當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇一
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是從戰(zhàn)國時期就風(fēng)靡流傳的軍事著作。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛的運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中，已經(jīng)被翻譯成十幾種語言流傳于世界，享有“兵學(xué)盛典”的美譽(yù)。
這部著作的作者是誰？難道孫臏又叫孫武？因?yàn)閷O臏與龐涓的故事廣為人知，所以我以為作者是孫臏，其實(shí)本書作者是齊國孫武，在一百多年以后，齊國才再次出了個著名軍事家孫臏，據(jù)說是孫武的后代。本書成書于專諸刺殺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，是孫武送給吳王的見面禮，《史記》中記載：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吳盡觀之矣。”
書中十三篇分別是：始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。篇篇列舉的軍事謀略以及歷史案例都值得我們好好研討學(xué)習(xí)，最觸動我的是其兵者之仁可見一斑。孫子在《謀功篇》表明：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币馑际菓?zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，更不是最高明的，如果不通過交戰(zhàn)就能使敵國軍隊屈服才是最高明的，可見孫子并不主張戰(zhàn)爭和兵戈相見，即使必須開戰(zhàn)，他崇尚的軍事謀略絕也不是鐵血?dú)⒙局率拱傩占移迫送觥?/p>
然，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”不主張戰(zhàn)事，但對戰(zhàn)爭必須嚴(yán)肅對待并加以研究，無論在戰(zhàn)爭四起的過去還是在以和為貴的現(xiàn)在都要時刻準(zhǔn)備著。孫子用兵的準(zhǔn)則是：“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！辈灰南Ｍ跀橙瞬桓襾恚蕾囉谧约旱某浞譁?zhǔn)備；不要寄希望于敵人不會進(jìn)攻，而要依賴于自己有不可攻的實(shí)力。這個準(zhǔn)則運(yùn)用到我們的工作學(xué)習(xí)中同樣智慧，機(jī)會都是留給有準(zhǔn)備的人，大到國家存亡，小到學(xué)生考試，細(xì)細(xì)讀來，這本書在教育領(lǐng)域也是值得借鑒的。
這是一部兵法秘籍，但絕對不只是一部兵法。孫子周密的思考部署、慎重的軍事行動還有博大的天下胸懷在市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈和生活節(jié)奏日益加快的今天，仍然會指導(dǎo)著我們向著更好的方向發(fā)展。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇二
如果一個人一切都是以我為中心，個人欲望就會驅(qū)使這個人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。
孫子不反對戰(zhàn)爭，但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動”，其實(shí)就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì)，而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說，素質(zhì)是第一位的，哲學(xué)是第二位的。因?yàn)檎軐W(xué)屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。
孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語》1。3）。國家、企業(yè)和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的問題。
