心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇一
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然,所以結(jié)婚也是偶然,蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝,對(duì)于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠(yuǎn),所以到最后不得不舉起雙手,向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降??匆豢船F(xiàn)實(shí)中的生活,十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象,許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問自己:這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來!法國哲學(xué)家羅素說:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來”,不管用什么來比喻結(jié)婚,了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒有結(jié)婚之前,人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門,用婚姻這座守住自己的愛情,但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn),不知道自己什么時(shí)候把愛情的紅鑰匙弄丟了,只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上,其實(shí)愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色,成為生活的一局部,這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班,看見老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇海谑亲约洪_始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲,看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步,心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子,什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂?等到老了又反過來思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子把自己關(guān)起來,過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡,有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個(gè)個(gè)故事反映出來,讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在,但它是深遠(yuǎn)的,它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來了解婚姻,已婚者把它當(dāng)作一面鏡子,時(shí)刻審視自己的婚姻,而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子,一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情,昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有!錢鐘書先生是一位大家,寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去,在圍城外的人想進(jìn)來。就如同婚姻一般,結(jié)婚的人有的想離婚,還沒結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說:“婚姻是愛情的墳?zāi)??!蔽矣X得不盡其然,這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何,他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇二
作為一名軍人,我從事著保衛(wèi)國家和人民的神圣使命。而在平日的訓(xùn)練和工作之余,我始終堅(jiān)持閱讀,深知讀書的重要性和價(jià)值。經(jīng)過閱讀《圍城》這本膾炙人口的名著,我深刻感受到了軍人面對(duì)困境時(shí)的沉靜和堅(jiān)定。在困境中不放棄、不動(dòng)搖的軍人品質(zhì)與讀書的精神內(nèi)核相互融合,讓我更加堅(jiān)定了為國家、為人民服務(wù)的決心。
首先,《圍城》這本小說通過主人公方鴻漸的經(jīng)歷,展示了一個(gè)個(gè)普通人如何在人生中面對(duì)困境與誘惑。在圍城中,每位角色都面臨著各種各樣的誘惑與困境,有的選擇逃避,有的選擇妥協(xié),而方鴻漸則選擇堅(jiān)守內(nèi)心的信仰。同樣,我作為一名軍人,也時(shí)常面對(duì)各種困境,工作上的挑戰(zhàn)和個(gè)人生活中的困擾。然而,在讀完《圍城》這本書后,我明白到只有堅(jiān)定不移地相信自己,堅(jiān)持自己的原則和信仰,才能突破困境,戰(zhàn)勝誘惑。
