“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
盧梭懺悔錄讀后感篇一
盧梭這本《懺悔錄》，真的無(wú)愧是人類(lèi)歷史上的一本奇書(shū)，它確實(shí)配得上這樣的評(píng)價(jià)。作者在這部作品中，把真實(shí)的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內(nèi)心，是對(duì)是非，任由讀者去評(píng)判。這是多么偉大并且讓人敬佩的一個(gè)舉措，在盧梭之前以及之后，都沒(méi)有人再這么做過(guò)，沒(méi)有人寫(xiě)的再像他這么真誠(chéng)。因?yàn)橐话闳藢?xiě)回憶錄，大都是懲惡揚(yáng)善，文過(guò)飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過(guò)。唯有盧梭，做到了真誠(chéng)。
這本書(shū)也算是一本回憶錄，盧梭通過(guò)回憶自己的生活以及種種不幸，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)狀描繪在公眾面前。閱讀這本書(shū)，我們可以對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史有一定的了解，也可以了解到盧梭之外其他歷史人物的一些事跡，豐富一定的知識(shí)量。但是，如果你只是收獲到了這些，這說(shuō)明你還沒(méi)有讀懂這本書(shū)。書(shū)中更為讓我收獲的，是盧梭面對(duì)生活的態(tài)度以及他特立獨(dú)行行事風(fēng)格，我可以從盧梭身上學(xué)習(xí)到很多的能夠豐富自己的思想的內(nèi)在東西，以及為人處世的原則，以及良好的生活習(xí)慣等。
盧梭讓我深刻體會(huì)到的第一點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)的重要性。一個(gè)人要一直不停的學(xué)習(xí)，或許你學(xué)習(xí)的東西，現(xiàn)在并派不上用場(chǎng)，但是這并不等于這樣的學(xué)習(xí)就沒(méi)有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時(shí)候，年紀(jì)輕輕就離開(kāi)父親自己出去闖蕩，從此開(kāi)始居無(wú)定所的生活。即使是出名后，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國(guó)，真可謂一生都是處于顛沛流離的狀態(tài)。但是即使如此，盧梭從小就一直對(duì)書(shū)籍有著強(qiáng)大的好奇心，并且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設(shè)法的去買(mǎi)到或者借到各種書(shū)來(lái)看，什么書(shū)都看，所以這才導(dǎo)致了他一直都有些小聰明和辯論知識(shí)，正是這些小聰明和辯論知識(shí)，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助?？梢哉f(shuō)，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來(lái)沒(méi)有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學(xué)富五車(chē)，最后寫(xiě)出那篇論文《論人類(lèi)不平等的起源》，厚積薄發(fā)，一舉成名。
其次，我們不但應(yīng)該一直堅(jiān)持讀書(shū)，我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)幾門(mén)技能，讓自己變得不可替代。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，盧梭對(duì)于學(xué)習(xí)，一直抱有非常大的熱情。但是，他并沒(méi)有就此限制住自己，比如只閱讀文學(xué)和哲學(xué)類(lèi)書(shū)面知識(shí)。他還學(xué)習(xí)各種實(shí)用的技能，比如音樂(lè)和話(huà)劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時(shí)候，也是由于在音樂(lè)方面創(chuàng)造出了一個(gè)新的記譜方法，顧想申請(qǐng)專(zhuān)利，才想著去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個(gè)發(fā)明，被當(dāng)時(shí)那些自大的教授們否定，沒(méi)有取得認(rèn)可和成功。但是最開(kāi)始讓他開(kāi)始真正憑借自己的本事出現(xiàn)在上流社會(huì)中的原因，還是因?yàn)樗罱K寫(xiě)出來(lái)了一部美妙的音樂(lè)劇，并且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學(xué)上，但是他在音樂(lè)方面，也是建樹(shù)頗深，他還花了十幾年斷斷續(xù)續(xù)的寫(xiě)了《音樂(lè)辭典》這部著作。所以可見(jiàn)，人在沒(méi)有確定目標(biāo)的時(shí)候，一定要多學(xué)習(xí)幾門(mén)技能。并且不要毫無(wú)目的的浪費(fèi)著自己的時(shí)間，沒(méi)有可能說(shuō)學(xué)習(xí)什么東西是沒(méi)有用的。因?yàn)檫@些技能，總會(huì)在適合的時(shí)候，為了你人生助力一番。
然后就是我們永遠(yuǎn)不要放棄對(duì)生活的希望，盧梭在寫(xiě)出那篇《論人類(lèi)不平等的起源》的時(shí)候，已經(jīng)是三十多還是四十多歲了，我已經(jīng)有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無(wú)名的小輩?？梢哉f(shuō)，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處為了生活了奔波，但是他從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)生活的期望，并一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí)。也正是因?yàn)樗@種不服輸、不茍且的精神，以及持之以恒的學(xué)習(xí)輸入，才會(huì)有最后厚積薄發(fā)、才華如同泉水一般奔涌而出的時(shí)候。所以，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，請(qǐng)不要那么悲觀(guān)。要相信，你不會(huì)是世界上最難的那個(gè)人，總有人比你難。即使那些你看起來(lái)過(guò)得很好的朋友，他們一定也有著許多的煩惱，只是沒(méi)有在你的面前表現(xiàn)出來(lái)罷了。相信自己，相信生命，生活總是會(huì)有未來(lái)的。樂(lè)觀(guān)的面對(duì)生活，活著才能翻盤(pán)，死了就一無(wú)所有。所以面對(duì)生活的困難，不要自暴自棄。并且即使生活不順，也要堅(jiān)持一直學(xué)習(xí)輸入，豐富自己的羽翼，這樣才會(huì)有展翅飛翔的一天。
眾所周知，盧梭在文學(xué)上的成就最大。但是，也正是因?yàn)槲膶W(xué)，才導(dǎo)致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國(guó)，漂流異鄉(xiāng)。《愛(ài)彌兒》是盧梭在世時(shí)（《懺悔錄》因?yàn)樯婕傲撕芏嗳说碾[私，所以是在盧梭死后才發(fā)表的）最優(yōu)秀的作品，也是其僅此于《懺悔錄》的文學(xué)作品，但是，正是因?yàn)檫@部作品的出版，盧梭才被人設(shè)計(jì)迫害，導(dǎo)致這本書(shū)一出版就在巴黎被禁，然后盧梭成為了整個(gè)法國(guó)的罪人。法國(guó)雖大，最終卻沒(méi)有一處他的容身之地，最終逃亡他國(guó)?？梢哉f(shuō)，盧梭的名聲，其實(shí)是在他死后，才被人正視并敬仰的。生前的盧梭，在祖國(guó)人的眼里，不過(guò)是個(gè)狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅(jiān)持自己心里最純粹的東西，他永遠(yuǎn)只寫(xiě)自己認(rèn)為正確的東西，不受到他人以及權(quán)力等影響。他的作品的成功，源于他的心中的思想和日常冥想的結(jié)果。為了保護(hù)這份純粹，他甚至拒絕了法國(guó)皇帝給的年金，即使這筆年紀(jì)能讓他一輩子什么都不干就能過(guò)得奢侈。但是因?yàn)樗辉敢馑膭?chuàng)作因此受到了桎梏，不能寫(xiě)出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權(quán)力逢迎。也正是因此，他才能保持內(nèi)心的純粹，創(chuàng)造出偉大的作品。我們應(yīng)該也像路盧梭一樣，為了自己的內(nèi)心去寫(xiě)作，為了金錢(qián)而去寫(xiě)作的作家，永遠(yuǎn)寫(xiě)不出好的作品的，即使那部作品很賺錢(qián)。
盧梭寫(xiě)文章，從來(lái)都不是一整天坐在書(shū)桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會(huì)寫(xiě)不下去。反而，他作品的思想和情節(jié)，都是在一個(gè)人在漫無(wú)目的的散步的時(shí)候，一邊走路一邊冥想，然后思考出來(lái)的。他的作品《新愛(ài)洛伊斯》也是在這樣的情況下才創(chuàng)作出來(lái)的。所以可見(jiàn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一些屬于自己的時(shí)間，用于思考、反思和冥想，這樣，我們才能成為自己有思想深度的人，才不會(huì)成為一個(gè)思想極度膚淺的人?，F(xiàn)在我們的社會(huì)，很多人永遠(yuǎn)都停不下，要么就忙于社交，與異性交往玩游戲。要么就一個(gè)人忙于手機(jī)短視頻、朋友圈或者微博等?？雌饋?lái)好像過(guò)得很充實(shí)，但這其實(shí)都是無(wú)效和沒(méi)有意義的充實(shí)。短暫的刺激和反饋創(chuàng)造的快感過(guò)后，留下的只是心靈的空虛，已經(jīng)時(shí)間的浪費(fèi)。這樣的人生，是永遠(yuǎn)不會(huì)活出深度的。這樣的人，也是沒(méi)有追求的人。我們應(yīng)該每天花一些時(shí)間，在工作和學(xué)習(xí)之后，好好反思自己的生活，好好總結(jié)自己的生活。記下自己每天的收獲與過(guò)錯(cuò)，并不斷在生活的實(shí)踐中進(jìn)行改善。這樣，我們的生活，才會(huì)不斷地步步高升，才會(huì)不留遺憾。
