心得感悟是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。

傳統(tǒng)文化的感想感悟篇一

去年，我在南京學習傳統(tǒng)文化的時候，就被那種濃厚的儒家氛圍所吸引，心中不禁感嘆道，這真是人間的世外桃源?。∪绻迫厕k一期這樣的活動該有多好，沒想到今年，我真的心想事成了。在學校領(lǐng)導和社會各界愛心人士的支持下，學校作為主辦方，在寒假共舉辦了二期幸福人生講座。我非常榮幸參與其中。

第一期幸福人生講座的時間是1月19號到23號，為期五天，共有180名學員參加，有70名義工老師，除社會義工外，積極參與的還有我校的三十多位師生。

基于春節(jié)，學校原打算只辦一期幸福人生講座，但是第一期辦的非常圓滿，學習還沒結(jié)束，就有很多學員強烈要求繼續(xù)辦第二期，他們甚至主動報名參加第二期的義工。學員們對傳統(tǒng)文化的學習熱情讓我們感動。于是第二期幸福人生講座在2月9號開班了，參與人數(shù)達到300人，其中義工70人。最遠的學員來自新疆，還有敦煌、肅北的學員，有的學員甚至沒有報名，就直接來參加了。我們在三個會場臨時增加了四十多把椅子。

世間的繁雜，原來人間還有這樣一片凈土。

一起學習的學員們，有公務(wù)員、教師、醫(yī)生、工人和學生等。最小的十一歲，最年長的七十六歲。雖然只相處了短短幾天，但通過學習，大家就像一家人一樣。每當聽學員們敞開心扉講述自己的人生故事和人生困惑時，我就像在不同的生活里穿梭來回，內(nèi)心不禁為他們歡喜，揪心，惆悵，但屢屢在大家懺悔感恩的淚水中，我的的確確感受到了人間的真情。原來只要有真誠心，人與人之間就是和樂的，幸福的。

兩期的義工經(jīng)歷，帶給我的更多就是感動。因為大家學會了恭敬和謙讓，也學會了從容和有序；我們懂得了孝敬的含義，也懂得了感恩的真諦。每位學員從第一天來到最后一天走，轉(zhuǎn)變很大，完全就是兩個人，這不僅僅是感動，更多的是義工老師們這股“正己化人”的力量，使我感受到了傳統(tǒng)文化的巨大影響力。

義工老師們忙碌的身影，讓我難以忘懷。《跪羊圖》是我們熟悉的一首歌，可能我們有些同學還會做這首歌的手語，但是為了把這首歌的內(nèi)涵展現(xiàn)的淋漓盡致，義工老師們是跪著表演手語的。

我校王吉文副校長更是整天忙得連軸轉(zhuǎn)，但他依然樂此不疲，他白天在學校做義工，早晚去醫(yī)院照顧生病的叔叔。有時候，他還到后廚幫著包包子，一包就是凌晨三點。

擔起了打掃任務(wù)。

做義工就意味著更多的付出，大家都有各自的分工，但工作中最繁雜的就是衛(wèi)生。尤其是衛(wèi)生間的打掃。我校的陳博偉老師不怕臟不怕累，親自去刷衛(wèi)生間。他還和薛書記冒著凜冽的寒風，為學員們書寫對聯(lián)，陳老師自己也記不清他為學員們書寫了多少對對聯(lián)，直到培訓班結(jié)束時，陳老師還說：“學習結(jié)束了，《弟-子規(guī)》精神不能停止，如果學員們有需要對聯(lián)的話，請隨時到學校來取，我在教學樓大廳等大家。”

職業(yè)技術(shù)學院的趙老師是一名退休老教師，他在第一期學習期滿后受益匪淺，于是主動報名參加了第二期的義工。有一天，一個學員在打飯時，不慎將手中的飯菜撒在了地上，趙老師毫不猶豫的抓起地上的飯菜吃了下去，在場的所有人都為之動容，從那以后，每個人打飯都是那么小心翼翼。從趙老師身上，大家都理解了“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的深刻道理。

