總結(jié)是對(duì)過(guò)去的總結(jié)和總結(jié)的總結(jié)，是一種對(duì)自己的回顧和歸納。寫作的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，我們需要用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)?？梢詭椭覀儼l(fā)現(xiàn)總結(jié)的寫作技巧和方法。
讀書高中篇一
著名的作者是著名的西班牙小說(shuō)家米蓋爾·塞萬(wàn)提斯，他也是西班牙歷史上最偉大的小說(shuō)家，贏得了生育率最高、影響力最大的作家。這部《堂吉訶德》是他的代表作。
這篇文章講述了一個(gè)貧窮的紳士堂吉訶德讀騎士文學(xué)書籍，想要復(fù)興騎士制度，所以他離開家鄉(xiāng)，離家出走，想鋤頭幫助弱者，做一個(gè)轟轟烈烈的事業(yè)在歷史上，不幸的是，因?yàn)轵T士制度已經(jīng)成為歷史，堂吉訶德的努力工作最終只能引起很多笑話，他尷尬地回到家鄉(xiāng)，然后后悔死。
在我看來(lái)，主人公堂吉訶德是一個(gè)多重性格的人。從作者的字里行間，我可以看出作者對(duì)主人公的態(tài)度是諷刺和贊揚(yáng)、嘲笑和肯定的。
我記得當(dāng)我還是個(gè)孩子的.時(shí)候，我只看到一個(gè)瘋狂的騎士，做了一些愚蠢的事情，讓我咯咯地笑。我只是覺(jué)得他是個(gè)瘋子，但現(xiàn)在我有了新的經(jīng)歷。隨著故事情節(jié)的深入，我被他執(zhí)著的精神鎖所感動(dòng)，更不用說(shuō)他是真的瘋了還是假裝瘋了，他所做的是正確的還是荒謬的。但他堅(jiān)持追求目標(biāo)的精神值得學(xué)習(xí)。堂吉訶德永不放棄的精神讓我欽佩，雖然一次又一次的失敗，但他仍然像騎士一樣要求自己，不怕暴力，堅(jiān)持正義！
雖然他一次又一次地被抓回家，但他仍然一次又一次地去游俠。而一些現(xiàn)實(shí)中的人，遇到一點(diǎn)挫折，小困難退縮，多么悲哀！他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)！自信是最重要的！
讀完一本書，要從中有所收獲，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持不懈是我從堂吉訶德學(xué)到的真理！
讀書高中篇二
“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬?！笔钦l(shuí)在浩浩的長(zhǎng)江與黃河的奔騰呼嘯中狂歌，“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！笔钦l(shuí)，在一洼小小的干泥塘邊長(zhǎng)嘆。是誰(shuí)，一夢(mèng)化作一世逍遙，是誰(shuí)，一生寫盡一代風(fēng)華。
世間一夢(mèng)，萬(wàn)事逍遙，是什么讓你無(wú)視那讓天下人趨之若鶩的權(quán)勢(shì)，在蘇秦、張儀等人的夢(mèng)想之前哂然一笑，面對(duì)那“愿以境內(nèi)累之”的楚王，面對(duì)那恭敬立在自己身后的楚王使者，頭也不回，“持竿不顧”的吐出那樣一句流傳千古的話語(yǔ)：
“往矣，吾將曳尾于涂中?！?/p>
千年一夢(mèng)，萬(wàn)世逍遙，濕潤(rùn)的吳楚大地的廣袤平野上，依舊回蕩著千年前你不一樣的逍遙，當(dāng)諸子百家們紛紛奔向城市，奔向諸侯將相的府邸時(shí)，你卻轉(zhuǎn)過(guò)了身，走進(jìn)了鄉(xiāng)村，面向著布衣百姓，講述著你的道與德；當(dāng)孟子、商鞅等向帝王們洋洋灑灑的陳述他們的治國(guó)方略之時(shí)，你卻行走在田野之間，向著路邊的老農(nóng)講述著大鵬與斥鷃的故事；當(dāng)蘇秦，張儀之流得意洋洋，愉悅的聽著自己口袋中諸國(guó)相印相碰而發(fā)出的清脆聲音時(shí)，你默默辭去了漆園小吏的職務(wù)……你是先秦諸子中的異類，在那樣的時(shí)代中，你顯得是那樣的逍遙。
還記得你鼓盆而歌的那個(gè)日子嗎？是她，在那無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜中，和你一起起早貪黑，操持家務(wù)，毫無(wú)怨言。是她作為你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，為你那驚世的智慧提供最堅(jiān)強(qiáng)的支撐，但是，她卻是那樣的去了，可以想到你的悲傷，但是，你是莊周，你的智慧決定了你不會(huì)像那些凡夫俗子一樣無(wú)謂的哭泣悲號(hào)，你的鼓盆而歌中，又有幾分豁達(dá)，幾分悲傷，幾分逍遙。
