心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

讀孫子兵法心得體會篇一

孫子兵法作為一部中國軍事經(jīng)典著作，可以說是在古代戰(zhàn)爭中的一部戰(zhàn)略寶典。但是，孫子兵法中的許多策略思想，也可以應(yīng)用到現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域中。營銷作為商業(yè)領(lǐng)域中非常重要的一部分，也需要具備一定的策略思想。下文將結(jié)合孫子兵法和營銷實踐，介紹幾條營銷心得體會。

第二段：以敵為師——競爭營銷戰(zhàn)略。

孫子兵法中強調(diào)了“以敵為師”的思想，即將敵人視為學(xué)習(xí)的對象，通過從敵人身上吸取經(jīng)驗，以更好地應(yīng)對競爭。在營銷領(lǐng)域，競爭戰(zhàn)略是必不可少的。這就要求企業(yè)必須了解競爭對手的戰(zhàn)略和產(chǎn)品，找出自己與競爭對手的差別，并且精準的鎖定目標客戶群，抓住市場的薄弱點，打破存在競爭對手與客戶之間的障礙。

第三段：兵法“勿用重師”與營銷“創(chuàng)新營銷策略”

孫子兵法中有一句經(jīng)典的話“勿用重師”，強調(diào)了壟斷力量和規(guī)模并不能保證勝利，必須根據(jù)實際情況來看如何配置自己的資源。同樣，在營銷中也要注意不要把所有的資源都放在傳統(tǒng)的市場推廣上。創(chuàng)新營銷策略要讓消費者看到新的事物，產(chǎn)生好奇心，在此基礎(chǔ)上再用各種手段達成銷售目標，從而獲取更多的市場份額。

第四段：合一而為營——營銷團隊策略。

孫子兵法中常說“合一而為營”，強調(diào)了團隊協(xié)作和士氣。營銷作為一項集體行動，更是需要團隊合作。每個人的智慧和經(jīng)驗都是打造成功的關(guān)鍵，團隊中每個人的分工協(xié)作，形成戰(zhàn)力互補，才能夠在市場上戰(zhàn)勝競爭。因此，在營銷中，建立一個緊密的團隊，合理分工、聯(lián)系互幫，會讓團隊游刃有余地應(yīng)對各種市場挑戰(zhàn)。

第五段：變化與應(yīng)變——營銷策略變革。

在孫子兵法中，“變化”是最基本的要素之一。它要求不能僵守一成不變的策略，而要根據(jù)環(huán)境變化和意外情況，不斷“因勢利導(dǎo)”，調(diào)整戰(zhàn)略。在營銷領(lǐng)域，變化也是非常重要的，現(xiàn)如今，市場競爭已經(jīng)不再是只靠價格和質(zhì)量的競爭，更多的是服務(wù)、體驗和用戶價值的競爭。因此企業(yè)應(yīng)該在服務(wù)、口碑、營銷渠道、新的技術(shù)和營銷產(chǎn)品的體驗上做出改變，不斷的嘗試新方法和新技術(shù)，以便更好、更快速地應(yīng)對市場的變化和競爭的挑戰(zhàn)。

結(jié)語。

綜上所述，孫子兵法的許多思想，在營銷中也可以得到應(yīng)用。必要的市場分析、創(chuàng)新、團隊協(xié)作、變革等策略，都需要在實施營銷計劃中深化體現(xiàn)。而營銷策略應(yīng)該根據(jù)孫子兵法中的智慧來進行思考，才能夠使營銷更具有科學(xué)性和戰(zhàn)略性，使企業(yè)在市場中贏得競爭優(yōu)勢，從而創(chuàng)造出更好的商業(yè)價值。

讀孫子兵法心得體會篇二

孫武把將“虛實”定義為通過分散、集中兵力的戰(zhàn)術(shù)變化影響戰(zhàn)爭形勢從而打敗敵人。它是上“勢”的展開，講述“善戰(zhàn)者致人而不致于人”的方法。

兩方對壘，己方需要利用各種方法，迷惑、分散、甚至調(diào)動敵人的軍隊。書中列舉了如誘敵深入、攻其不備、以逸待勞等作戰(zhàn)方法，其核心主要是準確判斷戰(zhàn)爭的實時態(tài)勢，集中己方優(yōu)勢力量，進而分化對方從而贏得勝利。

