總結讓我們懂得感恩，懂得珍惜，懂得在變化中不斷成長。怎樣才能將復雜的問題簡潔明了地總結出來，讓讀者更易于理解呢？%20以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

理性看待網絡篇一

隨著社會的發(fā)展電腦的普及，網絡成為人們生活中不可缺少的一部分。生活中我們離不開網絡，但是你知道嗎？網絡是一把雙刃劍，它可以給人們帶來方便，但是如果你沒有利用好它，它就會有壞的作用。

上網給我們提供了很大的幫助。上網能使我們在緊張學習后放松一下，上網使我們心情愉快。網絡還使我們想在遠方親人交流談心，隨時聯(lián)絡。我們還可以把網絡當作“郵電局”，通過網絡收發(fā)電子郵件。這樣不但可以節(jié)約紙可以節(jié)省大量的時間，速度還很快呢！我們上網去查找資料可以節(jié)省大量的。時間，提高自己的學習效率，有利于學習。上網還可以讓我們隨時都可以看想看的電視。

網絡雖然有很多好處，但是你如果不好好的使用網絡，那么它就會產生很多弊端。這些弊端不但不會方便我們，反而會危害我們的健康！

互聯(lián)網使許多同學沉溺于網絡虛擬世界，脫離現(xiàn)實。還使得他們寧可整日沉溺于虛幻的環(huán)境中也不愿面對現(xiàn)實生活。他們在網絡里盡情地玩，甚至通宵地玩，導致身體素質下降，精力不集中，無精打采。無心向學，耽誤了學業(yè)，給家長帶來無限悲痛。還有那些不健康的'信息，會腐蝕著青年學生的心靈。長時間上網還會使我們視力下降。有的同學甚至偷家長的錢上網吧去玩游戲。

世界上的萬物都是相輔相成的，有好，也同樣有壞，利弊是對立的，看我們如何去對待，處理的好，利大于弊；反之，則弊大于利。我們只有用敏銳的眼光、敏捷的思維去觀察，去研究，吸收利用對我們有利的精華，排除對我們不利的糟粕，正確利用網絡的資源來充實我們的大腦。這樣才能使網絡發(fā)揮好的作用！

讓我們正確對待網絡吧！“正確上網，從我做起”。

理性看待網絡篇二

走入現(xiàn)代化社會，網絡是生活中必不可少的東西，但“網絡”能給人們帶來好處，也能給人們帶來壞處。

但有些人卻堅決抵制上網，尤其是那些有網癮孩子們的父母們。現(xiàn)在的網絡游戲步步吞噬了孩子們學習的心，孩子們?yōu)榱硕惚芨改赴l(fā)現(xiàn)，只好跑到了一些黑心商家的黑網吧里進行娛樂。據(jù)在電視上的新聞報導：有一個小孩在網吧里玩一種叫做“cs反恐精英”的游戲，這是一種真人性暴力游戲，年輕人特別愛玩，這個孩子在游戲中由于侮辱了對方，而對方產生了一種報復心理，于是，派人查找這個小孩的行蹤，得知行蹤后，便立即到這家網吧將小孩刺殺。幸運的`是，小孩沒有死亡。可讓我們知道，網絡是多么殘忍??！一不小心，將惹來殺身之禍。

我要在這里呼吁大家：不要進不正當?shù)木W吧，更不要產生網癮，要節(jié)制自己玩網絡游戲。就算是成年人，也要多把心思放在工作上。我們只要多多用他的好處，少用他的壞處，那這個網絡生活將變得更美好！

理性看待網絡篇三

（安徽蕪湖吳玲)。

案例中紅紅的行為讓人驚訝，但冷靜思考，我們發(fā)現(xiàn)這一切恰恰是幼兒心理發(fā)展特點的反映。

小班幼兒對“過家家”等角色游戲很感興趣，因為在這類游戲中幼兒能夠盡情地發(fā)揮想象，扮演各種向往的角色，實現(xiàn)現(xiàn)實中滿足不了的愿望。當紅紅專注地為布娃娃剪頭發(fā)時，她感覺此時自己就是“媽媽”，這種“長大”的感覺、成功的快感是幼兒非?？粗氐摹?/p>

眾所周知，游戲中任何假想的情景都是兒童對真實生活的模擬。正如紐曼所言：游戲同樣具有“真實性”。完全是現(xiàn)實生活中的事情不是游戲，如媽媽為紅紅剪頭發(fā)就不是游戲，紅紅給布娃蛙剪頭發(fā)就是游戲。對此，紅紅很清楚。因此，紅紅絕不會把某個小伙伴的頭發(fā)剪掉，因為那不是游戲?？梢?，兒童的游戲總是現(xiàn)實生活的某種反映。

同樣，紅紅剪布娃娃頭發(fā)這一行為可以從幼兒的思維發(fā)展特點上去尋找原因。小班幼兒正處于直覺行動思維向具體形象思維過渡的階段，他們的動作與感知是不可分的'。同時，具體形象思維的特點又使紅紅將無生命的娃娃當作人，當作生活中的自己，并將生活經驗遷移到游戲中，她覺得這一切理所當然。

那么，對于教師來說，面對紅紅的行為應該如何引導呢?

首先，學會理解幼兒。相信隨著年齡的增長，幼兒的此類行為會逐漸減少直至消失。

其次，巧妙開展后續(xù)活動，如“我與娃娃比頭發(fā)”“美麗的頭發(fā)”“頭發(fā)的用處”“有趣的假發(fā)”等，以滿足幼兒的探索欲望，拓展幼兒的認識。

拋出話題：“我為何不能給娃娃剪頭發(fā)？”

針對話題展開的討論：

理性看待網絡篇四

據(jù)麥可思的一項調查研究結果顯示：有專業(yè)相關實習經歷的畢業(yè)生進入專業(yè)對口單位的可能性更大，而無實習經歷的畢業(yè)生更可能從事與專業(yè)無關的工作。

專業(yè)之外，實習對求職有如此巨大的重要性，一方面由于用人單位更青睞有系統(tǒng)專業(yè)知識和工作經驗的畢業(yè)生，另一方面是學生根據(jù)求職目標所做的主動選擇。其實，熱門專業(yè)已經不是敲門磚和通行證，職業(yè)發(fā)展的影響因素越來越復雜，專業(yè)優(yōu)勢頂多算是基本條件。