風(fēng)起，云涌，大鵬南飛，從蒼茫的北冥之上飛往那浩淼無(wú)際的.天池之畔，是你那瑰麗的筆觸為他裝上翅膀。你在那風(fēng)云涌動(dòng)的戰(zhàn)國(guó)，用你的逍遙，守護(hù)著心靈的月亮，譜寫了戰(zhàn)國(guó)諸子不一樣的風(fēng)采。當(dāng)田野間的風(fēng)吹過(guò)你的身旁，縱然如此逍遙的你，是否感到一種鄉(xiāng)愁的滋味。
不是物質(zhì)之鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，而是精神故園的愁思。
你帶著上古的氣息而來(lái)，從精神上你更像是上古時(shí)的人們，而非那個(gè)戰(zhàn)火紛飛中的亂世的子民，你向往上古那淳樸的民風(fēng)，卻只在現(xiàn)實(shí)中看見爾虞我詐、勾心斗角，你的精神故園早已毀于一旦，心靈的月亮也已蒙塵，你的精神根本無(wú)鄉(xiāng)可回，你只有懷著那永恒的鄉(xiāng)愁，在精神的無(wú)何有之鄉(xiāng)中，獨(dú)自彷徨！
這是夢(mèng)嗎？或者不是嗎?天下眾生都是迷茫的嗎？還是唯獨(dú)我一個(gè)人是迷茫的？精神的故園無(wú)處可尋，你卻只有仰首問(wèn)天，無(wú)限彷徨。
但是，縱使懷著無(wú)法消卻的鄉(xiāng)愁，你卻依舊是莊子，不朽的莊子，縱使世事蒼茫，你無(wú)法參透，但是你卻可以選擇遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離嘈雜，到山林田舍中去，為世俗增添一抹來(lái)自上古的亮色，在那枯寂的世界中，一夢(mèng)逍遙。
縱使你已離我們遠(yuǎn)去千年之久，翻開你的書，依舊感受到來(lái)自上古的不滅滄桑，仿佛看見你的淡淡的鄉(xiāng)愁，心靈與智慧的力量，以及一世逍遙。
轟鳴的機(jī)械文明在我翻開你的杰作時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)去，盡管窗外車水馬龍，轟鳴喧囂，我也只能聽見你在那精神的故園像我們慢慢講述你的故事，我們知道，你的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，既然舊的精神故園無(wú)法歸去，那我們何不自己開辟一個(gè)新的故園！
我們知道你永遠(yuǎn)不會(huì)老去。
因?yàn)槟阏f(shuō)過(guò)：
“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也……”
讀書高中篇三
這是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的故事：牧羊人懷著企盼之心，踏上了追夢(mèng)的旅程?？伤膲?mèng)想是什么，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過(guò)藍(lán)色的天空，碧綠的草場(chǎng)，淳樸的人們;也遇到過(guò)狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠原野上看到了一枝正在增辟的百合花。驀地，他終于明白了：夢(mèng)想成真就是自己開出不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢(mèng)想是一顆種子所橡子送出的`美麗之花。”這句話深深觸動(dòng)了我：世界瞬息萬(wàn)變，如流水般潺潺而逝的時(shí)間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落里，從此再未拾起。在這個(gè)物欲橫流的世界里面，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時(shí)間”。最初的昂揚(yáng)精氣神在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的好像，你就會(huì)充實(shí)滿足嗎?也許相反，你將會(huì)變得空虛無(wú)助。只有沙泰呂是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢(mèng)想。我也常想起那段話：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么遠(yuǎn)去一去不復(fù)返呢?”
也許這是造物主的迷茫，但只要你堅(jiān)定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的定格種子終會(huì)被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會(huì)更芬芳，更絢爛吧!