因為每一次作戰(zhàn)所采用的具體方法不盡相同，所以陳思布陣的方法應(yīng)該要運用得更加巧妙隱蔽。用兵的最高境界是人們都知道我之所以克敵制勝的方法，卻不知道我是如何應(yīng)用這些方法獲勝的。

經(jīng)典佳句：“故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！?/p>

“故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，地分為十，是以十攻其一也，則我眾敵寡?！?/p>

讀孫子兵法心得體會篇三

孫子兵法作為我國古代最具代表性的兵書之一，已經(jīng)流傳了幾千年。作為一本講述戰(zhàn)爭策略的書籍，孫子兵法的確有其不可替代的價值。在我對孫子兵法的閱讀中，我深深感受到了其對于現(xiàn)代生活的啟示。今天，我想談一談我的讀書體會，結(jié)合書中的三篇精髓——“孫子兵法·計篇”、“孫子兵法·軍爭篇”以及“孫子兵法·攻城篇”。

第二段：學(xué)會如何聚焦目標。

在“計篇”中，孫子強調(diào)了聚焦目標的重要性。這是很重要的，因為聚焦目標有助于我們更好地預(yù)測和掌控將來的變化。與此同時，它還能讓我們在競爭中具備更強的競爭力。我們不僅要實事求是地評估自身和對手的實力，還要制定一份清晰的行動計劃，以在時間、資源和實力的有限情況下達成目標。聚焦目標不僅在戰(zhàn)爭中有用，對于我們個人的成長和發(fā)展也同樣重要。

第三段：遵循自己的誠信原則。

“軍爭篇”中講述了打賭，孫子強調(diào)了遵循自己的誠信原則的重要性。我們必須面對各種諸如平等和誠信等的好處，因為它們代表著一種遵循道德和人性價值的原則。孫子在這篇文章中總結(jié)了戰(zhàn)爭游戲中各種花式的規(guī)則，告誡人們不要被這些小花樣所干擾，要堅持誠信原則，這種信用將會讓你在關(guān)鍵時刻贏得最終的勝利。

第四段：善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略。

在“攻城篇”中，孫子提到了善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略。當情況不利時，我們不能在以前制定的計劃上堅定不移地執(zhí)著，必須調(diào)動策略，以適應(yīng)新的局勢。例如，如果我們的敵人是用火攻來挑戰(zhàn)我們，我們的戰(zhàn)略可能需要調(diào)整、并改變。但是，我們在做出決策時必須考慮戰(zhàn)略的全局和長遠發(fā)展，不能隨便地做出決策。

第五段：結(jié)論。

最后，閱讀孫子兵法三篇讓我有許多收獲，更深入地了解了這本兵書和其對我們現(xiàn)代生活的教益。學(xué)會如何聚焦目標，遵循自己的誠信原則，并善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略，將幫助我們成功應(yīng)對生活中的各種變化和挑戰(zhàn)，更好地實現(xiàn)自己和他人的目標。在日常生活中，我們應(yīng)該不斷地運用孫子兵法中的智慧和策略，以實現(xiàn)自己的需求和目的，同時為社會做出更多的貢獻。

讀孫子兵法心得體會篇四

本主要論述使用間諜的重要性及其方法，將用“間”術(shù)升華到很高的層次。孫武在內(nèi)提出五種間諜，分別是因間、內(nèi)間、反間、死間、生間?！耙蜷g”，就是利用同鄉(xiāng)關(guān)系去從事間諜活動，現(xiàn)代社會“因間”的范圍更廣，包括親人、同學(xué)、同事、朋友等?！皟?nèi)間”，解釋為利用敵人內(nèi)部派別之間的矛盾進行間諜活動?！胺撮g”，就是收買或利用敵方派來的間諜，使其為我所用，同時也是最活躍、最生動的一種方法。“死間”，針對敵人內(nèi)部那些了解我方弱點的人，及時改變或制造假象掩蓋我弱點，使敵方主將懷疑提供情報的人，乃至將其殺掉的方法?！吧g”，生間者是指那些派往敵方偵察后親自返回報告情況的人。

《孫子兵法》以《用間》收束全書，不僅與戰(zhàn)略決策的《計》相互輝映，同時也使我們看到，孫武的“知彼知己”，“先勝而后求戰(zhàn)”的“全勝”思想是始終如一，一貫到底的?！秾O子兵法》問世xx多年后的今天，我們案卷重溫。為它博大精深的內(nèi)容，莊重嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，渾然如一的體系而驚嘆不已，同時為我國古代文化遺產(chǎn)寶庫中有這樣一顆瑰麗的瑪瑙感到自豪和驕傲！