以上引用戰(zhàn)爭范例和《孫子兵法》最能說明問題，因?yàn)閼?zhàn)爭是“死生之地，存亡之道”；又因?yàn)椤芭梢詮?fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反復(fù)多次。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機(jī)會了。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇三
其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故久聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。
故兵貴勝，不貴久?！氨F勝，不貴久”是孫子在《作戰(zhàn)篇》中提出的一個重要戰(zhàn)略思想，也是對戰(zhàn)爭規(guī)律的高度概括和總結(jié)。在《作戰(zhàn)篇》開篇，孫子以十萬之師為例，首先嚴(yán)明戰(zhàn)爭對人力、物力、財力的依賴關(guān)系：“日費(fèi)千金，十萬之師舉矣?！?/p>
而軍隊一旦出動之后，如長期在敵國作戰(zhàn)，吞并堅城之下，就會使軍隊疲憊而銳氣受挫：“久則鈍兵挫銳。”又會使國家財政困難，費(fèi)用不足：“久暴師則國用不足?！?/p>
軍隊銳氣受到挫傷，財務(wù)枯竭，軍力耗盡，諸侯就回趁火打劫，此時就是有足智多謀之士，也無法挽救危局了：“夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。”由此，孫子得出結(jié)論：在用兵作戰(zhàn)中，只聽說寧拙而求速勝的，卻沒見過求巧而求久拖的，戰(zhàn)爭曠日持久而利于國家的事，是聞所未聞的。
所以用兵作戰(zhàn)，貴在速生，不宜曠日持久。
俄國著名軍事家蘇沃洛夫把軍隊快速機(jī)動和閃電沖擊比喻成戰(zhàn)爭的靈魂：“一分鐘決定戰(zhàn)斗格局，一小時決定戰(zhàn)爭勝負(fù)，一天決定帝國的命運(yùn)?！?/p>
拿破侖充滿激情地對士兵說：“前進(jìn)吧，奔馳吧！不要忘記，六天就創(chuàng)造了世界。”
孫子的“兵貴勝，不貴久”的速戰(zhàn)速決理論之所以被古今中外兵家推崇，是由于速戰(zhàn)速決能發(fā)現(xiàn)和捕捉戰(zhàn)機(jī)，能主動沖擊，達(dá)成進(jìn)攻的突然性；能先發(fā)制人，占據(jù)戰(zhàn)場的主動。
因此，快速用兵也就成了兵家克敵制勝的法寶，因快速用兵而取勝的戰(zhàn)力也數(shù)不勝數(shù)。
公元前270年，秦國攻打韓國并圍攻閼（yan）與。趙惠文王以趙奢為將率軍救援。
趙奢受命后制造了種。種假象。先是率五萬大軍在離開都城邯鄲的三十里路程后安營扎寨，駐步不前，一連逗留了28天。
秦派間諜前去趙營打探消息，被捉后，趙奢置宴待如上賓，并禮送出營，使秦誤以為趙奢怯戰(zhàn)，不會盡力救趙。
等秦軍間諜走后，趙奢下令開拔，一晝夜內(nèi)趕到閼（yan）與，突然出現(xiàn)在戰(zhàn)場上，使秦軍猝不及防，從而一舉解救了閼（yan）與之圍。
相反，因持久用兵失敗的例子也不少。
戰(zhàn)國中期，秦王打算攻打趙國都城邯鄲，準(zhǔn)備任命白起將軍。白起說：“邯鄲城堅不易攻下，況且還有可能有諸侯來救援，那些諸侯國長期以來怨恨我們秦國?，F(xiàn)在我們雖然攻破長平，但是軍士死傷過半，國力衰弱，如果在遠(yuǎn)離崤山黃河之天險去強(qiáng)攻邯鄲，那么，趙軍在內(nèi)迎戰(zhàn)，諸侯國[]在外救援，打敗秦軍是必然的。所以，秦國決不能出兵?！睂τ诎灼疬@一番勸告，秦王不聽，強(qiáng)令出兵。于是，白起不肯出任將軍，秦王只好改命他人為將，率兵出征。
結(jié)果秦軍圍攻邯鄲城九個月而未攻下。楚和魏見秦國內(nèi)衰弱，有機(jī)可乘，出兵數(shù)十萬，在邯鄲城外大敗秦軍。
這一仗，印證了孫子的判斷：“夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起之，雖有智者，不能善其后矣?！?/p>
“兵貴勝，不貴久”的謀略，在軍事上就是用兵要搶時間，爭速度，速戰(zhàn)速決。這一謀略同樣也適用于企業(yè)經(jīng)營與競爭活動。
在戰(zhàn)場上時間就是勝利；在市場上時間就是效益。企業(yè)為了在競爭中獲勝，都會不遺余力地研究新技術(shù)，開發(fā)新產(chǎn)品。誰先研發(fā)成功，先把他投放市場，滿足消費(fèi)者需求，誰就能占據(jù)市場，奪得主動。