讀書高中篇四
當(dāng)任何事物一旦被賦予“生命”這個(gè)詞語(yǔ)之后，它的內(nèi)涵就絕不僅限于一個(gè)鮮活的肉體，它包含了一種最高尚的靈魂，即“生命”。生命不僅是本能，更是一種饋贈(zèng)。敬畏生命，它不僅僅是一種理念，更是生存方式。
當(dāng)你面對(duì)人世間眾多的個(gè)體，他們鮮活的精魂在你的雙眸中翩翩起舞時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以一種崇高的姿態(tài)去欣賞他們，去領(lǐng)略他們心頭的那一縷風(fēng)景。每個(gè)人都是美麗的，每個(gè)富有獨(dú)立思想的人都是值得敬畏與尊重的。生活中，我們需要的不是所謂的相互傾軋與彼此詆毀，而是一種容己容人的態(tài)度去悅納對(duì)方，從平淡的生活中發(fā)現(xiàn)生命中最樸實(shí)而最可貴的美。敬畏生命當(dāng)然不是只承認(rèn)人類自我的價(jià)值就罷了。
它包括向大自然一切的生命致敬。從龐大的象獅虎豹，到微小的螻蟻爬蟲，它們的每一種存在都是大自然所贈(zèng)予我們的美麗與精彩。我們并不因其渺小而忽略其存在，而正因其不可多得而珍惜其寶貴。自然也是有生命的，樹木也是有生命的，就連空氣也是有生命的。
我們無(wú)時(shí)不刻不在感受它們的呼吸，無(wú)時(shí)不刻不在傾聽它們的心跳。我們所擁有的僅僅是自己，對(duì)于整個(gè)大自然，我們只是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法獨(dú)占其瑰麗，更不能永久的保有。對(duì)于與我們共同生活，甚至比我們更先占據(jù)這個(gè)空間的生命來(lái)說(shuō)，最好的生存之道不是征服，而是妥協(xié)。一種同生命之神圣不可侵犯而做出的妥協(xié)。
他是我們發(fā)自內(nèi)心的仰望。就像每一株花開了，謝了，我們都應(yīng)該去欣賞它那富有生機(jī)的過(guò)程。就像欣賞我們自身的美麗一樣。我們徜徉在鳥語(yǔ)花香的自然中，沐浴著清風(fēng)，在朝陽(yáng)的和煦下呼吸這個(gè)世界的清新。
我們從無(wú)盡的宇宙接受最珍貴的賜予。理所當(dāng)然地，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)我們所擁有的持有一種感恩與敬畏。就像愛自己一樣，去愛他人;就像愛他人一樣，去愛自然;就像愛自然一樣，去愛一切的生命。即使是無(wú)生命的機(jī)械，我們同樣將其視作生命的產(chǎn)物而去珍視它。
因?yàn)榉彩谴笞匀坏馁?zèng)予，那么這些都是值得敬畏的。就像所有的美都不可忽視一樣。讓我們放棄一時(shí)的塵囂吧，在這綠色的自然中品味那獨(dú)有的平淡。唯有這平淡而由又舒緩的生命之歌，才會(huì)給你飽受喧囂所洞傷的心靈一份慰藉;讓我們穿行在那一片蔚藍(lán)的天空中吧，讓疲憊的心靈去呼吸一下那濃綠的味道，去品嘗一下泉水的甘甜，撫慰你心靈的急躁;讓我們重新審視這魅力奔放的大自然吧，就像初生的嬰兒吮吸這一切鮮美的乳汁。
用我們真摯的眼睛去窮盡那無(wú)邊的秀麗;讓我們敬畏生命吧，就像一切的快樂(lè)都是我們的快樂(lè)，一切的痛苦都是我們的痛苦，一切的生命都是我們的生命。讓我們張開臂膀，擁抱生命。敬畏生命，因?yàn)樯巧系圩蠲利惖酿佡?zèng)。
讀書高中篇五
我愛讀書從小，我就很喜歡看書，記得還在幼兒園時(shí)，我就早早地學(xué)起了a、o、e。書就像我的伙伴一樣和我一起長(zhǎng)大，我也從看《安徒生童話》《成語(yǔ)故事》轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕端疂G傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》。
童話故事，科幻小說(shuō)，百科全書，世界名著，依然坐落在我的書柜里。時(shí)間的流逝并沒(méi)有減去他們半分容顏。內(nèi)容依舊豐富多彩。閑來(lái)無(wú)事我也會(huì)看看曾經(jīng)兒時(shí)的故事書。我常常靜靜坐在書桌旁，時(shí)而深思，時(shí)而幻想，時(shí)而快樂(lè)，時(shí)而憂傷。
書就像寶藏一樣，有著無(wú)窮的魅力，讓我去開啟那神秘的世界。書就像有著魔力一樣，進(jìn)去了就不想出來(lái)，每每讀書都會(huì)忘了時(shí)間。書就像心靈的天使一樣，不論煩躁郁悶，只要看書就一切都成為了幻影。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：書是人類進(jìn)步的階梯。的確書是知識(shí)的寶庫(kù)，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活；書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進(jìn)步；書，是快樂(lè)的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。
讀書，可以豐富我們的視野；讀書，可以讓我們的情操更高尚；讀書，可以讓我們不再執(zhí)著去面對(duì)同一件事。用自己的力量，在知識(shí)的海洋中，遨游；用自己的力量，在知識(shí)的天空中，飛翔；用自己的力量，在自己的大地上，奔跑。
書，是山，是河，會(huì)是很多很多。但重要的是教會(huì)我的處人之道。我愛讀書。
讀書高中篇六
西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。為了取到經(jīng)，修成正果，師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，種種困難哪！唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。
他的三個(gè)徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂三人行，必有我?guī)熝?。想必西游記大家都不陌生，它就是我?guó)四大名著中吳承恩的著作，書中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳?shù)娜宋?，那些引人入勝的故事讓人讀起來(lái)就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬(wàn)千，如翻江倒海一般，雖然是神話，但批判的卻是現(xiàn)實(shí)生活中人們丑惡的一面。他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。
西游記中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
想必《西游記》大家都不陌生，它就是我國(guó)四大名著中吳承恩的著作，書中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳?shù)娜宋?，那些引人入勝的故事讓人讀起來(lái)就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬(wàn)千，如翻江倒海一般，雖然是神話，但批判的卻是現(xiàn)實(shí)生活中人們丑惡的一面。