我校學生奉獻大眾的精神和優(yōu)美的手語更是贏得了社會上的廣泛贊譽。無論是我校老師還是社會上的義工，每個人都在用真誠心奉獻大眾，每當回想起那一幕幕感人的情景時，我都會忍不住潸然淚下。 在分享大會上，一位60多歲的退休警察說：“以前總以為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活是脫節(jié)的，沒想到學了《弟-子規(guī)》真的能讓人幸福，如果我早幾十年學習《弟-子規(guī)》，我的人生一定很順利?！彼袊@自己走了幾十年的人生彎路。

學員中還有一位醫(yī)生，她是跪著來懺悔的，她懺悔自己在從醫(yī)過

程中的失職，由于工作不認真直接或間接導致9人喪命。她的分享震撼了在場的每一個人?？梢姽攀ハ荣t的經(jīng)典，的確能夠洗滌一個人的靈魂。

在結(jié)業(yè)典禮中有一項是跪拜父母，作為大會的總主持人，我是含著淚主持完這項議程的，拜父母的學員們，有十幾歲的孩子，也有幾十歲的成年人，階梯教室沒有墊子，他們就雙膝跪在冰冷的'地面上，向父母長輩行三跪九叩大禮，表達養(yǎng)育之恩。在場的所有人都流下了感動的淚水。

最戀戀不舍的就是我們和學員們告別時，我們所有義工都舉著傳統(tǒng)文化標語，站成兩行，從宿舍一直到校門口，夾道歡送學員們。感動的是學員們都不約而同的給我們每個人鞠躬，就這樣，我們伴隨著不舍的淚水和一句句感恩的言辭，目送他們漸漸離去。

這兩期培訓班，我們有眼淚，有笑聲，有感動也有行動。在服務(wù)他人的同時，傳遞著真愛，我們收獲的更是一種幸福。

非常感恩傳統(tǒng)文化，感恩學校的“幸福人生講座”！同時，也感恩社會各界愛心人士的鼎力相助，并祝愿學校國學班越辦越好！

當了二十來天的義工，有著很多的感受與收獲，讓我對做義工那四句話——“把別人當自己，把自己當別人，把別人當別人，把自己當自己”有著更深一層的體悟。

一、?????? 把別人當自己

把別人當自己——體驗別人的感覺：用心理解他，你所經(jīng)歷的恰如我所經(jīng)歷的，我感同身受。我完全站在對方的立場上，在完全理解對方的情況下幫助別人。

我生性敏感，觀察也比較細致入微，通常認真點就可以察覺到其他人的感受，在當義工時內(nèi)心清凈且心里更多的為大家著想。在小學生夏令營第四天，王旎萱的媽媽有事沒有來，（王旎萱是個10歲的小姑娘，很乖巧，但自信心不太足）因為前一天的下午王旎萱媽媽有事離開前，托我照顧她。所以我就對她的照顧比較多。期間我發(fā)現(xiàn)王旎萱看到別的小孩有家長陪著，而自己就一個人，就感到非常的孤單無助，而我能做的卻不多，只能盡可能多多關(guān)注一下王旎萱。