根據(jù)歷年報考人數(shù)、報錄比統(tǒng)計，十大考研熱門專業(yè)為工商管理、金融學、法律碩士、計算機科學與技術、會計、材料科學與工程、會計學、公共管理、行政管理、外國語言學與應用語言學。這些熱門專業(yè)不僅吸引了大批本專業(yè)學子，更有許多學生跨學科報考，大大增加了競爭壓力。同時我們看到，就業(yè)難度最大的十大專業(yè)里，法律、英語、公共管理等專業(yè)卻榜上有名。

文憑價值無須過度討論，關鍵是要適合個人發(fā)展。社會需求豐富多彩，人的個性與價值追求多種多樣，每個人應該找好適合自己發(fā)展的人生路標。

隨著社會的發(fā)展電信、快速消費品、耐用消費品、it、金融類的企業(yè)發(fā)展迅速，對人才的需求量不斷加大。其中it上升趨勢迅猛。同時調查也顯示，幾年前非常紅火的計算機類相關專業(yè)，由于報考人數(shù)太多，如今出現(xiàn)了市場飽和的.情況。事實上，因為經濟放緩，產業(yè)結構調整，當下對于人才的需求也與往日不同。而曾受考研人冷遇的礦業(yè)、重型機械等專業(yè)，如今隨著國家資源政策也漸漸回暖。

擇業(yè)的地域因素，從學生的就業(yè)地域分布來看，盡管北京、上海、廣東、江蘇、浙江仍是畢業(yè)生的主要目標區(qū)域，但選擇多元化的趨勢日益明顯，愿意去二線城市就業(yè)的學生在增加。越來越多的大學生把目光轉向二線城市，尤其是在生源地或大學所在城市尋求發(fā)展機會。

在地域選擇上，除了發(fā)展機遇，學生也開始考慮宜居性。二線城市制造業(yè)相對發(fā)達，對于一些考研熱度不高的工科專業(yè)有大量人才需求，金融法律等專業(yè)卻不是最大的人才缺口。一些二線城市較為受人追捧的行業(yè)職位，經常面臨沒有合適的人才報名的情況。而學生眼里的熱門專業(yè)在這里卻并不熱。

某些行業(yè)人才需求已近飽和，比如新聞出版類。因受到媒體發(fā)展變革的影響，不少單位嚴格控制新聞采編人員的數(shù)量;國家新聞出版總署也整頓新聞出版秩序，削減停辦了一批報刊。與此同時，新聞專業(yè)的開設規(guī)?？涨褒嫶?，從以往的新聞類專業(yè)開始只有老牌院校的中文系辦，到現(xiàn)在的綜合性院校、行業(yè)性院校等也在爭相設置，如此，新聞人才的供求失衡顯而易見。

另外，某些行業(yè)沒有特別對口的專業(yè)，且起點較低，發(fā)展需耐性。受國際金融危機的波及，國內物流企業(yè)不得不降低人力資源成本，裁員、降薪的消息時有傳出，同時企業(yè)招募人才的步伐也大大放緩。很多公司現(xiàn)在招聘物流部門的人員，都要求新員工從搬運工、快遞員等基層工作開始做起，這讓很多具備一定的專業(yè)知識又胸懷大志的物流人才感到不滿。事實上，物流工作涉及的部門很多，涉及的業(yè)務也很廣，比如物資管理、財務管理、設備設施管理、運輸管理、員工隊伍的管理考核等，而這些管理經驗都需要物流人員在管理實踐中去體會總結提高，這并不是在短時期內能夠完成的。

而近幾年，農、林、地、礦、油，這些聽起來會讓人聯(lián)想到“傻大黑粗”的專業(yè)，即使近年來就業(yè)形勢不錯，但因為工作條件相對艱苦，待遇較低，在報考時遠不如電子、信息、管理等專業(yè)有吸引力。單從就業(yè)角度來看，這些專業(yè)都應該屬于熱門，而從報考情況來看，卻是異常受冷落。

沒有絕對的熱門專業(yè)，所謂的熱門考研專業(yè)僅僅是一種客觀現(xiàn)象。在追逐夢想的同時，考研要以職業(yè)發(fā)展為前提，更要細化，把地域、行業(yè)、工作性質等大致方向想好了再行動，要知道適合自己的熱門專業(yè)和熱門職業(yè)是什么，做到有備無患。

理性看待網絡篇五

網絡是一把雙刃劍，對人際交往有利有弊。

其迷人之處是有不少優(yōu)點，例如以下幾點。

首先是擴大人際交往的范圍?；ヂ?lián)網能夠擴大人際交往的范圍，拓寬溝通的渠道，促進人際的新方式的產生。以前一些由于地域阻隔難以相識，或是由于性格原因很難在現(xiàn)實生活中成為朋友的人，都可以通過互聯(lián)網的方式，在虛擬外衣的保護和支持下找到新朋友，極大的滿足了人對社會交往的需求。由于網絡交友的目的比較單純，我們能夠更加迅速的獲得友誼。互聯(lián)網的特性給人一種相對安全、隱秘的感覺，使人在擁擠、無法保障隱私的現(xiàn)代城市的個人空間得到較好的保護。其次是張揚人的個性?！吨袊鐣睦矸治觥分赋?，網上社會群體既是現(xiàn)實社會群體的延伸，又不同于現(xiàn)實社會群體。其社會角色不確定、社會關系松散且群體意識和歸屬感較為淡薄。在虛擬世界，性別、種族、年齡都是流動性的，在現(xiàn)實生活中，一個人被賦予一種身份；而在網絡世界里，你的身份就是你自己賦予和表現(xiàn)的身份。還有是在網絡社交中，人可以通過虛擬身份和開放式平臺暢所欲言，不受身份和權威的限制，使人的個性得到張揚。另外，“小團體”式網絡的分眾化特點，特別是由于興趣和觀點的相似性而組織起來的公共交流平臺也通過群體內部的社會支持功能使自己的團體所支持的觀點得到自我強化。

但是，與此同時，也有缺點。不得不說虛擬世界缺少責任意識，易放縱，不能面對面交往，難以知心，不容易產生真實中的友情。網絡中魚龍混雜，人的真實性不強，有欺騙性，加上我們青少年分辨能力不強，貿然交往容易發(fā)生危險。弱化現(xiàn)實中的交際能力，網絡語言終究不能引入現(xiàn)實，可能會弱化現(xiàn)實交際的重要意義。有太多誘惑，自制力不強容易沉湎其中，忽視現(xiàn)實的交往，耽誤青春。內容良莠不齊，有不良信息，容易對我們造成傷害。擴大交際范圍的同時，交往對象素質會不一，可能有不良引導。