書中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的善良有愛心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書帶來(lái)了生氣，如：二郎神和他的座騎哮天犬，觀音菩薩和她的愛徒善財(cái)童子等。
西游記不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書所不能比的。是西游記告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
我讀書我快樂(lè)！
讀書高中篇七
讀書的樂(lè)趣讀書使人充實(shí)，思考使人深邃。如果說(shuō)書使我們的人類的朋友，那么我愿意遨游在書的海洋里。因?yàn)殛翱思艺f(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友”。在我的家里，我就有很多個(gè)這樣的朋友。爸爸曾開玩笑說(shuō)：“你的朋友這么多。要不要再交些新朋友呢？把你的舊朋友扔了吧？”我著急的告訴爸爸：“no，no，no。新朋友我要繼續(xù)更新，至于那些舊朋友（舊書籍）嘛，那可是我的財(cái)寶，千萬(wàn)不能扔。”爸爸高興的說(shuō)：“好好好。只要你愿意，你喜歡讀書，怎樣都可以?！?/p>
是啊，書已經(jīng)是我不離不棄的好朋友了。我最愛看的書就有四大名著之一的《西游記》了。提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說(shuō)平添了幾分魅力。唐僧是這本小說(shuō)中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了功德佛；孫悟空是個(gè)性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來(lái)了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對(duì)妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對(duì)師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實(shí)也是一個(gè)好徒弟，最終成為了凈壇使者；沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個(gè)，也成了金身羅漢。
總之，《西游記》上面的每一個(gè)人物都是活靈活現(xiàn)的，不管是神仙還是各路妖怪。他們留給我的印象很深，也是我最愛的神話故事了。當(dāng)然，我的`閱讀生活里不僅僅有這些古典小說(shuō)，還有當(dāng)代的大作家沈石溪的《狼王夢(mèng)》，我們班同學(xué)都喜歡看這一系列的書；《哈利波特》的故事使我們班里男生的最愛，但是我也喜歡看，還有很多很多？讀書，讓我獲取更多的知識(shí)；使我們明白做人的道理；讀書讓我了解世界的五彩繽紛和異國(guó)風(fēng)情。我愛讀書，我在讀書的同時(shí)，也獲得了許多快樂(lè)。
讀書高中篇八
故事真的很簡(jiǎn)單。一個(gè)84天沒(méi)抓到一條魚的可憐老漁夫，在海里奮斗了三天，忍受了三天的孤獨(dú)痛苦，仍然只帶回了一條大馬哈魚的骨頭。
海明威用自己獨(dú)特的語(yǔ)言塑造了一個(gè)不成功的老人，在生活的壓力下塑造了一個(gè)優(yōu)雅而堅(jiān)韌的不屈形象。
在書中，老人實(shí)際上是人類的化身。海是被人類征服的象征。在這個(gè)故事中，它詮釋了人活著應(yīng)有的性格，以及人活著是為了什么。也就是說(shuō)，成功不是一條大馬哈魚所能證明的。人們應(yīng)該樂(lè)觀，不屈服于一切；人們應(yīng)該有耐心，貧窮、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)過(guò)去，面對(duì)困難永不放棄；做到這一點(diǎn)，我們的生活是成功的。人生之路漫長(zhǎng)，艱難，充滿坎坷，但只要你勇敢頑強(qiáng)地以自信的心迎接挑戰(zhàn)，你將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的'贏家！
這部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)的小說(shuō)告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中的各種困難，生活有多強(qiáng)大，我們的心應(yīng)該有多寬廣。
讀完這本書后，我的心很長(zhǎng)一段時(shí)間都不能平靜下來(lái)。這位普通而受人尊敬的老人讓我深深地明白，生活不應(yīng)該被任何困難所屈服，而應(yīng)該盡最大努力與生活中的困難進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。成功不是我們唯一的追求，一顆永不放棄的心是一種更有價(jià)值的品質(zhì)。
讀書高中篇九
只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實(shí)在很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是必要他人保護(hù)的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說(shuō)黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說(shuō)寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個(gè)天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說(shuō),寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
可是大概你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒(méi)有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的誰(shuí)人高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)得志的一般女子。
最后,該當(dāng)提醒同硯們細(xì)致的是,對(duì)學(xué)習(xí)要抱一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。世上沒(méi)有什么全能的靈丹靈藥,學(xué)習(xí)術(shù)也是如此。學(xué)習(xí)術(shù)之以是能夠發(fā)揚(yáng)作用,是由于它切合學(xué)習(xí)的科學(xué)紀(jì)律。理解學(xué)習(xí)術(shù)面前的紀(jì)律,將更有助于我們舉一反三,靈活運(yùn)用。別的,學(xué)習(xí)術(shù)并非一學(xué)就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運(yùn)用,是不能到達(dá)你的預(yù)期的。