最后，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說(shuō)盧梭招到了一些無(wú)恥的朋友的迫害，但是，盧梭并沒(méi)有因此就對(duì)友誼失去信心。反而，在他落難的時(shí)候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護(hù)他免受逮捕等?？梢?jiàn)，有一些好朋友是多么的重要。但是，這并不意味著我們就必須花大量的時(shí)間來(lái)進(jìn)行社交。反而，對(duì)于盧梭來(lái)說(shuō)，他其實(shí)是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨(dú)處的.時(shí)間，用來(lái)進(jìn)行思考和寫(xiě)作。面對(duì)一些無(wú)聊的所謂朋友的來(lái)訪(fǎng)，他甚至說(shuō)：“這些人不知道怎么浪費(fèi)自己的時(shí)間，于是肆無(wú)忌憚的浪費(fèi)別人的時(shí)間?！笨梢哉f(shuō)，盧梭特立獨(dú)行的行事風(fēng)格，就注定了他是一個(gè)不合群的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會(huì)的聚會(huì)，但是，他卻愿意花很多時(shí)間，去和一些志同道合的朋友進(jìn)行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時(shí)候，給了他很多幫助。而那些社交場(chǎng)上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時(shí)候，落井下石?？梢?jiàn)，提高朋友的數(shù)量不如提高朋友的質(zhì)量。我們應(yīng)該提高自己朋友圈的質(zhì)量，并且不要隨意為了所謂的在別人心里的好形象，就花時(shí)間去浪費(fèi)在一些不適合自己的活動(dòng)和社交上。永遠(yuǎn)記得，只去合自己適合的群。
盧梭懺悔錄讀后感篇二
作者雅克·盧梭，法國(guó)著名的思想家、作家，人類(lèi)啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人，卻對(duì)自我崇高的一生進(jìn)行嚴(yán)格甚至殘酷的懺悔。在盧梭充滿(mǎn)挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因?yàn)樽晕业乃枷肱c多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個(gè)五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對(duì)自我童年的懷念，才寫(xiě)下這部巨著。
盧梭在他的書(shū)中，深刻地對(duì)自我以及他人的行為進(jìn)行了的反思?；仡欁晕业囊簧?，正如他在自序中所說(shuō):“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！北R梭之所以獲得極高的成就，是因?yàn)樗枷朊艚?，情感偉大。作為崇高的思想家，只有?duì)自我不斷地反思，才會(huì)有新的思泉向外淌。
盧梭在從事音樂(lè)工作時(shí)，新的記譜法遭到了法國(guó)權(quán)威部門(mén)的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來(lái)，又結(jié)識(shí)了許多18世紀(jì)的著名哲學(xué)家，并且參加了征文比賽獲得大獎(jiǎng)，從而，他走上了文學(xué)之路。他的小說(shuō)《愛(ài)彌兒》發(fā)表后，受到了社會(huì)的咒罵，但他仍然堅(jiān)持自我的思想。在發(fā)表了《論人類(lèi)不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個(gè)歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過(guò)要改變自我的思想，這需要怎樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力與決心。當(dāng)我們遇到挫折、失敗時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)充分地反思自我的不足，敢于承認(rèn)自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這些挫折。
盧梭在與妻子的旅行中，鉆進(jìn)了密林深處，在那兒找到了原始時(shí)代的景象，他掃盡了人們所說(shuō)的謊言，把自然的本性如實(shí)地坦露出來(lái)，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來(lái)源于人類(lèi)所謂的進(jìn)化。他替法國(guó)反思時(shí)，領(lǐng)悟到自我從來(lái)都沒(méi)有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對(duì)社會(huì)、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當(dāng)我們?cè)谒松砩险业饺秉c(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，要幫他人反思，對(duì)照自我身上是否也存在，從而提高自身認(rèn)識(shí)水平。同時(shí)以我們的行動(dòng)影響周?chē)娜?，在不知不覺(jué)中提高了人們的素養(yǎng)。
家能像盧梭一樣深刻地反思，那么這個(gè)國(guó)家將會(huì)更加繁榮、昌盛。
盧梭懺悔錄讀后感篇三
筆者并不是第一次讀奧古斯丁的《懺悔錄》。未認(rèn)識(shí)主的時(shí)候讀，覺(jué)得奧古斯丁應(yīng)該是個(gè)瘋子，因?yàn)樗诰蔚睦碛晌也⒉幻靼住＞拖褚粋€(gè)人被一個(gè)基督徒說(shuō)，你要認(rèn)罪悔改。這個(gè)人覺(jué)得這個(gè)基督徒在發(fā)瘋，因?yàn)檫@個(gè)人自認(rèn)自己并未犯過(guò)罪。
然后認(rèn)識(shí)主后再讀《懺悔錄》，領(lǐng)受不深，因?yàn)槟菚r(shí)初信主，并無(wú)獲得任何共鳴。四年后，再讀《懺悔錄》深感，被神所潔凈的靈魂，是無(wú)比的好，才配得起天堂。亦明白了為什么奧古斯丁的《懺悔錄》能成為巨著，影響深遠(yuǎn)。
奧古斯丁天生就是一個(gè)超級(jí)聰明的人，所以他凡事要求最高的境界，他只能與智者為伍，正如某些人學(xué)習(xí)只跟從權(quán)威，永遠(yuǎn)看不起平庸的人，亦永遠(yuǎn)不愿加入平庸的團(tuán)隊(duì)。故此，年青的奧古斯丁非常驕傲，非常聰明的他無(wú)所懼怕、喜歡糊作非為。傳統(tǒng)的基督宗教，根本不會(huì)被聰明的奧古斯丁放在眼內(nèi)，盡量他的母親總是為他禱告、嘮叨他必須回到基督宗教去。然而，擅于雄辯的摩尼教，卻把他吸引著了。奧古斯丁回憶說(shuō)：“有一個(gè)叫福斯圖斯的摩尼教主教，他簡(jiǎn)直是一個(gè)從魔鬼而來(lái)的詐騙者，很多人都被他演講時(shí)迷人的姿態(tài)所吸引。這自然是我所仰慕的?！甭斆鞯娜酥粫?huì)被聰明的人所吸引，可惜那個(gè)主教并不是一個(gè)有真智慧的人。但年少的奧古斯丁卻加入了摩尼教。在摩尼教的教導(dǎo)下，奧古斯丁并沒(méi)有被帶領(lǐng)去親近神，反而是越來(lái)越遠(yuǎn)離神，因?yàn)樗兊迷絹?lái)越驕傲。幸運(yùn)的是，奧古斯丁有一位完全信靠神的媽媽?zhuān)膵寢尶粗咴阱e(cuò)誤的路上，熱切地為他禱告，終于在他29歲的那年，他離開(kāi)了摩尼教，并在36的時(shí)候成為一位真正的基督宗教徒，而他的媽媽莫尼卡亦于當(dāng)年被神接回天家。
奧古斯丁的《懺悔錄》記錄了他一步步歸向真神的心路歷程。當(dāng)他剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)神，他就知道驕傲?xí)r阻他親近神?；诟姆艞夠湴粒砸粋€(gè)絕頂聰明的人來(lái)講，其實(shí)也并不是一件容易之事，然而奧古斯丁做到了。但當(dāng)他更認(rèn)識(shí)了神，卻發(fā)現(xiàn)自己的陋習(xí)不改其實(shí)是在得罪神，但自己卻一直無(wú)法將原來(lái)的陋習(xí)改正過(guò)來(lái)。他明明知道這些過(guò)往的陋習(xí)不對(duì)，但他還是繼續(xù)犯罪得罪神。他不斷地向神認(rèn)罪悔改，終于他的生命能與神連接，于是他的生命完全被神的話(huà)語(yǔ)凈化了，使他做到不去犯罪，全然圣潔歸向神。然后進(jìn)入神大大使用他的時(shí)候。
讀到奧古斯丁的生命被神所凈化，這一個(gè)境界，使筆者很震撼!因?yàn)槿嗽跊](méi)有離開(kāi)世界之前，人不會(huì)達(dá)到不能犯罪的境界，因?yàn)槟Ч頍o(wú)時(shí)無(wú)刻都在想辦法引基督徒犯罪。但被神凈化后的奧古斯丁，已經(jīng)可以做到不去犯罪。筆者認(rèn)為人真的要被凈化，才配稱(chēng)得上是基督徒。這種凈化是自己毫無(wú)遮掩，行出來(lái)、說(shuō)出來(lái)的都是潔凈的，能榮神益人的。很多時(shí)候，人的怒火，只是自己按耐住，有些明知道錯(cuò)的事，不該講的話(huà)，要不就直接犯了，要不也只是自己按耐著而己。而這種被凈化，就是所有俗世的yuwang都在未起之前，已經(jīng)被凈化掉了，無(wú)須按耐自己，而是被主的血涂抹了一切罪的苗頭，真正活出主耶穌的樣式。
然而，筆者不禁在想，這種凈化與佛學(xué)的無(wú)欲無(wú)求是否又是一樣的境界呢?