除此以外，對身體健康的直接影響。電腦顯示器伴有輻射與電磁波，長期使用會傷害人們的眼睛，誘發(fā)一些眼病,如青光眼等；長期擊鍵會對手指和上肢不利;操作電腦時，體形和全身難得有變化，高速、單一、重復的操作,持久的強迫體位,容易導致肌肉骨骼系統(tǒng)的疾患。計算機操作時所累及的主要部位有腰、頸、肩、肘、腕部等。還有就是增加精神和心理壓力。操作電腦過程中注意力高度集中，眼、手指快速頻繁運動，使生理、心理過度重負,從而產生睡眠多夢、神經衰弱、頭部酸脹、機體免疫力下降，甚至會誘發(fā)一些精神方面的疾病。這種人易喪失自信，內心時常緊張、煩躁、焦慮不安，最終導致身心疲憊。最后就是導致網絡綜合征。長時間無節(jié)制地花費大量時間和精力在互聯(lián)網上持續(xù)聊天、瀏覽,會導致各種行為異常、心理障礙、人格障礙、交感神經功能部分失調，嚴重者發(fā)展成為網絡綜合征，該病癥的典型表現(xiàn)為：情緒低落、興趣喪失、睡眠障礙、生物鐘紊亂、食欲下降和體重減輕、精力不足、精神運動性遲緩和激動、自我評價降低、思維遲緩、不愿意參加社會活動、很少關心他人、飲酒和濫用藥物等。

理性看待網絡篇六

中國隊獎牌榜首次被英國超越，失去第二的位置，應該引起反思，不能因為非競技因素受關注的現(xiàn)象，忽略了國人對奪金的重視，使金牌觀走向另一個極端。

過度寬容讓我們漸漸走上違背“更高、更快、更強”奧林匹克宗旨的危途。金牌是至高無上的榮譽，是每個運動員的終極目標，追求金牌本應是奧運的意義所在。當一個運動員經歷了一點失敗后，網絡上就有無數(shù)的網友貼出“沒事，這次輸了還有下次”的評論，這樣的雞湯撫平了運動員內心的創(chuàng)傷，卻也消磨了他對金牌的渴望。我們的過度寬容剝奪了運動員“失敗”的權力。

非競技因素受到普遍的關注是本次奧運的主旋律。比起龍清泉奪金重回世界之巔，傅園慧表情包得到了更多的關注；比起吳敏霞蟬聯(lián)冠軍破了紀錄，吳敏霞男友到場助力受到了更多的關注；比起中國乒乓隊，張繼科的小籃鞋和福原愛的中國情結受到了更多人的關注。

過度的娛樂化是金牌觀的一個極端。某業(yè)內人士表示“現(xiàn)在的年輕人請不要用追韓星的那套對待運動員”，奧運結束后也請還運動員們平靜的生活，安寧的訓練，他們不是偶像明星，沒有什么經紀人。比起人們關注的這些，運動員們也會更希望人們關注他們所取得的成績。

在此同時，我們的鄰國俄羅斯似乎更關注自己的金牌。俄羅斯民間黑客組織侵入奧委會藥檢信息庫，揭露奧委會的腐朽，為自己國家的運動員“正聲”。俄羅斯國人對于奪金的重視是該讓我們中國網友臉上一紅了。比起轉發(fā)外國人永遠也看不到的“裁判剝奪了我的夢想”“大白楊沒嗑藥”，俄羅斯的作為似乎是更實際的。

給運動員的關愛，不是關注他們的私生活；給運動員的鼓勵，不是一點挫折就灌雞湯；給運動員的加油，也不是點贊轉發(fā)網上的一條條新聞。是時候正一正金牌觀了，太多的非競技因素蒙蔽了渴望金牌的眼。這并不是社會觀念的進步，而是另一個極端。

體育競技觀還是以奪金為首要目標的，不該因非競技因素而忽略對奪金的重視。

理性看待網絡篇七

在日益緊張的就業(yè)環(huán)境中，學生們都想通過考證來增加自己就業(yè)的籌碼。特別是在當下的金融危機中，我國的就業(yè)形勢更為嚴峻。從主流上說，“考證熱”是一種進步，可是如果盲目跟風，沒有目標，就會適得其反。理性的看待這一現(xiàn)象，正確認識其積極性和負面影響，引導大學生合理考證、端正就業(yè)觀念。

上世紀九十年代，我國開始實行職業(yè)資格準入制度，據(jù)勞動和保障部頒布的《持職業(yè)資格證書就業(yè)的職業(yè)目錄》，規(guī)定了90個職業(yè)采取了職業(yè)資格準入制度。隨著我國加入wto，我國人才評價制度逐漸與國際接軌，這些制度無形中成為了大學生的考證動力。

隨著大學的不斷擴招，畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，導致就業(yè)競爭日益激烈，學歷文憑在找工作時越來越缺少競爭力，而同時具有文憑和各種職業(yè)資格證的同學則容易獲得就業(yè)機會。特別是在目前的金融危機的影響下，就業(yè)形勢的日趨嚴峻，面對沉重的就業(yè)壓力，通過考取各種證書來提高自己在人才市場的競爭力是大學生“考證熱”的重要原因。

用人單位在招聘時除了看大學生的文憑簡歷外，越來越關注大學生是否具有其他的職業(yè)資格證書，他們認為擁有相應的職業(yè)資格證書意味著相應的職業(yè)素質，單位傾向于錄用有職業(yè)資格證書的求職者以降低錄用風險，節(jié)約培訓成本。所以用人單位的青睞可以看做是大學生“考證熱”的直接原因。

我國高等教育體制還不夠完善，理論與實踐的聯(lián)系不夠，培養(yǎng)出的大學生不能在畢業(yè)后馬上適應用人單位的要求。而隨著知識更新的不斷加快，需要大學生優(yōu)化自身的知識結構來加強自己的競爭力，為了彌補學校教育的不足，往往通過培訓考證來提升自己的.知識結構以及專業(yè)技能和綜合素質。