《如許學(xué)習(xí)最有用》一書比較體系地觸及了學(xué)習(xí)的各個(gè)重要方面,除學(xué)習(xí)術(shù)外,還談到了學(xué)習(xí)的心境和學(xué)習(xí)的情況,這兩個(gè)“境”也是被學(xué)習(xí)者常常輕忽的。學(xué)習(xí)是在一個(gè)“場(chǎng)”里舉行的,它對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)形成肯定的影響。學(xué)習(xí)時(shí)的心境,便是外部的“場(chǎng)”,學(xué)習(xí)時(shí)所處的情況,便是外部的“場(chǎng)”。學(xué)習(xí)者要擅長(zhǎng)選擇、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的“場(chǎng)”,使之有利于學(xué)習(xí)。該書先容了很多選擇場(chǎng)和調(diào)節(jié)場(chǎng)的方法。
讀書高中篇十
今年暑假，我讀了一本名叫《夏洛的網(wǎng)》的書。它的作者是美國(guó)作家e·b·懷特。講的是一頭小豬和一只蜘蛛的感人故事。
當(dāng)小豬威爾伯即將被它的主人做成熏肉火腿時(shí)，作為一只豬，絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了，然而，看似渺小的蜘蛛夏洛卻說(shuō)：“我救你！”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的文字，徹底轉(zhuǎn)變了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市的大賽中贏得特別獎(jiǎng)。但是蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭。威爾伯為了完成夏洛臨終前的愿望——讓卵袋里的孩子能幸福的活下去。當(dāng)它讓老鼠坦普爾頓幫忙取下卵袋時(shí)，卻被要挾拿一樣?xùn)|西作為交換，威爾伯只能把自己心愛的食物給了坦普爾頓。最后夏洛非常安詳?shù)碾x開了，因?yàn)樗坏搅艘粋€(gè)最好的朋友。
他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在生活中我們與鄰居、同學(xué)···更應(yīng)該互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛。
讀書高中篇十一
魯迅的名字，是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的`一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺(jué)像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠(chéng)，平易近人。
當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷?；貞浤切┣迥┑纳盍?xí)慣。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來(lái)，整天除了讀書還是讀書，閑來(lái)無(wú)趣。
有很多人說(shuō)，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個(gè)世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是無(wú)價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。
黃金時(shí)代的童年如今一去不復(fù)返，留下的只能給我們細(xì)細(xì)去回味?，嵥榈幕貞浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)。
不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂(lè)回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>
《朝花夕拾》這冊(cè)雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語(yǔ)言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長(zhǎng)與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫出了他對(duì)《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長(zhǎng)媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識(shí)的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實(shí)而真摯的愛著實(shí)令我大為感動(dòng)。
讀書高中篇十二
高中讀書心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的高中讀書心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【高中讀書心得通用3篇】，供你選擇借鑒。
終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長(zhǎng)思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。
主人公把我?guī)У搅恕啊睍r(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無(wú)際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。
文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動(dòng)魄，氣勢(shì)磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來(lái)的。
在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無(wú)情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預(yù)言：沒(méi)有了狼就沒(méi)有了草原，沒(méi)有了草原就沒(méi)有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。沒(méi)有了平衡草原就會(huì)退化。30年后，作者從返故地?？吹绞橇硪环跋蟆２菰瓬p少，逐漸沙化。狼洞口也結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)。已沒(méi)有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。人們?cè)谟辛嗣篮蒙畹耐瑫r(shí)，失去了美麗的大自然。
30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠(yuǎn)留在書中吧。留在讀者的自由想象里吧!