其次,小說中的圍城意象也給了我很大的啟發(fā)。圍城既有外部的封鎖和壓迫,也有內(nèi)部的束縛和掣肘。軍人如同居于圍城中的人,要時(shí)刻保持警覺,迅速而果斷地應(yīng)對(duì)外部的威脅,同時(shí)也要時(shí)刻清楚內(nèi)部的束縛并努力去突破。軍人身處圍城中,面臨著來自外部和內(nèi)部的各種誘惑和壓力,但只有保持堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的決心,才能戰(zhàn)勝困難,避免圍城的困境。
第三,《圍城》中的主人公方鴻漸在困境中的堅(jiān)守和守望,給了我很多啟示。方鴻漸雖然一直在圍城之中,但他通過讀書并保持獨(dú)立思考,始終保持了對(duì)于人生的嚴(yán)肅態(tài)度。他也不被周圍人的誘惑和追求所動(dòng)搖,堅(jiān)持自己的原則和信仰。軍人同樣要培養(yǎng)這種堅(jiān)守和守望的品質(zhì),不被外界環(huán)境和影響所左右。只有保持獨(dú)立思考和堅(jiān)守原則,才能在困境中保持清醒和穩(wěn)定。
最后,《圍城》給了我對(duì)于讀書的重要性的深刻認(rèn)識(shí)。無論身處何種境地,讀書都能帶給人內(nèi)心的充實(shí)與安寧。在閱讀中,我既虛心借鑒前人的智慧和經(jīng)驗(yàn),又能夠開拓視野,從多個(gè)角度去思考和處理問題。讀書不僅為我提供了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,更為我?guī)砹藢?duì)于人生的感悟和體悟。軍人要不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng),為了履行自己的職責(zé)和使命,讀書是一條不可或缺的途徑。
總之,《圍城》這本小說讓我在人生的困境中找到了一種軍人品質(zhì)與讀書精神的結(jié)合,讓我明白了困境中的軍人要如何堅(jiān)定信仰,突破困局。讀書圍城心得體會(huì),讓我更加堅(jiān)定了為國家、為人民服務(wù)的信念,更加明確了自己的責(zé)任與使命。讀書不僅讓我豐富了知識(shí),提升了素質(zhì),更讓我在面對(duì)人生的困境時(shí)能夠保持冷靜和堅(jiān)定。軍人的身份與讀書的心態(tài)相輔相成,共同塑造了我堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和冷靜的思考能力,幫助我應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇三
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品,該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假的.文憑交差。生活所迫,回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假的文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過高的估計(jì),使他越來越不如意,也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足,虛心求教,并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕,萬分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
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圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇四
第一段:小說的主題和背景(200字)。
《圍城》是作者錢鐘書先生的代表作之一,以幽默嘲諷的手法刻畫了二十世紀(jì)三、四十年代中國知識(shí)分子的生活狀態(tài)和心態(tài)。小說背景設(shè)置在上海,以及受日本侵略和國共內(nèi)戰(zhàn)影響下的中國社會(huì),通過鳳霞和投機(jī)商丁力義之間的感情糾葛,展現(xiàn)了一種被市井生活、家庭責(zé)任和社會(huì)困境所束縛的知識(shí)分子的窘境。
第二段:男女關(guān)系與人生追求(200字)。
小說中,男主角方鴻漸在鳳霞和芙蓉兩位女性之間徘徊,象征了無法放棄誘人的外貌和維護(hù)社會(huì)人言可畏的權(quán)威之間的矛盾。方鴻漸內(nèi)心矛盾的遲疑,反映了知識(shí)分子在愛情中長久追求完美,但又難以控制自己的欲望。而對(duì)鳳霞的嘲諷揭示出中國傳統(tǒng)男女觀念所帶來的壓抑與矛盾。小說通過男女關(guān)系的描繪,引發(fā)人們對(duì)于個(gè)人幸福與社會(huì)觀念之間的思考。
第三段:人物命運(yùn)與社會(huì)困境(200字)。
小說中刻畫了一批在困境中掙扎的知識(shí)分子形象,如方鴻漸、楊六娘、高樹,展示了他們對(duì)于命運(yùn)的無奈和對(duì)于生活的憧憬。作為知識(shí)分子在動(dòng)蕩社會(huì)的邊緣,他們的才華受擠壓、內(nèi)心充滿焦慮與迷茫。小說以幽默的筆調(diào)寫出這些矛盾的現(xiàn)象,通過揭示個(gè)體在社會(huì)中的無力與迷茫,傳達(dá)了對(duì)于大時(shí)代背景下社會(huì)理想的追求和對(duì)于人性困境的反思。
第四段:社會(huì)道德與自由意志(200字)。
小說中,小說家以通俗易懂的語言和幽默嘲諷的手法道出了人們對(duì)于社會(huì)道德和自由意志的追求。作品塑造了一批以規(guī)則和權(quán)威為主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境,使得知識(shí)分子很難保持獨(dú)立思考和價(jià)值觀。通過對(duì)于傳統(tǒng)道德和新生價(jià)值之間的對(duì)抗和沖突,小說讓人們思考道德與人性的關(guān)系,重新審視在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中追求自由意志的可行性。