類型 證書

不得不考型 大學四、六級證書、計算機等級證書、托付、雅思等

日后就業(yè)需要型 公關員證書、物流管理員證書、秘書資格證書等

拓寬就業(yè)面型 口譯證、人力資源師證、會計師證、教師資格證等

日后必備實用性 駕照執(zhí)照等

各類培訓機構出于利益考慮，往往在吸引學生考證時夸大宣傳。同時許多認證培訓機構用各種方法提高學生過級率，打出“包拿證”廣告，吸引學生參加考證，。

也有一部分學生是為了興趣而考證的，選擇自己所感興趣的方向進行培訓，在滿足自己要求的同時提高自己的技能。

通過以上對“考證熱”影響出現(xiàn)的原因的分析，不難看出這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有其合理性與必然性。我們在看到“考證熱”的負面影響的同時也不能忽略其積極作用。

1、“考證熱”帶來的一系列問題及其負面影響

重視證書忽略能力。有些大學生在考試前沒有任何準備，對培訓內容知之甚少，沒有認真的學習理論基礎，只在考前突擊參考書及考試資料，考取證書只為就業(yè)，只為結果不顧過程。證書雖到手，能力卻大有水分。

急于求成，盲目選擇。有些考證者沒有認真調查、仔細對比分析就盲目選擇，那么就有可能收效甚微，甚至遭遇“水分”證書，花了高額培訓費用，證書卻沒有得到認可。也有些考證者不考慮自身條件，一位追求洋證書、高端證書，如國際注冊會計師證書、思科ccie證書等，這些證書專業(yè)性強，對考生的從業(yè)經驗要求高，并不適合在校大學生。

負面影響：

1、影響專業(yè)課的學習。教育的本質在于培養(yǎng)人、塑造人，證書一旦被功利化，成為社會財富的化身，教育的本質就被扭曲了。為考取各種證書，考生不惜花費大量時間準備證書考試，甚至請假、逃課。這樣勢必影響自身對專業(yè)課的學習，應掌握的專業(yè)基礎知識沒有掌握，理論基礎不牢固，仍然不能成為合格的人才。

2、造成人才資源的浪費。大學生熱衷于考取各類熱門證書，對社會上一些“冷門”的行業(yè)置之不理，大學生不愿意涉足的領域往往需要的人才較多，忽略導致了人才資源的浪費。

3、不利于大學生精神境界的提升和人格的完善化。大學生熱衷考證，往往是利益所趨，增加自己就業(yè)的籌碼，考證并不是為了增強自己的素質也不是出于自己的愛好，為了考證使大學生的價值取向功利化，忘記了人格的塑造，對大學生的成長是不利的。

積極作用：

1、“考證熱”提醒高校教育者致力完善高等教育體制完善。轉變辦學理念，更新教學內容和方式，培養(yǎng)更合格的人才。

2、提高大學生綜合素質及滿足社會的需求。助于大學生不斷的更新完善自己的知識結構，提高自己的實際技能，培養(yǎng)社會競爭意識和創(chuàng)新能力，增強綜合素質，適應社會的要求。

“考證熱”現(xiàn)象并不是偶然出現(xiàn)的，它帶來的也不一定都是負面影響。對于“考證熱”，我們必須理性對待，引導大學生在學習好專業(yè)理論知識的基礎上，理性選擇考取哪些證書，將“考證”作為提升自己的手段，作為對專業(yè)知識的補充。建議如下：

1、能力至上。要通過考證學到真正的東西，學到一些實際的操作能力。對考證培訓過程認真對待。

2、仔細選擇報考證書。選擇報考證書時要關注證書培訓機構的歷史背景、相關專業(yè)領域、權威性，證書市場口碑等眾多因素。

3、應從自己的實際需求出發(fā)。對所報考的證書，要從自己的興趣出發(fā)，并且要看是否有利于自己對專業(yè)課的學習。立足于本專業(yè)的情況下，根據(jù)自己的需求和特點選擇適合自己的證書，從而有效的提高自己的專業(yè)能力。

理性看待網絡篇八

時間悄然離去，不知不覺就了。

就在跨年之際，網絡上流行起曬出自己18歲的活動，并有這樣的說法：進入了20之后所有90后都滿18歲了，00后將閃亮登場。當然我也是稀里糊涂的隨了一波大流，發(fā)了一段極為感慨的話語，配上一張深夜城市的靚照。后來實在覺得沒大有意義，就刪了。

我能感覺到，近些年來大眾的取食風格與口味都慢慢趨于一個“情懷”。就比如說這個“18歲熱點”在我看來根本就是抓住了大眾對于情懷的一種迎合;還比如縱觀最近的電影市場，幾部票房大賣的電影，從《戰(zhàn)狼2》到《尋夢環(huán)游記》，從《芳華》到《前任3》，不得不說每一部電影的情懷氣味都尤為濃厚而且直戳人心。

至于今天這篇文章的題目——在這個世界上我極度討厭一種人。我個人是認為這樣一種人是應該被全社會的人所唾棄的，但是現(xiàn)實卻是這樣的人在社會中并不只是個別情況，換種方式說或許我們曾經自己身上就有那種人的某些特征，可是到頭來誰也不會去承認。

這種人，俗稱網絡噴子。

這樣一個詞語可能本身就帶有一種污濁的色彩，讓所有與之相關的人都想極力擺脫。

生活在一個言論自由的互聯(lián)網時代，各色各樣的大眾媒體與自媒體平臺不斷的更新社會熱點新聞，這其中絕大多數(shù)的平臺都允許讀者發(fā)表評論。而往往我們會發(fā)現(xiàn)凡是有一些熱度的新聞，其評論區(qū)準會分為支持與反對兩派，其中不乏一些極端偏激的言語。

最近有一個熱點新聞相信大家也有所聽聞：李小璐和pgone。

這兩位明星對于我來說其實并沒有什么特殊的感情，因為我也沒有像某些粉絲一樣特別喜歡某一個明星，或者說我不追星。

暫不去探索這件事的真相，評判是否符合道德倫理，這件事一出來一些人的嘴就又開始閑不住了，在評論區(qū)大肆的謾罵，將語言當成是一把匕首，任意的刺向當事者的內心。或許的確在我們看來，這樣辱罵的的確很爽，當事人的某些做法的確觸及到了一些底線，而且做法足以影響青少年的健康成長。然而這些噴子不注意言行舉止，文字尺度毫無分寸，我甚至覺得這樣做法帶來的影響不亞于事件本身的影響。那些帶有煽動性的語言，反映的不僅僅是說這些話的人本身的素養(yǎng)，在我看來更加反映了全社會的精神風貌。

