每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
黃帝故里的資料篇一
河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰:“世之所高，莫若黃帝?！比缃竦狞S帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaa級景區(qū)。被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。
黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進行了擴建。
擴建后的黃帝故里景區(qū)共分五個區(qū)域:廣場區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事;兩側立有56個民族圖騰玉柱;鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘一側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。
葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。
軒轅黃帝故里,位于新鄭市區(qū)西北部。漢代建祠，明隆慶四年(1570年)修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年(17)于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。
黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘(今河南新鄭西北)，故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。
五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區(qū)，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉(今河北涿鹿東南)與之三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰(zhàn)，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。黃帝即命風后制作戰(zhàn)車，采用戰(zhàn)車合圍戰(zhàn)術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。
黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族(匈奴族的前身)，在釜山(今河北懷來東)召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養(yǎng)息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”(今河南新鄭)。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒(今甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中國的規(guī)模。
黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發(fā)展。他選賢任能，設官司職，治理天下。“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”;仰天地置列侯眾官，以風后配上臺，天老配中臺，五圣配下臺，謂之三公;置左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國(諸部落)，建立起完備的部落聯(lián)盟管理體制。
黃帝總結神農(nóng)氏炎帝時代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設井，教民因時播種五谷蔬菜，馴養(yǎng)畜禽。黃帝和他的臣下，有很多發(fā)明創(chuàng)造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計算年月日，從此中國有了年月日的計算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天(渾天儀之類)，觀察天象;使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星宿;命隸首作算數(shù)，制定度量衡之制，用來計量物之輕重、長短、多寡;命倉頡總結前人經(jīng)驗，制作象形文字;命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進一步完備人們的飲食器物;命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼;命伶?zhèn)惗蓞?，將竹管截成十二個長短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個音階，制成各種樂器;命榮猨鑄十二鐘，以和五音;命元妃嫘祖教民養(yǎng)蠶制絲，供作衣料;伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫(yī)藥之學。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈;巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時代，發(fā)明創(chuàng)造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。
黃帝在位百年，死于荊山(又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉(xiāng)鎮(zhèn)南)，葬于上郡橋山(今陜西黃陵西北)。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰:“世之所高，莫若黃帝?！秉S帝故里景區(qū)占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺，于祠前建軒轅橋。清朝康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在國家、鄭州市等各級政府和海內外炎黃子孫的大力支持下，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進行了重建。如今的黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家3a級景區(qū)。20被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。
穿過軒轅廣場，現(xiàn)在我們來到了山門之前。各位看一下門口的這對看門獸。它是石熊。因為在五千多年前，黃帝父親少典氏領導的有熊部落所居住的新鄭一帶的中原地區(qū)，有很多熊。熊在當時是一種很威武、強悍的動物，有熊部落人們?yōu)榱吮硎緦λ某绨?，就把它當作自己部落的圖騰。左側這座“中華民族子孫千禧龍年尋根祭祖紀念”碑是由著名美籍華人陳香梅提寫的。
請各位進入故里。這門楣上是原中央領導的題詞“軒轅故里”。這屏風上是中央領導人的題詞“炎黃子孫，不忘始祖”。
現(xiàn)在我們來到了大殿之前。這門楣上的匾額是原文化部部長賀敬之的題詞“人文始祖”。進入大殿，迎面看到的是軒轅黃帝塑像。在大殿四周的墻壁上是8幅壁畫，生動的展示了黃帝一生的豐功偉績，我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫。
大家請看第三幅黃炎結盟。5000年前，以黃河中下游為中心的中華大地，氏族林立，大大小小的部落成千上萬。當時居住在陳丘一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的在阪泉與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝。從此后，炎黃部落和睦相處，結為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎。