下午的互動，我希望王旎萱參與游戲，這樣可以獲得更多的鍛煉與成長。于是就大力鼓勵王旎萱去參加，王旎萱上去后我才知道這是要親子共同完成的活動——家長坐在孩子的腿上，讓孩子體驗為人父母的不易。別的孩子的家長都坐在孩子腿上，但王旎萱卻單了，一個人孤零零的看著別人不知怎么辦，我立刻把這件事告訴范老師，范老師改換權(quán)琳雅去，剛開始權(quán)琳雅輕輕坐在王旎萱腿上，這樣孩子感覺不到疼，不疼就體驗不到自己父母的不易。我就告訴權(quán)琳雅坐重點。王旎萱小聲抽泣，看到王旎萱低聲哭泣，當時我只知道她是傷心難過，更深一層的原因不清楚，于是我對王旎萱說：“要不我們?nèi)ツ莻€房間安靜的待會”我們進另一個小房間后，王旎萱的眼淚不住地往下掉，我靜靜地陪王旎萱，認真回憶在此之前的每一個細節(jié)。最后我推測可能與王旎萱的媽媽沒在有關(guān)。當王旎萱哭的差不多的時候，我就開始講我和我媽媽的一些事。中心思想是我媽媽當初不理解我，逼我做一些我不愿意做的事情，但我媽是一心為我好，我媽是很愛我的。我們的母親都是愛子心切，他們希望我們越來越好，我們應(yīng)該體諒父母。慢慢的王旎萱明白了其中含義，心情開朗了許多，我就對王旎萱說：“洗把臉，繼續(xù)聽課吧”王旎萱點了點頭，洗把臉就去聽課了。但我沒有好，心里還是難過的。王旎萱現(xiàn)在好了，但是問題的本質(zhì)——她和她媽媽的隔閡依然還在，這個隔閡不化解，以后還是會出現(xiàn)的類似的問題。我真的不忍心再看到王旎萱難過了。下課后我問大家該怎么辦，大家建議我給王旎萱的媽媽打電話，說服她來這里繼續(xù)聽課，這樣范老師的課本身就是親子溝通會幫助她們，我也可以與王旎萱媽媽細聊這件事?；厝ズ笪倚睦餂]什么底，但還是把電話打過去，通話主要內(nèi)容是：王旎萱來時看到其他家長都陪著孩子，而你沒來陪她，她感到孤單、無助，雖然我們義工老師也給予了很多的關(guān)心與愛護，但依然沒有辦法消除她的委屈、難過。因為那同你的關(guān)心疼愛是不能相其并論的，對王旎萱來說你是無可代替的。王旎萱媽媽告訴我“已經(jīng)把手頭的事情忙完了，接下來幾天都會陪著萱子的！第二天課間休息時王旎萱媽媽告訴我，她一直希望王旎萱是淑女，并嚴格要求王旎萱一些行為、習慣。說完后我就把昨天王旎萱哭的事情與我的推論猜測告訴她。王旎萱媽媽反思了一會，開始意識到是自己的問題。于是和王旎萱談心，態(tài)度很明顯與前那幾天不一樣了，開始嘗試理解孩子，并站在孩子的角度上想問題，而王旎萱也開朗了許多，也同媽媽講心里話了。

二、把自己當別人

把別人的痛苦當成自己的痛苦，設(shè)身處地的幫助他人，最后也能同別人一起享受快樂。

從剛開始做義工，別人讓我做慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槲易约褐鲃幼?，從當初幫到別人就沾沾自喜到后來趨于平靜，開始理解“把自己當別人“的含義了——我與別人一體幫助別人即是幫助自己；別人需要幫助：好比自己的左手不舒服，我去幫助別人就好比右手幫助左手，右手給不舒服的左手按摩怎么能說是幫助呢？那只是做了本分的事。幫助他人完全是自我完善，自我調(diào)整。不應(yīng)為此沾沾自喜，自以為是。

三、把別人當別人

把別人當別人——心存公心，平等待人，不可強求、攀緣，幫助別人要注重時機，即便是好心也不可過于急躁，很容易堵住別人學習傳統(tǒng)文化的路，要充分尊重每個人的獨立性、自主性，切不可強迫別人，即便是好心也不行。

因為我的私心重且心太急，沒能明白“把別人當別人”的含義，吃了不少苦頭，但也正因為吃的苦頭多，對這句話的體悟也深刻。

中學生夏令營上午、下午開課之前先讀經(jīng)、做養(yǎng)生操。中學生比較容易帶，所以由我?guī)Т蠹易鲳B(yǎng)生操。大概是在夏令營的第四天，我的好朋友蘇麗華與鐘遠靜過來學習，她們是中午來的，讀完經(jīng)典，做完養(yǎng)生操才開始由范老師講課。由于她們剛來不會做，想著再做的時候好好教她們怎么做操。在我的觀念里，自己人就應(yīng)該受到額外的照顧，要不怎么叫自己人。結(jié)果后來我?guī)юB(yǎng)生操的時候，整場下來都是亂糟糟的，效果很不好。當時不怎么明白這是怎么回事，只是奇怪前幾天都挺好的，為什么這次就出現(xiàn)問題了。后來范老師講課講到《德道經(jīng)》里的一句話：“天地不仁，以萬物為謅狗；圣人不仁，以百姓為謅狗?！狈独蠋熅徒o大家講，這不是說天地圣人殘暴不仁，不把萬物百姓當一回事，這個的意思是要一心為公，心懷天下所有，不可有私心雜念。聽到這句話與范老師的解釋后，我的心一下子明白了我?guī)юB(yǎng)生操亂的原因了。我私心只想著照顧自己的朋友，而沒有一心為大家服務(wù)，大家做養(yǎng)生操亂糟糟的原因就是我私心的映現(xiàn)。