記得在《心理罪之城市之光》這部電影中，就有這樣一種詮釋。

全社會對于不滿邪惡不公的所謂正義情緒促成了“城市之光”的殺人游戲，“城市之光”選擇社會爭議人物下手，“為民除害”，并且在論壇網站上發(fā)起投票，若達到特定人數(shù)支持就將該人以極為殘忍的手段殺掉。

在電影中可以看到，那些群眾紛紛點擊支持，令人唏噓與心寒。我一直在迫使自己相信這只是電影情節(jié)需要的設定，然而卻總是想到這些網絡噴子的行為，其性質與電影中的表述有何區(qū)別呢。

皆是所謂的正義，正義的一種扭曲形式。

前幾天在貼吧上瀏覽有關交通方面的一些帖子，突然看到其中一篇帖子表達了對青島地鐵3號線的極度不滿，認為其運行中噪音極大，還指出是因為青島地鐵建設過于倉促導致的。

一些網友在貼中回復，有的用地鐵途徑地的獨特地質構造來解釋這種現(xiàn)象，有的去與其他地方的地鐵噪音進行對比，而樓主的回復卻依舊不撓不休的對青島地鐵繼續(xù)進行各種指責。

在我看來，那位網友的所謂言論無非是在吹毛求疵，雞蛋里面挑骨頭。其實對我們每一位公民來說，想讓自己城市配套建設的更加完美，這種心態(tài)應是廣泛存在的，包括我在內也曾經吐槽過地鐵建設工期的一再推遲，而且說實話，地鐵三號線的噪音大的確是一個問題。但是有些時候，話說的別太過，勁也別太拗，如果一味的無根據(jù)的指責只會被人理解成無理取鬧。

以至于最后幾乎所有人都這樣告訴那位網友：“沒人逼著你去坐，你覺得北上廣好就去北上廣啊。”

可笑。

文章最開頭說到了情懷這個詞。如今這個時代確實日新月異，我們的國家也在逐步繁榮昌盛。這個時代是少了一種情懷，少了這樣一種精神食糧，所以人們才迫切的想從影視作品當中去滋潤貧瘠的心靈。在這樣的一個時代里，我們擁有言論自由的權利。在我看來這種權利似乎更應該被用來宣揚一些真正的正能量，而不應該是披著正義外衣，用來傳播帶有教唆黑化意味言語的一種病毒。

然而現(xiàn)實卻是那些評論中都少有辯證。

電影《心理罪之城市之光》中的橋段，令人細思極恐。

唯有我們對周遭多一些理解，心中多一些真正的正義，這橋段才不會成為現(xiàn)實。

公眾號：獨鯨的時光小屋。

理性看待網絡篇九

優(yōu)點：

1.擴大人際交往的范圍?；ヂ?lián)網能夠擴大人際交往的范圍，拓寬溝通的渠道，促進人際的新方式的產生。以前一些由于地域阻隔難以相識，或是由于性格原因很難在現(xiàn)實生活中成為朋友的人，都可以通過互聯(lián)網的方式，在虛擬外衣的保護和支持下找到新朋友，極大的滿足了人對社會交往的需求。由于網絡交友的目的比較單純，我們能夠更加迅速的獲得友誼?；ヂ?lián)網的特性給人一種相對安全、隱秘的感覺，使人在擁擠、無法保障隱私的現(xiàn)代城市的個人空間得到較好的保護。

2.張揚人的個性。《中國社會心理分析》指出，網上社會群體既是現(xiàn)實社會群體的延伸，又不同于現(xiàn)實社會群體。其社會角色不確定、社會關系松散且群體意識和歸屬感較為淡薄。在虛擬世界，性別、種族、年齡都是流動性的，在現(xiàn)實生活中，一個人被賦予一種身份;而在網絡世界里，你的身份就是你自己賦予和表現(xiàn)的身份。

3.在網絡社交中，人可以通過虛擬身份和開放式平臺暢所欲言，不受身份和權威的限制，使人的個性得到張揚。另外，“小團體”式的網絡*的分眾化特點，特別是由于興趣和觀點的相似性而組織起來的公共交流平臺也通過群體內部的社會支持功能使自己的團體所支持的觀點得到自我強化。

缺點：

1.虛擬世界缺少責任意識，易放縱，不能面對面交往，難以知心，不容易產生真實中的友情。網絡中魚龍混雜，人的真實性不強，有欺騙性，加上我們青少年分辨能力不強，貿然交往容易發(fā)生危險。弱化現(xiàn)實中的交際能力，網絡語言終究不能引入現(xiàn)實，可能會弱化現(xiàn)實交際的重要意義。有太多誘惑，自制力不強容易沉湎其中，忽視現(xiàn)實的交往，耽誤青春。內容良莠不齊，有不良信息，容易對我們造成傷害。擴大交際范圍的同時，交往對象素質會不一，可能有不良引導。

2.對身體健康的直接影響:電腦顯示器伴有輻射與電磁波,長期使用會傷害人們的眼睛,誘發(fā)一些眼病,如青光眼等;長期擊鍵會對手指和上肢不利;操作電腦時,體形和全身難得有變化,高速、單一、重復的操作,持久的強迫體位,容易導致肌肉骨骼系統(tǒng)的疾患。計算機操作時所累及的主要部位有腰、頸、肩、肘、腕部等。

3.增加精神和心理壓力:操作電腦過程中注意力高度集中,眼、手指快速頻繁運動,使生理、心理過度重負,從而產生睡眠多夢、神經衰弱、頭部酸脹、機體免疫力下降,甚至會誘發(fā)一些精神方面的疾病。這種人易喪失自信,內心時常緊張、煩躁、焦慮不安,最終導致身心疲憊。

自我評價。

降低、思維遲緩、不愿意參加社會活動、很少關心他人、飲酒和濫用藥物等。

理性看待網絡篇十

1.網上接單降低了業(yè)務成本。沒有業(yè)務員、沒有回扣、沒有客戶招待費用，如此一來成本已經省下一大塊。

2.不但沒有應收款，還有預付款。網上客戶一般先注冊會員，預充貨款，這樣可以享受更加優(yōu)惠的會員折扣。

3.合版的威力。將相同印量、相同用紙的印品集合在一起印刷，跟專版相比，合版印刷對大部分小批量作業(yè)來說自然成本更低。

4.作業(yè)標準化?，F(xiàn)在很多中小型印刷廠什么業(yè)務都承攬，包裝、樣本、吊卡、手提袋等產品都在一個生產線上，生產管理存在很多難題。

5.管理流程標準化。幾乎所有從事網絡印刷的企業(yè)在內部管理上都下了大功夫，從業(yè)務承接到生產、物流，有一套標準的管理流程。

6.原料采購成本更低。因為產品單一，采購規(guī)模大，對原料供應商有更大的議價權。

如何能做好網絡印刷的產品和服務，帶來好的口碑，并且要完善網絡印刷服務帶來的影響，對于圖文快印店來說，是至關重的。快印客在線自助設計系統(tǒng)的出現(xiàn)，及時、省力的為快印店老板送來了一劑春風。