因此，在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，誰贏得了時間，誰就贏得了空間，贏得了勝利。
“兵貴勝”速戰(zhàn)速決謀略的指導(dǎo)原則，可以作用于企業(yè)活動全過程：
在經(jīng)營決策階段，情報獲得要快而準(zhǔn)；
在生產(chǎn)管理階段，資金投入要快而有效，新產(chǎn)品投產(chǎn)要快；在市場競爭階段，產(chǎn)品投入市場要快。
速度往往決定了企業(yè)的命運(yùn)。
“兵貴勝，不貴久。”語出《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》。
意思是說：用兵作戰(zhàn)最貴速度，不宜久拖。
孫子之所以主張“兵貴勝，不貴久”，是因?yàn)閼?zhàn)爭活動激烈復(fù)雜，戰(zhàn)場情況瞬息萬變，戰(zhàn)機(jī)也往往稍縱即逝。
所以，大凡善用兵者，都深知“先發(fā)制人貴速，主動攻擊貴速，捕捉戰(zhàn)機(jī)貴速”，善以迅雷不及掩耳之勢，疾電不及瞬目之勢迅速取勝。
在商戰(zhàn)中“兵貴勝，不貴久”謀略的具體體現(xiàn)便是快速取勝策略。
現(xiàn)在商品市場的重要特征之一，就是在有限時間內(nèi)變化速度快，幅度大，不確定因素多，動向不易掌握。這是市場淘汰作用的重要成因。
深臨這樣的環(huán)境，應(yīng)變能力也就成為當(dāng)今企業(yè)素質(zhì)和市場競爭能力的重要構(gòu)成要素，只有跟得上這種變化，并采取相應(yīng)策略的`企業(yè)，才能在市場上站穩(wěn)腳跟，求得生存和發(fā)展。
你準(zhǔn)備好成功了嗎？
在這個瞬息萬變的時代，一切的改變都在你的熟睡中，所以你準(zhǔn)備好戰(zhàn)斗了嗎？
上一篇文章主要講的是“全面預(yù)算”的重要性，我認(rèn)為，你所做的所有的事情（比如：準(zhǔn)備，總結(jié)反饋）都是在為快執(zhí)行做準(zhǔn)備。
之前有人說，重在準(zhǔn)備，執(zhí)行相比較是輕松的事情，但是在我看來，執(zhí)行才是最重要最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，因?yàn)閳?zhí)行過程中的一點(diǎn)點(diǎn)出入，都可能會導(dǎo)致整個計劃的失敗，執(zhí)行過程中的一絲絲延誤，都可能會延誤切入的最佳時機(jī)。
速戰(zhàn)速決很重要，它主要考研的是領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)變技巧，遇事不慌，隨機(jī)應(yīng)變，你能做到嗎？
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇四
《孫子兵法》和《三十六計》是語文拓展閱讀中的一部分，今天我就把它讀了一遍。
《孫子兵法》是現(xiàn)存最早形成戰(zhàn)略體系的一本軍事書，一共有十三篇，內(nèi)容涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略等方面的內(nèi)容，在世界廣為傳播。書中的`語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書的影響?！秾O子兵法》成書于春秋末期，在中國的戰(zhàn)爭史上占有很重要的地位，還享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。這其中的十三篇分別是：計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實(shí)、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，內(nèi)容包羅萬象，博大精深。
《三十六計》是根據(jù)我國古代軍事思想和和斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一本兵書，是中華民族文化遺產(chǎn)之一。原書按計名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。前三套是處于優(yōu)勢用的，后三套是處于劣勢用的，每套有六計，一共三十六計。計名有的來源于歷史典故，比如“圍魏救趙”；有的來源于古代軍事術(shù)語，比如“聲東擊西”；有的來源于古代詩人的詩句，比如“李代桃僵”；有的還借用成語“金蟬脫殼”等等。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇五
