法，這新的看法是與傳統(tǒng)的教會觀念不同的。

他鄙視尊卑貴賤、等級森嚴(yán)的封建關(guān)系，渴望真誠相待的平等關(guān)系。他有美好的理想，而且多才多藝。他一想待人誠懇，光明磊落。他是具有進步思想和優(yōu)秀品德的好青年。

在哈姆萊特眼中，父親就像神一樣，是個英明治國的君主。父母相親相愛，擁有奧菲麗婭的純真愛情，很多好朋友在自己的周圍，這是哈姆萊特理想的生活。經(jīng)歷了宮廷變故以后，現(xiàn)實的丑惡原形畢露，哈姆萊特也從幻想中醒來。殘酷的現(xiàn)實給他的精神以沉重的打擊，他變得很憂郁，這是理想破滅后的一種精神狀態(tài)，由于并不是哈姆萊特的天性。

由于和精神危機并沒有擊垮哈姆萊塔，反而使他更加清醒了，他從幻想中解脫出來，回到了現(xiàn)實中，他敢于同社會罪惡作斗爭，用它深刻而有力的思考去分析現(xiàn)實，準(zhǔn)備采取行動，完成父親交給他的復(fù)仇任務(wù)。

克勞狄斯暴露了自己的真面目，獨自在禱告的時候，哈姆萊特沒有殺了他，有人認(rèn)為這是哈姆萊特優(yōu)柔寡斷、生性軟弱的表現(xiàn)，是悲劇的根源。因此，也有人把哈姆萊特看作行為猶豫的典型。但是，事實上哈姆萊特并不是這種人，他有志氣，對人生有積極的看法。在哈姆萊特眼里，世界上存在著眾多的罪惡，克勞狄斯的罪惡只不過之其中的一樁。他的責(zé)任不僅僅是為父報仇，而是如他自己說的“要負起重整乾坤的責(zé)任”。

按照人文主義理想，哈姆萊特自覺地擔(dān)負起重整乾坤的義務(wù)。他行動猶豫的原因應(yīng)該是：在一個偉大的目標(biāo)面前，他想采取行動但卻不知如何去行動。在最后，他雖然替父復(fù)仇了，但自己也與敵人同歸于盡，沒有完成重整乾坤的任務(wù)。這也使他意識到現(xiàn)實的冷酷。

哈姆萊特之所以不能完成重整乾坤的任務(wù)，有兩方面原因。客觀上，反動勢力過于強大，而哈姆萊特所代表的先進力量比較弱小。主觀上，人文主義思想本身具有局限性，當(dāng)理想與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾時，難免要陷入精神痛苦之中。

哈姆萊特面對強大的惡勢力，沒有想到廣大人民群眾是改革現(xiàn)實的根本力量，而只想到“我”，孤軍奮戰(zhàn)，這注定是要失敗的。

不少舊思想的重擔(dān)在哈姆萊特身上存在著，這些舊思想使他在斗爭中不能抓住時機，使自己處于消極的被動的地位。

哈姆萊特本身有弱點，但仍是一個比較完整的理想人物的形象，該劇本既是對社會矛盾的揭示，也是對人文主義的理想的人物的歌頌，對人民與反動統(tǒng)治作堅決的斗爭起到了鼓舞作用。