是不相同的。因?yàn)樯癫⒉皇亲屓藷o(wú)欲無(wú)求，而是讓人熱愛(ài)潔凈的生活。既然讓人熱愛(ài)生活，人所熱愛(ài)的一定是優(yōu)質(zhì)的生活而不是貧困的生活。所以基督徒追求優(yōu)質(zhì)的生活是對(duì)的，但必須通過(guò)公義、良善、純?nèi)姆绞将@得。而佛學(xué)中的無(wú)欲無(wú)求，則是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都毫無(wú)追求的，也不做任何嘗試去滿(mǎn)足需要。神要人，待人處事必須公義良善，行事動(dòng)機(jī)必須是純?nèi)嵉?。這樣人就能活出神的樣式來(lái)。如果人能夠長(zhǎng)久如此行，無(wú)論大事小事都如此行，一生如此，就是被凈化了，無(wú)論有什么yuwang，也不會(huì)通過(guò)帶罪xing的手段去獲得。成為真正的基督徒，有份于天國(guó)。
明白原來(lái)奧古斯丁，靠著神，全然被潔凈，是本次閱讀最深的得著。
盧梭懺悔錄讀后感篇四
如果說(shuō)這個(gè)世界上有一個(gè)敢于暴露自己的一切內(nèi)心世界，以至于讓人覺(jué)得坦率得令人懼怕的人的話(huà)，那就是法蘭西歷史上的文化巨人——盧梭！
如果說(shuō)有一部自傳，而又以自傳進(jìn)入人類(lèi)思想史領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域的最高層的，那就是盧梭的《懺悔錄》！
《懺悔錄》，調(diào)子沉郁凝重、慷慨嘯歌、憂(yōu)愁幽思、充滿(mǎn)悲憤的自辯和滔滔不絕的申訴；同時(shí)，也是真誠(chéng)、深情而帶有傷感的追懷的色彩；對(duì)過(guò)去的充滿(mǎn)坎坷的荊棘長(zhǎng)途懷有痛惜的感情；對(duì)自己無(wú)處寄托、無(wú)法排解的深邃的心事仰天浩嘆；向賦有同情心的讀者訴說(shuō)不完對(duì)命運(yùn)連心扯肺的抗?fàn)幍馁|(zhì)問(wèn)；對(duì)自己立于天地之間的使命和所追求的事業(yè)有氣貫長(zhǎng)虹、令古今變色的信心。
盧梭在《懺悔錄》中以真誠(chéng)坦率的態(tài)度講述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各個(gè)方面，他大膽地把自己不能見(jiàn)人的隱私公之于眾，他承認(rèn)自己在這種或那種情況下產(chǎn)生過(guò)一些卑劣的念頭，甚至有過(guò)下流的行徑。他說(shuō)過(guò)謊，行過(guò)騙，調(diào)戲過(guò)婦女，偷過(guò)東西，甚至有偷竊的習(xí)慣。
那抹記憶好似心靈之腹，快樂(lè)或憂(yōu)愁一如甜的或苦的食物，記憶記住一事，猶如食物進(jìn)入腹中，存放腹中，感覺(jué)不到食物的滋味了。對(duì)于盧梭來(lái)說(shuō)，所有好的不好的記憶，當(dāng)它已經(jīng)成為記憶，再回憶起來(lái)，再說(shuō)出來(lái)，已經(jīng)沒(méi)有任何可以觸碰他心靈的力量，有的只是反省?；蛟S對(duì)于他來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)與坦白比偽裝的堂皇更加可貴并體現(xiàn)他高尚的人格品質(zhì)。盧梭敢于正視自己的過(guò)往，并且毫不忌諱的坦誠(chéng)自己的錯(cuò)誤。
記憶并不是可怕的東西，但卻只有很少一部分勇敢的人才敢將之公之于眾。
盧梭懺悔錄讀后感篇五
盧梭，法國(guó)十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物之一，其代表作《社會(huì)契約論》是世界政治法律學(xué)說(shuō)史上最重要的經(jīng)典之一，曾被奉為法國(guó)大革命時(shí)期的“圣經(jīng)”。盧梭提出的天賦人權(quán)人人平等的觀(guān)點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)封建愚昧的宗教統(tǒng)治之下，猶如一座燈塔，為黑暗中的法國(guó)人民指明了方向。讀盧梭的《社會(huì)契約論》讓我們了解了盧梭學(xué)術(shù)思想之深，而讀盧梭的《懺悔錄》，讓我們見(jiàn)識(shí)了盧梭人格力量之真。盧梭在《懺悔錄》中全面的解剖自己，將最真實(shí)的自己呈現(xiàn)在大家面前，讓我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)了一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)谋R梭。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)《懺悔錄》的時(shí)候已經(jīng)五十四歲，從1766年一直寫(xiě)到1770年。它記載了盧梭從出生到1766年被迫離開(kāi)圣皮埃爾島之間五十多年的生活經(jīng)歷。在《懺悔錄》開(kāi)篇，盧梭這樣寫(xiě)到：“我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸的揭露在世人面前。這個(gè)人就是我。”在《懺悔錄》中，盧梭絲毫沒(méi)有隱瞞自己的種種不良行為，他坦承交代了自己曾偷過(guò)別人的東西，曾撒過(guò)謊、行過(guò)騙……然而世俗的濁流并沒(méi)有摧毀他，他意識(shí)到自己正一步步走向深淵，他以真誠(chéng)坦率的人格力量去粉碎包圍他的丑陋。
中國(guó)有句古話(huà)說(shuō)，“人非圣賢，誰(shuí)能無(wú)過(guò)?！逼鋵?shí)圣賢也不是完美的，圣賢也會(huì)犯錯(cuò)誤。我們要向盧梭學(xué)習(xí)的是：人要有自我剖析的覺(jué)悟，要有敢于揭露自己傷疤的勇氣，面對(duì)自己的是非對(duì)錯(cuò)要有一點(diǎn)實(shí)事求是的精神。古代知識(shí)分子提倡君子一日三省身，中國(guó)共產(chǎn)黨也一直強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)“批評(píng)和自我批評(píng)”的作風(fēng)。這部《懺魂錄》便是在教會(huì)我們?nèi)绾吻笳?，如何在不斷的自我否定中自我成長(zhǎng)。
自我批評(píng)是一種自我進(jìn)步。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們需要有自我批評(píng)的覺(jué)悟。正如毛澤東同志所說(shuō)：“人不能沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng)，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步”；周恩來(lái)同志也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要讓我寫(xiě)自己的歷史，我就寫(xiě)我的錯(cuò)誤”。人的一生總會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)可以讓我們看到自己的不足，讓我們更快的成長(zhǎng)。一個(gè)人要自我成長(zhǎng)，首先要有清醒的自知，在認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足之后以刮骨療傷的勇氣去承認(rèn)和改正。
自我批評(píng)是一種自我革命。一個(gè)政黨更需要有自我革命的精神。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“勇于自我革命,是我們黨最鮮明的政治品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！蔽覀凕h要求全黨同志“不忘初心、牢記使命”，就是要提醒全黨同志始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從人民的視角去發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題，進(jìn)而知錯(cuò)改錯(cuò)糾錯(cuò)，做勇于自我革命的戰(zhàn)士。有了這樣的自我革命，我們黨就能進(jìn)一步贏得人民的信任和支持，形成自我革命和人民信任的良性循環(huán)。
希望有更多人能夠拜讀這本著作，在書(shū)中學(xué)習(xí)盧梭自我否定、自我批判的精神，在書(shū)中汲取成長(zhǎng)進(jìn)步的力量。（陳曉萌）。
盧梭懺悔錄讀后感篇六
從我手心捧上盧梭的《懺悔錄》開(kāi)始，我便舍不得放下了，如果時(shí)間允許，真想一口氣讀完這本書(shū)。這世上沒(méi)有任何人是圣人，沒(méi)有人能夠做到完美無(wú)瑕。一個(gè)真正敢于赤裸裸地公開(kāi)披露自己的隱私、揭示自己傷疤的人，才是真正人格意義上完整的人，值得讓人尊重和佩服。作者盧梭以驚人的誠(chéng)實(shí)、坦率的態(tài)度描寫(xiě)自己的一生，毫不隱晦自己最下流最可恥的行為。正如盧梭所說(shuō)：“我在從事一項(xiàng)從來(lái)都沒(méi)有人從事過(guò)的事業(yè)。我想將一個(gè)人的真實(shí)面目展現(xiàn)在世人面前?！?/p>
看完《懺悔錄》的上下部后，我感觸良深。正如孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”對(duì)自己的反省，其實(shí)就是一種人生的態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們往往缺少自我反省，導(dǎo)致自己一錯(cuò)再錯(cuò)，沒(méi)有進(jìn)步和上升的空間。人在面對(duì)自己犯下的罪孽和過(guò)錯(cuò)時(shí)，往往會(huì)選擇逃避和掩飾。我們都不愿意在總目睽睽之下公開(kāi)自己的罪行，來(lái)讓別人對(duì)自己進(jìn)行批判。因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為那是我們身心所不能承受的痛，我們只好麻痹自己，蒙蔽自己犯下的鮮為人知的過(guò)錯(cuò)。但是，盧梭給了我們一個(gè)典例，他站在時(shí)代的風(fēng)口處，接受這個(gè)世界給予他的各種批判?；蛘?，我們不需要向世界公開(kāi)和坦白自己，但是，我們至少應(yīng)該時(shí)刻進(jìn)行自己反省，檢點(diǎn)自己的各種行為是否合理得當(dāng)。讓我們回歸到小說(shuō)里面的內(nèi)容。
盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書(shū)，在父親的鼓勵(lì)和影響下，他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，憑借勤奮吃苦的精神，通過(guò)自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識(shí)，成為令人敬仰的一位偉大思想家。整個(gè)自傳是盧梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿(mǎn)著坎坷與悲慘。
生命伊始，他人生中一切不幸中的第一個(gè)不幸是母親因他而死去。雖然缺失了母愛(ài)，但他的.生命中并不缺少愛(ài)。父親把對(duì)母親的愛(ài)加倍地付出在他身上，再加上善良溫和的姑姑的悉心照料，培養(yǎng)出他真善美的本性。即使生活在一個(gè)單親的家庭里，但盧梭并沒(méi)有受到一點(diǎn)心靈的創(chuàng)傷。因?yàn)檫@段時(shí)期的盧梭身邊全是一些善良的人，他們都特別疼愛(ài)他。孩子的心靈是特別敏感和脆弱的，他們經(jīng)不起一點(diǎn)兒的打擊和創(chuàng)傷。由此我們應(yīng)該想到，作為孩子的監(jiān)護(hù)人，我們應(yīng)該給予孩子尤其是單親孩子更多的照顧和關(guān)懷，給他們營(yíng)造良好的成長(zhǎng)氣氛。猶記書(shū)中所述畫(huà)面，父親與5歲的盧梭一起著迷、沉醉于書(shū)香的環(huán)繞中，直到東方肚白。大部分人都擁有著同樣的回憶，我們?cè)诟改赣H的陪伴下快樂(lè)地成長(zhǎng)，畫(huà)面如此溫馨，如此和睦。
童年時(shí)期，父親發(fā)生意外，因被一個(gè)上尉陷害而流浪他鄉(xiāng)，而盧梭則在鄉(xiāng)村度過(guò)了兩年快樂(lè)的時(shí)光，而且和他表哥情投意合，擁有不少的童年樂(lè)趣，鄉(xiāng)村生活成為他美好的記憶。環(huán)境對(duì)一個(gè)的性格形成具有不可脫離的關(guān)系。喧鬧的城市讓人性情暴躁，平靜的鄉(xiāng)村生活則讓人心境平和。正如盧梭所說(shuō)：“這種鄉(xiāng)村生活的樸實(shí)給我一個(gè)無(wú)價(jià)之寶?！编l(xiāng)村的生活方式是溫和的、親切的、寧?kù)o的，它源自于大自然最真實(shí)的一面。假如盧梭能在鄉(xiāng)村生活得更久，則他的性情也不至于如此憤世嫉俗和憂(yōu)郁。
12歲的他開(kāi)始當(dāng)學(xué)徒，師傅的專(zhuān)斷蠻橫和粗暴的待遇，讓他無(wú)法忍受，并且還讓他染上了許多惡習(xí)，比如撒謊、盜竊、貪婪、隱瞞、掩飾等。一年后他被迫外出流浪，過(guò)著漂泊無(wú)依的生活。最無(wú)恥的興趣、最骯臟的惡習(xí)取代了那些美好的消遣，那是一種多么令人難以接受的轉(zhuǎn)變。盧梭的本性就是在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始被扭曲的。正如孟子的“性善論”，人的本性是善良的，但或多或少受到身邊一些人和環(huán)境的影響，如果我們的自制力不強(qiáng)，就很容易使自己的秉性受到玷污。一旦染上惡劣的行為習(xí)慣，就會(huì)像一滴污黑的墨水滴入大缸里，逐漸擴(kuò)散，最終攪渾了一整缸的清水。在人生的道路上，我們不僅需要找到真正適合自己從事的工作，也要視工作的環(huán)境狀況來(lái)選擇。