經(jīng)典佳句：“非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實?！?/p>

“先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也?！?/p>

“故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功?！?/p>

讀孫子兵法心得體會篇五

放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。

以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。

多多少少了解一些知識，但拼音版的內(nèi)容比較簡單，對于我們男生來說好奇心不大。

正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。

滿足了我的好奇心。

看了這本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。

這本書分13個部分，有始計，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。

每個部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。

使我們看著更易懂，更有趣。

而且每篇都那么精妙絕倫。

主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情況下運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。

接著，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進行作戰(zhàn)，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。

然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點，重視保持軍隊的團結(jié)一致等。

致人而不致于人。

這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。

如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩，你會怎么做？想必大多數(shù)人都會選擇去玩。

這樣就不是致人而不致于人了。

那么，怎樣才算致人而不致于人呢？比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。

這時，你就可以靜心去看書；當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎？也只能回來學(xué)習(xí)了。

這表面看是朋友受益，其實更是自己受益不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學(xué)習(xí)，不浪費時間。

主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰(zhàn)。

這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。

不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、快樂而浪費時間不去學(xué)習(xí)，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏?，學(xué)習(xí)時的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語傷人不會復(fù)原，與人絕交不會再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。

是不是很有道理呢？

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績，更讓我受益匪淺。

讀孫子兵法心得體會篇六

《孫子兵法》經(jīng)典語錄：故經(jīng)之以五事，校之以計而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子關(guān)于“五事”的說法，雖然是那個歷史條件下對戰(zhàn)爭的一個宏觀認識，但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。

“道”可以理解為，戰(zhàn)爭的道義、立場。說的就是“得道者多助，失道者寡助”這個意思，一場正義的戰(zhàn)爭，必將贏得人民的擁護，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是，提高官兵戰(zhàn)斗意識，不僅需要用當前緊張形勢來刺激大家，更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭觀來武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對的、什么是錯的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊”意識。

“天”和“地”比較好理解了。無論哪一個時代，打仗就要講究天時和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中雖然武器裝備可以實現(xiàn)全天候、全時段、全地域作戰(zhàn)，但是占據(jù)有利的天候和地理條件，在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無幾的情況下就會掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)。

這個“將”說的就是指揮員。孫子對“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴。這5個字，對于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應(yīng)該是一種開放的、發(fā)散的思維狀態(tài)，不能固步自封簡單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信,從指揮角度來看就是命令不能反復(fù)更改，否則嚴肅性就會打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度、豁達上，歷史上的很多名將，雖然紀律嚴明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰(zhàn)爭到最后是人與人的較量，體現(xiàn)的是國家的意志力，如果將不勇，那么兵必潰敗。嚴，就是堅持依法治軍從嚴治軍，無論訓(xùn)練還是管理，都要按照打仗的標準來抓。

“法”應(yīng)該是一支部隊最基本的東西，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊最難抓的內(nèi)容，關(guān)鍵就在于能不能堅持到底、一以貫之。軍隊任何事物，都要形成制度規(guī)范，用統(tǒng)一的尺度去衡量，才能做到步調(diào)一致。

讀孫子兵法心得體會篇七

孫子兵法是中國古代著名軍事家孫武所著的兵法著作，其中的“空城計”被認為是智謀之中的絕世高招?？粘怯嬍侵赋鰯撤杰婈爜矸钢H，將城中所有門戶關(guān)閉，不設(shè)一人出城迎戰(zhàn)，外表看起來如同一座無人居住的空城，以此威懾敵人。通過對孫子兵法之空城計的研究和實踐，我深刻體會到了其背后的智慧和策略，對于指導(dǎo)日常生活與事業(yè)發(fā)展都有重要的啟示。

首先，空城計教會了我應(yīng)對困境的鎮(zhèn)定和沉著。在人生道路上，我們難免會遭遇一些困難和挫折，這時我們往往會感到無所適從，不知道如何是好。然而，空城計告訴我們，當面對強敵時，需要保持冷靜和定力，不被對手的壓力所左右。只有心態(tài)足夠平和，我們才能集中精力思考問題，并找到解決問題的最佳策略。因此，在面對困境時，我會更加冷靜地分析問題，從容應(yīng)對，不輕易放棄。