在我的成長(zhǎng)路上，《西游記》始終陪伴著我，不論是電視劇還是動(dòng)畫片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過(guò)癮。當(dāng)看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經(jīng)時(shí)，不禁對(duì)唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動(dòng)的還是唐僧對(duì)徒弟的諄諄教誨。如今再次細(xì)細(xì)品味這家喻戶曉的名著，不變的是故事情節(jié)，變的是我的感觸。
小時(shí)候看《西游記》總會(huì)有個(gè)疑問(wèn)：孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢?隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這個(gè)問(wèn)題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒(méi)有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭(zhēng)取?！案覇?wèn)路在何方，路在腳下。”就像這句歌詞所說(shuō)的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽(yáng)還是陰云。
孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)了多少時(shí)光和精力，他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門也就越近。
孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，正是因?yàn)檫@些束縛，孫悟空才不會(huì)因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒(méi)有任何規(guī)矩，對(duì)人們沒(méi)有任何約束，那么就意味著這個(gè)世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律，遵守各項(xiàng)規(guī)定。
孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們?cè)S多生活的道理，給這本名著增添了光輝。
祥子曾經(jīng)是個(gè)正直、熱愛生活的勞動(dòng)者。小說(shuō)一開始，關(guān)于他的外貌的描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡(jiǎn)直成了青春、健康和勞動(dòng)的贊歌。小說(shuō)又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了;他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個(gè)勞動(dòng)者的責(zé)任心和榮譽(yù)感。在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對(duì)于苦難的伙伴真誠(chéng)的關(guān)切和深沉的同情。這些段落，用樸實(shí)無(wú)華的筆墨，描寫了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個(gè)人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的。”然而在這個(gè)地獄里都會(huì)是個(gè)好鬼的祥子，在人世間卻沒(méi)有能夠始終成為一個(gè)好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人?！八裕?，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個(gè)錢出賣人命。拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來(lái)卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說(shuō)結(jié)束時(shí)他已經(jīng)淪為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。他從來(lái)不是一個(gè)有覺(jué)悟的勞動(dòng)者，更不是什么英雄，但買輛車做個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒(méi)有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。這個(gè)可憐的孩子我真的應(yīng)該為他祈福。
在這里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特。
讀書高中篇十三
20xx年元旦假期，我拜讀了盧梭的大作《社會(huì)契約論》，非常震撼?；仡?0xx年全年，我巨大的變化發(fā)生在，年初時(shí)堅(jiān)定的集權(quán)思維，經(jīng)過(guò)一年的搜索、閱讀和思考，已經(jīng)演變成了民主思維。盡管我已經(jīng)不能清楚的回憶起是哪些資源導(dǎo)致我一點(diǎn)一滴的改變，但是無(wú)疑，微博的參與，加速了這一轉(zhuǎn)變。而年度交關(guān)時(shí)的這一閱讀，為我這一轉(zhuǎn)變，提供了堅(jiān)硬的骨架結(jié)構(gòu)，鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