第五段:小說的深層內(nèi)涵與意義(300字)。
《圍城》在幽默的背后,反映了20世紀(jì)上中國知識(shí)分子在大環(huán)境下的曲折人生和內(nèi)心的孤獨(dú)。作品傳達(dá)了一種對(duì)于主流社會(huì)思潮與自我價(jià)值觀之間的矛盾和不適。小說中的男女關(guān)系、自由意志與社會(huì)道德沖突以及人物的行為與命運(yùn)揭示了一個(gè)個(gè)知識(shí)分子的迷惘與無奈。通過閱讀《圍城》,我們能夠更加深刻地體會(huì)到知識(shí)分子在改變社會(huì)和追求幸福之間的矛盾,思考他們困境背后的社會(huì)深層問題。這對(duì)于我們也是一種啟發(fā),使我們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、傳統(tǒng)觀念與個(gè)體選擇權(quán)的交融與辯證。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇五
《圍城》是我看過遍數(shù)最多的長篇小說,前前后后看了不下10遍了。就像有人看《紅樓夢(mèng)》多遍一樣,我每次看《圍城》的感覺都不一樣,這不愧是一部趣味的小說,至少在第一次讀的時(shí)候,我是這么想的,并且對(duì)于其中很多精辟的譬喻印象深刻。
對(duì)于好的小說,每次讀都會(huì)有新的體會(huì),《圍城》對(duì)于我,也不愧是好小說。多年前朋友向我介紹它,說的是:“里邊的比喻很趣味,值得一讀?!庇谑墙鑱戆葑x,果然被其中的譬喻吸引。
多年后,再重讀時(shí),譬喻依然趣味,可是卻對(duì)其中所描述生活情節(jié)多了興趣。這許多年的人生歷練,已經(jīng)懂得體味更多的人生滋味,自然對(duì)這圍城觀有了更多的共鳴和理解。
《圍城》中處處圍城:故事開始的時(shí)候,蘇小姐喜歡著方先生,但方先生卻巴不得走出來;但趙先生卻苦惱著走不進(jìn)蘇小姐的圍城。方先生在上海做事的時(shí)候,就盼著離開;但到了內(nèi)地,卻不久又重回了上海。似乎是在說,得不到的才是最好的嗎?正如書中所說:“城外的人想沖進(jìn)來,城里的人想逃出來?!鄙畲_實(shí)如此啊,職場亦復(fù)如此。
生活最終讓方先生和孫小姐走到了一齊,可是開始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代。以前曾天真地想,兩人吵架肯定有人犯錯(cuò)了,如果都不犯錯(cuò)就不會(huì)吵架。然而我看方先生和孫小姐的.吵架,卻找不出吵架的原因--但更難找到能不吵架的原因。無論方先生還是孫小姐,都期望生活能好好的過,方先生甚至想好了“以后要好好對(duì)她”,不料最終又是大吵一場。
所以,此刻我看到生活的吵架,是不會(huì)奇怪了,或許生活本身就離不開吵架,就像離不開鹽一樣。吵架過后,通常就是冷戰(zhàn)了。吵架的時(shí)間有不可預(yù)知性,吵架持續(xù)時(shí)間卻有明顯的越變?cè)介L趨勢(shì),方先生和孫小姐的冷戰(zhàn)時(shí)間不是由半天、一天、到兩天了嗎?所以不要試圖控制吵架開始時(shí)間,但要努力控制吵架結(jié)束時(shí)間。
人都有自我的理解。我先后讀《圍城》數(shù)遍,從未讀出孫小姐的計(jì)謀,但聽某人講起,卻又覺得言之成理。據(jù)說孫小姐在船上的時(shí)候,就下定決心要把方弄到手。之后經(jīng)過謠言、父親來信等等步驟,最終和方走到一齊。書開始和結(jié)束的時(shí)候,都有交待孫小姐的父親并不關(guān)心她,所以突然冒出個(gè)來信,是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孫小姐的預(yù)謀,可是即使看出了,又能如何呢?很喜歡網(wǎng)上的一個(gè)評(píng)論:“方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來好像沒必要,可是設(shè)身處地想:其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑,等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果,這就是錢鐘書的手段高明之處了。”所以可能方先生早已明白,但亦只好裝作不知了。
“因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨模f萬不能較真,能看出這一層不易,化入小說中更難。因?yàn)椴粌H僅要你看出生活的荒謬,還要熟知這荒謬的生活是怎樣樣運(yùn)作的,方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來,且荒謬而不做作,虛構(gòu)卻顯真實(shí)?!?/p>
如此看來,這小說真值得反復(fù)體味了。再過幾年,不知又會(huì)有何新理解。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇六
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一,該小說以清華大學(xué)校園為背景,通過講述一個(gè)智識(shí)分子的成長和婚姻悲劇,實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象與人物心理的深刻剖析。其中第一章作為小說的開篇,為讀者展示了小說主人公錢鐘書與其他人物之間的關(guān)系,以及錢鐘書的思想境界與成長歷程。通過閱讀《圍城》第一章,我深入思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與個(gè)人內(nèi)心的關(guān)系,受到啟發(fā)和感悟。本篇文章旨在分享我對(duì)于《圍城》第一章的讀書心得體會(huì)。