近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
意思就是：攻擊的目標(biāo)雖然在近處，卻裝作遠(yuǎn)襲的態(tài)勢；著眼在遠(yuǎn)方，卻故意作出近攻的樣子。
遠(yuǎn)與近是一對矛盾。就時間而言，比如有利于速戰(zhàn)，卻偏要安營扎寨，作出長期駐扎姿態(tài)，等敵方放松戒備，立即出擊，這是“近而示之遠(yuǎn)”。反之，明明是要持久作戰(zhàn)，卻偏要大造聲勢，使敵方日夜戒備，不得安寧，等敵人因此而松懈斗志時，突然給予有力一擊，這是“遠(yuǎn)而示之近”。
就空間而論，遠(yuǎn)和近又是一個地域概念。明明要攻遠(yuǎn)方之?dāng)常瑓s作出攻擊近敵模樣，待遠(yuǎn)敵不備，突然襲遠(yuǎn)，這是“遠(yuǎn)而示之近”；地處懸崖峭壁，軍隊一到就回頭，揚(yáng)言繞道而行，暗地卻派精兵沿小路攀山越嶺，這是“近而示之遠(yuǎn)”。
楚漢相爭之初，劉邦為了麻痹項(xiàng)羽，燒毀了從關(guān)中到漢中的棧道，從而使項(xiàng)羽放松了對劉邦的戒備。到了公元前206年，劉邦見時機(jī)成熟，便命韓信出兵東征。
韓信為了迷惑楚軍，他先派幾百名士兵去修復(fù)棧道，并揚(yáng)言漢軍要從棧道入關(guān)。關(guān)中楚將聞訊笑道：“漢軍自己把棧道燒毀了，現(xiàn)在只派了幾百士兵去修這么浩大的工程，沒有幾年功夫怎么修得好？”
就在楚將放松戒備時，韓信已帶領(lǐng)漢軍主力，抄小路逼近陳倉城下，趁陳倉守將毫無防備，一舉攻克陳倉。
陳倉失守，關(guān)中楚軍連連敗北，楚將見大勢已去，被迫自殺。漢王劉邦乘勢攻占了整個關(guān)東地區(qū)，為最后擊敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一全國打下了基礎(chǔ)。
“明修棧道，暗度陳倉”這就是韓信采取的遠(yuǎn)而示之近的計謀。
“兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/p>
意思是說：
戰(zhàn)爭是國家的大事，它關(guān)系到國家的生死存亡，是不可不認(rèn)真考察研究的。因此孫子主張對待可能遭到的鄰國侵略，務(wù)必未雨綢繆，早作準(zhǔn)備。如果遠(yuǎn)征他地，一定要在兵力、物力、財力上進(jìn)行精密的謀劃，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。另一方面，戰(zhàn)爭有正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭之分，“得道者多助，失道者寡助”，在用兵之前，一定要認(rèn)真考慮研究，絕不可草率用兵。
俗話說：“商場如戰(zhàn)場。”市場上的競爭同樣關(guān)系到每一個企業(yè)的生死存亡，因此，要正確的認(rèn)識競爭，不能回避。
其次，要慎重地對待競爭。高明的企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)該把競爭限制在適當(dāng)?shù)某潭葍?nèi)，必要的時候，還要摒棄前嫌，與競爭對手進(jìn)行聯(lián)合。
最后要敢于競爭，善于競爭。
除此之外，企業(yè)經(jīng)營者樹立競爭觀念還必須同質(zhì)量觀念，市場觀念，效益觀念，信息觀念，信譽(yù)觀念等等聯(lián)系起來，這樣才能使競爭觀念得以全面和徹底地深入企業(yè)，才能使企業(yè)在激烈的競爭中“致人而不致于人”
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇六
初次讀《孫子兵法》是在十一二歲的時候。那個時候有著少年獨(dú)有的“虛榮心”，為了展示自己的與眾不同，硬生生看了不少文學(xué)名著。現(xiàn)在再讀《孫子兵法》，感受到了許多幼時不曾感受到的觸動。
《孫子兵法》距今已有2500余年的歷史了。歷史的長河沖毀了許多“曇花一現(xiàn)的經(jīng)典”，而在歷史的長河中，也有著許多“堅如磐石的經(jīng)典”，它們經(jīng)受住了千百年的磨難，依然頑強(qiáng)地存留在那里，飽受磨礪的它們更是沉博絕麗?！秾O子兵法》存世兩千余年，從千年來的代代相傳，可以窺見其內(nèi)容的精妙之處，否則也不足以支撐它的賡續(xù)。
