當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

莫高窟讀后感篇一

《文化苦旅》是從初二開始讀的，記得猶為清楚的是《貴池儺》我連題目都沒能認(rèn)全。曾經(jīng)能背誦自序中的大段文字，也會(huì)感嘆中華大地的鬼斧神工，也會(huì)欣賞余老的文字功力，只是我還不明白他的“苦”在哪里。

高中的時(shí)候在幾次傳閱中把我的第一本《文化苦旅》遺失了，于是又去買了一本，再次翻閱，那久違的昏黃的書頁(yè)看到的是與當(dāng)年不一樣的心情。從莫高窟中華民族痛失瑰寶到時(shí)風(fēng)雨天一閣那座公存的藏書樓，從沙原隱泉到江南小鎮(zhèn)，雙從吳江船到時(shí)牌坊，不是是春歌夏曲還是秋韻冬情，最后平復(fù)心跳，還是要回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)肅。我還沒有能力探索中華文明的底蘊(yùn)，但即使只是讀書也還是愿追隨余老的腳步，看一看中華大地上悠久的歷史，尋一尋歷史背后隱匿的文明。很想去一次敦煌，看看作者筆下的莫高窟，感受一番沙漠深處的遺存是如何的熾熱亦溫煦，抑或狂放且沉著，去聆聽那些古老的故事體會(huì)瑰寶痛失的心情。我不是個(gè)學(xué)者，只是個(gè)學(xué)習(xí)者，還只能到從文字中感受一些自己淺顯的認(rèn)識(shí)，我想也只有在踏上那片土地的時(shí)候才有資格說了解了苦旅背后的真正辛酸吧。

上大學(xué)的時(shí)候從家中帶了幾本書，其中就有《文化苦旅》，只是閑置了很久都沒有再去細(xì)看。也曾想過自己向往已久的都江堰在經(jīng)歷地汶川地震后如今是什么樣子了，是否還有讓人莫名緊張疑似山崩即至的感覺；也感嘆過自己至今也沒能看成貴池的儺儀儺戲，無法觸摸作者筆下中華民族的精神史。大二上學(xué)期偶然翻閱了那篇《上海人》。

當(dāng)時(shí)并沒有很深的感觸，只覺得當(dāng)代人文文化并沒有太多值得深考的價(jià)值，沒想到后來有機(jī)會(huì)去了一次上海。我喜歡老北京的胡同，欣賞西安的古跡，只是從沒想過去上?？纯?，只覺得一座現(xiàn)代化都市，看高樓么，大連有，看景致么，不見得比大連好多少，至于人文，那時(shí)我并沒有如此深刻的認(rèn)知?？墒沁€是去了，原來，上海的文明真的不僅僅在于他是一座現(xiàn)代化都市，像《上海人》中說的，到上海旅行，領(lǐng)受最深的便是熙熙攘攘的上海人。走在大街上，坐在地鐵里，停留在商場(chǎng)中，即便不說話也很快就會(huì)被辨認(rèn)出來，這就是這個(gè)有著特殊文化方式的上海文明，當(dāng)然，如果沒有看《上海人》，即使當(dāng)時(shí)被認(rèn)出來也不會(huì)有現(xiàn)在這種意識(shí)去感受原來這就也是文明，這也是當(dāng)代文化走向問題吧。

《文化苦旅》是我喜歡最長(zhǎng)久的一本書，也是我在不同階段都原意深讀的一本書，或許我的認(rèn)識(shí)仍然淺顯的很，但是既然是解讀文化，我想每個(gè)人的認(rèn)識(shí)與體會(huì)也應(yīng)該有所不同吧，所以，我愿意繼續(xù)追隨你的腳步。

莫高窟讀后感篇二

人類對(duì)于自身的起源總在不斷地探求，不斷地尋覓，這種熱情和執(zhí)著一代又一代從未熄滅。那里有某種神秘的呼喚，某種與血脈相連的情愫。

于是《莫高窟》寫進(jìn)了教材。那是歷史在某一個(gè)瞬間遺留在絲綢之路上的一顆華夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁畫，無不凝聚祖先血液中某種殷紅的期盼，那飛天的舞姿如此神奇，那美麗而迷離的眼神永遠(yuǎn)閃爍在那個(gè)混沌的、只有浪漫的想象的歲月，那是祖先對(duì)人類文明的理解、渴求還是某種含糊的解釋;那微笑的神靈呀，只有我們——華夏民族的后裔才能在煙塵中讀懂，因理解而膜拜。于是才有了今天演繹的敦煌舞曲，才有了一本又一本讀來讓你性靈澄明的敦煌故事，那里有向往，有抗?fàn)?，有血有淚有嘆息，也有微笑!