第一段:第一章的開篇展示了小說主人公的內(nèi)心沖突與社會(huì)背景的關(guān)系。在小說中,錢鐘書從清華大學(xué)畢業(yè)后希望投身于教育事業(yè),卻被生活迫使他進(jìn)入行業(yè),背離了他的理想。這種內(nèi)外的矛盾沖突,讓他的心里充滿了困擾和迷茫。正是這種矛盾沖突的存在,開啟了整個(gè)小說情節(jié)的展開,并為讀者提供了思考的空間。
第二段:在第一章中,錢鐘書通過對(duì)周圍人物的描寫和對(duì)話,展示了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考與獨(dú)立的見解。他通過觀察身邊的人,揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣與人們的價(jià)值觀。他用細(xì)膩的筆觸和鮮明的對(duì)比,描述了一個(gè)封閉的大學(xué)環(huán)境中人們的惰性和空虛,以及他對(duì)于傳統(tǒng)觀念的質(zhì)疑和批判。讀完第一章,我深刻體會(huì)到作為一個(gè)個(gè)體,要獨(dú)立思考,不被固有觀念束縛,不被社會(huì)輿論左右。
第三段:第一章還通過對(duì)錢鐘書與其他人物關(guān)系的描寫,展示了他在人際交往中的獨(dú)立性與自省能力。在小說中,錢鐘書與周圍人的關(guān)系多是冷淡和疏離的,他與同學(xué)們的交往也常常因?yàn)檠赞o中的差異而引發(fā)爭執(zhí)。這種冷漠和分歧,使得錢鐘書更加獨(dú)立思考,更加珍惜對(duì)知識(shí)的追求。錢鐘書對(duì)人際關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)知,與我深有共鳴,我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考與判斷,不盲目崇拜或迎合他人,不受社會(huì)關(guān)系的干擾。
第四段:在第一章的讀后感中,我對(duì)于錢鐘書的成長歷程產(chǎn)生了更深的思考。作為一名智識(shí)分子,錢鐘書經(jīng)歷了從依賴他人到獨(dú)立思考的過程。幼年的他受到疼愛與溺愛,習(xí)慣于倚靠他人,但在成長的過程中,他逐漸理解到自己的獨(dú)立和自由的重要性。在面對(duì)父親的期望和同學(xué)的批評(píng)時(shí),他勇敢地表達(dá)了自己的觀點(diǎn),并逐漸成為一名思想獨(dú)立的人。這種成長歷程,給予了我深刻的啟示,讓我思考到一個(gè)成熟的人應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和勇于表達(dá)的品質(zhì)。
第五段:通過閱讀《圍城》第一章,我深入思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與個(gè)人內(nèi)心的關(guān)系。作為一個(gè)個(gè)體,我們與社會(huì)大環(huán)境之間存在種種矛盾與沖突,但這種矛盾與沖突能夠激發(fā)我們獨(dú)立思考和成長。我們應(yīng)該勇于追求夢(mèng)想,不斷反思和挑戰(zhàn)社會(huì)固有觀念,保持獨(dú)立的思考和自省能力,同時(shí)也要保持良好的人際關(guān)系,并在成長的過程中逐漸成為一個(gè)獨(dú)立而自信的人?!秶恰返谝徽陆o予了我這樣的啟迪和感悟,希望能夠與更多的讀者分享這種讀書體驗(yàn)。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇七
高爾基有一句“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!边@其實(shí)是他的切身感受。他酷愛讀書,如饑似渴地從書籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料,最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家,并且寫下了《童年》這本經(jīng)典的書籍。
《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘,那樣得可憐!他四歲時(shí),父親就不幸去世了。他還不太懂事,居然覺得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家,然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此,開始了他苦難的童年生活。
阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁,且愛財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故,總是經(jīng)常犯錯(cuò),也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪,為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架,甚至大打出手。家中的女人只有干活的份,沒有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽,還會(huì)被舅舅打罵,猶如出氣筒,有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子,長大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智,經(jīng)常受到外祖父的.稱贊,兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯,像個(gè)大力士,結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了,被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長得像一個(gè)圓滾滾的球,長著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子,卻是最疼愛阿廖沙的人,她總是盡量阻止外祖父打罵他。