在我個人看來，每個人對于歷史都有自己的見解。把原著翻譯成白話文或許更容易理解，但是想要從中獲得更深刻的理解，還需要讀原著。雖然原著使用的文言文相較于白話文更難理解，但可貴之處在于，每個人不同的翻譯方式得出的不同結(jié)果。我們或許不能完全理解孫子的思想，但是在探索中無限接近，也可以視作一種樂趣吧。
《孫子兵法》講的是戰(zhàn)爭策略，是我國最早的兵書。但是，通過學(xué)習(xí)與解讀，它不僅僅可以適用于戰(zhàn)爭，在我們的生活中也是可以運(yùn)用到的。我希望大家不要因?yàn)檫@是一本兵書而錯過了一本好書?！秾O子兵法》共十三章，分別從戰(zhàn)略運(yùn)籌、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場機(jī)變、軍事地理、特殊戰(zhàn)法五個大的方面講述孫子的軍事思想。
在第一篇《始計篇》中，孫子提出，作戰(zhàn)在五個方面，道、天、地、將、法。只有君王重道，百姓信服，天時地利皆在，將領(lǐng)忠心智慧有謀略，兵馬充足，制度完善，才能取得最終的勝利。在第二篇《作戰(zhàn)篇》中，孫子講究速戰(zhàn)速決，忌諱作戰(zhàn)時間過長，過度消耗人力物力。第三篇《謀攻篇》講到不費(fèi)兵力使敵國投降是上上策，是最高明的。此外，還要有高明的將領(lǐng)，能做到知己知彼，用多于敵人軍隊的數(shù)量打敗敵方。第四篇《軍形篇》中，注重做好充足的物質(zhì)準(zhǔn)備。第五篇《兵勢篇》講述作戰(zhàn)中的偶然因素，兵力的合理配置、士氣的高低，都對作戰(zhàn)有影響，最好是出奇制勝?！短搶?shí)篇》講求創(chuàng)造機(jī)會，使兩軍對戰(zhàn)時我強(qiáng)敵弱，以多勝少?！盾姞幤纷⒅刈鲬?zhàn)先機(jī)的重要性?！毒抛兤分v究隨機(jī)應(yīng)變，對不同的敵人采取不同的戰(zhàn)略?！缎熊娖分v述行軍途中的準(zhǔn)備。《地形篇》講述不同的地形要采取的策略方法是不同的?！毒诺仄吠ㄟ^地形對我軍作戰(zhàn)的優(yōu)劣，將九種情況對應(yīng)的地形分為九個，逐一分析不同地形對作戰(zhàn)的影響?！痘鸸テ窂拿屑纯煽闯鲞@一篇著重于講述以火作戰(zhàn)?！队瞄g篇》則講求作戰(zhàn)要智取，注意間諜的使用。從孫子十三篇的文章中，可以看出孫子講究的是以多勝少，有十足的把握才進(jìn)行戰(zhàn)爭。同時，戰(zhàn)爭要利用有利條件和注意使用謀略。通過用最小的國家消耗來取得戰(zhàn)爭的勝利；利用優(yōu)勢，出其不意，獲得戰(zhàn)爭勝利。
通過研讀《孫子兵法》，發(fā)現(xiàn)其中的一些思想拿到我們行政學(xué)中也是可以使用的。任何領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)掌握審時度勢、通權(quán)達(dá)變之道。領(lǐng)導(dǎo)者在管理時，恰當(dāng)?shù)厥褂貌呗詴箞F(tuán)隊更加團(tuán)結(jié)向上。領(lǐng)導(dǎo)者要清楚所處行業(yè)的知識以及企業(yè)的知識，對于競爭者更是要了如指掌，正如書中所講的知己知彼，才能一舉將敵人拿下。領(lǐng)導(dǎo)者還要有良好的協(xié)調(diào)能力，《九變篇》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)可以參考。但是有一些方法放在今天就不是那么合適了?！秾O子兵法》第十三篇中，提到使用間諜，但在今天的法治社會中，間諜活動是違法犯罪的活動，是不可以進(jìn)行的。對于其中的內(nèi)容，我們要有取有舍，找到適合自己的并且將它變成自己所儲備的知識，并在人際交往、工作學(xué)習(xí)、日常生活中用到這些知識。
通過將《孫子兵法》與行政學(xué)的聯(lián)系，我更加深刻地認(rèn)識到這本書籍的優(yōu)秀之處。好的書籍不僅僅對當(dāng)時時空的人有啟發(fā)作用，在過了幾百年幾千年之后，仍然對人們有著啟發(fā)作用。在學(xué)習(xí)行政學(xué)的過程中，我們可以多多學(xué)習(xí)像《孫子兵法》這類的書籍。在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容之余，豐富自己的見識，加深對行政學(xué)的認(rèn)識，更好的了解行政學(xué)這一門學(xué)科。也希望我對于《孫子兵法》的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識，可以激起您對于閱覽這本書的欲望，同時也歡迎更多的人與我討論學(xué)習(xí)本書，一起體驗(yàn)不一樣的樂趣！