“莫高窟保存著兩千多尊彩塑。彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳?？吹竭@一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無不嘖嘖贊嘆。

莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子，自天而降;有的彩帶飄拂，漫天遨游;有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫，就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。”

這是課文中的兩個(gè)介紹彩塑和壁畫的段落。盡管這種穿透歷史的仰望有些吃力，但是對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來說，有效的補(bǔ)充完全可以縮短仰望的距離。可以展示莫高窟的彩塑、壁畫，特別是美侖美奐的飛天，并配以優(yōu)美的音樂，給學(xué)生以強(qiáng)烈的視聽享受，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣?？梢允占罅康馁Y料，如彩塑、壁畫豐富的圖片和《藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)與敦煌遺書流散》等補(bǔ)充閱讀材料，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，幫助理解課文內(nèi)容。

讓他們?cè)賹憣戦喿x的感受，再補(bǔ)充一些歷史文化的文本閱讀。這些都做過后，心里仍然不夠踏實(shí)。走在濠河橋畔，側(cè)目望去——南通博物館群落。

她真實(shí)記錄著南通悠久的歷史文化，生動(dòng)展現(xiàn)著南通建設(shè)的豐碩成果;堪稱融人文和科學(xué)于一體的故鄉(xiāng)史詩(shī)，集氣質(zhì)與風(fēng)韻于一身的城市畫卷;是世代相傳的精神財(cái)富，是積淀豐厚的教育資源，更是廣闊生動(dòng)的文化課堂。

家鄉(xiāng)的記憶!和絲路花雨一樣的記憶!

當(dāng)學(xué)生真正走進(jìn)博物館時(shí)，似乎已經(jīng)熟睡的歷史文化頃刻間在學(xué)生凝視的目光中激動(dòng)地醒來，在這鮮活的閱讀方式中，城市的記憶一次又一次被打開，并得以如此明亮地被繼承和延續(xù)，記憶就不僅僅只是記憶了。一旦靜默的建筑和凝滯的文明碎片被溫柔地觸摸和理解時(shí)，歷史的血脈和現(xiàn)代乃至未來便被暢快地聯(lián)結(jié)起來。

俯察家鄉(xiāng)熱土，沉淀歷史記憶，接受文化熏陶。孩子們?cè)谀?、觸摸、撿拾、體驗(yàn)中繼承著優(yōu)秀的歷史文明，在浸潤(rùn)和濡染中培養(yǎng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和使命感，這是教育的責(zé)任，也是語(yǔ)文的責(zé)任。

莫高窟讀后感篇三

細(xì)想人生，如夢(mèng)。廿載之途，始于微步。襁褓之始，落于民戶，髻角猶發(fā)，自然快活，置于黃發(fā)，天性未縛。飛來橫禍，含淚度過，堅(jiān)強(qiáng)猶且，求學(xué)若渴，步步至此，實(shí)為艱途，等閑視之，一笑且過。友朋幾人，時(shí)有唱和，人生如此，亦不為過。

勸君莫貪繁華，此殊不值刻求，須記千年繁華如流水，只剩得人去樓空。惟兢兢業(yè)業(yè)，為己事，為國(guó)榮，小可齊家，大可治國(guó)。出門君子，磊落大方，身行于世，道德至，術(shù)業(yè)專，踏實(shí)奮進(jìn)。如斯，自可由他花開花落，任他云卷云舒。更有幸，可呼友，紅泥小火爐；殊難得，攜佳麗，春江花月夜。

至此，足矣，則待老之將至，可名至實(shí)歸，望江水東逝，無愧于心，亦無愧于世。日：且由他去。

后記——夜讀《莫高窟》，有感，頓覺人生之短暫，實(shí)應(yīng)有所追求，明是非，知取舍，張弛有度。謹(jǐn)記之，與諸君共勉。

莫高窟讀后感篇四

今天，我讀了《莫高窟》這篇文章，感覺非常氣憤，莫高窟是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，他的藏經(jīng)洞里有數(shù)也數(shù)不清的經(jīng)卷、繡畫和法器，并在墻上畫了精美的壁畫。