后來我把這事給范老師說了，也說了我的感受。范老師聽后對我說，你這叫體悟，切身經(jīng)歷了這些感受更深刻。你當時是義工，你要為大家服務(wù)，那時候你最重要的是帶大家做養(yǎng)生操，而你只是想著如何照顧你的兩個朋友。次第弄錯了怎能不出問題呢？你那時候帶養(yǎng)生操，我就站在后面看著呢，我當時沒說你，就是讓你自己體悟，你來問我的時候我再給你講，效果會不一樣。

存公心，去私心，一心為大眾。這一點雖明白了，但還是未改掉攀緣與心急的毛病。

后來范老師組織大家上山活動，因為義工要給大家曬被子，我、善凈等一些義工就去的比其他人早一天。下午沒什么事的時候就在一起喝茶聊天，不知不覺善凈老師就聊到了她教育石子青（她4歲半的女兒，超可愛的一個小姑娘）和她兄弟姐妹之間的事，善凈老師就告訴我們她希望子青可以成為一個真正意義上的公主——優(yōu)雅、氣質(zhì)、知性。范老師就說：那是需要環(huán)境以及父母的言傳身教，如果條件不夠而強行要求會起反效果的，順其自然就好，依照孩子的天性就好。善凈老師聽完后有點失望，心里也不太舒服。

在這之后，我、善凈，范老師和其他義工就在屋子里聊天，范老師就說我：“桑永茂，你進步很快，也幫了不少人，但你這樣太心急了，很容易走偏，你要尊重別人，也要知道有些事情不是我們想就可以做到的，即便你看到問題也不能直接去幫，要看別人需不需要改變以及你的幫助，否則只會害人害己，不能攀緣“。

聽完這些后內(nèi)心開始明白了一些，但還未完全明白，因為胸口還堵著一口氣，還是有些不舒服。

第二天又逼又騙的讓我?guī)熃銊⒚啄冉o她母親磕頭，雖說有些效果，但因為劉米娜不是完全自發(fā)的，而是我用了些方法技藝，效果不是我的預(yù)期，為別人操多余的心，過分攀緣，胸口又多堵了一些氣。

這次上山活動我還通知了我一些朋友來，有些非常順利的到達，但是給李瑋玲和她的小伙伴汪玲瀟沒說清楚，導致她們坐過十幾站，且已錯過了末班車，那時我就特別擔心她們，也很自責，中間通了幾次電話，都沒有解決辦法，過了一會兒，她們打電話告訴我會做一個面包車過來，但沒見到她們?nèi)?，還是非常擔心她們，因為我心太急，再加上前兩次那事，突然感到胸口特別的悶，特別難受，煎熬了大約二十多分鐘，終于看到她們了，把她們接到山上后，我就開始反思為什么胸口疼。

最終反思到：歸根結(jié)底還是私心重，且沒有尊重別人的獨立性，以為好心就可以強迫他人，自己想明白道力后，兇口就慢慢不疼了，胸悶的感覺也慢慢消失了。

晚上和范老師閑聊中，我就告訴范老師我吃苦頭后的反思，并總結(jié)了做義工的四句話：“把別人當自己，把自己當別人，把別人當別人，把自己當自己“其實就是四個境界，而且”把別人當別人“與”天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗“有很多相通的地方，存公心以及平等對待的含義，范老師聽后很高興：”這個苦你沒白吃，還有你要好好記住這句話，你想想，你的女性朋友那么多，你們關(guān)系又很好，你對她們又那么好。這句話是救你命的，你好好琢磨琢磨。“聽完我倒吸一口涼氣，這真的是我要謹慎考慮的呀！