《孫子》就是《孫子兵法》，齊國人孫武所著。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問，寫了這本十三篇的兵書。后世的孫臏就是他的子孫。中國自古就有寫兵書的傳統(tǒng)，黃帝李法，周公司馬法，姜太公六韜都已經(jīng)散軼。《孫子》作為后世能看到的最全的古兵書，歷來是名家研究的重點(diǎn)。曹操、杜牧等都做過注解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。
《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物，世事的規(guī)則往往大抵相同。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利，也可以是其他方面的勝利，端看讀者自己要如何運(yùn)用。整本書不算注解只有將近六千多字，短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色，使人獲益匪淺。特整理筆記。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇七
這個假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。
這本書寫的是孫武自身通過實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，并列舉了一個個生動的戰(zhàn)例，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個個朝代的興盛到衰弱，有個我上了一堂生動的歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個聰明的腦袋，想到用一些計謀，迷惑對方，使對方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家，照樣能打敗強(qiáng)國，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀，跟他們死拼，是必敗無疑的。另外，一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀，讓對方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來。戰(zhàn)爭中，一些經(jīng)常用計謀打敗其他國家首領(lǐng)格外要小心。有時，一個平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細(xì)讀讀，我有悟出了更深的道理。
雖然那些對我來說枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭的最高境界。也暗示著他對和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭中死于非命。平平安安的難到不好嗎？安安逸逸過自己的生活，要學(xué)會滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動一場戰(zhàn)爭，好像戰(zhàn)爭成了國家的出氣筒，大家坐下來經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各名族各國家團(tuán)結(jié)起來，友好交往。不要發(fā)動戰(zhàn)爭了，要知道，在一場戰(zhàn)爭中，沒有勝利者。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇八
《孫子兵法》是是中國現(xiàn)存最早的兵書，是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。下面為大家整理了一些孫子兵法的讀后感，讓我們一起來感受其精華：
“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中，這本書可不是就成為費(fèi)書了嗎?不是的。因?yàn)檫@本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對自己有信心。所以我去實(shí)踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習(xí)也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!
