無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

學術(shù)論文的格式和要求篇一

撰寫一篇醫(yī)學學術(shù)，首先必需遵守醫(yī)學的道德。其次要有自己鮮明的論點，即全篇的概念與判斷要明確，避免含糊不清、主觀、片面，以及脫離客觀實際。

2科學性。

科技論文的寫作應該是為了揭示事物的客觀，探索客觀的真理，使之成為人們認識世界、改造世界的指南。而醫(yī)學科學論文的寫作，則是為了解除病人的疾患，保障人民健康，造福于人類的重大舉措。因而，從論文的選題、設計、觀察研究、歸納分析，直到結(jié)論，每一步都必須堅持嚴肅的態(tài)度、嚴謹?shù)膶W風和嚴密的方法(1964年聶榮臻提出)。具體而言：

(1)選題：要有足夠的科學依據(jù)，否則將勞而無公。

(2)設計：為了真實的反映客觀結(jié)果，需要排除一切可能影響結(jié)果的主觀因素和偶然因素。因而選擇的`方法與采用的材料要有充分的可比性和隨機性。

(3)觀察研究：真實的反映客觀事物及過程，而無任何失真(真實性);準確的觀察和記錄，而無增減偏離(準確性);全面完整的收集資料，而無重要的殘缺(全面性)。對于臨床研究雖然有時是困難的，但是十分重要的。

(4)推理和結(jié)論：推理要有邏輯性，結(jié)論要有嚴謹性。不可夸張或抬高自己，貶低他人。必須以客觀事實和數(shù)據(jù)為佐證，而且只有在承受實踐的基礎上撰寫的論文，才最有說服力。

3先進性。

也稱創(chuàng)新性?？萍颊撐纳峡茖W研究和技術(shù)創(chuàng)新成果的科學記錄，它不同于一般的專著和教科書，或工作。論文應有新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，而不是一味重復過去的資料和結(jié)論。如搞基礎研究，就應選題新穎，方法先進，有新發(fā)現(xiàn)或新觀點。臨床研究應采用更多的病例，或更加深入的觀察，或有創(chuàng)新的方法，且療效更好。這就必需閱讀足夠的相關，了解過去與現(xiàn)在的行情。許多學術(shù)論文投向期刊后不被采用，往往其內(nèi)容就是缺乏新意和創(chuàng)見(如報道100例闌尾手術(shù)的體會)。當然不同的期刊有不同層次的要求，如全國性期刊就應該達到國內(nèi)外領先或先進，地方性期刊則要求地方性先進。只有這樣科學才能不斷發(fā)展，技術(shù)才能日益進步。

4實用性。

醫(yī)學是一門應用科學。除少數(shù)純理論研究的論文之外，絕大多數(shù)醫(yī)學論文應結(jié)合醫(yī)療、預防的工作實際，力求解決臨床實際問題。比如進行動物實驗，不單純是為了進行研究而研究，或為了寫幾篇文章而研究，而應在動物研究的基礎上，在條件成熟的時候，過渡到臨床，造福于人民。論文的實用價值越大，其指導作用也就越大，越具重要性，讀者也就越歡迎。

5可讀性。

醫(yī)學學術(shù)論文的文字要應用規(guī)范化的語體文、包括科技語體。要求表達準確、簡練、通順，層次發(fā)明，論據(jù)嚴謹，圖表清晰，最好還有一定的生動性。要使讀者感覺到通順流暢、毫不費解，能以最少的時間和經(jīng)歷，獲得最多的知識和信息。但應切忌華麗情感的修飾，脫離實際的夸張。

6規(guī)模性。

科技論文寫作要按一定的規(guī)范格式。盡管許多科技期刊有著自己固定的寫作格式，但在全世界范圍內(nèi)，已日趨統(tǒng)一化、規(guī)范化、標準化(如：計量單位一定要標準化)。規(guī)范化的格式有利于科技信息的國內(nèi)、國外交流，也便于文獻檢索。

上述的6點，科學性、先進性與實用性決定了論文的學術(shù)價值，而論文的質(zhì)量與水平首先是建立在研究課題的學術(shù)價值基礎之上的。

學術(shù)論文的格式和要求篇二

古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術(shù)領域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的。