后來(lái)，盧梭在古豐伯爵家當(dāng)過(guò)仆人，過(guò)流浪著的日子。期間他體驗(yàn)到民間的艱辛苦楚，感受到百姓所遭受到的欺壓，并留下了不可磨滅的印象。盧梭對(duì)音樂(lè)和文學(xué)有著一股熱情，他還發(fā)表了多篇《歌劇》、論文、和小說(shuō)等等。晚年的盧梭定居于巴黎郊區(qū)清靜的一間小屋里，他和質(zhì)樸善良的泰蕾茲在一起生活，得到了暫時(shí)的安寧和清靜。這里是盧梭逃避塵世紛擾的避難所，心靈自由飛翔的伊甸園。盧梭的晚年是不幸的，由于長(zhǎng)期的流浪生涯和對(duì)敵對(duì)勢(shì)力無(wú)休止的迫害，他的身心和健康受到了嚴(yán)重的摧殘，健康情況急劇惡化。盧梭的一生充滿(mǎn)坎坷，不由得是令我感嘆。所幸的是他的妻子一直陪伴著他。對(duì)于兒子，盧梭拋棄他的初衷其實(shí)是出于一種愛(ài)。他知道憑自己的經(jīng)濟(jì)情況無(wú)法撫養(yǎng)自己的孩子，把他們送到育嬰堂讓國(guó)家培養(yǎng)是對(duì)孩子最好的安排。
縱觀(guān)全書(shū)，我們可以看出盧梭的性格、志趣、愛(ài)好，正如他自己在該書(shū)幾近結(jié)尾處所說(shuō)：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信，人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直、善良、無(wú)怨無(wú)悔、與世無(wú)爭(zhēng)的人，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且更容易忘記別人的過(guò)錯(cuò)的人，一個(gè)在愛(ài)戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人?！?/p>
盧梭懺悔錄讀后感篇七
看了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆，人老了，就可以坦然的面對(duì)自己以前所經(jīng)歷的好的，不好的事情，甚至是令人難以啟齒的事情。
盧梭是一個(gè)勇敢的人，我不得不佩服的一點(diǎn)就是他很誠(chéng)實(shí)的表明自己是一個(gè)好色的人，不管年少時(shí)還是成年時(shí)，他始終對(duì)于美麗的，內(nèi)心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是“某某小姐”還是他的“媽媽”，他都是很喜歡的，而且到了一種癡情的地步。
他講了很多不堪的事，他想借此來(lái)懺悔，借此來(lái)讓讀者更加了解他是一個(gè)什么的人。小時(shí)候的他是很有才能的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他爸爸對(duì)他的偏愛(ài)，對(duì)哥哥的冷漠?？梢哉f(shuō)，小時(shí)候的他衣食無(wú)憂(yōu)，簡(jiǎn)直就是一位花花公子?？墒呛髞?lái)去當(dāng)了學(xué)徒，被壓迫，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂(lè)來(lái)源，他變了。變得很害羞，很靦腆，對(duì)那些能引起他的熱愛(ài)的一切事物都顯得那么的珍貴，那么的誘人，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊。正如他后來(lái)所說(shuō)的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才會(huì)有了后來(lái)偷酒，偷漂亮的不值錢(qián)的絲帶。
“媽媽”對(duì)他的教導(dǎo)很重要，如果沒(méi)有遇見(jiàn)她，他很難活下去，也很難有后來(lái)的發(fā)展。但是，隨著年齡的增大，“媽媽”也不再把他當(dāng)成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她，在和她相處的那段時(shí)間，他早就把她當(dāng)成了自己的媽媽?zhuān)袷ゲ豢善郏辉賹?duì)她抱有貪心的想法?？墒恰皨寢尅钡淖兓?，使他很愧疚，很后悔，一直把這件事當(dāng)成一個(gè)秘密。假如能一直保持著當(dāng)年的那份感覺(jué)該多好啊。時(shí)間過(guò)得總是十分快速，后來(lái)媽媽有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，盧梭也只能離開(kāi)。我想這是很明確的做法。
盧梭是個(gè)很熱愛(ài)思考的人，也是很熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他很喜歡文學(xué)，對(duì)書(shū)本的渴望，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，使他開(kāi)始結(jié)交一些有識(shí)之士，結(jié)交一些志同道合的人。一開(kāi)始，對(duì)音樂(lè)一知半解，被人嘲笑過(guò)后，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他真的迷上了音樂(lè)，他開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還試著寫(xiě)歌劇。盡管一開(kāi)始總是被那些高人嘲笑和漠視，但是他有自己的想法，有不斷的向上學(xué)習(xí)的能力，后來(lái)寫(xiě)的歌劇也越來(lái)越受人歡迎，這也為他贏來(lái)了名聲和生存的勝利。
但是令人不解的是，以前盧梭還沒(méi)有成名的時(shí)候，有很多的朋友，有很多人很樂(lè)意接近他。可當(dāng)他出名之后，人們不僅沒(méi)有恭喜他，為他感到高興，反而疏遠(yuǎn)他，甚至誹謗他。身邊的朋友越來(lái)越少。但他好像并不在意?！拔壹热粵Q定在獨(dú)立和貧窮中度過(guò)不多的余生，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺(jué)得有益的事情，而不必顧及人家是怎么看的。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的。我取得了盡可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏，實(shí)現(xiàn)了自己的意愿，然而，我一面把那群自稱(chēng)大人物和賢哲的庸人的'荒謬評(píng)論踩在腳下，一面卻又聽(tīng)?wèi){那些自稱(chēng)為朋友的人的空盒子，像小孩子一樣被他們牽著走。”他也很矛盾，也很困惑，但是他努力掙脫開(kāi)，想為自己開(kāi)拓一片自由林。他的思想也是自由的，我覺(jué)得任何人也無(wú)法左右他的思想，就算是現(xiàn)實(shí)的艱辛也不能讓他徹底地投降。他的自由，絕對(duì)是無(wú)法控制的。
盧梭說(shuō)過(guò)“我曾長(zhǎng)時(shí)間的探尋這種偏愛(ài)的緣由。我只能從產(chǎn)生這種偏愛(ài)的機(jī)遇里找出原因。我對(duì)文學(xué)日益愛(ài)好，因此對(duì)法國(guó)書(shū)籍，對(duì)法國(guó)書(shū)的作者，甚至這些作者的祖國(guó)產(chǎn)生了感情?！彼鞍堰@種原因歸結(jié)為從書(shū)中汲取的思想?！边@也是盧梭越到晚年，他的作品就越受歡迎?！拔乙槐窘右槐镜淖x書(shū)，讀的都是法國(guó)書(shū)，這就培養(yǎng)了我對(duì)法國(guó)的喜愛(ài)，最后這種喜愛(ài)變成了任何力量也滅不了的盲目的激情”。他看了很多的書(shū)，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識(shí)整理后變成自己的一套理論，所以后來(lái)要寫(xiě)文章的時(shí)候，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫(xiě)下來(lái)。當(dāng)然了，一開(kāi)始總會(huì)有些難度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章寫(xiě)得也就越好。這里我深深地體會(huì)到要做文章并不是那么簡(jiǎn)單的，只有經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月的反復(fù)思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經(jīng)驗(yàn)才能寫(xiě)出好文章。
當(dāng)我打開(kāi)懺悔錄的時(shí)候，我很難理解作者到底要說(shuō)些什么，后來(lái)他一步步地把自己想要懺悔的，想要公布于世的事情都描寫(xiě)出來(lái)之后，我明白了這是對(duì)生命的一種交代。生命是短暫的，但是假如要帶著那么多的秘密進(jìn)入死亡，也許會(huì)很不安心。既然我們是多么單純干凈的來(lái)到這個(gè)世界，那么我們也要一絲不掛的離開(kāi)這個(gè)世界。每個(gè)人都會(huì)有一些秘密，都會(huì)有一些過(guò)錯(cuò)，但是人就會(huì)有過(guò)錯(cuò)。更何況，真正的圣人是沒(méi)有幾個(gè)的，那么我們又何必對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)隱隱藏藏的呢?承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，心也會(huì)得到解放的。
幸好，現(xiàn)在的我是一個(gè)敢于認(rèn)錯(cuò)的人，敢于直面自己的過(guò)錯(cuò)的人，至少我很愛(ài)我自己，很珍惜自己的時(shí)間。因?yàn)槲矣X(jué)得，當(dāng)初是多少的精子和卵子經(jīng)過(guò)多么激烈的競(jìng)爭(zhēng)才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷的想出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)世界，好不容易來(lái)到這個(gè)世界了，難道我還要對(duì)自己躲躲藏藏?難道還要為了迎合“時(shí)尚”而忘記自己的真實(shí)面目?難道還要辜負(fù)當(dāng)初的那份真誠(chéng)的諾言?不!我要好好活著，而且要活出色彩，活出生命的意義。珍惜生命，從小處做起。這句話(huà)，很小的時(shí)候就懂了，可是踐行起來(lái)還真不是那么簡(jiǎn)單。我要好好珍惜每一個(gè)陪我走過(guò)人生道路的人，不管他們?cè)?jīng)是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因?yàn)槲覀兌际侨耍紩?huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。我要好好珍惜每一路過(guò)“十字路口”的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟菍⑹菦Q定我命運(yùn)的地點(diǎn)。我要好好珍惜每一分每一秒，時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在太寶貴了，我沒(méi)有膽量說(shuō)“我有的是時(shí)間”。
同時(shí)，我明白喜歡一件事情，原來(lái)是真的可以做到廢寢忘食的境界。為了享受那種感覺(jué)，我要努力發(fā)展我的興趣愛(ài)好，讓生命更加有趣，為將來(lái)留多一份寶貴的回憶。
盧梭懺悔錄讀后感篇八
托爾斯泰說(shuō)，“在尋求人生問(wèn)題的答案的過(guò)程中，我體驗(yàn)到的心情，與一個(gè)在森林中迷路的人完全一樣。走到了林中一塊空地上，清楚地看見(jiàn)了廣闊無(wú)垠的空間，卻沒(méi)有看到那里的房子，也不可能有房子。我向森林深處，向黑地里走去，只見(jiàn)一片黑暗，同樣沒(méi)有房子。我也在人類(lèi)知識(shí)的森林中，在數(shù)學(xué)和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)知識(shí)投放的光亮中尋找出路。它們向我指示了明亮的地平線(xiàn)，但按照它們指引的方向走去，是不可能找到房子的”。
在經(jīng)驗(yàn)的范疇無(wú)法找到答案，托爾斯泰是痛苦的。在他的許多作品中，都能夠看到這種痛苦求索的痕跡，看到一個(gè)個(gè)嚴(yán)肅、正直，純潔、善良，努力探索精神世界奧秘的人，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的皮埃爾，《安娜？卡列尼娜》中的列文，《復(fù)活》中的聶赫留多夫。他們和這些作品本身一樣，之所以出類(lèi)拔萃，不是因?yàn)樗麄冏龀隽顺侥闷苼龅氖吩?shī)般的英雄壯舉，而是因?yàn)樗麄儽旧砭褪且粋€(gè)個(gè)思想者。
年少的托爾斯泰很不喜歡宗教的虛偽性，他從十六歲開(kāi)始就不再做禱告，不再去教堂，也不做齋戒。而是追求在生活中的盡善盡美，在意志上的盡善盡美，在體質(zhì)上的盡善盡美，在道德上的盡善盡美。同時(shí)，他“還誠(chéng)心誠(chéng)意地希望做一個(gè)好人”。
這些思想在他的早期作品中得到了體現(xiàn)，那時(shí)侯，他筆下的人物都有一顆追求上進(jìn)的年輕的心，他們懷著愛(ài)，滿(mǎn)懷欣喜的心情觀(guān)察著這個(gè)世界，他們勇敢，富有激情，都有美好的理想。但更多的是，他們都是那么樸實(shí)、正直、而且都在生活中不斷地自我審視。
盧梭懺悔錄讀后感篇九
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿(mǎn)足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