其次，空城計告訴我在逆境中尋找機遇與突破?？粘怯嫷某晒﹃P(guān)鍵在于敵人進城時城內(nèi)一片空曠，沒有挑戰(zhàn)愈多愈好，從而讓敵人產(chǎn)生恐懼感。同樣地，當我們面臨逆境和挑戰(zhàn)時，我們可以借鑒空城計的思想，以逆境為契機，以挑戰(zhàn)為動力，尋找到新的機遇與突破。逆境中我們反而可以發(fā)現(xiàn)隱藏的潛力，通過跳出常規(guī)的思維模式，開拓視野和思路，創(chuàng)造出不一樣的可能性，從而展現(xiàn)出自己的實力。

第三，空城計告訴我在面對敵人時要善于利用敵人的心理。空城計的精妙之處在于敵軍的心理預(yù)期，他們原本以為是意志堅定，守備森嚴的城池，因此想進攻也是有心理上的障礙。這種心理預(yù)期的逆向心理，令敵人猶豫不定，陷入迷茫。而在我們的日常生活中，也可以運用這種策略——挖掘?qū)κ值男睦?，尋找他們的薄弱點，采取相應(yīng)措施來獲得主動。在商場上，如果我們能夠洞察對手的心理和行為習(xí)慣，從而抓住他們的心理障礙，并找到適當?shù)姆椒ń鉀Q問題，就能夠更好地獲得競爭優(yōu)勢。

第四，空城計教會了我勇于擔當和承擔風(fēng)險?？粘怯嫷年P(guān)鍵在于在敵人來犯時，不設(shè)一人出城迎戰(zhàn)。這需要勇氣和膽識，因為這樣的做法意味著背離傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭方式，冒著巨大的風(fēng)險。而在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，也需要勇于擔當和承擔風(fēng)險，敢于突破傳統(tǒng)的束縛，嘗試新的方法和思維。只有敢于冒險，我們才有可能贏得更大的成功和回報。

最后，空城計讓我明白了保持冷靜、機智和靈活的重要性。孫子在兵法中提到：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”這意味著我們需要了解自己和對手的實力和特點，才能夠制定出最具優(yōu)勢的戰(zhàn)略和策略。同時，在實際操作過程中，我們需要根據(jù)形勢的變化，及時調(diào)整我們的行動方向和方式。只有具備冷靜的頭腦和靈活的思維，我們才能夠應(yīng)對變化多端的環(huán)境，遵循一個有利的方向，達到最終的成功。

綜上所述，通過對孫子兵法之空城計的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到其中的智慧和策略，這不僅對指導(dǎo)日常生活有著重要的啟示，也對于事業(yè)發(fā)展有巨大的幫助。在面對困境時，應(yīng)保持冷靜和沉著；在逆境中，尋找機遇與突破；善于利用敵人的心理來取勝；勇于擔當和承擔風(fēng)險；保持冷靜、機智和靈活。只要我們能夠靈活運用這些智慧和策略，我們就能夠在面對各種挑戰(zhàn)和困難時，找到最佳的應(yīng)對方式，取得更大的成功。

讀孫子兵法心得體會篇八

以往提起《孫子兵法》，也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”?！安粦?zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯(lián)想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”?！叭嬜邽樯稀??！懊廊擞嫛钡让钣嫇p招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面。模糊的，《孫子兵法》的`價值遠遠不止這么簡單。首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。

凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準備到戰(zhàn)爭實施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備。出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動謀略，以迂為直。以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。

讀孫子兵法心得體會篇九

意”，“故善動敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之?！睂O子要求作戰(zhàn)時必須做到奇正相生、虛實結(jié)合。這都是創(chuàng)造優(yōu)勢的方法。管理者只要把握住競爭局勢，充分抓住對手的弱點，就一定能改變雙方勢力的對比結(jié)構(gòu)，從劣變優(yōu)，從弱變強，最終取得勝利。競爭是商業(yè)發(fā)展的常態(tài)，獲得勝利是企業(yè)的最終目標。目標的高度決定著成就的高度。孫子十分重視全勝目標的確立，“不戰(zhàn)而屈人之兵”;“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。對于企業(yè)管理者而言，目標定得越低，取得的成就就越低;只有不斷追求全勝之境界，才能成就鰲頭之霸業(yè)。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結(jié)晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易得的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數(shù)千年《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高高瞻遠矚，就像“三個代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法?！惫艜r的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠之則怨，近之則不遜?！保纭澳信谑懿挥H，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也?！薄端臅贰段褰?jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在。“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實踐，獲得成就。

得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的自身素質(zhì)的提高助益良多。