不僅是區(qū)域內價格競爭、網絡競爭，競爭可謂無處不在，商務印刷企業(yè)所面臨的市場環(huán)境可以說是水深火熱。從業(yè)者大都也已意識到，新的一輪洗牌已經開始。

[怎樣看待網絡印刷改變傳統(tǒng)印刷勢在必行]。

理性看待網絡篇十一

第一段：引言（150字）。

美育是培養(yǎng)學生審美能力和藝術修養(yǎng)的重要途徑。在接受美育教育的過程中，我深深體會到理性的重要性。不同于情緒的沖動和主觀的偏見，理性可以幫助我們更客觀、全面地看待美育，并從中獲得更廣泛的收益。

第二段：理性辨識美育的重要性（250字）。

理性的思考使我意識到美育對于學生全面發(fā)展的重要性。美育可以培養(yǎng)學生對于審美的敏感度和欣賞能力，提高其思維能力和創(chuàng)造力。美育還能幫助學生從多維度去領會藝術作品，并深入了解不同文化和歷史背景。在現(xiàn)代社會中，擁有良好的審美能力和藝術修養(yǎng)是一個人綜合素質的重要標志。

第三段：理性思考美育的認知誤區(qū)（350字）。

然而，在美育教育中，我們也會面臨一些認知誤區(qū)。人們常常將美育與片面追求藝術成績劃等號，忽視了美育的廣泛內涵。一方面，例如音樂課上過分注重技術要求而忽略情感表達，忽視了音樂作品所要傳達的情感和思想。另一方面，純粹地追求藝術成績也可能導致學生只注重表現(xiàn)而不是內在的藝術內涵。因此，理性看待美育應包含對于藝術作品內涵的探究，而不僅僅局限在表現(xiàn)層面上。

第四段：理性的美育方法與實踐（300字）。

了解了美育的重要性和認知誤區(qū)后，理性的思考能夠幫助我們更理性地進行美育實踐。首先，我們應該超越傳統(tǒng)藝術形式的界限，關注現(xiàn)代藝術和多樣化的表現(xiàn)方式。其次，我們應該培養(yǎng)自己獨立思考、審視和品味的能力，不盲目相信他人對藝術作品的解讀。比較、分析和探究能幫助我們更全面地理解和欣賞美育。另外，我們應注重審美體驗的過程，而不僅僅追求結果。通過深入地體驗美育，我們才能更充分地獲益。

理性看待美育還給我?guī)砹艘恍﹩⑹?。首先，美育作為一種終身的修行，需要我們持之以恒。其次，理性看待美育幫助我們超越功利和狹隘的觀點，關注其對個人和社會發(fā)展的積極影響。最后，理性看待美育也可以幫助我們更好地欣賞和理解藝術作品，從中獲得更大的價值和滿足。

總結（150字）。

美育是培養(yǎng)審美能力和藝術修養(yǎng)的重要途徑，理性的思考能夠幫助我們更全面、客觀地看待、欣賞和實踐美育。需要超越片面的追求藝術成績，并注重內涵的探究。理性看待美育還給我們帶來了對美育的認知誤區(qū)、美育實踐的方法與啟示。通過理性思考，我們可以更好地理解和體驗美育，從中獲得更大的收益和滿足。

理性看待網絡篇十二

中國隊獎牌榜首次被英國超越，失去第二的位置，應該引起反思，不能因為非競技因素受關注的現(xiàn)象，忽略了國人對奪金的重視，使金牌觀走向另一個極端。

過度寬容讓我們漸漸走上違背“更高、更快、更強”奧林匹克宗旨的危途。金牌是至高無上的榮譽，是每個運動員的終極目標，追求金牌本應是奧運的意義所在。當一個運動員經歷了一點失敗后，網絡上就有無數(shù)的網友貼出“沒事，這次輸了還有下次”的評論，這樣的雞湯撫平了運動員內心的創(chuàng)傷，卻也消磨了他對金牌的渴望。我們的過度寬容剝奪了運動員“失敗”的權力。

非競技因素受到普遍的關注是本次奧運的主旋律。比起龍清泉奪金重回世界之巔，傅園慧表情包得到了更多的關注；比起吳敏霞蟬聯(lián)冠軍破了紀錄，吳敏霞男友到場助力受到了更多的關注；比起中國乒乓隊，張繼科的小籃鞋和福原愛的中國情結受到了更多人的關注。

過度的娛樂化是金牌觀的一個極端。某業(yè)內人士表示“現(xiàn)在的年輕人請不要用追韓星的那套對待運動員”，奧運結束后也請還運動員們平靜的生活，安寧的訓練，他們不是偶像明星，沒有什么經紀人。比起人們關注的這些，運動員們也會更希望人們關注他們所取得的成績。

在此同時，我們的鄰國俄羅斯似乎更關注自己的金牌。俄羅斯民間黑客組織侵入奧委會藥檢信息庫，揭露奧委會的腐朽，為自己國家的運動員“正聲”。俄羅斯國人對于奪金的重視是該讓我們中國網友臉上一紅了。比起轉發(fā)外國人永遠也看不到的“裁判剝奪了我的夢想”“大白楊沒嗑藥”，俄羅斯的作為似乎是更實際的。

給運動員的關愛，不是關注他們的私生活；給運動員的鼓勵，不是一點挫折就灌雞湯；給運動員的加油，也不是點贊轉發(fā)網上的一條條新聞。是時候正一正金牌觀了，太多的非競技因素蒙蔽了渴望金牌的眼。這并不是社會觀念的進步，而是另一個極端。