阿廖沙的童年是黑暗的,身邊殘酷的例子太多了,有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里,有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的,這潛移默化地影響了他,要做一個(gè)善良、勇敢的人。
讀完書的最后一頁,阿廖沙的童年也結(jié)束了,他開始到“人間”去謀生了,等待他的是另一種截然不同的生活。
屠格涅夫說過:“想要得到幸福,你首先要學(xué)會(huì)吃苦?!泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長久;有所爭取,才會(huì)得到。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”請(qǐng)把生活中的不幸與不如意,看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開始,我們要珍惜眼前的幸福!
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇八
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說,堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作,這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失。以幽默的筆法挖苦時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫,以調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢鐘書的學(xué)者式的幽默挖苦。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是鋒利的長針,乍看之下,對(duì)患部沒什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問題,錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書通過詼諧,輕描淡寫的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過幾本書知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來”為主線,寫了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活,以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛?;橐鲆擦T、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的'圍城,這里面充滿著爾虞我詐、明爭暗斗,時(shí)刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開那里,面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺得無所適從,似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手,逆來順受的承受朋友的施舍,義無反顧得踏入愛情陷阱,事業(yè)低谷。整本書中,除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢鐘書說:“在這本書里,我想寫中國社會(huì)的某一部分,某一些人,寫這些人,我也沒忘記他們是人類,只是人類,具有兩足無毛動(dòng)物的根本根性。”或許,《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇九
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄,往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好,或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇,或許就是希望。這里給大家分享一些圍城讀書心得體會(huì),方便大家學(xué)習(xí)。
讀罷《圍城》,最愛的自然是唐曉芙,她猶如夏日池塘里的青荷,出淤泥而不染,濯清漣而不妖?;钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代,那樣一個(gè)社會(huì),她潔身自愛,不攀高比富,也不愿稍稍俯首,屈低自己的愛情。仿佛在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)社會(huì),舉世皆濁而其獨(dú)清,舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙,那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說:“我愛的人,他在遇到我之前,沒有過去,留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過去的人,即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會(huì)遺憾”;也無法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品,而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情,絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情,而是的真愛!