第四幅是征戰(zhàn)蚩尤，當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風后造指南車，以示四方，破蚩尤大霧，依風后《握奇經(jīng)》設八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北翼縣)，被黃帝手下大將應龍擒殺。
接下來是建都有熊和高擎龍旗。黃帝平定蚩尤以后，定都有熊，就是今天的河南新鄭，建立了中華民族歷史上的第一古都。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基。此后中國民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。黃帝建都以后，升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后，龍即成了中華民族的象征。黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其他部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因而，后世子孫共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
黃帝故里的資料篇二
好了各位游客，現(xiàn)在我們來到的是中華姓氏廣場。
該廣場是(丁亥年黃帝故里拜祖大典前)建的，它長寬各130米，是一個正方形廣場。
廣場四周種植著被稱為活化石的水杉，這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民。
葉落兮歸根，故里兮牽魂。
我們60萬新鄭人民熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖。
由于時間的關系，今天的講解到此結束，感謝各位對我工作的配合，有什么服務不到位的地方請多指教。
祝愿大家在以后的日子里身體健康，萬事如意，希望大家有機會再來河南，再來黃帝故里。
謝謝大家!
萬姓同根，根在人祖。
中華民族的歷史如同一棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡清晰。
每個姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實。
每個炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。
這就是修建中華姓氏廣場的根由。
矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇，這個氣勢恢弘、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。
鼎壇高3.9米，寶鼎通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成，比進入世界吉尼斯紀錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，為天下第一鼎。
我們穿過馬路這座便是仿漢闕，是最古老的門。
用石雕刻而成的闕，是用來記官爵、功績和裝飾。
闕的主要功能是掛旌(勁)旗、貼告示用的。
(故里祠門口)。
好了，游客們，我們穿過牌坊過了軒轅橋，站在姬(幾)水河，請看前面便是故里祠，
在我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴、威武、平安吉祥之意。
但這里卻把熊作為鎮(zhèn)祠之獸。
熊，是一種很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領導的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。
后人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。
(故里祠前廳)黃帝故里祠是我們這個景區(qū)最古老的建筑，也是整個景區(qū)的核心部分，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個夫人嫘祖和嫫母。
好了請進去參觀一下吧，我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第一大帝，世代為人們所敬仰，歷代賢人和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還愿。
至今在西配殿山墻上還留有為修復大殿留下的功德碑。
(大殿)請看大殿里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。
上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞人文初祖。
殿內四周的壁畫，生動地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績。
這一幅是黃帝誕生。
五千多年前，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領為少典。
這一幅是創(chuàng)造舟車。
黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車。
請看這個是民用車，中間的是指南車。
這里是打造的各種兵器和民間用具。
這個是馴獸的場面，中國最早的家禽飼養(yǎng)就是從黃帝開始的。
最上面是我國最早的船只。
當時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。
這一幅是黃炎結盟。
當時居住在陳丘(今河南淮陽)一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。
到了黃帝時代，炎帝領導的神農(nóng)氏部落逐漸衰落，而黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。
許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。
當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉(今河南扶溝縣，一說河北涿鹿)與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝，使之歸順于已。
從此后，炎黃部落和睦相處，結為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎。
這一幅就是大家熟悉的征戰(zhàn)蚩尤。
當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇暴殘忍。
其他部落聞聽蚩尤到來，都嚇的驚魂落魄，潰散四逃。
黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。
這一幅是建都有熊。
黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，又揮師北上，驅趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮(zhèn))大會諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開國大典，各部族首領共尊黃帝為天子。
這一幅是高擎(請)龍旗。
黃帝統(tǒng)一萬國部落以前，以熊為圖騰，統(tǒng)一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰龍，作為有熊帝國的族徽和旗幟。
龍是各部族大融合、大團結的產(chǎn)物，因此五千年來，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征。
這一幅是肇(照)造文明。
黃帝和他的臣下有許多發(fā)明創(chuàng)造。
如發(fā)明創(chuàng)造房屋、衣裳、車船、陣法、兵器、音樂、文字、算術、歷法、圖畫、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。