盧梭懺悔錄讀后感篇十
讓-雅克?盧梭，一個(gè)讓人喟然長(zhǎng)嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。
――題記。
零星的斑駁記憶中，一個(gè)陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱(chēng)儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無(wú)形的凝聚，席卷而來(lái)。對(duì)了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無(wú)所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日埽员囟ㄓ袩o(wú)數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。
我通過(guò)《懺悔錄》這部自傳式著作來(lái)了解盧梭其人。如同許多生不逢時(shí)的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過(guò)各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂(lè)家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長(zhǎng)久的；時(shí)勢(shì)所逼，他曾改投過(guò)新教；也干過(guò)一些不光彩的勾當(dāng)，還有過(guò)窮困潦倒，上頓不接下頓的時(shí)期。總之，再不幸的人都比他幸運(yùn)得多。早期，他看似有一點(diǎn)自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故?？v然他有百般掙扎，失意墮落過(guò)，可一顆堅(jiān)定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。
在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類(lèi)營(yíng)養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)齊，細(xì)膩多情，見(jiàn)微知著。最初，我懷著膜拜的心情來(lái)讀這部小說(shuō)，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識(shí)到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無(wú)存。我看到的不是一個(gè)大人物怎樣通過(guò)運(yùn)籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個(gè)小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就?？蓱z的盧梭，他的吶喊聲消散在這無(wú)聲無(wú)息的世界，倒像是自言自語(yǔ)的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來(lái)也是大勢(shì)所趨。
我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個(gè)有血有肉的自我：他從未接受過(guò)正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識(shí)。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂(lè)方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂(lè)感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門(mén)道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過(guò)不少苦，無(wú)數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰(shuí)還能說(shuō)他不可愛(ài)呢？我也說(shuō)過(guò)，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過(guò)這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運(yùn)，他沒(méi)有一刻是安生的。
你有想過(guò)眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛(ài)彌兒》一書(shū)出版后，盧梭深切體會(huì)到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會(huì)最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會(huì)格格不入?？諝鉁啙岬糜腥缍眷F，呼吸間有種快窒息的錯(cuò)覺(jué)。好不容易決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，做一頭離群索居的狼。
可命中注定，沒(méi)有人會(huì)遂其心愿。
朋友們希望他按照他們的指示過(guò)活，便費(fèi)盡心機(jī)逼他離開(kāi)退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛(ài)照拂他，殊不知一場(chǎng)滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說(shuō)“謠言止于智者”，顯而易見(jiàn)地，當(dāng)時(shí)的智者大都見(jiàn)鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個(gè)內(nèi)心正直的人的一生。
在種種侮辱和打擊下，來(lái)自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報(bào)應(yīng)?！稇曰阡洝返膭?chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒(méi)有過(guò)多的感情色彩，洋洋灑灑百萬(wàn)字，回顧其生平。他說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“即使到目前為止，我這一輩子沒(méi)有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺(jué)得，只要我寫(xiě)的時(shí)候坦率真誠(chéng)，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒(méi)有模式的真實(shí)性來(lái)使這本回憶錄成為一部舉世無(wú)雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個(gè)人的內(nèi)心世界?！边@是多么公正，耿直而又可敬的誠(chéng)實(shí)態(tài)度??！
對(duì)于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個(gè)偉人無(wú)疑，是思想的先哲，敢于同社會(huì)的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之?huà)D有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過(guò)東西，做過(guò)一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨(dú)自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個(gè)孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。
盧梭是一個(gè)有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢(qián)的工作，用我的筆，不是去抄樂(lè)譜，而是去寫(xiě)作，按照我已有的，并自覺(jué)有能力維持下去的那種勢(shì)頭，會(huì)讓我過(guò)上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書(shū)的努力結(jié)合起來(lái)就行。但我感到，為了吃飯而寫(xiě)作，很快就會(huì)窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫(xiě)不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會(huì)使我寫(xiě)得快點(diǎn)，卻不會(huì)使我寫(xiě)得好些。我始終覺(jué)得，作家只有在不是一種職業(yè)時(shí)，它的地位才顯赫可敬?！倍嗝纯少F的信條，多么豁達(dá)的心境。因?yàn)檫@段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺(jué)，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場(chǎng)恐怖電影還要刺激、興奮。
另有一點(diǎn)，值得一提，盧梭的金錢(qián)名利欲是非常淡泊的。即使身上一個(gè)子兒也不剩的時(shí)候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒(méi)錢(qián)的話(huà)就隨意找個(gè)公園的長(zhǎng)凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來(lái)名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時(shí)也沒(méi)想要以名聲和作品來(lái)獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。多么高尚而值得稱(chēng)頌的品德?。〖幢闶巧硖幾罱^望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個(gè)人自慚形穢。
每一個(gè)偉人都是特立獨(dú)行的，他們思想透徹，意志堅(jiān)定，孤獨(dú)是他們的必修課。稱(chēng)之苦行僧一點(diǎn)也不為過(guò)。看！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬(wàn)丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。
盧梭懺悔錄讀后感篇十一
讓-雅克·盧梭，一個(gè)讓人喟然長(zhǎng)嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。
——題記·······。
零星的斑駁記憶中，一個(gè)陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱(chēng)儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無(wú)形的凝聚，席卷而來(lái)。對(duì)了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無(wú)所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人。”他是思想的先哲，所以必定有無(wú)數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。
我通過(guò)《懺悔錄》這部自傳式著作來(lái)了解盧梭其人。如同許多生不逢時(shí)的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過(guò)各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂(lè)家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長(zhǎng)久的；時(shí)勢(shì)所逼，他曾改投過(guò)新教；也干過(guò)一些不光彩的勾當(dāng)，還有過(guò)窮困潦倒，上頓不接下頓的時(shí)期?？傊俨恍业娜硕急人疫\(yùn)得多。早期，他看似有一點(diǎn)自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故?？v然他有百般掙扎，失意墮落過(guò)，可一顆堅(jiān)定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。
在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類(lèi)營(yíng)養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)齊，細(xì)膩多情，見(jiàn)微知著。最初，我懷著膜拜的心情來(lái)讀這部小說(shuō)，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識(shí)到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無(wú)存。我看到的不是一個(gè)大人物怎樣通過(guò)運(yùn)籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個(gè)小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就?？蓱z的盧梭，他的吶喊聲消散在這無(wú)聲無(wú)息的世界，倒像是自言自語(yǔ)的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來(lái)也是大勢(shì)所趨。