以上基本上是我當義工的感想與反思，在此感謝范老師的教導以及不斷地糾正，還有感謝一同學習的義工與學員的幫助和教導。

傳統(tǒng)文化的感想感悟篇二

是因為參加這次講座的有小學生、大學生、中年人、老人、工人、農(nóng)民、有職業(yè)、無職業(yè)、企業(yè)家、國家干部還有來自各個層面的自愿者等方方面面的人組成的群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛國的，對國家都是充滿無限期望和愛戴的!我感到我們的國家是會越來越繁榮昌盛的!我為我是中國人而驕傲、而自豪!幾天來，老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《女戒》，并結(jié)合實際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動著、被震撼著。多次流下眼淚。

我是60年代出生，從小學、中學、大學的課本上從未接觸過《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，父母沒有讀過書，只是從父母的身體力行、言行舉止當中去體會、去學習做人要善良、待人要誠懇、做事要認真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒、妻子、母親、兒媳?；仡欁约鹤哌^人生路程，過去自我感覺做的很好，但是通過學習傳統(tǒng)文化以后。對自己是一次心靈的洗滌，覺得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學唱《跪羊圖》歌曲時，覺得自己對父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經(jīng)去世，只能與二老夢中相見了!

通過學習傳統(tǒng)文化，我覺得我們當前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機;人與社會發(fā)生沖突，引起道德危機;人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機的時代，學習傳統(tǒng)文化非常及時必要。要加大力度弘揚我們的孝心、感恩心、善良心。讓國民都知道“百善孝為先，百惡淫為首”;“諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”的道理。大力弘揚敦品立德，文明向上的家風，家是國之本，國是天下之本。家和諧了，國就和諧了;國和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國家培養(yǎng)護佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導;感謝同學關(guān)心幫助;感恩農(nóng)夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經(jīng)濟發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定付出的人!

傳統(tǒng)文化的感想感悟篇三

在十年之前，那個時候自己剛上大學，最崇拜的人物是愛因斯坦。之所以崇拜愛因斯坦，也是有一定原因的，那就是自己在高中的時候，看到雜志上寫到，愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家，就產(chǎn)生了一種崇敬之心，所以就喜歡看科技方面的文章，幻想著自己也能在物理方面有所發(fā)現(xiàn)。這樣的想法，可能一直持續(xù)了一兩年吧。后來，發(fā)現(xiàn)自己的這樣的想法是不切實際的，而且在那個時候，自己的注意力也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)移，喜愛看時政新聞，時政評論了，看著網(wǎng)絡(luò)人物們在網(wǎng)絡(luò)上洋洋灑灑的寫的長篇大論，那種指點江山，激揚文字的豪情好像也就被點燃了起來，這樣的熱情也持續(xù)了幾年。但是，自己就沒有考慮過，這么樣的喜好，對于我們社會，我們的國家，有著什么樣的益處。

由于沉迷于科技，所以在那個時候，自己就會缺少對同學朋友的關(guān)愛之心，之所以會這樣，可能是由于受唯物思想的影響吧。那個時候感覺人都是由原子，分子構(gòu)成的，人哪里需要那么多的關(guān)愛呢?關(guān)愛別人，又有什么意義呢?而在看時政新聞，時政評論的時候，也使人產(chǎn)生了一種錯覺，以為現(xiàn)在的社會是一片黑暗，之所以會產(chǎn)生這樣的感覺，是因為時政評論的文字，大部分都是在針砭時弊，這樣的文章，只會說社會這里不對，那里不好?？吹亩嗔耍矔肇埉嫽⒌慕o同學們講述一番，以為自己也變的愛國，變的高明起來了。這樣的文章看多了，對于大部分的人而言，關(guān)愛他人之心，估計就更弱了。大家可以想一想，人一旦抱有這樣的心態(tài)學習和工作的時候，其境遇自然不會好了。而如果自己不是在年初的時候，有幸看了講傳統(tǒng)文化的《圣賢教育改變命運》的視頻，然后陸陸續(xù)續(xù)的學習了我們中華傳統(tǒng)文化，今天的自己，不知又將淪落到什么地步去了呢。