世界古代文明四大標準中的文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發(fā)明創(chuàng)造，使中國與埃及〕古巴比倫、古印度比肩成為世界四大文明古國。
黃帝在位百年，死于荊山(今河南靈寶)，葬于橋山。
據(jù)史書記載，黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家，繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍了247個姓氏。
黃炎二支發(fā)展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發(fā)展到8000多個姓氏。
因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
(軒轅丘)這個高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地軒轅丘，丘下有當今世界獨一無二的建筑軒轅黃帝紀念館，總建筑面積4000平方米，其造型為仰韶時期即黃帝時期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大人字形，好像是從地底長出來一樣，寓意為黃帝出生之地。
黃帝故里的資料篇三
在這個陽光明媚的星期天，我們全家隨著河南商報小記者訓練營去參觀了黃帝故里。
自由時間里，我們去看了圣火，知道了圣火象征著偉大的中華民族不屈不饒、奮發(fā)向上的精神，一代代炎黃子孫薪火傳遞繼承和弘揚博大精深黃帝文化。媽媽告訴我皇帝是我們的始祖，是全世界所有炎黃子孫的'共同祖先。
黃帝故里的資料篇四
景區(qū)介紹：
新鄭黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺，清朝康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令徐朝柱立有軒轅故里碑。這里是海內外炎黃子孫拜祖的圣地，一年四季香火不斷，尋根朝圣者絡繹不絕。
黃帝故里景區(qū)位于河南省新鄭市軒轅路，占地面積100余畝，是鄭州市十大旅游景點之一。黃帝故里景區(qū)共分五個區(qū)域：中華姓氏廣場、軒轅故里祠前區(qū)、軒轅故里祠、拜祖廣場、軒轅丘與黃帝紀念館區(qū)。
門票價格：
不收費。
開放時間：
最佳游覽時間：
春秋兩季。
到達方式：
從鄭州汽車南站坐汽車到達新鄭汽車站后，下車就可看到黃帝故里。
乘火車到新鄭火車站后，乘1路公交車即可到達。
景區(qū)交通：乘觀光游覽車。該觀光車按站點收費1元/人，如果距離稍遠、車主要價高的話，可以和車主砍價。
可以購買的禮品：
景區(qū)服務：
新鄭做為一個即將發(fā)展起來地旅游城市，有著它自己獨特地旅游資源。到了新鄭一般旅游團體可以選擇鄭韓飯店入住，如果經(jīng)濟條件允許地話可以選擇更好地酒店下榻，比如皇宮大酒店，蒂華大酒店。其實交通條件便利地話，建議到鄭州市區(qū)選擇住宿，那里更方便。
黃帝故里的資料篇五
各位游客朋友大家好！歡迎來到河南旅游，遠道而來，一路辛苦了！我是你們的導游，站在我身邊的這位是我們的司機張師傅，我們倆很榮幸為大家服務，有需要的地方盡管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預祝本次旅途愉快！
各位朋友，今天我?guī)ьI大家去新鄭黃帝故里尋根拜祖，我們由鄭州出發(fā)，走京珠高速，在新鄭市下高速，就到達我們的目的地黃帝故里。
現(xiàn)在我們車頭所指的方向就是黃帝故里了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區(qū)，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1027年，周武王滅殷后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號，隋文帝登基三年后，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。我們馬上要經(jīng)過的綠色雙塔就是鄭州的標志性建筑“二七”紀念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現(xiàn)已引領著河南的經(jīng)濟發(fā)展并是中崛起的領頭軍，鄭州因良好的綠化和發(fā)達的商貿(mào)素有“綠城”和“商城”之稱。
鄭州今日的輝煌也得益于四通八達的交通，它是東西隴海線，南北京廣線的交江點，并且是東西連霍高速和南北京株高速的交匯點。我們現(xiàn)在行駛的正是南下的京珠高速。大家請看，道路寬闊而平整如同一個黑色的巨龍，我們乘龍而馳不久就可到祭祖圣地。在這現(xiàn)代化的高速公路兩旁，種植著我們河南的一大特產(chǎn)―紅棗。請大家往右看，您會發(fā)現(xiàn)那里種了組多早熟，然而這些棗樹的根部都非常地臃腫，這是為什么呢？早在春秋戰(zhàn)國時期就有新鄭種棗樹的記載。千百年來，棗農(nóng)為了獲得豐收就總結出了一個經(jīng)驗：每年在春暖花開季節(jié)，就拿斧頭在棗樹的根部砍幾刀。這樣結出的棗兒又大又甜。棗不僅有營養(yǎng)和藥用價值而且能美容養(yǎng)顏延年益壽，還是絕佳的禮品，有興趣的朋友可帶些本地的特產(chǎn)給親人朋友。
速度可真快！現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了新密市境內。新密市原稱密縣，漢高祖劉邦開始設置縣邑，1994年撤縣建市。躋身全國百強縣市并被評為“中國最有特色魅力城市二百強之一”。新密市煤炭儲量和產(chǎn)量都相當豐富，被譽為“烏金之鄉(xiāng)”。新密的金銀花、密玉等也很有名，曾被作為貢品進獻皇帝。過了新密就到了黃帝故里所在地新鄭市了。我國第二十一個國際機場、全國十大國際機場之一的新鄭國際機場就在這里。提起新鄭，都知道這里的卷煙廠也很有名，新鄭卷煙廠還獲得市政府對功勛企業(yè)獎勵的100萬元重獎呢！
好了，各位朋友，新鄭黃帝故里到了，請大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，一同拜謁我們的祖先！
黃帝故里的資料篇六
黃帝陵，號稱“中華第一陵”。從西安到黃帝陵大約需要4個半小時左右，沿途路過于右任的故鄉(xiāng)——三原縣、“藥王”孫思邈的故鄉(xiāng)——銅川市，以及在中國共產(chǎn)黨黨史上具有劃時代意義的“洛川會議”的召開地——洛川。洛川的蘋果也是天下聞名的。為了讓大家對黃帝陵有一個深刻的了解，我先給大家介紹一下我們申華民族的始祖——黃帝。
黃帝，是距今5020xx年左右的原始社會末期的一位杰出的部落聯(lián)盟領袖。據(jù)古籍記載，黃帝為少典之子，姓公孫，因長于姬水，又姓姬。封于有熊，號有熊氏。曾居于軒轅之丘，又號軒轅。因崇尚土德，土色黃，所以又稱為“黃帝”。
在原始社會后期，黃河中游地區(qū)生活著兩大部族——黃帝部族和炎帝部族。東部生活著東夷太昊部族，南方生活著苗蠻蚩尤部族。為了爭奪中原地區(qū)，蚩尤率領以九黎部落為核心的苗蠻部族大舉進攻炎帝部族，炎帝因戰(zhàn)敗求助黃帝。黃帝與炎帝聯(lián)合，與蚩尤在涿鹿(今河北涿州)展開決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗并被擒殺。接著，黃帝與炎帝兩部又為逐鹿中原而兵戎相見，在今河北阪泉境內展開對決。結果以炎帝戰(zhàn)敗融入黃帝部族而告結束。至此，炎黃兩部落融為一體，并成為后來華夏族的主體，因此中華后裔都稱自已為“炎黃子孫，華夏兒女”。之后，黃帝開始了統(tǒng)一華夏的戰(zhàn)爭，“五十二戰(zhàn)而天下咸服”，黃帝被尊為天下共主。
傳說中，黃帝不但是一位英雄的領袖人物，而且也是智慧的化身。人們把許多發(fā)明創(chuàng)造都歸功于黃帝或他的妻子、臣下。如造舟車、制衣冠、務蠶桑、創(chuàng)醫(yī)學、定音律、造文字、布五谷、燒彩陶及政治生活中的典章制度、風俗習慣中的婚喪禮儀等，后人以黃帝時代作為中華民族邁人文明社會的開始，所以，黃帝被尊為“人文初祖”。
黃帝埋在哪里?現(xiàn)在有很多說法。但是，從歷史資料的記載以及歷代政府的態(tài)度上看，大家馬上就要看到的黃帝陵就是黃帝百年后唯一的安寢之地。西漢史學家司馬遷的《史記》明確說“黃帝崩，葬橋山”。而黃帝陵歷史上就稱為“橋陵”，1944年才改稱今名。在中國古代文獻記載中，黃帝是在黃陵縣的橋山騎龍升天的，后人們將黃帝衣冠埋葬在這里，起冢為陵，這就是黃帝陵的由來。另外，黃帝陵一帶被考古證明曾經(jīng)是這一帶原始氏族的聚居地，出土的陶器和石器，帶有鮮明的仰韶文化的特征。