盧梭的思想之所以偉大，在于他解決了民主的基礎(chǔ)問(wèn)題，且有宏觀有微觀。
首先，他肯定了天賦人權(quán)的思想。承認(rèn)每個(gè)人一旦來(lái)到這個(gè)世界上，就具有了生存權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選擇權(quán)。這些權(quán)利是自然存在的，不應(yīng)隨便被其他生物非生物剝奪。而每個(gè)個(gè)體，都要捍衛(wèi)自己這些權(quán)利。這是一個(gè)人在這個(gè)世界上生存的根本。
其次，他闡述了集體和契約的形成過(guò)程。雖然每個(gè)人都要捍衛(wèi)自己的權(quán)利，但是由于風(fēng)霜雨雪等自然力量、人際交互等都有可能威脅到人的基本生存，導(dǎo)致人的權(quán)利被損害，或者由于捍衛(wèi)行為花費(fèi)巨大的精力，甚至付出個(gè)人無(wú)法承受的代價(jià)。于是，人們自愿聚集在一起，形成一個(gè)集體。每個(gè)自愿組成集體的成員交出自己的部分權(quán)利和利益，由全體利用這部分權(quán)利和利益，捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利。這樣的結(jié)果是，每個(gè)人的基本權(quán)利仍然得到保障，但由于集體力量比個(gè)人力量強(qiáng)大得多，使得每個(gè)人用于捍衛(wèi)自己權(quán)利的付出，極大降低，從而騰出時(shí)間精力進(jìn)行創(chuàng)造，產(chǎn)生更大的價(jià)值。這樣，集體就在每個(gè)個(gè)體自愿加入的基礎(chǔ)上建立起來(lái)，而愿意加入集體的每個(gè)個(gè)體，與集體訂立契約，加入集體中。
再次，他論述了法律的形成和政府的存在。需要指出的是，集體是為保障集體中每個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利而存在的，故集體需要一套具體的措施保障個(gè)體權(quán)利，這一措施即法律，而這一措施的形成即立法過(guò)程。從推理邏輯中可以看到，立法的主體是全體人民，法律的職責(zé)，是保障集體中每一個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利。立法完成后，需要解決由誰(shuí)執(zhí)法的過(guò)程。由于全體人民共同執(zhí)法效率低下，成本過(guò)高，于是盧梭提出由全體人民推選出一部分代理人，代表全體人民完成執(zhí)法活動(dòng)。這部分代理人，首先由全體人民推選;其次，其第一身份是全體人民的一部分，然后才是代理人，其本質(zhì)上還是全體人民中的一個(gè)個(gè)個(gè)體，所以也受法律的制約;再次，它只執(zhí)行執(zhí)法的責(zé)任，不能代表全體人民立法;最后，它可以由全體人民重新推選。這些代理人，就組成了相對(duì)于這個(gè)集體的政府。這樣的形式，使得政府外的個(gè)體能夠從執(zhí)法過(guò)程中脫離出來(lái)，從而全力從事其他創(chuàng)造活動(dòng)。
盧梭在著作中，以共同體指代這個(gè)集體的全部個(gè)體，通過(guò)共同體的共性、每個(gè)個(gè)體的個(gè)性、政府組織的共性及其相對(duì)于共同體的個(gè)性論述社會(huì)契約思想。只有共同體的共性，是立法的決定因素，從而決定整個(gè)共同體的行為。由于政府的共性相對(duì)共同體來(lái)說(shuō)也只是個(gè)性，所以政府不具有立法權(quán)。
盧梭認(rèn)為，共同體(全體人民)應(yīng)當(dāng)定期舉行全民大會(huì)，討論以下議題:第一，是否繼續(xù)需要政府存在;第二，這屆政府是否可以繼續(xù)任職;第三，政府執(zhí)法過(guò)程中，暴露出哪些法律漏洞，需要共同體制定法律予以彌補(bǔ)。
此外，盧梭在著作中還論述了政府的規(guī)模、集權(quán)制君主制民主制政府的差異，以及以羅馬為例論證了自己的理論。
以上所述是通讀全文后，我個(gè)人所能理解的部分，不一定準(zhǔn)確，也不一定全面，但是非常重要的是，這是我的學(xué)習(xí)所得，是我所建構(gòu)的社會(huì)契約論。
第一，盧梭指出只要集體存在，集體的共性就自然存在，并以此制定法律。這是正確的，但是在多于一個(gè)人的情況下，需要通過(guò)交流與溝通才能發(fā)生聯(lián)系。共性存在，但共同體并不能以共性制定法律，只能以被了解到、表述出的共性來(lái)制定法律，盧梭并未指出，這些共性通過(guò)何種媒介表述。
以上就是我對(duì)全書的理解以及我的問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，《社會(huì)契約論》使我征服，解決了我心中關(guān)于民主的很多基本問(wèn)題。這一理論的社會(huì)認(rèn)可度，決定了若干年后，美國(guó)《獨(dú)立宣言》以此為基本理論基礎(chǔ)。
讀書高中篇十四