我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個(gè)有血有肉的自我：他從未接受過(guò)正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識(shí)。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂(lè)方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂(lè)感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門(mén)道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過(guò)不少苦，無(wú)數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰(shuí)還能說(shuō)他不可愛(ài)呢？我也說(shuō)過(guò)，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過(guò)這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運(yùn)，他沒(méi)有一刻是安生的。
你有想過(guò)眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛(ài)彌兒》一書(shū)出版后，盧梭深切體會(huì)到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會(huì)最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會(huì)格格不入。空氣渾濁得有如毒霧，呼吸間有種快窒息的錯(cuò)覺(jué)。好不容易決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，做一頭離群索居的狼。
可命中注定，沒(méi)有人會(huì)遂其心愿。
朋友們希望他按照他們的指示過(guò)活，便費(fèi)盡心機(jī)逼他離開(kāi)退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛(ài)照拂他，殊不知一場(chǎng)滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說(shuō)“謠言止于智者”，顯而易見(jiàn)地，當(dāng)時(shí)的智者大都見(jiàn)鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個(gè)內(nèi)心正直的人的一生。
在種種侮辱和打擊下，來(lái)自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報(bào)應(yīng)?！稇曰阡洝返膭?chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒(méi)有過(guò)多的感情色彩，洋洋灑灑百萬(wàn)字，回顧其生平。他說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“即使到目前為止，我這一輩子沒(méi)有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺(jué)得，只要我寫(xiě)的時(shí)候坦率真誠(chéng)，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒(méi)有模式的真實(shí)性來(lái)使這本回憶錄成為一部舉世無(wú)雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個(gè)人的內(nèi)心世界?！边@是多么公正，耿直而又可敬的誠(chéng)實(shí)態(tài)度??！
對(duì)于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個(gè)偉人無(wú)疑，是思想的先哲，敢于同社會(huì)的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之?huà)D有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過(guò)東西，做過(guò)一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨(dú)自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個(gè)孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。
盧梭是一個(gè)有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢(qián)的工作，用我的筆，不是去抄樂(lè)譜，而是去寫(xiě)作，按照我已有的，并自覺(jué)有能力維持下去的那種勢(shì)頭，會(huì)讓我過(guò)上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書(shū)的努力結(jié)合起來(lái)就行。但我感到，為了吃飯而寫(xiě)作，很快就會(huì)窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫(xiě)不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會(huì)使我寫(xiě)得快點(diǎn)，卻不會(huì)使我寫(xiě)得好些。我始終覺(jué)得，作家只有在不是一種職業(yè)時(shí)，它的地位才顯赫可敬?！倍嗝纯少F的信條，多么豁達(dá)的心境。因?yàn)檫@段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺(jué)，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場(chǎng)恐怖電影還要刺激、興奮。
另有一點(diǎn)，值得一提，盧梭的金錢(qián)名利欲是非常淡泊的。即使身上一個(gè)子兒也不剩的時(shí)候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒(méi)錢(qián)的話(huà)就隨意找個(gè)公園的長(zhǎng)凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來(lái)名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時(shí)也沒(méi)想要以名聲和作品來(lái)獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。多么高尚而值得稱(chēng)頌的品德啊！即便是身處最絕望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個(gè)人自慚形穢。
每一個(gè)偉人都是特立獨(dú)行的，他們思想透徹，意志堅(jiān)定，孤獨(dú)是他們的必修課。稱(chēng)之苦行僧一點(diǎn)也不為過(guò)。看！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬(wàn)丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。
盧梭懺悔錄讀后感篇十二
最近，我捧讀一本《懺悔錄》，書(shū)中既有權(quán)力在握的“一把手”，又有分管具體工作的責(zé)任官；既有黨政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，又有事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)；既有快到“點(diǎn)”的干部，又有年富力強(qiáng)的干部；既有一般崗位的干部，又有管錢(qián)管物的干部；既有認(rèn)識(shí)和聽(tīng)說(shuō)過(guò)的干部，又有感受得到的干部；等等。讀完此書(shū)，我的收獲與受到的啟示都很大。
啟示與收獲之一：權(quán)姓公。如果權(quán)不姓公了，改姓私，那么站著的人就會(huì)變?yōu)榈瓜碌娜恕Ｗ兂呻A下囚的那些人，大凡都是利用手中的權(quán)，為己為他謀利益，結(jié)果是自食苦果。我體會(huì)到，有權(quán)受人尊重，心術(shù)不正的人尊重的是“權(quán)”，而不是你這個(gè)“人”本身。當(dāng)“權(quán)”與“利”同時(shí)出現(xiàn)，有人為了“利”來(lái)攻這個(gè)“權(quán)”。如果掌“權(quán)”偏了，利益者就會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞健皧Z權(quán)”，使掌權(quán)者變?yōu)椴俦P(pán)手，叫你怎么轉(zhuǎn)就怎么轉(zhuǎn)，牽著鼻子把你帶到坑里去。事實(shí)也如此，權(quán)亂人心亂，權(quán)歪身子邪。同時(shí)，權(quán)力是把“雙刃劍”，如果你不尊重它，它就不尊重你；如果不用好權(quán)，權(quán)力就會(huì)向你“刺”來(lái)，剝奪你本該有東西，讓你一敗涂地。所以，要樹(shù)立正確的權(quán)力觀(guān)。要好好想怎么用權(quán)，不能當(dāng)權(quán)力反面人物的“俘虜兵”。反之，權(quán)力姓公太重要了。要不然，權(quán)力不公則私，或又公又私，或公私不明，就會(huì)在人生路上當(dāng)亂爬的“糊涂蟲(chóng)”，說(shuō)栽倒就栽倒。
啟示與收獲之二：立正身。我們一定要立正身，用自己的腳踩實(shí)，站得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)模还苁悄囊粋€(gè)年齡階段，在什么職位上，在哪種環(huán)境下，都要“不倒樁”，站如松，坐如鐘，做“不倒翁”。我常講：扛得住風(fēng)險(xiǎn)，頂?shù)米★L(fēng)浪。一位臨到退休的階下囚寫(xiě)道：“工作幾十年一直是嚴(yán)于律己的，不管在校長(zhǎng)位置上，還是在局長(zhǎng)位置上，那時(shí)還能守得住底線(xiàn)。但臨到退休時(shí)，犯這么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這也印證了‘59綜合癥’的說(shuō)法，自己也屬于‘59綜合癥’的表現(xiàn)?！边€有一位階下囚寫(xiě)道：“已進(jìn)天命入歧途，心中淌血眼模糊；世上唯無(wú)后悔藥，離家別妻望中愁?！边@些沒(méi)頂住，用百姓的話(huà)講，天白了窩趴尿在床上。所以，立正身是做人當(dāng)干部的準(zhǔn)則，昨天要立正身，今天也要立正身，繃緊，明天更要立正身。要永恒性，用毅力去抗住侵蝕，潔身一世。我已50有余，反面教材啟迪我六個(gè)大字：立正、站穩(wěn)、不倒。
啟示與收獲之三：蹦緊弦。思想是行動(dòng)的`先導(dǎo)。思想偏，路走歪。階下囚在訴說(shuō)變化的過(guò)程中，都是從一個(gè)“潰爛點(diǎn)”開(kāi)始的。這個(gè)點(diǎn)，有的是自己思想先變，有的是從不敢收禮到收禮，有的是外部環(huán)境影響而致等。不管哪一種，都是慢慢蛻變的，思想上的這根廉政弦松了，甚至斷了，結(jié)果是追悔莫及，于己于子女于父母都留下了一個(gè)痛心的傷疤。一位階下囚寫(xiě)道：“我的行為，給女兒純潔的心靈，未來(lái)美好的憧憬蒙上了陰影，留下遺憾，我罪該萬(wàn)死！我的行為，讓我年邁的父親慚愧，我沒(méi)有完整地按照他老人家的意愿潔白履人生，給我的家族，給他老人家丟了臉，恥辱至極！”可憐啊，那有為何不早知道！特別是看了“認(rèn)識(shí)人”的懺悔，對(duì)自己心靈是一個(gè)很好的洗理和預(yù)防。認(rèn)識(shí)人的懺悔，又成像成影永久地留在腦海里，常?！胺庞场??；厥滓恍?，傳遞給自己一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)：思想上那根“廉政弦”松不得。松了，會(huì)像脫韁的馬，迷失方向后就不知會(huì)跑哪里去。為此，時(shí)時(shí)繃緊廉政這根弦刻在我腦中，也將成為我人生道路上不可少更不可缺的“邊緣線(xiàn)”。
所想、所思、所感還將延續(xù)、持久地發(fā)酵下去……。
盧梭懺悔錄讀后感篇十三
這部著名的文學(xué)作品，作為人類(lèi)思想的精華，一直是學(xué)習(xí)和借鑒的典范，也是文化傳承的必修課。閱讀后的感覺(jué)與其說(shuō)是一項(xiàng)任務(wù)，不如說(shuō)是與原作者的思想交流和碰撞。本專(zhuān)欄為您提供了許多有關(guān)閱讀名著的信息。我希望你能找到同樣的火花，并在那里進(jìn)行更多的交流。
盧梭的行為一直被人類(lèi)的骯臟所困擾。他兇猛多變，熱情奔放，極度敏感，喜怒無(wú)常，缺乏自制力。正是這些相互矛盾的性格使他更像一個(gè)活人而不是一個(gè)神。他很聰明，但生活也很粗心。他驕傲但謙遜。他很誠(chéng)實(shí)，但也有掩飾。在他的自傳中，盧梭承認(rèn)了他年輕時(shí)犯的一個(gè)錯(cuò)誤。有一次，他從主人家偷了一枚貴重的紐扣，并把它歸咎于一個(gè)他喜歡的小女傭，這讓這個(gè)無(wú)辜的女傭感到羞辱。由于盧梭的“自我暴力和秘密”，包括羅素在內(nèi)的一些后來(lái)的哲學(xué)家甚至認(rèn)為盧梭根本不是哲學(xué)家。但我認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)——他首先以自我為解剖標(biāo)本對(duì)人性進(jìn)行了深刻的討論。