黃帝陵位于陜西省黃陵縣，北距西安約180公里。黃陵縣原名中部縣，1944年經(jīng)呈請原民國政府批準，更名為黃陵縣。1993年，陜西省人民政府把黃陵定為第二批省級歷史文化名城之一。1997年6月，黃帝陵被中宣部公布為全國百個愛國主義教育示范基地之一。
大家現(xiàn)在所處的位置是軒轅廣場。這里是謁陵的起點。軒轅廣場的地面是用秦嶺天然河卵石鋪就而成的，共計5000塊，含義是代表著中華民族5020xx年的悠久歷史。眼前的池子叫印池，相傳是黃帝洗筆的地方。印池之水來自沮河。在古漢語中，沮通“祖”，故而沮河也被看成是祖先之河。夜晚來臨，這里會出現(xiàn)“沮水月夜”的美麗景觀。
現(xiàn)在，我們所經(jīng)過的這座橋叫軒轅橋。這座橋橫跨印池，全長66米，寬8.5米，為全花崗巖石材建造，被譽為“中國近代全石材第一橋”。軒轅橋北端通向廟院的龍尾道共有95級臺階，寓意黃帝“之尊”的崇高地位。拾級而上則是寬闊的廟前廣場，近年來的公祭活動大都在此舉行，現(xiàn)代傳媒已使它廣為人知。站到寬闊的廟前廣場，請大家再回頭看軒轅廣場，你一定會感受到一種“雄偉、莊嚴、肅穆、古樸”的恢弘氣勢。
“軒轅廟”三個字是由蔣鼎文先生書寫的。蔣鼎文，字銘三，浙江諸暨縣石山人，1895年生。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，蔣鼎文出任陜西西安行營主任，兼十戰(zhàn)區(qū)司令長官。6月蔣鼎文又改任陜西省主席。在他任職期間，先后三次代表國民黨中央政府，陜西省政府致祭黃帝陵。1938年祭陵時，他親筆寫了“軒轅廟”山門大匾。至今依然懸掛在黃帝廟大門上。1949年3月，蔣鼎文去中國臺灣。臨走時對親友哀嘆說：“此后以天為蓋，以地為底，未知葬身何所?”可見，蔣鼎文在年過半百后，仍不愿遠離大陸家鄉(xiāng)。他知道自己將來的前途，但又不好公開表達，只好向親友發(fā)出“葬身何所”的悲嘆。1974年1月2日，蔣鼎文病故于中國臺灣。
跨入軒轅廟大門，左側有一株參天古柏映入眼簾。古柏枝干蒼勁，蒼翠欲滴，冠如華蓋，郁郁蔥蔥。該樹樹齡已有約4720xx年，相傳為黃帝親手栽植，所以稱“黃帝手植柏”，樹高19.3米，下圍10.67米。當?shù)刂V語稱“七摟八拃(張開大拇指和中指來量長度)半，疙里疙瘩不上算”。意思是7個人手拉手還摟不住它。1982年，英國林學專家羅皮爾等人在考察了世界27個國家之后來到我國，驚嘆它是“世界柏樹之父”。1998年，該樹被第一批認定為“中華一百棵古樹名木”之列。
這座亭叫“碑亭”。這里共有四通碑石。右手第一遍碑文的內容系孫中山先生任中華民國臨時大總統(tǒng)時所作祭詞一首：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂;世界文明，唯有我先?！笨上В@份祭文手跡己經(jīng)遺失，但他寫的“世界文明，唯有我先”這首詩詞，至今卻牢牢刻在人們心中，并一代一代地傳誦著。
右手第二通是1942年蔣介石親筆題寫的“黃帝陵”三個大字。1942年冬，國民政府主席蔣介石原計劃和胡宗南一起前來今黃陵縣祭拜黃帝陵。后因公務繁忙，未能親自前來祭奠，遂親筆寫了“黃帝陵”三個大字，手跡至今保存完好，并載入黃陵縣志。
左側第一通為毛澤東于1937年4月5日國共兩黨同祭黃帝陵時親筆撰寫的祭文。1937年，正值抗日戰(zhàn)爭高潮，中國國民黨和中國共產(chǎn)黨分別委派官員，共同于4月5日前來陜西省黃陵縣致祭中華民族元祖——軒轅黃帝，這對推行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，喚起四萬萬民眾堅決抗擊日本帝國主義，“還我河山，衛(wèi)我主權”，拯救危難的中華民族，起到了巨大的歷史作用，因而被載大了史冊。
第二通為鄧小平手書“炎黃子孫”四個大字。
離開碑亭后，繼續(xù)向里走，會看到左手邊有一塊一米見方的青石塊，石上刻著一副巨大的黃帝腳印。該石出土于黃陵東南的郭洼。據(jù)說黃帝的腳印共有三副。一副在河南，一副在山東，一副就在黃陵，腳印石旁有柵欄圍護。據(jù)當?shù)厝酥v，如果有人隔著柵欄用硬幣投中大腳趾，就預示著大吉大利，萬事順意。
在軒轅殿前左側，有一株柏樹。樹干斑痕密布，縱橫成行，好似有斷釘在內。據(jù)傳，公元前l(fā)20xx年，漢武帝北征朔方歸來，祭黃帝陵時在此樹干上釘釘子掛盔甲所致。所以叫“掛甲柏”，也叫“將軍柏”。每年清明節(jié)前，樹孔內還會溢出柏汁，凝結為珠，像淚珠一樣。清明節(jié)后，又恢復原樣，被人稱為“群柏之奇”。
現(xiàn)在，映人我們眼前的建筑叫軒轅殿。大殿建于明代，門額上懸掛著原國民黨愛國將領程潛1938年所題的“人文初祖”四字大匾。程潛，1882年出生于湖南省醴陵。后因看不慣清朝政府腐敗，棄文習武，于1920xx年入日本陸軍士官學校學習。在日本結識了孫中山先生，并加入同盟會。辛亥革命爆發(fā)時，他前往武昌，在黃興領導下，參加了著名的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，任龜山炮兵陣地指揮。1920xx年，衰世凱解散議會，擔任湖南省軍事廳長的程潛，積極響應孫中山先生的號召，參加討袁。1920xx年，程潛參加了討伐陳炯明的東征和鎮(zhèn)壓楊希閔等在廣州的叛亂，屢立軍功，得到中山先生的贊賞。
程潛擅長隸書。當時他為黃帝廟敬寫的“人文初祖”匾額，交由富平縣石匠雕刻而成。由于運輸困難，用牛拉車運至黃陵縣九里山時，車翻石碑被打碎。出任黃陵縣縣長的盧仁山對這一事故非常害怕，但又無法晚回。只得如實地把車翻石碑被打的經(jīng)過，詳細向程潛進行書面匯報。時隔不久，程潛就來信說，石碑被打，不必驚慌。運輸困難，不必再備。請制作一副木匾，來年清明祭陵再寫?？h長盧仁山看了此信，心里的一塊石買才落了地。他趕忙派人選購上等木料，制作了一副3米長、2米寬的木匾。1938年4月5日清明節(jié)來臨，程潛果然親自前來祭陵。盧仁山縣長取出早已備好的“文房四寶”，請示程潛如何寫。程潛叫四個人抬著制好的木匣，蘸飽墨筆，提筆一揮，寫成“人文初祖”四個隸書大字。周圍的人感嘆叫絕，評論這四個字是鐵畫銀鉤，蒼勁中帶有娟秀，堪稱當今的書法上品。
進入大殿，映人我們眼前的是半浮雕黃帝像。這尊民族始祖的圣像，是以東漢武梁祠廟的畫像石刻拓片為藍本，經(jīng)國家文物局征求有關專家的意見后批準，放大刻制而成。黃帝石雕像為全身像，石料采用墨玉雕成。石雕像黃帝沉穩(wěn)站立，步履向東又回首望西，抬臂揚手，冠帶簡樸，著裝無華。像的四周雕刻有四靈圖案：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。
軒轅廟北端坐落著20xx年新建成的祭祖大殿，20xx年清明首次以國家級禮儀公祭華夏始祖軒轅黃帝的儀式在這里舉行，大殿整體建筑秉承漢風唐韻，融古老傳統(tǒng)與新時代氣息為一體。殿前祭祖廣場均由花崗巖鋪裝而成，占地1萬余平方米，可同時容納5000行祭典活動。
說到這里，我要給大家介紹一下國家祭祖標準程序。第一項，全體肅立;第二項，鳴放禮炮(34響，代表全國由個省、市、自治區(qū)、特別行政區(qū));第三項，奏樂;第四項，主祭就位;第五項，陪祭就位;第六項，主祭上香;第七項，獻爵奠酒(主祭人舉爵行奠酒禮);第八項，敬獻花籃;第九項，恭讀祭文(由專職播音員宣讀);第十項，三鞠躬禮;第十一項，樂舞告祭;第十二項，典禮告成。
好了，軒轅廟就參觀到這里。下一步我們將登山，拜謁黃帝陵。
黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵冢，被稱為“天下第一陵”。1962年被國務院公布為全國重點文物保護單位“古墓葬第一號”。陵家位于黃陵縣城北1公里的橋山上。
黃帝陵古稱橋陵，因山形如橋，下有沮水穿過，所以山被稱為橋山，陵被稱為橋陵。自清代畢沅陵前題碑“古軒轅黃帝橋陵”之后，橋陵之稱更為著名。1942年，陜西省第三區(qū)專員公署改稱橋陵為黃帝陵，以利與蒲城豐山唐睿宗橋陵相區(qū)別。
新中國成立以后，更進一步加強了對軒轅黃帝陵廟的管理，設立了文物管理所，對專職管護人員進行了統(tǒng)一編制;在橋山之巔修筑了瞭望和望哨所，日夜有專人輪流巡山看護?，F(xiàn)今，為確保黃帝陵景區(qū)內的8萬余棵古柏樹不受火災侵襲，目前已經(jīng)形成了由傳統(tǒng)的人工巡視、遍布林區(qū)的給水管網(wǎng)和自動監(jiān)測報警系統(tǒng)共同構成三重防線，請大家放心!