之所以看到這個視頻，也是在一個很偶然的機緣之下，和一位朋友去科大的一位老師家做客的時候，老師強烈建議我們看一下這個視頻。就這樣，自己才知道，中華傳統(tǒng)文化，原來是這么一個樣子。以前自己雖然也看過《菜根譚》、《莊子》、《老子》等書籍，但大部分的時候，只是感覺這些書籍文字優(yōu)美而已，對于其所蘊含的深刻的道理，則不能領(lǐng)悟一二。以《圣賢教育改變命運》那個視頻為開端，自己在這兩年里，在網(wǎng)絡(luò)上，在寺院里，看到了更多關(guān)于我們中華傳統(tǒng)文化的書籍，而且在我們河北傳統(tǒng)文化研究會也聽了多次的講座。通過這種學習，自己突然發(fā)覺，自己這么多年以來，所尋求的，不就是這樣的圣賢文化嗎?而通過這兩年的學習，一個最深的感悟就是，做人，就要做一個有益于家庭，有益于社會的人。無論是從起心動念，還是言語行為上，都應(yīng)該從有益于他人的角度去考慮，而這個，卻是從上了大學之后，所一直欠缺的了。而人一旦做事做人喪失了那顆有益于人有益于社會的心之后，人生，肯定也就開始變的不順利起來了吧。

古人云：“人非圣賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉?！痹谶@個信息爆炸的時代里，能夠與圣賢文化邂逅，應(yīng)該是這一生莫大的幸運，過去的，無論是怎樣的風風雨雨，都已經(jīng)過去了，希望自己能夠以今天為起點，天天都以圣賢的教導為處事待人的指南，在以后的日子里，能為社會做盡可能多的有益的事。而這樣的人生，在以后的日子里，自然就會多一點幸福了。

傳統(tǒng)文化的感想感悟篇四

中國傳統(tǒng)文化與教育學習心得中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在很努力的在學校里學習這類的東西，傳統(tǒng)文化好像沒有必要學習。但是，傳統(tǒng)文化會讓你有一種有根的感覺，特別是在我自己漸漸的明白了一些話的道理明白了那些東西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。

每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò)，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在!粗俗的詛咒與漫罵使得我們早就失去了一個人應(yīng)該有的涵養(yǎng)。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。沒有了以和為貴的思想，更多的是人類的自大，覺得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素養(yǎng)與水平。這樣我們談何以更高的角度去看待人生，實現(xiàn)我們每一個作為社會人所應(yīng)具備的價值。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身于我們大社會，更甚讓我們置于宇宙，我們會發(fā)覺自己是多么的卑微。那么，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。

那么我們學習的目的又是什么呢學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書怎樣才算修身養(yǎng)性呢對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。

一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務(wù)。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。

經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此。

傳統(tǒng)文化的感想感悟篇五

現(xiàn)代人如果不上網(wǎng)，好象顯得有點落伍了。但現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)時代好象也顯得有點落伍了，這種想法好象很矛盾。其實，這就是《易經(jīng)》的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，關(guān)鍵是如何面對?最近的二年，我將業(yè)余時間都放在了學習中國傳統(tǒng)文化上，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經(jīng)的研究，佛法的學習和體驗等，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人。當然，這些影響是積極的。而且，二年的學習可以說徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見，智慧的源泉從此打開了。

我現(xiàn)在對自己的兒子說，“我的命運不如你好，但反過來說我有幸運有這么豐富的人生，你可能沒有機會經(jīng)受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經(jīng)常聽我談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。說到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的，說我小時候就很聰明，我自己卻感覺不到。雖說從小學到大學，我是那種不太想讀書但又很順利的人，但面對出生在農(nóng)村的命運，我又不得不要通過讀書來改變自己的命運。

可是，大學畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個小單位，對于那時我認為“懂事”的我來說，感覺根本沒有人生的機會。無意中我看到一本《深圳青年》，我和同學借了400元錢闖蕩深圳，也許我出生農(nóng)村的淳樸和責任感，加上我自己天生的領(lǐng)悟力，我在深圳雖沒有發(fā)財，但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺，雖說日本老總很重視我，但還是無法使我對公司產(chǎn)生歸屬感，放棄了很好的條件去和同學一起創(chuàng)業(yè)，結(jié)果命運給我開了個天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺正如南懷瑾老師所說的“要想人不死，除非死一人”，我確實感覺到“死過一回了”，當然那只是精神上的感覺，生活上并沒有那么可怕。

傳統(tǒng)文化的感想感悟篇六

今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。

自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實。

早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場制作藝術(shù)品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。

對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!