度假區(qū)中心小學(xué)《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的`估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵機(jī)制?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被控制了。別的莊家知道這股票被控制了，還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識，你能贏嗎?)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇九
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，內(nèi)容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。
孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”，即“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會耗費(fèi)時間，精力，金錢。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計謀，提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰(zhàn)；獲取帝國的城邑不靠強(qiáng)攻；控制敵國不靠持久作戰(zhàn)，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國君與軍隊之間的關(guān)系，主張國君不宜干涉軍隊的具體指揮事務(wù)，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運(yùn)用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝，再伺機(jī)去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強(qiáng)防御，進(jìn)攻得當(dāng)，根據(jù)不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢：敵人兵力少，就采取攻勢。這樣既能保全自己，又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的哲學(xué)思想和謀略思想，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們細(xì)細(xì)品味，仔細(xì)閱讀，走進(jìn)孫武的博大胸襟與過人謀略，走進(jìn)煙云四起的歷史沙場，走進(jìn)秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十
上一篇主要講的是《孫子兵法》的第一篇（始計篇）的第三部分，詭道/用詐，告訴我們“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！钡乃枷?。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計篇”的第四部分，示弱。
意思就是：本來是能攻或者能守，卻故意把自己偽裝成不能攻或者不能守，沒有力量的樣子，誘騙敵人上鉤。關(guān)于“示弱”思想，后世兵家多有論述：
《淮南子·兵略訓(xùn)》云：“用兵之首，示之以柔而迎之以剛；示之以弱而乘之以強(qiáng)?！薄读w·武韜·發(fā)啟》云：“猛獸將搏，弭耳俯伏；對人將動，必有愚色。”意思就是：兇猛的野獸準(zhǔn)備捕捉食物，先低著耳朵把身子貼俯在地上不動；聰慧的人準(zhǔn)備行動，先表現(xiàn)出一副愚弱的樣子。
“能而示之不能”之所以有奇效，一是由于示弱能麻痹敵人，造成判斷的失誤；二是可以讓敵人先機(jī)而動，使其作戰(zhàn)意圖暴露無遺，從而創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，戰(zhàn)而勝之。但是，事物總是一分為二的，在運(yùn)用“能而示之不能”時要把握兩點(diǎn)：一是示弱要適可而止，示弱的過程是創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)的過程，一旦戰(zhàn)機(jī)成熟，應(yīng)即刻收弱逞強(qiáng)；二是示弱要與出奇結(jié)合，示弱不是目的，要暗中設(shè)下伏兵，示弱在前，出奇在后，方能乘隙破敵。
“能而示之不能”是克敵制勝的妙法。《孫子兵法·始計篇》說：“將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。”
意思就是：將如果能聽從我的計謀，用兵作戰(zhàn)一定能勝利，我就留下；如果不能聽從我的計謀，用兵作戰(zhàn)必定失敗，我就離去。
這里“留之”、“去之”的標(biāo)準(zhǔn)在于“將”是否“聽吾計”，而“將”是否能“聽吾計”的關(guān)鍵又在于“吾”是否識才，換句話是，“吾”若識才，則“將聽吾計”，并且“用之必勝”；“吾”若不識才，則“將不聽吾計”，結(jié)果只能是“用之必敗”。孫子在這里提出的思想，實(shí)則為領(lǐng)導(dǎo)者如何識才的問題。古人云：“千里馬常有，而伯樂不常有?！蓖瑯?，人才也是有的，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者是否善于識別人才。領(lǐng)導(dǎo)者只有了解人才的特點(diǎn)，把握好識別人才的原則，掌握識別人才的方法，注意發(fā)現(xiàn)潛在人才，還要警惕口蜜腹劍者，才能成為善于識才的伯樂。
“示弱”是一種暗示，暗示著我們要時刻注意自己的言行，切不可狂妄自大；
“示弱”是一種提醒，提醒著我們不要看不起任何人，可能他只是在某種程度上的“示弱”。
所以，到最后呢，無論自己官升幾何，在為人處世以及戰(zhàn)略決策上都不可莽撞，要時刻清楚自己的定位。
對于創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，識人才是雙向的，不合團(tuán)隊價值的不要，不積極上進(jìn)的不要，這可能也是組建一個鐵打的軍隊很難的原因吧。