我國歷史上對軒轅黃帝的公祭，大致起于春秋時期，秦文公時祭祖己經(jīng)相當隆重。秦靈公時代，恢復了早已荒廢的祠廟祭祖，第一次把軒轅黃帝作為中華民族的共同祖先，供奉祭奠。
漢明帝永平二年(59年)，為了表示對黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祖軒轅黃帝的專用場所，軒轅黃帝曾經(jīng)生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。
正式將橋山軒轅黃帝廟設列為國家祭祖場所是在距今1200多年前的唐代宗大歷五年(770年)，當時駐守鄜(今富縣)坊(今黃陵縣)節(jié)度使藏希讓上書唐代宗，唐代宗準奏，遂降旨依行。從此以后，橋山軒轅廟的祭祖活動，就成為國家組織的具有鮮明公祭性質的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經(jīng)五代十國、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。古代公祭黃帝陵的活動，史書方志均有記載，有史可考者70多次。
對黃帝陵的公祭活動，歷史上絕大多數(shù)朝代基本上都保持了當時的較高規(guī)格。春秋時期秦文公的祭祖活動多由君王親自主持。西漢漢宣帝本始元年(公元前73年)，朝廷對軒轅黃帝的祭祖規(guī)定了極嚴格的等級，即只有皇帝才有資格祭祖軒轅黃帝。漢武帝時，等級稍有松動，除皇帝親祭外，還可委派朝廷重臣代為祭祖。王莽新朝，又將公祭活動范圍擴大，得以延伸至基層，成為民間祭祖黃帝的重要過渡和前奏。唐代宗大歷年間，公祭活動重新升為國家級祭典。元代沿襲唐代公祭禮制，但祭祖儀式不再由皇帝親自主持。
明朝開國皇帝朱元障認為，黃帝是中華民族的遠古始祖，對其祭祖應當為國家大典。為此，他在1371年降旨撥款維修黃帝陵廟的同時，籌備祭祖儀式，親自撰寫祭文，并派重臣馳抵橋山，主持祭祖活動。這是中國歷史上第一個御制祭文，也是在祭祖活動中誦讀祭文的首創(chuàng)，為后來歷代大祭活動所效法。
清代對黃帝的公祭活動，基本上保持了明代規(guī)格，而且大祭規(guī)模更加宏大，儀式更為隆重，祭祖活動更加頻繁。據(jù)統(tǒng)計，從清世祖至宣統(tǒng)皇帝的260多年間，共祭祖黃帝陵36次，為歷朝之最。
1935年，國民黨中央執(zhí)行委員會、國民黨政府和陜西省政府派員祭黃帝陵，并確立清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)，每歲舉行儀式”。1937～1943年清明節(jié)，國共雙方均派員到橋山祭陵。
中華人民共和國成立后，從1955年開始到1962年，陜西省人民委員會每年委派一名副省長至黃陵縣橋山公祭黃帝陵。1963～1970年間，因多種原因公祭中斷。1980年又恢復公祭活動，并有黨和國家領導人與海內外各界代表參加。
從此，年年歲歲，祭祖不斷，儀式隆重，場面恢弘，盛況一年勝過一年。
各位朋友，我們現(xiàn)在就來到了陵園大門，請大家向門外左側看，這個高20米的圓錐土臺，叫“漢武仙臺”。據(jù)說漢武帝祭祖后，非常羨慕黃帝馭龍升天成仙。于是命數(shù)十萬大軍每人背一袋土上山，一夜之間筑成這座高臺。他登臺祈仙，對眾人說：“如果我能如黃帝那般乘龍歸天，拋下妻子算得了什么，不過如撇下鞋子一樣罷了?！倍?，漢武仙臺有兩條石砌曲徑通向臺頂。上行77級臺階，下行78級臺階，謂之“七上八下”。據(jù)說登臺一次可增歲添福。
朋友們，前方這座陵冢就是我們的祖先——黃帝的安息之地。該陵高4米，周長56米，為扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有“橋山龍馭”四個大字，意思是此地為黃帝駕龍升天之地。傳說黃帝活了l00多歲，天帝感其豐功偉德，派一條巨龍接他升天，臣民們不愿黃帝離去，將他團團圍住。巨龍馱著黃帝騰空而起，慌亂間人們扯下了黃帝的衣襟、靴子、佩劍。人們把黃帝的衣靴寶劍埋在這里，起土成冢作為紀念，這便是黃帝陵是衣冠家說法的由來，但是傳說畢竟是傳說，《史記》等書明確記載“黃帝崩，葬橋山”。而且漢武大帝等各代帝王均來此祭奠黃帝，所以這里是公認的黃帝陵所在地。
“橋山龍馭”碑前還有一碑，刻有郭沫若1958書寫的“黃帝陵”三個大字。1955年時陳嘉庚向毛主席反映黃帝陵年久失修，后來在毛主席、周恩來的直接關懷下，陵墓得到整修。1956年，因祭亭內原碑被鏟掉，縣政府呈請毛主席重新題字。毛主席看后說：我在抗日戰(zhàn)爭時期為黃帝寫過祭文，題字的事，最好叫郭老(郭沫若)去寫。隨后他就把信批轉給郭沫若同志。同年5月郭老就把字寫好，交給秘書寄往黃陵縣。1963年修復橋山祭亭時，將郭沫若手跡刻在石碑上。這就是今天我們看到的“黃帝陵”三個大字。
漢明帝永平二年(59年)，為了表示對黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祖軒轅黃帝的專用場所，軒轅黃帝曾經(jīng)生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。
正式將橋山軒轅黃帝廟設列為國家祭祖場所是在距今1200多年前的唐代宗大歷五年(770年)，當時駐守鄜(今富縣)坊(今黃陵縣)節(jié)度使藏希讓上書唐代宗，唐代宗準奏，遂降旨依行。從此以后，橋山軒轅廟的祭祖活動，就成為國家組織的具有鮮明公祭性質的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經(jīng)五代十國、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。古代公祭黃帝陵的活動，史書方志均有記載，有史可考者70多次。
對黃帝陵的公祭活動，歷史上絕大多數(shù)朝代基本上都保持了當時的較高規(guī)格。春秋時期秦文公的祭祖活動多由君王親自主持。西漢漢宣帝本始元年(公元前73年)，朝廷對軒轅黃帝的祭祖規(guī)定了極嚴格的等級，即只有皇帝才有資格祭祖軒轅黃帝。漢武帝時，等級稍有松動，除皇帝親祭外，還可委派朝廷重臣代為祭祖。王莽新朝，又將公祭活動范圍擴大，得以延伸至基層，成為民間祭祖黃帝的重要過渡和前奏。唐代宗大歷年間，公祭活動重新升為國家級祭典。元代沿襲唐代公祭禮制，但祭祖儀式不再由皇帝親自主持。
明朝開國皇帝朱元障認為，黃帝是中華民族的遠古始祖，對其祭祖應當為國家大典。為此，他在1371年降旨撥款維修黃帝陵廟的同時，籌備祭祖儀式，親自撰寫祭文，并派重臣馳抵橋山，主持祭祖活動。這是中國歷史上第一個御制祭文，也是在祭祖活動中誦讀祭文的首創(chuàng)，為后來歷代大祭活動所效法。
清代對黃帝的公祭活動，基本上保持了明代規(guī)格，而且大祭規(guī)模更加宏大，儀式更為隆重，祭祖活動更加頻繁。據(jù)統(tǒng)計，從清世祖至宣統(tǒng)皇帝的260多年間，共祭祖黃帝陵36次，為歷朝之最。