就氣質(zhì)而言，羅素和這些人是兩種人。他一直對(duì)浪漫主義的活力漠不關(guān)心。事實(shí)上，羅素本人并不是一個(gè)冷靜的學(xué)者。否則，他就不會(huì)一次又一次地離婚，主張性解放，反對(duì)宗教，被當(dāng)局禁止講課，信仰社會(huì)主義，參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，甚至坐牢。每個(gè)人都有活力。拉塞爾還認(rèn)為，活力是推動(dòng)歷史的一種比理性更重要的力量。
盧梭是法國(guó)第一位也是最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時(shí)曾長(zhǎng)期做奴隸。當(dāng)然，像拉塞爾這樣高貴的孩子不會(huì)偷紐扣，拉塞爾的孩子也不必去孤兒院。盧梭娶了一位地位低下的女侍者，羅素也用她做精神分析，這意味著盧梭只能在地位低下的女人面前獲得完全的自信。我一直很佩服羅素，但這次我覺(jué)得羅素的演講有點(diǎn)刻薄。在法國(guó)大革命之前，反向婚姻是不允許的，他與沃倫夫人的關(guān)系在當(dāng)時(shí)的婚姻制度中是不允許的。
盧梭晚年孤獨(dú)而不幸。由于埃米爾的出版被當(dāng)局視為異端，最高法院決定燒毀所有出版的埃米爾，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系的不愉快，盧梭的精神狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，坐立不安——水果商人以低價(jià)賣(mài)給他蔬菜，并以慈善的方式羞辱他。馬車(chē)轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)把他撞死。賣(mài)給他的墨水是無(wú)色的，所以他寫(xiě)不出答辯書(shū)。甚至有人到處跟蹤監(jiān)視他。
然而，上帝是公正的，盧梭的思想不會(huì)因歲月而黯淡。盧梭不僅在社會(huì)和政治思想上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，而且在文學(xué)材料、風(fēng)格和情緒上也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。一位法國(guó)評(píng)論家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們19世紀(jì)的人民來(lái)自盧梭的書(shū)。
盧梭懺悔錄讀后感篇十四
從我手心捧上盧梭的《懺悔錄》開(kāi)始，我便舍不得放下了，如果時(shí)間允許，真想一口氣讀完這本書(shū)。這世上沒(méi)有任何人是圣人，沒(méi)有人能夠做到完美無(wú)瑕。一個(gè)真正敢于赤裸裸地公開(kāi)披露自己的隱私、揭示自己傷疤的人，才是真正人格意義上完整的人，值得讓人尊重和佩服。作者盧梭以驚人的誠(chéng)實(shí)、坦率的態(tài)度描寫(xiě)自己的一生，毫不隱晦自己最下流最可恥的行為。正如盧梭所說(shuō)：“我在從事一項(xiàng)從來(lái)都沒(méi)有人從事過(guò)的事業(yè)。我想將一個(gè)人的真實(shí)面目展現(xiàn)在世人面前?！?/p>
看完《懺悔錄》的上下部后，我感觸良深。正如孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”對(duì)自己的反省，其實(shí)就是一種人生的態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們往往缺少自我反省，導(dǎo)致自己一錯(cuò)再錯(cuò)，沒(méi)有進(jìn)步和上升的空間。人在面對(duì)自己犯下的罪孽和過(guò)錯(cuò)時(shí)，往往會(huì)選擇逃避和掩飾。我們都不愿意在總目睽睽之下公開(kāi)自己的罪行，來(lái)讓別人對(duì)自己進(jìn)行批判。因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為那是我們身心所不能承受的痛，我們只好麻痹自己，蒙蔽自己犯下的鮮為人知的過(guò)錯(cuò)。但是，盧梭給了我們一個(gè)典例，他站在時(shí)代的風(fēng)口處，接受這個(gè)世界給予他的各種批判?；蛘?，我們不需要向世界公開(kāi)和坦白自己，但是，我們至少應(yīng)該時(shí)刻進(jìn)行自己反省，檢點(diǎn)自己的各種行為是否合理得當(dāng)。讓我們回歸到小說(shuō)里面的內(nèi)容。
盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書(shū)，在父親的鼓勵(lì)和影響下，他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，憑借勤奮吃苦的精神，通過(guò)自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識(shí)，成為令人敬仰的一位偉大思想家。整個(gè)自傳是盧梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿(mǎn)著坎坷與悲慘。
生命伊始，他人生中一切不幸中的第一個(gè)不幸是母親因他而死去。雖然缺失了母愛(ài)，但他的生命中并不缺少愛(ài)。父親把對(duì)母親的愛(ài)加倍地付出在他身上，再加上善良溫和的姑姑的悉心照料，培養(yǎng)出他真善美的本性。即使生活在一個(gè)單親的家庭里，但盧梭并沒(méi)有受到一點(diǎn)心靈的創(chuàng)傷。因?yàn)檫@段時(shí)期的盧梭身邊全是一些善良的人，他們都特別疼愛(ài)他。孩子的心靈是特別敏感和脆弱的，他們經(jīng)不起一點(diǎn)兒的打擊和創(chuàng)傷。由此我們應(yīng)該想到，作為孩子的監(jiān)護(hù)人，我們應(yīng)該給予孩子尤其是單親孩子更多的照顧和關(guān)懷，給他們營(yíng)造良好的成長(zhǎng)氣氛。猶記書(shū)中所述畫(huà)面，父親與5歲的盧梭一起著迷、沉醉于書(shū)香的環(huán)繞中，直到東方肚白。大部分人都擁有著同樣的回憶，我們?cè)诟改赣H的陪伴下快樂(lè)地成長(zhǎng)，畫(huà)面如此溫馨，如此和睦。
童年時(shí)期，父親發(fā)生意外，因被一個(gè)上尉陷害而流浪他鄉(xiāng)，而盧梭則在鄉(xiāng)村度過(guò)了兩年快樂(lè)的時(shí)光，而且和他表哥情投意合，擁有不少的童年樂(lè)趣，鄉(xiāng)村生活成為他美好的記憶。環(huán)境對(duì)一個(gè)的性格形成具有不可脫離的關(guān)系。喧鬧的城市讓人性情暴躁，平靜的鄉(xiāng)村生活則讓人心境平和。正如盧梭所說(shuō)：“這種鄉(xiāng)村生活的樸實(shí)給我一個(gè)無(wú)價(jià)之寶?！编l(xiāng)村的生活方式是溫和的、親切的、寧?kù)o的，它源自于大自然最真實(shí)的一面。假如盧梭能在鄉(xiāng)村生活得更久，則他的性情也不至于如此憤世嫉俗和憂(yōu)郁。
12歲的他開(kāi)始當(dāng)學(xué)徒，師傅的專(zhuān)斷蠻橫和粗暴的待遇，讓他無(wú)法忍受，并且還讓他染上了許多惡習(xí)，比如撒謊、盜竊、貪婪、隱瞞、掩飾等。一年后他被迫外出流浪，過(guò)著漂泊無(wú)依的生活。最無(wú)恥的興趣、最骯臟的惡習(xí)取代了那些美好的消遣，那是一種多么令人難以接受的轉(zhuǎn)變。盧梭的本性就是在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始被扭曲的。正如孟子的“性善論”，人的本性是善良的，但或多或少受到身邊一些人和環(huán)境的影響，如果我們的自制力不強(qiáng)，就很容易使自己的秉性受到玷污。一旦染上惡劣的行為習(xí)慣，就會(huì)像一滴污黑的墨水滴入大缸里，逐漸擴(kuò)散，最終攪渾了一整缸的清水。在人生的道路上，我們不僅需要找到真正適合自己從事的工作，也要視工作的環(huán)境狀況來(lái)選擇。
后來(lái)，盧梭在古豐伯爵家當(dāng)過(guò)仆人，過(guò)流浪著的日子。期間他體驗(yàn)到民間的艱辛苦楚，感受到百姓所遭受到的欺壓，并留下了不可磨滅的印象。盧梭對(duì)音樂(lè)和文學(xué)有著一股熱情，他還發(fā)表了多篇《歌劇》、論文、和小說(shuō)等等。晚年的盧梭定居于巴黎郊區(qū)清靜的一間小屋里，他和質(zhì)樸善良的泰蕾茲在一起生活，得到了暫時(shí)的安寧和清靜。這里是盧梭逃避塵世紛擾的避難所，心靈自由飛翔的伊甸園。盧梭的晚年是不幸的，由于長(zhǎng)期的流浪生涯和對(duì)敵對(duì)勢(shì)力無(wú)休止的迫害，他的身心和健康受到了嚴(yán)重的摧殘，健康情況急劇惡化。盧梭的一生充滿(mǎn)坎坷，不由得是令我感嘆。所幸的是他的妻子一直陪伴著他。對(duì)于兒子，盧梭拋棄他的初衷其實(shí)是出于一種愛(ài)。他知道憑自己的經(jīng)濟(jì)情況無(wú)法撫養(yǎng)自己的孩子，把他們送到育嬰堂讓國(guó)家培養(yǎng)是對(duì)孩子最好的安排。
縱觀(guān)全書(shū)，我們可以看出盧梭的性格、志趣、愛(ài)好，正如他自己在該書(shū)幾近結(jié)尾處所說(shuō)：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信，人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直、善良、無(wú)怨無(wú)悔、與世無(wú)爭(zhēng)的人，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且更容易忘記別人的過(guò)錯(cuò)的人，一個(gè)在愛(ài)戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人?！?/p>
盧梭的性格熱情奔放而又極端敏感，性情乖戾而又正直善良，大悲大喜而又無(wú)盡悲觀(guān)，渴望理解而又生性靦腆，憤世嫉俗而又熱衷癡情。他睿智但活得茍且，他坦誠(chéng)但也有掩飾。他對(duì)事物的本質(zhì)有著不屈的堅(jiān)持，他對(duì)公平公正有著堅(jiān)決的維護(hù)，他對(duì)寧?kù)o安穩(wěn)的生活有著無(wú)限的憧憬，他對(duì)道德淪喪的小人有著兇狠的鞭笞，他對(duì)隱藏功利之心的人有著本能的厭惡，他對(duì)女性有著狂熱的追求和向往。他對(duì)人生的看法是如此犀利透徹，讓我佩服地五體投地。一個(gè)背井離鄉(xiāng)、受盡冷落的人，一個(gè)疑心重重、無(wú)比高傲的人，一個(gè)城府很深同時(shí)又什么都不會(huì)隱瞞的人，一個(gè)蔑視一切同時(shí)又需要一切的人，一個(gè)卷入許多不可饒恕的事情中的人，他卻仍能保持靈魂的純潔。盧梭，是屹立于時(shí)代之上的圣人！試想，在追名逐利的今天，又有多少人能夠像盧梭一樣始終保持著自己人格的自由呢？我們做不了品德高尚的恨世者，但我們至少可以從中受益，來(lái)改變自己的價(jià)值觀(guān)。
他對(duì)女人的愛(ài)戀正是源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情、太溫柔的心。他有著為數(shù)不少的風(fēng)流艷史，例如幼年的他對(duì)維爾松小姐和戈桐的愛(ài)慕，到達(dá)了一種狂熱的境界；對(duì)瓦朗夫人更是像火一樣熱烈，把她當(dāng)成自己的“溫柔的母親、親愛(ài)的姐姐、迷人的女友”，最終成為盧梭的情婦；對(duì)加萊小姐、格拉麗芬小姐有著熱衷的向往和追求；對(duì)拉爾納熱夫人有著曖昧的情人關(guān)系等等。對(duì)于此，我更多地認(rèn)為盧梭更加偏愛(ài)女性的美貌而不是源于內(nèi)心純潔的愛(ài)，那僅僅是因?yàn)槊烂捕桃鸬男杂?。又或者是一種戀母情結(jié)，因而對(duì)年齡幾乎可以充當(dāng)自己母親的女人也會(huì)產(chǎn)生一種狂熱的愛(ài)慕。作為一名讀者，我并沒(méi)有心存惡意要中傷作者。但在感情這方面，我覺(jué)得他應(yīng)該接受批判的和自我反省，他這種過(guò)分風(fēng)流的作風(fēng)讓我不可避免地產(chǎn)生了反感。最后，總的來(lái)說(shuō)，《懺悔錄》給了我很多感觸，它對(duì)我日后的生活態(tài)度和人生觀(guān)念也有所影響。盧梭坦然率真的態(tài)度、高尚的生活情操和人格將會(huì)讓我受益終生。
盧梭懺悔錄讀后感篇十五
法國(guó)大思想家盧梭，對(duì)女人的胸十分迷戀。
他在自我的《懺悔錄》中證明了對(duì)胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始終毫無(wú)興趣。他說(shuō):“她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌。單是這一個(gè)缺陷就使我涼了半截;我的心靈和我的感官是從來(lái)都不曉得把一個(gè)沒(méi)有乳峰的女人看作一個(gè)女人的”。他向來(lái)覺(jué)得徐麗埃坦是一個(gè)“最美妙的人兒”;但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)她有一只奶頭是癟的時(shí)，他立刻改變了看法:“最美妙的人兒”一下子轉(zhuǎn)而變成了“一個(gè)畸形的怪物，只是大自然的次品”。
在盧梭看來(lái)，女性胸部的美對(duì)于女性自身的完美是至關(guān)重要的;沒(méi)有胸部的美，就如同畫(huà)龍未曾點(diǎn)睛，一個(gè)女人，就沒(méi)有了女人的的鮮活和味道。
讀罷盧梭的文字，余等心深有戚戚焉!看來(lái)先賢之所以如此偉大，就是因?yàn)榕c我等草民想到一塊了!