傳統(tǒng)文化的感想感悟篇七

中華武術(shù)博大精深，源遠流長。它不僅是一門技擊之術(shù)，同時也是一門養(yǎng)生修身入道之學。它有著豐富的技擊內(nèi)容體系，藝術(shù)般的攻防方式，更具有獨特的健身養(yǎng)生功效。

而就在它的技擊內(nèi)容而言無非就是對人體各個部分加以鍛煉和加強，從而達到非普通人能所及的地步。

就比如說它對頭，腿，手，骨頭，皮的修煉。從而創(chuàng)出的武術(shù);鐵頭功，佛山無影腿，醉拳，縮骨功，金鐘罩等。體系則是以天人合一，太極哲理，人道與氣和知行合一為主流觀點的。而理論基礎(chǔ)是在陰陽，五行，八卦戲一套哲學范圍。

就養(yǎng)生而言，傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生則有大養(yǎng)生與小養(yǎng)生之別，大養(yǎng)生包括“三基大養(yǎng)”即“居住”“飲食”和“環(huán)境”三個大的基本方面，以及“動養(yǎng)”“靜養(yǎng)”“神養(yǎng)”“節(jié)養(yǎng)”德養(yǎng)“六個小的要求。這里特別強調(diào)的是，作為小養(yǎng)生并不是大養(yǎng)生減去三基而是指其居住條件，飲食條件，環(huán)境條件。

但是總的來說養(yǎng)生和技擊是不容分割的，而且具有中國國術(shù)之稱的武術(shù)自古以來就與養(yǎng)生有著不解之緣。況且武術(shù)界更是有一種說法兄有先養(yǎng)生，強身，健體，壯身，達到身體的強健因而才可進行技擊。不然的話身體慮弱或不夠強壯，不擊自倒。何談與人較技呢?因此，各門各派都有自己的養(yǎng)生，強身之道。且武者們窮其畢身精力把修煉的首要目標是放在增長本源上性的功力之上，以達到先養(yǎng)生，壯身而后提高技擊實戰(zhàn)效用為目的。

既然武術(shù)的本質(zhì)上市一門以“技擊“打斗為追求，以養(yǎng)生，強身，修身，為根本且的門類。那么毋庸置疑，武術(shù)在養(yǎng)生方法學問的積累上有其獨到之處。而就傳統(tǒng)武術(shù)而言，拳起于易而理成厭，易理和醫(yī)理事拳理的主要構(gòu)成因素。

總的來說我們可以把養(yǎng)生要義總結(jié)為：“通過行拳修煉來達到身體陰陽二氣的最佳平衡。”

而在中國傳統(tǒng)文化武術(shù)中也有這樣一句話。“靜者壽，噪者失”對這句話最好的詮釋的武學經(jīng)典非太極所禹。而太極武學的奧義在于練功對過程中“以靜求功”以此來開發(fā)人體的神經(jīng)功能。

“靜者壽，噪者動?！边@句話似乎能夠很好的解釋今天的武術(shù)界。隨著科學的發(fā)展和熱武器的不斷創(chuàng)新。技擊的作用也越來越小，武術(shù)界的躁動者也似乎少了很多。不然任你武功再高，我也能一槍干倒。由此武學的格斗和技擊猶如枯萎的花朵。不過還好還有一朵正在盛開的朵。

滄海桑田，?？菔癄€，中華傳統(tǒng)武術(shù)仍對我們的生活有著不可代替作用和影響。歸其原因是中華武術(shù)是中華優(yōu)秀文化不可缺少的一部分。

傳統(tǒng)文化的感想感悟篇八

人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡錦濤在十七大中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。

然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。