1935年，國民黨中央執(zhí)行委員會、國民黨政府和陜西省政府派員祭黃帝陵，并確立清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)，每歲舉行儀式”。1937～1943年清明節(jié)，國共雙方均派員到橋山祭陵。
中華人民共和國成立后，從1955年開始到1962年，陜西省人民委員會每年委派一名副省長至黃陵縣橋山公祭黃帝陵。1963～1970年間，因多種原因公祭中斷。1980年又恢復公祭活動，并有黨和國家領導人與海內外各界代表參加。
從此，年年歲歲，祭祖不斷，儀式隆重，場面恢弘，盛況一年勝過一年。
各位朋友，我們現(xiàn)在就來到了陵園大門，請大家向門外左側看，這個高20米的圓錐土臺，叫“漢武仙臺”。據(jù)說漢武帝祭祖后，非常羨慕黃帝馭龍升天成仙。于是命數(shù)十萬大軍每人背一袋土上山，一夜之間筑成這座高臺。他登臺祈仙，對眾人說：“如果我能如黃帝那般乘龍歸天，拋下妻子算得了什么，不過如撇下鞋子一樣罷了。”而今，漢武仙臺有兩條石砌曲徑通向臺頂。上行77級臺階，下行78級臺階，謂之“七上八下”。據(jù)說登臺一次可增歲添福。
朋友們，前方這座陵冢就是我們的祖先——黃帝的安息之地。該陵高4米，周長56米，為扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有“橋山龍馭”四個大字，意思是此地為黃帝駕龍升天之地。傳說黃帝活了l00多歲，天帝感其豐功偉德，派一條巨龍接他升天，臣民們不愿黃帝離去，將他團團圍住。巨龍馱著黃帝騰空而起，慌亂間人們扯下了黃帝的衣襟、靴子、佩劍。人們把黃帝的衣靴寶劍埋在這里，起土成冢作為紀念，這便是黃帝陵是衣冠家說法的由來，但是傳說畢竟是傳說，《史記》等書明確記載“黃帝崩，葬橋山”。而且漢武大帝等各代帝王均來此祭奠黃帝，所以這里是公認的黃帝陵所在地。
“橋山龍馭”碑前還有一碑，刻有郭沫若1958書寫的“黃帝陵”三個大字。1955年時陳嘉庚向毛主席反映黃帝陵年久失修，后來在毛主席、周恩來的直接關懷下，陵墓得到整修。1956年，因祭亭內原碑被鏟掉，縣政府呈請毛主席重新題字。毛主席看后說：我在抗日戰(zhàn)爭時期為黃帝寫過祭文，題字的事，最好叫郭老(郭沫若)去寫。隨后他就把信批轉給郭沫若同志。同年5月郭老就把字寫好，交給秘書寄往黃陵縣。1963年修復橋山祭亭時，將郭沫若手跡刻在石碑上。這就是今天我們看到的“黃帝陵”三個大字。
黃帝故里的資料篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
壬寅年黃帝故里拜祖大典將以“內容不減，標準不降，防疫要嚴，效果要好”為基本遵循，于4月3日(農(nóng)歷三月初三)上午9：50在線上舉辦，下面是小編為大家整理的2022黃帝故里拜祖大典主題一覽，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!
大典主題為“同根同祖同源，和平和睦和諧”，呈現(xiàn)方式將由現(xiàn)場簡約而莊重的典制性拜祖儀式、網(wǎng)上拜祖、電視直播、插播網(wǎng)上拜祖和境外拜祖、主持人和專家訪談等共同組成。
《史記·五帝本紀》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居于軒轅之丘”。至于具體出生地點，史學界并沒有統(tǒng)一的觀點。古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君，但也有個別人認為在其它地方。
傳說一：在公元前4856年前，在今河南新鄭的軒轅丘有個龍圖騰的國家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女媧帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒(女登)，二是附寶，她們是姐妹，是有硚氏之女。在今新鄭市區(qū)北關的軒轅丘的有熊國的宮殿里，傳來了嬰兒出生時呼吸大自然之氣時的“哇哇”哭啼聲。黃帝出生地在河南新鄭這一說法得到包括中國古都學會在內的大部分專家學者和民間機構的認可。
傳說二：黃帝出生于中國西北黃土高原的沮源關降龍峽。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚(也有說是夜晚)突然看見北極光，然后就懷孕、生下了黃帝。
傳說三：黃帝生于山東省曲阜市周圍。據(jù)古史記載“黃帝生于壽丘”“壽丘在魯東門之北”，而壽丘位于曲阜城東四公里的舊縣村東。
地理位置。
黃帝故里位于河南省省會鄭州市下轄新鄭市中心靠西方向，往西不到3公里就是107國道，沿新鄭市人民路往東就是京珠高速公路，交通非常便利，從鄭州驅車往黃帝故里僅需50分鐘。
河南鄭州—黃帝故里。
黃帝故里位于河南省鄭州市下轄新鄭市軒轅路北，占地面積100余畝，是國家aaaa級旅游景區(qū)和全國重點文物保護單位，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，也是十八屆世界客屬懇親大會拜祖儀式和歷年黃帝故里拜祖大典的現(xiàn)場。
河北張家口-黃帝城。
黃帝城，即涿鹿故城，亦稱軒轅城，位于河北張家口市涿鹿縣礬山鎮(zhèn)三堡村北50米處。據(jù)《史記》記載，黃帝殺死蚩尤，炎帝歸附后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。據(jù)傳，黃帝城即黃帝所建華夏第一都城。
浙江仙都-黃帝祠宇。
黃帝祠宇是仙都景區(qū)的靈魂，仙都是江南祭祀黃帝的重要場所。黃帝祠宇的前身稱為縉云堂，約建于東晉成帝咸和——咸康年間(公元326-342年)。天寶七年(公元748年)唐玄宗李隆基敕改縉云山為仙都山后，為了紀念軒轅黃帝，改名黃帝祠宇，由著名小篆書法家、縉云縣令李陽冰撰額。
河南鄭州-黃帝宮。
黃帝宮，又名云巖宮，位于河南省鄭州市西南35公里處，新密東南劉寨鄉(xiāng)境內。曾是軒轅黃帝建宮筑殿、練兵講武、研創(chuàng)八陣圖的地方。相傳黃帝初戰(zhàn)蚩尤失利后，退居此地，潛心養(yǎng)志。用風后、力牧為相，研兵習武，整飭兵馬，至今還有養(yǎng)馬莊、倉五村、拜將臺、宮殿、軒轅門、講武門等古建筑遺跡。
河南三門峽-黃帝陵。
黃帝陵位于三門峽靈寶市區(qū)西20公里陽平鎮(zhèn)，是華夏民族的始祖軒轅黃帝部落這一代繁衍生息歷史佐證。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，題詩作賦，發(fā)出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆!