曲線圖的縱.橫坐標必須標注量、標準規(guī)定符號、單位(無量綱可以省略)，坐標上采用的縮略詞或符號必須與正文中一致。

表應有表題，表內(nèi)附注序號標注于右上角，如“x1)”(讀者注意：前面“”引號中的實際排版表示方式應該是“1)”在“”的右上角)，不用“﹡”號作附注序碼，表內(nèi)數(shù)據(jù)，空白代表未測，“一”代表無此項或未發(fā)現(xiàn)，"0"代表實測結(jié)果確為零。

論文格式——數(shù)學、物理和化學式：

一律用“.”表示小數(shù)點符號，大于999的整數(shù)和多于三位的小數(shù)，一律用半個阿拉伯數(shù)字符的小間隔分開，不用千位擻“，”，小于1的數(shù)應將0列于小數(shù)點之前。例如94,652應寫成94652;.319,325應寫成0.314325。

應特別注意區(qū)分拉丁文、希臘文、俄文、羅馬數(shù)字和阿拉伯數(shù)字;標明字符的正體、斜體、黑體及大小寫、上下角，以免混同。

論文中使用的各種量、單位和符號，必須遵循國家標準gb3100-82，gb3101-82，gb3102/1-13-82等的規(guī)定.單位名稱和符號的書寫方式，一律采用國際通用符號。沒有相應符號的非物理量單位可使用中文(如“件”、“臺”、“人”等)，它們可以與其他單位的符號構(gòu)成組合單位(如“件每秒”的符號為“件/s”)。

學術(shù)論文的格式和要求篇三

寫論文難,發(fā)表論文更難,在權(quán)威刊物上發(fā)表論文難上加難.為什么難?很葷要的原因在于學術(shù)論文的`寫作不規(guī)范,并缺乏創(chuàng)新.筆者就此問題進行以下探討.

作者：邵明毅作者單位：山東省工程職業(yè)學院刊名：職業(yè)英文刊名：occupation年，卷(期)：2009”"(12)分類號：g71關鍵詞：

學術(shù)論文的格式和要求篇四

醫(yī)生的推廣離不開畢業(yè)論文，對不同職位的推廣有不同的要求，一般來說，晉升的職位越高，對論文的相對要求越高。主治醫(yī)師對副熱帶高壓地位的要求高于主治醫(yī)師的晉升。

國家規(guī)定本科（5年）畢業(yè)工作滿1年后可以參加國家組織的執(zhí)業(yè)醫(yī)生考試，如果通過就具備初級職稱，也叫住院醫(yī)師，一般胸牌上是寫的醫(yī)師，基本只在住院部工作。

獲得初級職稱滿5年（本科學歷），通過晉升考試，碩士學歷一般是2年，博士可以直接獲得中級職稱，也叫主治醫(yī)生，可以有資格看門診了（一般的醫(yī)院都是要求主治以上才能看門診，不過小醫(yī)院可能就不一定了）。

再5年，又通過考試，進副高職稱，也叫副主任醫(yī)生。

再5年，還是通過考試，進正高職稱，叫主任醫(yī)生。

進職不但要通過考試，還要看發(fā)表的文章，在臨床工作的時間等指標，不是很容易，有些醫(yī)生干了一輩子到退休還是個主治醫(yī)生。所以了解所晉升的職稱論文的要求很關鍵。

晉升副高級職稱論文的要求具體有以下：

一、副高職稱的評定過程中，副高職稱論文發(fā)表的數(shù)量也是評價標準之一。我們知道每個地區(qū)在副高職稱評定時所需要的職稱論文發(fā)表數(shù)量與質(zhì)量要求是不一樣的。但是不論數(shù)量多少，質(zhì)量高低，都需要我們在國家級學術(shù)刊物公開發(fā)表研究方向一致的專業(yè)學術(shù)論文。