從小到大,未曾接觸過愛情,并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì),也是因?yàn)閺奈从龅竭^一個(gè)人,讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀,信奉唐曉芙的從空白開始,信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來到,無需刻意尋找,刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人,只要一牽手,你就知道,那是幸福!
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙,后來跟其妻結(jié)婚時(shí),不也是一樣的義無反顧,那算得上什么愛情,唐曉芙愛錯(cuò)了人,幸而并沒有屈低自己的愛情!
配得上唐曉芙的,應(yīng)該是這樣一個(gè)人,他不一定要多英俊,多富有,多有權(quán)勢(shì),但是他一定必須沒有過去,甚至在被拒絕之后,他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛她,甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己,更應(yīng)該讓他相信未來!
圍城里還有一段話,甚是喜歡。
拿到一串葡萄,你會(huì)從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說,從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀,因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開始吃的人,理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀,因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人,他還有希望;而從好的開始吃的人,只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄,往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好,或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇,或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí),你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí),你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是,你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十
圍城是錢鐘書先生的代表作,無論是在文學(xué)成就還是在社會(huì)影響力上,都具有重要的地位。其中第一章片名為“一個(gè)夜長夢(mèng)多”。通過閱讀圍城第一章,我深深地感受到了作家對(duì)于封建社會(huì)的批判和對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的思考,同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人生意義和自我價(jià)值的思考。
第一章中,小說主人公方鴻漸娶了自己并不愛的香菱,剛過了新婚之夜,方鴻漸就感到了一種窒息感。作者通過生動(dòng)的描寫和人物對(duì)話,展現(xiàn)了方鴻漸內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。這種痛苦并非來自于一時(shí)的困惑,而是來自于對(duì)于封建婚姻制度的反思。方鴻漸之所以感到窒息,正是因?yàn)樗黄冗M(jìn)入了一個(gè)他并不真正想要的環(huán)境,被束縛在了封建社會(huì)的牢籠中。
第一章還通過一系列的對(duì)比,突出了圍城的主題。方鴻漸與他的朋友們,雖然身處于不同的境遇,但卻面臨著相似的困境。方鴻漸選擇了婚姻的圍城,而他的朋友周朗山則選擇了從婚姻中逃出來,成為一個(gè)自由自在的單身漢。他們之間的對(duì)話和互動(dòng),展示了現(xiàn)代社會(huì)中人們普遍面臨的選擇和矛盾。這種對(duì)比的手法,深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體在選擇面前所面臨的困境,以及對(duì)自由與束縛的深思熟慮。
通過對(duì)第一章的深入閱讀,我也對(duì)人生的意義和自我價(jià)值有了新的思考。方鴻漸通過選擇婚姻,正是追求自己的幸福和成就。然而,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,他所追求的幸福和成就卻因?yàn)楦鞣N原因無法實(shí)現(xiàn),而帶來了內(nèi)心的痛苦和困惑。同時(shí),通過方鴻漸與周朗山的對(duì)照,我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的選擇和價(jià)值觀念,而在這個(gè)多元化的社會(huì)中,我們應(yīng)該尊重他人的選擇,不斷探索和追求自己的價(jià)值。
圍城第一章給予了我思考和啟發(fā),讓我對(duì)封建社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。雖然小說發(fā)表于上世紀(jì)40年代,但仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)下充滿變革和困境的社會(huì)中,我們需要警醒和思考,勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心矛盾和困境,努力追尋自己的幸福和成就。通過閱讀圍城,我相信我可以更好地理解和面對(duì)社會(huì),同時(shí)也更加深入地理解和認(rèn)識(shí)自己。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十一
看錢鐘書的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》,兩本書都有個(gè)共同點(diǎn),就是寫某一部分社會(huì),某一類人物。不過結(jié)局是截然相反的,一個(gè)是悲劇,一個(gè)是喜劇。就像錢鐘書說的:“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人,作品總是作者自己”,從兩個(gè)故事的不同結(jié)局,我們可以想象他們的人生路。