陜西延安-黃帝陵。
黃帝陵位于陜西省延安黃陵縣城北約一公里處，山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環(huán)繞。山上有八萬多棵千年古柏，四季常青，郁郁蔥蔥。黃帝陵封土高3.6米，周長48米，環(huán)冢砌以青磚花墻，陵前有明嘉靖十五年碑刻“橋山龍馭”，意為黃帝“馭龍升天”之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。
黃帝故里的資料篇八
清明節(jié)放假三天，大伯開車帶著我、哥哥、媽媽、奶奶和大媽去游新鄭黃帝故里。
新鄭黃帝故里是軒轅黃帝的出生、建都地，人文始祖皇帝在新鄭建立有熊國。史料記載，早在春秋戰(zhàn)國時，新鄭就有三月三風后頂拜軒轅的習俗。
一下車，我就迫不及待地來到皇帝像前。皇帝像非常雄偉壯觀，引來了四面八方的游客。大家紛紛來到這里祭祖、祈禱，我們也加入了這一龐大的隊伍。繼續(xù)往前走，我突然看見了一棵又高又大的金黃色的樹。它像一個頂天立地、力大無窮的巨人穿著黃金盔甲在戰(zhàn)斗！我感到很奇怪，就問媽媽：“這棵樹長得這么漂亮，是什么樹呀？”媽媽笑了笑，答道：“傻孩子，這是棵假樹，叫“許愿樹”，許多中國奧運健將把自己的愿望和簽名寫在一張紅紙條上，掛在上面呢！”我被這迷人的景象吸引住了，趕快在這里拍照留念！
穿過了一條狹窄的通道，我們來到了皇帝紀念館。我在里面看到了許多圖片和資料，使我懂得了不少的知識。
我們游遍了整個皇帝故居，雖然有點累，但卻很開心！
黃帝故里的資料篇九
黃帝是傳說中的中原各族的共同祖先。目前北方的黃帝陵就有五處，包括著名的陜西黃陵縣城北橋山上的黃帝陵——那是司馬遷《史記·五帝本紀》所記“黃帝崩，葬橋山”之處。但大量史料及地理資料證據(jù)表明，黃帝陵最有可能在河南省封丘縣東的黃陵鎮(zhèn)境內。
一、“黃陵鎮(zhèn)”地名是最有力的證據(jù)。
黃陵鎮(zhèn)的“黃陵”，顧名思義就是黃帝之陵，在漢語中就如同太昊陵、女媧陵、炎帝陵、顓頊陵、帝嚳陵、堯陵、舜陵、禹陵等的組詞方式一樣。我們知道，中國地名蘊涵著重要的歷史信息和文化密碼，是中國歷史文化的重要組成部分。黃陵鎮(zhèn)這個地名也在表明那是黃帝陵所在的地方。
資料顯示，黃陵鎮(zhèn)境內古代有黃陵崗，位于東經(jīng)114°40′，北緯35°，西距封丘縣城21千米。黃帝陵并非是黃陵鎮(zhèn)孤立的歷史遺存，這里還是舜帝和堯帝長子丹朱陵墓所在地。明代《長垣縣志》記載：“鳴條亭，舜崩處，陳留郡平邱縣有鳴條亭”。歷朝歷代，在中國人的傳統(tǒng)觀念里，是非常講究葉落歸根、歸葬祖墳的。舜帝是黃帝九世孫，由于黃帝陵在這里，舜帝基于歸葬祖陵的夙愿，才會葬在黃陵鎮(zhèn)。1980年10月，在距離黃陵鎮(zhèn)直線約14千米的梁寨村，一位村民在村東南地里拉沙土的時候，發(fā)現(xiàn)了一塊長約1米余，高約50厘米的淺青灰色的“鳴條之戰(zhàn)”（商湯滅夏桀的決戰(zhàn)）石碑，證明了鳴條就在黃陵鎮(zhèn)境內。另外，更讓人驚喜的是該村還存有幾十通石刻，其中還有一通為“舜帝陵”碑。
二、黃陵鎮(zhèn)在軒轅丘附近是更有力的佐證。
《史記·五帝本紀》及《大戴禮·帝系》都說“黃帝居軒轅之丘”，“軒轅丘”是軒轅氏大酋長（部落聯(lián)盟）行政生活之地，即軒轅黃帝的帝都。典籍對軒轅丘在開封境內，也即大梁一帶有認定。王莽新政時期的《新莽銅嘉量》銘文記載：“黃帝初祖，德幣于虞。虞帝始祖，德幣于新。歲在大梁，龍集戊辰。戊辰直定，天命有民……”這就是說，黃帝、虞舜的帝都不僅同在一地，而且都在古大梁一帶。唐代王鸛《廣黃帝本紀》、北宋張君房《云笈七簽》、南宋《軒轅黃帝傳》、元代趙道一《歷世真仙體道通鑒》均記載：“（黃）帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，為元妃。生二子玄囂、昌意。初喜天下之戴己也?！敝钡角骞饩w三十四年（1908年），商務印書館出版的《辭源》還記載：“黃帝娶西陵氏于大梁”。目前，開封北郊10千米處的柳園口鄉(xiāng)，有一個軒轅樓村，軒轅樓向東的劉莊附近，還有黃帝史官倉頡的倉王城、造字臺和倉頡墓等遺址。多種史料記載表明，軒轅丘就在開封老城北部的軒轅樓一帶。
另據(jù)“央視新聞”5月8日報道，考古工作者在河南省鞏義市雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)5300年前的一處古國都邑遺址。北京大學教授、國家“夏商周斷代工程”首席專家李伯謙認為：“不排除其是黃帝時代的都邑所在，至少是早期中國的醞釀階段。”雙槐樹遺址距離黃陵鎮(zhèn)的直線距離也不過150—160千米。倘若雙槐樹是黃帝都邑之一，去黃陵鎮(zhèn)路途也不算太遠。
三、一個延續(xù)千年的古老諸侯國——“封父國”國名之佐證。
上古時期，封丘之地名叫封父。據(jù)《新唐書·宰相世系表一下》記載，羌族姜鉅因佐黃帝有功，公元前21世紀，啟帝建立夏朝以后，“胙土命氏”，封姜鉅的后裔于封父，古封父國從此立國?！缎绿茣ぴ紫嗍老当硪幌隆愤€說：“封父列為諸侯，其地汴州封丘有封父亭，即封父所都?！惫?1世紀，武王伐紂代商之后，封父國人被周王室全部遷往山東。也就是說古封父國——這個古老諸侯國歷時夏商兩代，在封丘之地延續(xù)了上千年。
史料顯示，當時的封父國包括今黃陵鎮(zhèn)在內，還包括現(xiàn)在的開封市。最有力的證據(jù)就是，戰(zhàn)國年間鄭國在目前開封一帶建邑，因此地原屬封父國，而封父國又是夏后啟王最早封建的侯國之一，故將該地命名為“啟封”。西漢景帝元年（公元前156年），為了避漢景帝劉啟的名諱，“啟封”遂改稱“開封”?！渡袝ひ骛ⅰ分杏小昂嵣鼐懦?，鳳凰來儀。擊石拊石，百獸率舞”的記載。相傳《簫韶》這部中國最古老的樂舞一直流傳到春秋戰(zhàn)國時期，遂有《論語·述而》記載：“（孔）子在齊聞韶，三月不知肉味”。如今，封丘縣陳橋鎮(zhèn)有一個鳳凰臺村，相傳這里就是第一代封父國主的先祖后夔創(chuàng)作和演奏《簫韶》的地方。
史載黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓，這十四人共得到十二個姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。同時少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、舜、禹、皋陶、伯益以及夏朝、商朝的君主都是黃帝的子孫。也就是說，黃帝的陵墓自然是少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、舜、禹、皋陶、伯益以及夏朝、商朝、周朝的君主們共同的祖陵，這也難怪上古時代會出現(xiàn)“封父”這樣一個如此特別的地名了?！胺飧浮痹谶@里應該有兩層意思，第一層是“埋葬父親（黃帝）”的意思，第二層意思就是“祭奠父親（黃帝）”的意思。