以前，每當(dāng)我去超市的時(shí)候我不懂那些是什么東西，更不用說(shuō)計(jì)算那些商品的價(jià)格了；小時(shí)候說(shuō)話都不懂得用各種修辭手法來(lái)描述一樣?xùn)|西，更不會(huì)講普通話，或許會(huì)說(shuō)那也只是會(huì)說(shuō)一兩句而已，而且說(shuō)得不準(zhǔn)，就只會(huì)說(shuō)閩南話。但是，通過(guò)我讀書、學(xué)習(xí)，我懂了怎么計(jì)算面積、小數(shù)、周長(zhǎng)……語(yǔ)文水平也提高了許多，我現(xiàn)在懂得認(rèn)字了，也會(huì)用各種修辭方法來(lái)描述一樣?xùn)|西，作文也提高了許多，不像以前那個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的我。我不單是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)提高了，就連音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)、品德也提高了許多。人們常說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”以前，我并不喜歡看書，所以，寫起作文來(lái)總是冥思苦想的，就像在擠牙膏似的，擠了半天也沒(méi)有擠出什么好東西來(lái)，怪不得寫起作文來(lái)總是磨磨蹭蹭、拖拖拉拉的。于是，我發(fā)誓我要養(yǎng)成經(jīng)?？磿牧?xí)慣。
我從一年級(jí)的時(shí)候就就非常喜歡看《快樂(lè)作文》，但是，漸漸地我對(duì)讀書產(chǎn)生了一種“討厭”的感覺(jué)。每當(dāng)我有空的時(shí)候媽媽總是在一旁嘮叨著：“趕快看書，趕快看書?！边@幾個(gè)令人討厭而煩惱的字。以前，低年級(jí)時(shí)寫日記對(duì)于我來(lái)說(shuō)只是“小菜一碟”沒(méi)有什么障礙，但是，隨著自己不斷長(zhǎng)大，年級(jí)越來(lái)越高，作文就成了我的一塊“絆腳石。”
于是，我每天都堅(jiān)持看書，告訴自己：“不能放棄。”就這樣，我開始了自己的一個(gè)讀書的漫長(zhǎng)旅行。最早開始看一些類似于《優(yōu)秀作文》之類的書。然后，開始接觸一些中外名著。我最早接觸的一本中外名著是意大利作者亞米契斯寫的《愛的教育》。這是一本非常感人的書，令人讀后回味無(wú)窮，回味作者寫的日記是多么的有趣。接著就是閱讀了《簡(jiǎn)·愛》，當(dāng)我讀到一個(gè)小女孩冷得發(fā)抖沒(méi)飯吃的時(shí)候，我傷心極了，心想：“她是多么的無(wú)辜，多么可憐??！”緊接著我精讀了《魯濱遜漂流記》，想起魯濱遜那種對(duì)困難的不屈品質(zhì)，對(duì)生活強(qiáng)烈的熱愛精神，始終縈繞在我的腦海里，揮之不去，將永遠(yuǎn)伴我成長(zhǎng)。直到現(xiàn)在我通讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，知道了要煉一把鋼鐵是很難的，但是，只要你永不言棄，有堅(jiān)強(qiáng)的意志就能成功。
從讀這幾本書中，我明白了許許多多做人的道理，也讓我找到了堅(jiān)強(qiáng)，所以，書是人類的良師益友。就像高爾基所說(shuō)的：“書，要算人類在走向未來(lái)幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡?！?/p>
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讀書高中篇十五
古人云：古今成大事業(yè)的人，不僅要有超世之才，還要有毅力。
《名人傳》講述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗基羅、俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷生活，贊揚(yáng)了他們高尚的性格和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。他們要么遭受痛苦，要么遭受悲劇，要么由于內(nèi)心的困惑和矛盾，要么三者疊加在一起。深深的痛苦幾乎窒息了他們的.呼吸，摧毀了他們的理智。然而，他們依靠對(duì)人類的愛、對(duì)人類的信心、頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格，在對(duì)抗磨難中爆發(fā)了自己的“小宇宙”，登上藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“快樂(lè)”的音樂(lè)；米開朗基羅用一生的努力獻(xiàn)出了令人震驚的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，傳播愛的種子和寬容的夢(mèng)想。
《名人傳》就像我們寫了一首“英雄交響曲”，讓我們覺(jué)得每個(gè)人的生活都不會(huì)一帆風(fēng)順，每個(gè)人都會(huì)遭受痛苦。與其抱怨別人，不如冷靜應(yīng)對(duì)；與其羨慕那些偉人，不如腳踏實(shí)地，學(xué)習(xí)他們偉大的性格，讓自己的生活更有價(jià)值；與其靠急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持信念、真理和正義。讓自己成為不朽者之一。
我們渴望成功，有時(shí)不想奮斗，整天幻想一夜成名，處理小挫折，失去了前進(jìn)的動(dòng)力?！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，展示了我們的懦弱和卑鄙。我們都知道，僅僅依靠幻想是無(wú)用的，我們應(yīng)該真正了解自己，真正敢于對(duì)抗挫折，真正腳踏實(shí)地，真正像他們一樣“戰(zhàn)斗”！
劍鋒來(lái)自磨礪，梅花香來(lái)自苦寒。成功不是一件容易的事，最重要的是我們的心態(tài)，我們持之以恒的精神。讓我們一起聽這首“英雄交響曲”，享受英雄的呼吸！