由于王道士的無知和我們國(guó)家的貧弱，導(dǎo)致帝國(guó)主義的盜寶分子都接二連三的來到莫高窟拿走了許許多多的文物。被盜的文物都是我們祖國(guó)的無價(jià)之寶，卻就這樣被外國(guó)人拿走。我讀了這篇文章，為舊中國(guó)的貧弱感到可惜，為新中國(guó)的強(qiáng)大感到自豪！我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后來保衛(wèi)我國(guó)的文化遺產(chǎn)，讓我國(guó)更加繁榮昌盛！

莫高窟讀后感篇五

莫高窟是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，表達(dá)了作者贊美古代勞動(dòng)人民的智慧之情。

全篇通過敘述莫高窟的地理位置和開鑿時(shí)間，用散文化的語(yǔ)言概括地介紹了樂樽和尚在三危山對(duì)面筑窟造像，發(fā)誓使之成為圣地的宏愿，以及這個(gè)宏愿實(shí)施的過程。喻示了佛教傳入中國(guó)以后，在中國(guó)這個(gè)特定的歷史環(huán)境中，在歷代學(xué)者、藝人、工匠、僧人的吸收、融合、改造中，產(chǎn)生和形成了偉大的中國(guó)佛教藝術(shù)。描述了莫高窟藝術(shù)各個(gè)不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)。作者用藝術(shù)史家的眼光和詩(shī)人的語(yǔ)言在我們面前展現(xiàn)出莫高窟藝術(shù)傲視異邦、吐納百代的獨(dú)特魅力。

隨后，點(diǎn)出莫高窟藝術(shù)的偉大而獨(dú)特的本質(zhì)特征“在于它是一千多年的層層累聚”，由于這種歷史的層累性，因而至今仍然轟傳。同時(shí)簡(jiǎn)潔而明快地勾勒了遺存在莫高窟的一幅幅生動(dòng)的`壁畫，不僅僅是宗教藝術(shù)，而且是歷史的畫卷，是中華民族光輝燦爛的文化遺產(chǎn)。它們描繪了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表達(dá)了人民的喜怒哀樂，也暴露了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和驕奢淫逸，同時(shí)顯示出我國(guó)古代彩塑匠師們的高度智慧和卓越的創(chuàng)造才能。通過作者的感受。莫高窟有著層次豐富的景深，它呈現(xiàn)的是多方面的生命，因此，在莫高窟，“聽故事，學(xué)藝術(shù)，探歷史，尋文化，都未嘗不可”。接著，作者用排比的方法，充滿哲理的詩(shī)化的語(yǔ)言來集中表達(dá)自己的感受，說明偉大的莫高窟藝術(shù)是“歷史的景深和民族心理的景深”的融合，它是超越宗教的宗教，是具有宗教風(fēng)貌的美，又是美的宗教，作者舉中國(guó)國(guó)畫大師張大千和甘肅省歌舞團(tuán)創(chuàng)作的歌舞“飛天”的例子，深刻地、令人信服地深化了這個(gè)道理，同時(shí)又照應(yīng)了前文所說的莫高窟藝術(shù)“生生不息、吐納百代的獨(dú)特秉賦”。最后全文的總結(jié)，作者表達(dá)了自己意猶未盡、無以忘懷的感情。人離開了敦煌，離開了莫高窟，但心情卻無法平靜。到另一個(gè)佛教藝術(shù)勝地旅行，仍然罹莫高窟，進(jìn)一步點(diǎn)出莫高窟藝術(shù)給自己帶來的強(qiáng)烈的震撼。作者浮想聯(lián)翩，帶出在世界文學(xué)史上有影響的日本作家寫的《敦煌》，德國(guó)作家寫的《納爾齊斯與歌爾德蒙》并非文外之筆，而是作者對(duì)莫高窟藝術(shù)輾轉(zhuǎn)反側(cè)、難以忘情的表達(dá)，也是作者對(duì)莫高窟藝術(shù)在“飛天的后人”生活的土地上繼續(xù)吐納“富有現(xiàn)代精神”藝術(shù)的期望。

余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文,在我們看慣了標(biāo)榜散文的精巧靈活之作后,它呈現(xiàn)在我們眼前一道亮麗清新的風(fēng)景線,如一股罡風(fēng)勁吹。.它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣,而表現(xiàn)為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文,當(dāng)然不是篇幅冗長(zhǎng)之大,而是體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟,一種涌動(dòng)著激情與靈性的智慧與思考。余秋雨先生的散文，在豐富的文化聯(lián)想與想象中完成對(duì)所表現(xiàn)的對(duì)象的理性闡釋，融合了莊子哲學(xué)散文的天馬行空，汪洋恣肆的思維與兩漢賦體鋪敘夸飾，華美凝重的修辭方式，從而表現(xiàn)出浸潤(rùn)了理性精神與內(nèi)在理趣的詩(shī)化特征。落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內(nèi)涵，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識(shí)，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。