在旅行的時(shí)候,人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介,他畢業(yè)于清華、牛津,從事于文學(xué)研究、翻譯,他和夫人楊絳的婚姻也很美滿,之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣,故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛情到婚姻,從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧,耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕,有不堪回首的往事也不怕,過去的已經(jīng)過去,記住現(xiàn)在最重要。
方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城,蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城,只是城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來,有了門,我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。在沒有窗前,想盡辦法逃出去,當(dāng)知道逃不出圍城時(shí),只好找適合自己的窗。
一個(gè)人到了20歲還不狂,為無志,到了30歲還狂,為無識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人,外人的認(rèn)可,花了錢購買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位,卻又怕這怕那的,不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了,又怕見不得人,最后被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校,韓學(xué)愈就不一樣了,拿著假學(xué)位、帶著外國老婆到高松年處求職,獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù),可謂功成名就。
既然害怕又何必這么做呢,不是說,活呀活的痛快,死要死的干脆,他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國人瞧不起蠻夷,近代西洋人瞧不起東方人,而中國百姓高捧留洋學(xué)者,看看方鴻漸就知道了。一回國記者包圍,問東問西:報(bào)紙頭條都是他的回國,去巴黎、法國、美國等獲得的學(xué)位:又演講又做媒的,滿世界宣揚(yáng),就怕別人不知道。
不要說結(jié)婚要文憑,找工作要文憑,連買票都要證書,他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中,那接待他們的人,看到他們拿出的新聞編輯證,研究所證,秘書證,把趙辛楣誤認(rèn)為誰時(shí),點(diǎn)頭哈腰,阿諛奉承,盡說好聽的,就可以看出。證書好比人的一個(gè)人的外表,人人都喜歡穿得體面,有條不紊的人。
哲學(xué)家說:天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑好的吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢,可以想象。
秋天,秋葉隨風(fēng)而逝,車輪碾過路面不留一點(diǎn)痕跡,風(fēng)悉悉索索的吹著,葉飄然落下,可你找不到他來過的影子,他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十二
圍城是錢鐘書先生的代表作,它以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)諷刺了封建社會(huì)的種種荒謬。圍城第一章以讓人捧腹的方式揭示了社會(huì)大環(huán)境對(duì)人才的壓抑,充分展現(xiàn)了作者的才華。通過閱讀,我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系和職場現(xiàn)象有了更深刻的理解,也堅(jiān)定了對(duì)圍城整體內(nèi)容的閱讀興趣。
第一段,通過對(duì)圍城第一章的內(nèi)容的概括,表達(dá)自己的興趣和閱讀感想。第一章主要描寫了主角方鴻漸在聽到兄長方鴻勛去世后的內(nèi)心世界和反思。這個(gè)章節(jié)以荒誕的方式,以方鴻漸和他周圍人的對(duì)話為主線,展示了封建社會(huì)種種陋習(xí)的荒謬之處。我被圍城第一章的幽默和犀利所吸引,對(duì)后續(xù)的內(nèi)容也充滿了期待。
第二段,分析圍城第一章在社會(huì)背景下的深層意義。圍城第一章寫的是上世紀(jì)初的大學(xué)生方鴻漸回鄉(xiāng)的經(jīng)歷。作者通過這個(gè)故事,借以描述人才的困境,寓意社會(huì)對(duì)人才的妖魔化和困擾。當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)道德和名份,這種傳統(tǒng)觀念給人才的發(fā)展帶來了很大的障礙,從而讓人才往往感到困頓和無奈。這個(gè)現(xiàn)象也與當(dāng)今社會(huì)有一定的共通之處,人才在現(xiàn)代職場上同樣會(huì)面臨種種壓力和困境。
第三段,展示圍城第一章對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。圍城第一章中的方鴻漸給人以啟示,他并不是一個(gè)特立獨(dú)行的人物,他身上的困惑和無奈也同樣適用于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們常常面臨著追逐傳統(tǒng)價(jià)值觀和追求個(gè)人價(jià)值之間的沖突。我們?cè)诿鎸?duì)這些困境時(shí),應(yīng)該有足夠的勇氣和智慧去尋找解決的辦法,不可盲目地受到外界的限制和困擾。
第四段,對(duì)圍城的整體內(nèi)容作出展望。圍城第一章作為整個(gè)小說的開篇之作,引起了我對(duì)整個(gè)小說的閱讀興趣。我期待著作者后續(xù)章節(jié)的發(fā)展,希望通過閱讀圍城,能不斷提高自己的思維深度,增加對(duì)社會(huì)和人性的認(rèn)識(shí)。
第五段,總結(jié)全文并再次闡述自己的觀點(diǎn)。圍城第一章以幽默的筆調(diào)揭示了封建社會(huì)種種荒謬,通過對(duì)方鴻漸的刻畫,犀利地描述了人才在社會(huì)中受到的壓抑。這一章節(jié)給我留下了深刻的印象,讓我更加期待后續(xù)章節(jié)的發(fā)展。通過閱讀圍城,我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系和職場現(xiàn)象有了更深刻的理解,也堅(jiān)定了對(duì)圍城整體內(nèi)容的閱讀興趣。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十三