正在對(duì)盧梭的這一思想如醍醐灌頂之時(shí)。
又見(jiàn)網(wǎng)站有如下一條，說(shuō)是美國(guó)著名調(diào)查機(jī)構(gòu)pew在一個(gè)“胸圍與幸福指數(shù)”的調(diào)查中，結(jié)果顯示:女性胸圍a杯的離婚率為37%，胸圍b杯的離婚率為16。3%，胸圍c杯的離婚率為4%，而胸圍達(dá)d杯的女性離婚率1%都不到。
話(huà)外音:怪不得《讓子彈飛》的女主角趙銘，成為多少男人的夢(mèng)中情人，導(dǎo)致多少家庭不和，就因?yàn)橼w銘的是f杯。
而又更據(jù)說(shuō)馬云在看到這條信息后，如獲至寶，立即調(diào)查了淘寶網(wǎng)各種罩杯的銷(xiāo)售量，而后以pew的離婚率為關(guān)鍵指數(shù)，輔以多種經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型，迅速推演出離婚、再婚對(duì)于新房購(gòu)買(mǎi)、裝修、大宗電器采購(gòu)等諸多方面的影響，最后逐漸擴(kuò)展出一份沉甸甸的報(bào)告——《淘寶宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)前瞻》，真真堪稱(chēng)為:中國(guó)最“胸”狠的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)報(bào)告!
美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘浮云!再也不敢當(dāng)號(hào)稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)動(dòng)向的晴雨表。
馬云的研究成果尚不細(xì)表，話(huà)題已經(jīng)跑得遠(yuǎn)啦。
且說(shuō)就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，靈光乍現(xiàn)，茅塞頓開(kāi)，(順便提醒一下，偶的這等智慧，往往就是存儲(chǔ)于大腿之中，所以偶爾癡人瘋語(yǔ)，偏差事實(shí)，能夠不予理會(huì)，當(dāng)然這是后話(huà))。
偶生生于馬云的經(jīng)濟(jì)學(xué)干擾中，得出一條已被困惑許久的“男女異性交往，究竟有沒(méi)有真正的友誼”這一命題的真正結(jié)論，偶最后在偉大的民主思想家盧梭的醒示下，得出了答案。
先感激，后涕零，禮數(shù)是必須得有的。
盧梭懺悔錄讀后感篇十六
了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆，人老了，就可以坦然的面對(duì)自己以前所經(jīng)歷的好的，不好的事情，甚至是令人難以啟齒的事情。
盧梭是一個(gè)勇敢的人，我不得不佩服的一點(diǎn)就是他很誠(chéng)實(shí)的表明自己是一個(gè)好色的人，不管年少時(shí)還是成年時(shí)，他始終對(duì)于美麗的，內(nèi)心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是“某某小姐”還是他的“媽媽”，他都是很喜歡的，而且到了一種癡情的地步。
他講了很多不堪的事，他想借此來(lái)懺悔，借此來(lái)讓讀者更加了解他是一個(gè)什么的人。小時(shí)候的他是很有才能的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他爸爸對(duì)他的偏愛(ài)，對(duì)哥哥的冷漠?？梢哉f(shuō)，小時(shí)候的他衣食無(wú)憂(yōu)，簡(jiǎn)直就是一位花花公子?？墒呛髞?lái)去當(dāng)了學(xué)徒，被壓迫，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂(lè)來(lái)源，他變了。變得很害羞，很靦腆，對(duì)那些能引起他的熱愛(ài)的一切事物都顯得那么的珍貴，那么的誘人，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊。正如他后來(lái)所說(shuō)的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才會(huì)有了后來(lái)偷酒，偷漂亮的不值錢(qián)的絲帶。
“媽媽”對(duì)他的教導(dǎo)很重要，如果沒(méi)有遇見(jiàn)她，他很難活下去，也很難有后來(lái)的發(fā)展。但是，隨著年齡的增大，“媽媽”也不再把他當(dāng)成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她，在和她相處的那段時(shí)間，他早就把她當(dāng)成了自己的媽媽?zhuān)袷ゲ豢善?，他不再?duì)她抱有貪心的想法?？墒恰皨寢尅钡淖兓?，使他很愧疚，很后悔，一直把這件事當(dāng)成一個(gè)秘密。假如能一直保持著當(dāng)年的那份感覺(jué)該多好啊。時(shí)間過(guò)得總是十分快速，后來(lái)媽媽有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，盧梭也只能離開(kāi)。我想這是很明確的做法。
盧梭是個(gè)很熱愛(ài)思考的人，也是很熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他很喜歡文學(xué)，對(duì)書(shū)本的渴望，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，使他開(kāi)始結(jié)交一些有識(shí)之士，結(jié)交一些志同道合的人。一開(kāi)始，對(duì)音樂(lè)一知半解，被人嘲笑過(guò)后，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他真的迷上了音樂(lè)，他開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還試著寫(xiě)歌劇。盡管一開(kāi)始總是被那些高人嘲笑和漠視，但是他有自己的想法，有不斷的向上學(xué)習(xí)的能力，后來(lái)寫(xiě)的歌劇也越來(lái)越受人歡迎，這也為他贏來(lái)了名聲和生存的勝利。
但是令人不解的是，以前盧梭還沒(méi)有成名的時(shí)候，有很多的朋友，有很多人很樂(lè)意接近他?？僧?dāng)他出名之后，人們不僅沒(méi)有恭喜他，為他感到高興，反而疏遠(yuǎn)他，甚至誹謗他。身邊的朋友越來(lái)越少。但他好像并不在意?！拔壹热粵Q定在獨(dú)立和貧窮中度過(guò)不多的余生，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺(jué)得有益的事情，而不必顧及人家是怎么看的。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的。我取得了盡可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏，實(shí)現(xiàn)了自己的意愿，然而，我一面把那群自稱(chēng)大人物和賢哲的庸人的荒謬評(píng)論踩在腳下，一面卻又聽(tīng)?wèi){那些自稱(chēng)為朋友的人的空盒子，像小孩子一樣被他們牽著走?！彼埠苊?，也很困惑，但是他努力掙脫開(kāi)，想為自己開(kāi)拓一片自由林。他的思想也是自由的，我覺(jué)得任何人也無(wú)法左右他的思想，就算是現(xiàn)實(shí)的艱辛也不能讓他徹底地投降。他的自由，絕對(duì)是無(wú)法控制的。
盧梭說(shuō)過(guò)“我曾長(zhǎng)時(shí)間的探尋這種偏愛(ài)的緣由。我只能從產(chǎn)生這種偏愛(ài)的機(jī)遇里找出原因。我對(duì)文學(xué)日益愛(ài)好，因此對(duì)法國(guó)書(shū)籍，對(duì)法國(guó)書(shū)的作者，甚至這些作者的祖國(guó)產(chǎn)生了感情?！彼鞍堰@種原因歸結(jié)為從書(shū)中汲取的思想?！边@也是盧梭越到晚年，他的作品就越受歡迎。“我一本接一本的讀書(shū)，讀的都是法國(guó)書(shū)，這就培養(yǎng)了我對(duì)法國(guó)的喜愛(ài)，最后這種喜愛(ài)變成了任何力量也滅不了的盲目的激情”。他看了很多的書(shū)，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識(shí)整理后變成自己的一套理論，所以后來(lái)要寫(xiě)文章的時(shí)候，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫(xiě)下來(lái)。當(dāng)然了，一開(kāi)始總會(huì)有些難度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章寫(xiě)得也就越好。這里我深深地體會(huì)到要做文章并不是那么簡(jiǎn)單的，只有經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月的反復(fù)思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經(jīng)驗(yàn)才能寫(xiě)出好文章。
當(dāng)我打開(kāi)懺悔錄的時(shí)候，我很難理解作者到底要說(shuō)些什么，后來(lái)他一步步地把自己想要懺悔的，想要公布于世的事情都描寫(xiě)出來(lái)之后，我明白了這是對(duì)生命的一種交代。生命是短暫的，但是假如要帶著那么多的秘密進(jìn)入死亡，也許會(huì)很不安心。既然我們是多么單純干凈的來(lái)到這個(gè)世界，那么我們也要一絲不掛的離開(kāi)這個(gè)世界。每個(gè)人都會(huì)有一些秘密，都會(huì)有一些過(guò)錯(cuò)，但是人就會(huì)有過(guò)錯(cuò)。更何況，真正的圣人是沒(méi)有幾個(gè)的，那么我們又何必對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)隱隱藏藏的呢？承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，心也會(huì)得到解放的。
幸好，現(xiàn)在的我是一個(gè)敢于認(rèn)錯(cuò)的人，敢于直面自己的過(guò)錯(cuò)的人，至少我很愛(ài)我自己，很珍惜自己的時(shí)間。因?yàn)槲矣X(jué)得，當(dāng)初是多少的精子和卵子經(jīng)過(guò)多么激烈的競(jìng)爭(zhēng)才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷的想出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)世界，好不容易來(lái)到這個(gè)世界了，難道我還要對(duì)自己躲躲藏藏？難道還要為了迎合“時(shí)尚”而忘記自己的真實(shí)面目？難道還要辜負(fù)當(dāng)初的那份真誠(chéng)的諾言？不!我要好好活著，而且要活出色彩，活出生命的意義。珍惜生命，從小處做起。這句話(huà)，很小的時(shí)候就懂了，可是踐行起來(lái)還真不是那么簡(jiǎn)單。我要好好珍惜每一個(gè)陪我走過(guò)人生道路的人，不管他們?cè)?jīng)是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因?yàn)槲覀兌际侨?，都?huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。我要好好珍惜每一路過(guò)“十字路口”的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟菍⑹菦Q定我命運(yùn)的地點(diǎn)。我要好好珍惜每一分每一秒，時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在太寶貴了，我沒(méi)有膽量說(shuō)“我有的是時(shí)間”。
同時(shí)，我明白喜歡一件事情，原來(lái)是真的可以做到廢寢忘食的境界。為了享受那種感覺(jué)，我要努力發(fā)展我的興趣愛(ài)好，讓生命更加有趣，為將來(lái)留多一份寶貴的回憶。