莫高窟對(duì)面，是三危山?！渡胶＝?jīng)》記，“舜逐三苗子三?！薄？梢娝侨A夏文明的早期屏障，早得與神話分不清界線。那場(chǎng)戰(zhàn)斗怎么個(gè)打法，現(xiàn)在已很難想象，但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來過的。當(dāng)時(shí)整個(gè)地球還人跡稀少，噠噠的馬蹄聲顯得空廓而響亮。讓這么一座三危山來做莫高窟的映壁，氣概之大，人力莫及，只能是造化的安排。

公元366年，一個(gè)和尚來到這里。他叫樂樽，戒行清虛，執(zhí)心恬靜，手持一支錫杖，云游四野。到此已是傍晚時(shí)分，他想找個(gè)地方棲宿。正在峰頭四顧，突然看到奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚(yáng)揚(yáng)，像有千佛在躍動(dòng)。是晚霞嗎?不對(duì)，晚霞就在西邊，與三危山的金光遙遙對(duì)應(yīng)。

三危金光之謎，后人解釋頗多，在此我不想議論。反正當(dāng)時(shí)的樂樽和尚，剎那間激動(dòng)萬(wàn)分。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，使它真正成為圣地。和尚發(fā)愿完畢，兩方光焰俱黯，蒼然暮色壓著茫茫沙原。

不久，樂樽和尚的第一個(gè)石窟就開工了。他在化緣之時(shí)廣為播揚(yáng)自己的奇遇，遠(yuǎn)近信士也就紛紛來朝拜勝景。年長(zhǎng)日久，新的洞窟也—一挖出來了。上至王公，下至平民，或者獨(dú)筑，或者合資，把自己的信仰和祝祈，全向這座陡坡鑿進(jìn)。從此，這個(gè)山岙的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。

工匠中隱潛著許多真正的藝術(shù)家。前代藝術(shù)家的遺留，又給后代藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。于是，這個(gè)沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無量度的纔情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。

從哪一個(gè)人口密集的城市到這里，都非常遙遠(yuǎn)。在可以想象的將來，還只能是這樣。它因華美而矜持，它因富有而遠(yuǎn)藏。它執(zhí)意要讓每一個(gè)朝圣者，用長(zhǎng)途的艱辛來?yè)Q取報(bào)償。

我來這里時(shí)剛過中秋，但朔風(fēng)已是鋪天蓋地。一路上都見鼻子凍得通紅的外國(guó)人在問路，他們不懂中文，只是一迭連聲地喊著：“莫高!莫高!”聲調(diào)圓潤(rùn)，如呼親人。國(guó)內(nèi)游客更是擁擠，傍晚閉館時(shí)分，還有一批剛剛趕到的游客，在苦苦央求門衛(wèi)，開方便之門。

莫高窟讀后感篇六

我學(xué)了一篇《莫高窟》的文章，里面的內(nèi)容讓我非常感興趣，《莫高窟》里的彩塑，個(gè)性鮮明，神態(tài)各異，還有那宏偉瑰麗的壁畫，作者把它們描繪的活靈活現(xiàn)。藏經(jīng)洞里的各種經(jīng)卷多達(dá)六萬(wàn)多件呢，這些全是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

敦煌莫高窟不愧為舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，那精妙絕倫的彩塑，宏偉瑰麗的壁畫為我們呈現(xiàn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫卷。它仿佛一位博學(xué)家的老者，向世人講述著我國(guó)古老而燦爛的文化。這一切，都值得每一個(gè)炎黃子孫為之驕傲和自豪。

莫高窟讀后感篇七

今天學(xué)習(xí)了《莫高窟》一課后，我了解到莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠，位于甘肅省的三危山和烏沙山之間。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶。其中的第194窟是一尊力士，這是屬于盛唐的作品。他滿身肌肉，很發(fā)達(dá)，后面有一把大刀；面部很肥，眼睛兇神惡煞；上身半裸?？雌饋龛蜩蛉缟?，就像真人一樣。