讀完《圍城》這本書,我深有感觸?!秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈,唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過,在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說,《圍城》寫的就是婚姻就像圍城,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來,所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局。
也有人評(píng)價(jià),圍在城里的人想逃出來,站在城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷、事業(yè)也罷,人生的欲望大都如此。總而言之,圍城語言幽默,卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣,笑里藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道:”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天,才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友,有頭腦,有身分,態(tài)度相貌算得上大家閨秀,和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密,方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止,好比兩條平行的直線,無論彼此距離怎么近,拉得怎么長,終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的,但她不可愛,而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯鄄琶利惖模皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯鄣?。還有方鴻漸,他不算壞,甚至還有些善良可愛老實(shí),但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格,反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象,希望大家都來閱讀《圍城》。
圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十四
圍城這本書,我已讀過多遍了。
最初接觸時(shí),是在初中的閱覽室里,本沒抱多大期望,還以為錢老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻,形象而生動(dòng);細(xì)細(xì)體會(huì)書中情節(jié),模仿書中各人物說話的神情語調(diào),其樂無窮。
那時(shí)年少輕狂,喜歡反復(fù)翻閱圍城,喜歡背誦那些譬喻,喜歡用譬喻來評(píng)論某事,喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào),覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后,看的次數(shù)多起來了,對(duì)圍城更熟悉一些了,看到更深層次的東西,才明白圍城能夠這樣通俗親切,從生活中的細(xì)小事情入手,也能令人忍俊不禁,是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練,體味生活,鞭笞生活,從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的`真實(shí),并透過生活掀開人生的面紗,用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名,敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀,求職又降職,最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂,然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn),再加上生活瑣事,工作不順心,經(jīng)濟(jì)尷尬等原因,婚姻陷入破裂,最終分道揚(yáng)鑣,闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活,此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版,絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬步講,方鴻漸娶了孫柔嘉,到底不是自我的意中人,維持的婚姻不長久,可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙,圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人,且能夠共入圍城,也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情,追求到了,又一無反顧的進(jìn)入婚姻,然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻,維系好婚姻,經(jīng)過婚姻使感情美滿,這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此?!闭鐥罱{所說,不僅僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生,應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè);成年后,參加工作,應(yīng)對(duì)的是職場;等到有一天,我們墜入世俗去成就婚姻時(shí),應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán),重復(fù)的做同一件事情,不一樣的是,個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀,者奮發(fā)向上,然而一味厭棄自我的生活,空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城。