歷史的脈絡應該是這樣的：黃帝死后，黃帝的繼任者把埋葬黃帝的地方尊為天下圣地，并把該地以“封父”命名。古人事死如事生，黃帝大臣無數(shù)，死后也當然要有大臣侍候。所以黃帝入葬以后，讓黃帝最信任的大臣姜鉅（為黃帝師）及后裔為黃帝守陵。由于姜鉅的后裔世代為黃帝守陵有功，于是啟建立夏朝后，就把姜鉅的后裔分封為封父諸侯，建立封父國。最早受封的這個姜鉅后裔也便以“封父”相稱。封父即成為封姓的得姓始祖。說到底，“封父國”就是為了給黃帝守陵而被分封的一個古老諸侯國。
四、先秦時黃陵鎮(zhèn)附近發(fā)生的一系列重大事件可為旁證。
正因為黃帝陵在黃陵鎮(zhèn)境內的原因，才能解開先秦時期許多重大事件之所以發(fā)生在黃陵鎮(zhèn)及周邊的歷史謎團。比如“鳴條之戰(zhàn)”發(fā)生在黃陵鎮(zhèn)，舜帝葬于黃陵鎮(zhèn)，“平丘會盟”發(fā)生在黃陵鎮(zhèn)（公元前529年晉昭公在今黃陵鎮(zhèn)平街村大會諸侯），夏朝的第7位帝王杼繼位5年后，將都城遷到黃陵鎮(zhèn)附近的老丘（開封東北約22.5千米處的黃河大堤南岸，黃陵鎮(zhèn)南10千米附近的國都里村）等等。
雖然大量證據(jù)指向黃帝陵就在黃陵鎮(zhèn)境內，但經(jīng)過幾千年時間的沖刷和風沙的掩埋，當年黃帝陵的遺存現(xiàn)已難覓蹤影。盡管如此，如果我們像發(fā)掘鞏義雙槐樹遺址一樣在黃陵鎮(zhèn)區(qū)域及周邊進行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，或許會有石破天驚的重大歷史發(fā)現(xiàn)。我對此充滿期待。
作者：詩人，專欄作家。
黃帝故里的資料篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
壬寅年黃帝故里拜祖大典將于2022年4月3日(周日)，農(nóng)歷三月初三，在河南鄭州新鄭黃帝故里以線上拜祖方式舉行。下面是小編為大家整理的2022黃帝故里拜祖大典直播在哪看，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!
屆時，中央電視臺中文國際頻道全球直播，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、今日頭條、百度、澎湃、騰訊、新浪等媒體進行視頻直播。全新升級上線的網(wǎng)上拜祖祈福平臺更加便于操作、互動性和場景感更強、文化內蘊更為豐富，歡迎海內外華夏兒女通過互聯(lián)網(wǎng)參加拜祖。
《史記·封禪書》：“自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚云。蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉?！?/p>
《周官》：“自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸祠皆聚云。”
《漢書·郊祀志》：“自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚云。蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉?！?/p>
古代史書典籍記載有熊國在今天河南新鄭，軒轅黃帝出生于軒轅之丘，后來黃帝統(tǒng)一天下，又定都于有熊。據(jù)《易經(jīng)》、《史記》、《山海經(jīng)》等記載，軒轅黃帝故里在今河南省鄭州市下轄新鄭市。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山(俗稱“始祖山”)朝拜黃帝的記載。唐代以后漸成規(guī)制，盛世時由官方主拜，亂世時由民間自辦，一直綿延至今。
軒轅黃帝的誕辰是農(nóng)歷三月初三，即上巳節(jié)，是漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。自春秋戰(zhàn)國時期民間就有三月三拜軒轅的活動。
1992~1999年，由新鄭主辦炎黃文化旅游節(jié);。
2000年~2005年，拜祖大典作為中國新鄭炎黃文化旅游節(jié)的重要內容由新鄭政府主辦。
自2006年(農(nóng)歷丙戌年)開始，升格為"黃帝故里拜祖大典"，由中國中央電視臺cctv、河南衛(wèi)視、臺灣東森電視臺、香港華娛衛(wèi)視，對拜祖大典進行直播，也通過中國國際廣播電臺國際在線網(wǎng)站進行網(wǎng)絡視頻直播。大典會通過中國國際廣播電臺、紐約華語廣播網(wǎng)、美國時代華語廣播、新西蘭中華電視網(wǎng)、澳大利亞3cw中文電臺、香港電臺、新加坡新傳媒電臺、加拿大中文廣播等近40家電臺實況全球聯(lián)播。
黃帝故里拜祖大典，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德，突出了中華民族尋根拜祖的主題，象征炎黃子孫血脈相連、薪火相傳。
黃帝，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。黃帝同炎帝并稱為中華民族的始祖，華夏部落聯(lián)盟領袖，我們的祖先。以他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學等，是開創(chuàng)中華民族古代文明的先祖。傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。
黃帝故里的資料篇十一
今天是農(nóng)歷三月初三，中華兒女共同關注的的壬辰年黃帝故里拜祖大典在新鄭市隆重舉行。早飯后，我早早的就打開了電視機，觀看拜祖大典的現(xiàn)場直播。
軒轅故里人山人海，來自海內外的嘉賓和新鄭*一起共同祭拜我們共同的祖先，祈福中華民族繁榮昌盛。
進入拜祖大典現(xiàn)場，首先映入眼簾的是軒轅黃帝高大的雕像，巍然端坐在軒轅丘前面，雕像前擺滿了花籃；來賓們一個個都佩戴者黃絲巾，現(xiàn)場氣氛莊嚴肅穆。廣場上有一顆金燦燦的祈福樹，一群少女身著漂亮的裙子在翩翩起舞，畫面美極了。
上午9時50分，拜祖儀式正式開始：全場肅立，鳴放盛世禮*21響，在莊嚴地樂曲聲中，來賓們向黃帝像敬獻花籃，凈手上香，全場人員和來賓共同向軒轅黃帝施禮祭拜，表情凝重，令人動容。
接下來是“樂舞敬拜”環(huán)節(jié)。參加舞蹈的演員頭戴金*高冠，身穿大紅鑲金的華服翩翩起舞，向軒轅黃帝表達炎黃子孫對人文始祖的無限崇敬和感激之情。
最后，有來之*，*，*和*的4名少年兒童走上拜祖臺，放飛手中潔白的和平鴿，幾百只和平鴿騰空而起，飛上藍天，全場爆發(fā)出雷鳴般的歡呼聲，現(xiàn)場氣氛達到高潮。
拜祖大典儀式結束了，我的心中久久難以平靜，我不由自主的呼喊道：“中華民族萬歲！世界和平萬歲！