體育競技觀還是以奪金為首要目標的，不該因非競技因素而忽略對奪金的重視。

里約奧運會中的非金牌爭奪比賽和花絮受到空前關注，甚至超過獲得金牌的運動員，有人認為這體現(xiàn)了社會觀念的進步，有人卻擔憂金牌觀會走向另一個極端。

再者，中國首次在獎牌榜上被英國超越該反思云云，其實是無關金牌觀的，而是充斥著形式主義的大國形象之類的論調。從第二變成第三，難道不該反思是不是國家資金與人員還有欠缺，教練能否更好，運動員的訓練計劃能否有所提升之類的問題嗎？借一個形式上的虛名，避重就輕，不去重注實在的事而大談什么金牌觀，就跟熊培云所說的“床上復國主義”一樣愚蠢。

但是在肯定之后我們更應多一些思考。雖然我們評判運動員的標準更為多元，更重視他們的努力與本真本色，但是這種關注應該是適度的。如果我們毫不關心賽事，而只是津津樂道傅園慧的表情包，孫楊的顏值，寧澤濤的身材，何姿被求婚這些瑣碎的趣聞、八卦等，就不是什么觀念進步，而是凸顯了我們視角的娛樂化輕浮化。這也是現(xiàn)在我們看問題的弊病之一，所以王寶強離婚案輕而易舉戰(zhàn)勝奧運和墨子號登上了頭條。所以孫楊簽約入娛樂圈的消息讓我深深擔憂，因為這個消息折射出的是我們瑣屑化、庸俗化、娛樂化、輕浮化的視角可能會對本來一心拼搏的運動員產生不好的導向。我們不能用商業(yè)化與娛樂化去侵染奧運這片凈土，而忽略了我們在奧運會上奮力搏擊的精神與追求，因為這種精神與追求始終應是我們的出發(fā)點與落腳點。

金牌之外，有太多需要深思，更需要力行的東西。我們應該支持鼓勵運動員在奧運會上盡力而為，不要過分強調獎牌及相關的虛名，也不該忽略奧林匹克精神而用商業(yè)化與娛樂化的視角看待奧運。在金牌之外的我們的態(tài)度，是值得每個人反省的。

奧運會，必然會和金牌聯(lián)系起來。但，我以為金牌的個數(shù)并不那么重要，重要的應是追求金牌的過程中挑戰(zhàn)自我，突破極限的拼搏精神。

現(xiàn)代人，在喧囂和浮躁中，往往會忽視了對靈魂的凈化，在追求物質享受的同時，常會忽視精神的滿足。但精神滿足卻又是人一生中最為寶貴，神圣之物，是畢生積淀。試想，一個奧運健兒，青年時在賽場上奮力揮灑汗水，勇奪數(shù)金，當其老了他會用冷冰冰的獎牌聊以自慰，還是用比賽中的激情與汗水，全國觀眾的鼓勵支持來自我激勵，尋找幸福與價值？顯然，后者。金牌，真正被人追求的原因，不是為了名或利，只是為了認同。他包括了運動員的艱辛的訓練，那無數(shù)件濕透的衣服，身上大大小小的傷痕，那被汗水滋得睜不開的雙眼。

在這一屆的里約奧運會上，國人評判運動員優(yōu)秀的標準已不是金牌了。中華民族，終于，在被物欲麻木之后，復活的，重拾其人文精神。

金牌，只是表面之物，人們真正看到了的是奧運健兒們積極進擊，奮勇拼搏的體育精神。

傅園慧，取得銅牌后，平復驚喜的表情，令人忍俊不禁。林丹與李宗偉的半決賽，即使汗如雨下，體力也已經透支，但秉著堅持的體育精神，對對手的尊重，比賽的精彩紛呈。他們用其認真與熱情詮釋了奧林匹克精神。中國女排，用其團結一致的力量，贏得了最終的勝利。

他們都用自己的熱情與對體育的尊重，贏得了民眾的贊賞。這才是群眾真正想看到的。

結果，其實并不重要。重要的是那努力的過程。只要努力了，就夠了?；蛟S這也是許許多多中國人的想法呢。這也正是人文精神蘇醒的體現(xiàn)。

中華文化，博大精深。有些僅是暫時被物質的光鮮所掩蓋。但相信，經過時間的洗滌和沉淀，深刻在每個中華兒女骨子里的人文精神，必定會激發(fā)出皎潔溫潤的光芒。

在以前的中國，對于奧運會這場四年一次的運動盛世，絕大多數(shù)人都抱著唯金牌論的觀點。群眾對于運動員容不得一點失敗。在那時，帶傷出戰(zhàn)的李寧慘敗而歸，于是被潮水般的罵聲淹沒。劉翔因腳傷嚴重臨時退賽，得到的是社會各界的嘲諷和職責，還有一個“劉跑跑”的綽號。中國人民對金牌的看重使他們對運動員抱以苛責的態(tài)度，而好多在賽場上不得志的運動員，也因此失去人生的方向。

而在現(xiàn)在的中國，今年的里約奧運會上，明顯的，中國人已經對金牌有了新的認識。傅園慧、孫楊、林丹、何姿、杜麗，這些運動員或許沒有取得最好的成績，但對他們的社會關注度卻一點不減，而那些沒有獲得金牌的奧運健兒，依然受大眾認可。大家說：“沒關系，中國不差這一塊金牌?！?/p>

這無疑是一個好現(xiàn)象。

“現(xiàn)代奧林匹克之父”顧拜旦曾明確指出，奧運會的真正目的在于通過體育活動來教育青少年，培養(yǎng)集體主義思想和刻苦鍛煉、強健體魄的精神。他說在奧運會上，參與比取勝更重要。于是這就指向很明顯的一點，金牌表示的最高榮譽的確是運動員的追求，是他們參與比賽的動力。然而跳水運動員局限的思想，奧運會上真正被推崇的卻是那一段努力拼搏刻苦訓練的經歷。將金牌置于凌駕于一切之上的唯一標準，無疑是錯誤的想法。

國人對金牌觀念的變化，在我看來，還與中國的發(fā)展有關。以前的中國實力弱，在國際社會上沒有話語權。于是奧運會上奪金就變相地成為國人顯示自己的尊嚴的方式。而如今的中國作為世界第二大經濟體，我們的實力已經不再需要我們通過炫耀金牌來確定自己的地位，自然而然就可以看到金牌的背后那些更本真也更寶貴的東西：拼搏時的韌勁，堅持時的汗水，團結時的精神，也連帶著關注了這整個過程里汗水下的溫情。金牌的意義，回歸到了對運動員本身超越自我的肯定和獎勵的初衷上來。當他不再牽連上民族尊嚴這一龐大的話題，純粹的內涵讓中國人民給予其更大的包容。