二、對于具備規(guī)定學歷、資歷的副高級專業(yè)技術(shù)職務任職資格需論文2篇（申報醫(yī)學科研副研究員須提供3篇）；不具備規(guī)定學歷，副高級專業(yè)技術(shù)任職資格需論文3篇（申報醫(yī)學科研副研究員須提供4篇）。再如山西，要求如下具備下列條件之一：

（1）在國家級學術(shù)刊物公開發(fā)表研究方向一致的專業(yè)學術(shù)論文一篇。

（2）在省級以上學術(shù)刊物公開發(fā)表研究方向一致的專業(yè)學術(shù)論文二篇以上?；鶎訉I(yè)技術(shù)人員可以減少一篇論文，但要求提供一篇能夠完全反映本人任現(xiàn)職以來專業(yè)工作數(shù)量和質(zhì)量的工作總結(jié)。工作總結(jié)應包括專業(yè)技術(shù)人員完成的.本專業(yè)工作的數(shù)量和質(zhì)量。數(shù)量指標應從專業(yè)技術(shù)人員任現(xiàn)職以來的工作業(yè)績數(shù)量來體現(xiàn)；專業(yè)工作質(zhì)量應通過專業(yè)工作取得的效果、做出的貢獻、社會、同行的認可程度來衡量。

（3）國家專業(yè)出版社科技部的專業(yè)作品，我寫的不少于3萬字，同時在省級學術(shù)刊物上發(fā)表了更專業(yè)的學術(shù)論文方向。

（4）榮獲省部級科技獎勵三項及以上獎（獲獎人員和獲獎證書）或相關獎項，同時在省級學術(shù)刊物上發(fā)表學術(shù)論文，方向更專業(yè)。

學術(shù)論文的格式和要求篇五

醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)德品質(zhì)形成和培養(yǎng)將扭轉(zhuǎn)改變目前國內(nèi)醫(yī)療行業(yè)所存在的很多不正之風，尤其是能在一定程度上消除醫(yī)療的問題。因此，在這樣的背景下，結(jié)合當前國內(nèi)正在進行的社會醫(yī)療改革，必須應該從醫(yī)學專業(yè)學生抓起，加強醫(yī)德教育，從源頭上樹立起醫(yī)生優(yōu)良的醫(yī)德品質(zhì)，其意義是非常巨大的。

醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)德教育就是學校在其在校學習期間，通過各種途徑、形式和各種手段培養(yǎng)醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)療職業(yè)道德，培養(yǎng)他們從業(yè)以后作為一名合格醫(yī)生所必須具有的為患者救死扶傷的道德行為準則和精神價值。確定醫(yī)德教育的范疇有助于加強醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)德教育，醫(yī)德教育主要是如下內(nèi)容的強化教育：

(1)生命觀教育即生命具有至高無上的價值；

(2)鍥而不舍、操作嚴謹?shù)木礃I(yè)精神教育；

(3)義利觀教育即重義輕利的教育；

(4)良好的禮儀教育。

隨著醫(yī)療改革的不斷深入，就當前的社會現(xiàn)實而言，醫(yī)院從盈利性事業(yè)向公益性事業(yè)轉(zhuǎn)變。醫(yī)院與患者之間也轉(zhuǎn)變?yōu)橄M者與服務的關系?；颊咴卺t(yī)患關系中的主體意識和權(quán)利意識及大大加強。社會對醫(yī)生的義務和職責有了明確的認定?；颊邔︶t(yī)生的職業(yè)道德提出了更高的要求，社會所關注焦點已不僅是醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平?，F(xiàn)今，在醫(yī)德和醫(yī)患關系研究過程中發(fā)現(xiàn)了以下幾個方面的問題，主要表現(xiàn)在：(一)造成醫(yī)患關系緊張的主要原因是以利益；(二)患者的權(quán)利意識的增強和醫(yī)生服務態(tài)度的缺失；(三)在醫(yī)德建設上保障實施措施不力，原則、規(guī)范制定的較多；(四)醫(yī)療差錯和醫(yī)療事故因醫(yī)德問題而產(chǎn)生。如何贏得患者對醫(yī)生的尊重與信賴，并在好新形勢下處理的醫(yī)患關系，己成為隨著進一步深入的新醫(yī)改方案下擺在醫(yī)療工作者們面前的一個現(xiàn)實性問題。而新醫(yī)改方案實施的最終目的是優(yōu)化醫(yī)療服務環(huán)境，合理配置衛(wèi)生資源，讓群眾支付比較低廉的價格的同時，得到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務，體現(xiàn)社會主義社會醫(yī)療事業(yè)的公益性，因此，在不斷提高醫(yī)療工作者技術(shù)水平的同時，必須大力加強醫(yī)療業(yè)務工作者以患者為中心、維護和代表患者根本利益的服務宗旨教育和思想教育。