我想，這可是古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶?。∧菚r(shí)沒有現(xiàn)代化的工具，只有用石頭、鐵鑿、錘子，認(rèn)認(rèn)真真的雕刻、打磨出來，如果是稍有不慎，可能雕塑就會(huì)毀掉。雕塑一尊雕像，需要堅(jiān)定的信念、高超的技藝，還有一生辛勤的勞作及幾代人的努力。

多少遠(yuǎn)去的馬匹，落在塵封的路途，依稀聽見"噠噠"的馬蹄和嘶吼聲。

多少醒著的靈魂，在敦煌無盡的蒼穹，任由我想象，在圣地的石窟，我緊緊地攥住飛天的夢(mèng)想。

課文中的敦煌，不禁讓我在心底驚呼，這才是藝術(shù)，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。而這種信號(hào)充滿了敦煌，這信號(hào)是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井，沒有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個(gè)人能夠面對(duì)著它而保持平靜。

這樣的敦煌，不朽于中華大地的敦煌，東方的藝術(shù)圣地，如此壯闊，如此莊嚴(yán)，如此神圣，如同我的祖國(guó)，如此的令我驕傲。

莫高窟讀后感篇八

細(xì)想人生，如夢(mèng)。廿載之途，始于微步。襁褓之始，落于民戶，髻角猶發(fā)，自然快活，置于黃發(fā)，天性未縛。飛來橫禍，含淚度過，堅(jiān)強(qiáng)猶且，求學(xué)若渴，步步至此，實(shí)為艱途，等閑視之，一笑且過。友朋幾人，時(shí)有唱和，人生如此，亦不為過。

勸君莫貪繁華，此殊不值刻求，須記千年繁華如流水，只剩得人去樓空。惟兢兢業(yè)業(yè)，為己事，為國(guó)榮，小可齊家，大可治國(guó)。出門君子，磊落大方，身行于世，道德至，術(shù)業(yè)專，踏實(shí)奮進(jìn)。如斯，自可由他花開花落，任他云卷云舒。更有幸，可呼友，紅泥小火爐；殊難得，攜佳麗，春江花月夜。

至此，足矣，則待老之將至，可名至實(shí)歸，望江水東逝，無愧于心，亦無愧于世。日：且由他去。

莫高窟讀后感篇九

莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠，位于甘肅省的三危山和烏沙山之間。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶。其中的第194窟是一尊力士，這是屬于盛唐的作品。他滿身肌肉，很發(fā)達(dá)，后面有一把大刀;面部很肥，眼睛兇神惡煞;上身半裸。看起來栩栩如生，就像真人一樣。

我想，這可是古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶啊!那時(shí)沒有現(xiàn)代化的工具，只有用石頭、鐵鑿、錘子，認(rèn)認(rèn)真真的雕刻、打磨出來，如果是稍有不慎，可能雕塑就會(huì)毀掉。雕塑一尊雕像，需要堅(jiān)定的信念、高超的技藝，還有一生辛勤的勞作及幾代人的努力。

莫高窟讀后感篇十

人們的未來，便是要在這里顆星體上創(chuàng)建一種相關(guān)真、善、美的宗教信仰，找尋一種皈依人的本性至純的信仰，擺脫一條通往心里崇高凈土的朝圣路！

莫高窟給予大家的，并不是佛教故事，并不是艷麗色條，更并不是佛教圣地的知名度。如同余秋雨老先生說的它好像也要深得多，繁雜得多，也奇妙的多。它是一種聚會(huì)活動(dòng)，一種感召，一種歡樂，一種釋放出來。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛家理義被孤獨(dú)舞者演譯得酣暢淋漓；上千年的宗教史和文化史在身人相融中述說和傳送；虔敬的信仰，為美的信心在偶遇的一瞬間暴發(fā)。經(jīng)歷了這類儀式的人，一定不容易忘掉儀式的清潔與精湛。

要是還有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)投靠這類儀式，接納神明的洗禮和陶冶，清潔填滿沖動(dòng)的身體和生命。走在分別的朝圣道上的信男善女也一定會(huì)時(shí)刻仰頭，仰望正前方金光閃閃，千佛顯圣。

不一定有哪些宗教信仰，但一定要有一種信仰，堅(jiān)信真心實(shí)意始終擊敗邪海聰慧始終戰(zhàn)勝愚昧，心里的造物主始終在朝圣道上引導(dǎo)著大家，一步一步跋涉到天堂。

我們都是飛天的后代！