大概對金牌的態(tài)度正如修禪：看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，最后又看山是山，看水是水。國人如今慢慢重新回到看金牌是金牌的態(tài)度，是值得我們高興的一件事。

里約奧運會結束，而關于它的吐槽、關注、討論還在持續(xù)進行著，尤其是被群眾掛在嘴邊的“金牌觀”。

群眾們?yōu)榇蠹抑饾u擺正的金牌觀感到開心。從20xx年倫敦奧運會上由于意外失誤而遭網絡輿論惡意攻擊而至今仍未開放微博評論的劉翔，到如今由于“表情包”而廣受關注的傅園慧，網民們對于運動員們不再要求嚴苛，人們的體育觀念的轉變也確實喜人。

不能否認，我支持這樣樂觀向上、健康端正的金牌觀。但這樣的金牌觀背后蘊含的真的是人們理性的思考？看到一則新聞，孫楊在摘得銀牌后，由于媒體報道時使用了“痛失金牌”一詞作為標題，而遭到了網民們的強烈議論與反對，認為應該改為“喜摘銀牌”。而在討論火熱的評論區(qū)，一些網友痛斥媒體，認為他們不體恤運動員，不懂得競技的殘酷、訓練的辛苦云云，有的甚至動用了語言暴力，場面甚是熱烈，很容易使人聯(lián)想到四年前，也是這樣一群自認為“愛國”的人指責劉翔不為國爭光，這種跟風的本質似乎如出一轍。

也曾看到一篇講國民金牌觀的文章，作者僅僅是調侃了一句“國家面前無老公”。“國民老公”王思聰對于霍頓事件發(fā)表了“只有在中國才會按著別人的頭讓他道歉”的觀點而遭強烈反對，網民對這篇文章群起而攻之。有太多的網民僅僅是關注了一些奧運會的花絮就自我標榜“愛國”、“金牌觀端正”。有的甚至認為自己罵里約幾句“不公平”、“虧待中國”就算是對祖國的偉大復興貢獻了力量，罵聲越是囂張，這份愛就越是深沉，而失去了全面、客觀看待奧運會的理性。

鍵盤俠們總是簡單地敲幾個字就否定了不幸失誤的運動員的努力，而一些愛國“小粉紅”們也總是用口水就淹沒了一些理性的聲音，拼命地通過不惜貶低除了祖國外的一切力量，從而彰顯自己深深地愛國之情。我喜歡健康的現(xiàn)代金牌觀，但我不希望這種金牌觀僅僅是由一些“小粉紅”們用口水堆起來的；體恤運動員的不容易，更多地關注非金牌爭奪的因素是能更關注運動員個體價值。但僅僅是語言的跟風，停留在“口水”的金牌觀并不是我所希望的。

希望“金牌觀”的進步不僅僅是群眾性的語言，而朝著更本質、更有實際行動的理性方向發(fā)展吧。

理性看待網絡篇十三

理性看待“國學熱”（例文）。

近年來，

國學。

國學閱讀和國學教育，幾乎成為人們談論思想文化時出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國學的書籍爭相出版，各種品說古人的節(jié)目陸續(xù)播放，一些地方還有老師著漢服上課學生進孔廟祭拜的事情，足見人們的熱情。但是，越是這種言必稱國學的時候，越需要認識國學的內涵與外延，辨析其中精華與糟粕，了解其價值與意義。因為，惟有真正的了解，才有真正的熱愛。

所謂“國學”，是關于中華民族在長期的歷史發(fā)展中所形成的學問。其所蘊涵的內容，實為中國所特有，或在中國的地理環(huán)境、語言環(huán)境、人文環(huán)境，乃至在中國政治、經濟、社會、歷史等特定條件下所形成，或在中國文化母體中孕育、產生、演變和發(fā)展的學問總和。就其外延說，它是一個無所不包的文化整體，其中也必然含有精華和糟粕。

國學有精華，也有糟粕，揚精華棄糟粕，不能含糊。在這個問題上，我們曾經走過許多彎路，有過許多教訓。把洗澡水和嬰兒一起倒掉的現(xiàn)象，仍在當前存在，尤其值得注意。有些人并不知道國學為何物，卻盲目排斥，謂國學抗拒進步，抗拒科學民主，主張要像“五四”時期那樣，把國學統(tǒng)統(tǒng)掃進歷史的垃圾堆。有這種現(xiàn)象的大量存在，可知國學非熱而實冷。

另一種值得注意的傾向是國學熱的虛火。有些人利用人們對國學的熱情和判斷力不足，甚至在報紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，把國學變成撈取名利的工具，鼓吹向古人學習如何走捷徑;如何賺大錢;如何耍權術、保權位;如何求神佑、避災禍，甚至如何得長生、玩女人等，以國學的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產品和文化糟粕。這些國學熱之虛火，恰為一些人提供了攻訐和否定國學的口實和彈藥。虛火不熄，則國學亦不能真熱。

檢驗國學是真熱還是虛火，應有兩個起碼的標志：一是國學教育是否真正走進從小學到大學的課堂，并成為終身教育，從而使國學非熱于一時一地，由熱轉為常態(tài);二是國學是否具有核心價值和文化精神的社會實踐，其中包括和諧社會和國家軟實力建設;發(fā)展模式的創(chuàng)新和國際話語權的確立;全民素質的提高和政治文明的進步;個人道德品質的提升和社會規(guī)范的有序等。

在國學的內容紛繁復雜，人們閱讀國學也應該理性對待。第一需要有選擇性。國學著作汗牛充棟，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學的成分，正是這種良莠并存的狀況，使得國學閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。第二，閱讀國學著作，需要培養(yǎng)慢讀與重讀的習慣。國學經典不同于網絡上速生速朽的文化產品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊涵著豐富的知識與深刻的哲理，惟有細細咀嚼，才能領悟。一遍不行，便再來一遍，久而久之，才能逐漸進入“溫故而知新”的境界，每次重讀，都有新得，如此讀書，才會收益無窮。最后，也是最重要的一點，閱讀國學需要“轉識成智”，“下學上達”。國學究其根本，是滋潤人生、凈化心靈的學問，使人之所行不悖規(guī)律，合乎大道，所以我們閱讀國學，應該越過工具理性，到達價值理性，使所學的知識轉化為智慧，并成為對人生境界的一種潤澤與提升。