醫(yī)德教育的滯后是導致出現(xiàn)醫(yī)患矛盾問題的重要原因之一，“以德治醫(yī)”不僅是提高醫(yī)療服務質(zhì)量的重要保證，也是塑造“白衣天使”形象，密切醫(yī)患關系的需要。目前國內(nèi)的醫(yī)德教育主要是針對在校醫(yī)學專業(yè)學生的倫理課的教學，《醫(yī)學倫理學》課堂教育以理論講授為主，出現(xiàn)了理論與實際相脫節(jié)，學生背了許多的規(guī)范、原則卻不知如何堅持和應用在臨床實踐中。部分醫(yī)院片面追求醫(yī)療技術(shù)的提高和經(jīng)濟效益，購置和更新大型診療儀器設備，卻相應的對臨床醫(yī)生缺乏醫(yī)德教育，忽視了醫(yī)德是醫(yī)院經(jīng)濟效益增加和醫(yī)療質(zhì)量提高的基礎保障。

改進醫(yī)德教育的有效途徑之一就是增強在醫(yī)德教育在醫(yī)學專業(yè)學生教育工作中的主體地位。只有從根本上讓醫(yī)學專業(yè)學生樹立起將來自己作為醫(yī)生的職業(yè)崇高精神，才可能讓良好的醫(yī)德通過教育手段形成。醫(yī)德教育對學生而言，要發(fā)揮醫(yī)學專業(yè)學生的主體性和學習主動性，則是通過各種路徑和各種渠道，通過專門的學習養(yǎng)育良好的道德品質(zhì)。對于教師而言，也要發(fā)揮教師的主體性和積極性，通過精彩的教學方式和豐富的教學活動，讓學生在無意識當中形成優(yōu)秀的品質(zhì)的醫(yī)德習慣。醫(yī)學專業(yè)學生要成為醫(yī)德出眾的醫(yī)生，培養(yǎng)和形成良好的道德品質(zhì)，就必須加強醫(yī)德教育。醫(yī)德的形成需要長期的教育而不是自發(fā)的，醫(yī)德教育的過程是一個與私欲堅持做斗爭的過程，是一個逐步感化的過程。

醫(yī)學專業(yè)學生的腦海中一旦形成醫(yī)德的觀念，就會持久地決定醫(yī)學專業(yè)學生在從業(yè)后的價值觀和人生觀的選擇，就能夠持久而穩(wěn)定地指導醫(yī)學專業(yè)學生成為醫(yī)生以后的從業(yè)行為。醫(yī)德教育不是要求學生不做只說，也不是對學生喊口號喊空話。醫(yī)德教育是激發(fā)和培養(yǎng)醫(yī)學專業(yè)學生對醫(yī)生崇高行業(yè)的向往，但僅限于此是不夠的，對于醫(yī)學專業(yè)學生來說，醫(yī)德就是要不僅僅知道，更重要的是能夠在實踐當中身體力行并堅持，抵制從業(yè)醫(yī)療衛(wèi)生工作以后社會上的的各種不正之風。不理解醫(yī)德基本的理論、概念和原則，就無從探索和思考現(xiàn)實的倫理困境。醫(yī)德首先是一種知識，一般來講，傳統(tǒng)的課堂教學完全可以做到知識的傳授，然而，醫(yī)德同時還是一種信念，不僅僅是一種知識。需要我們重新認識醫(yī)德教育，才能讓學生將醫(yī)德作為信念來接受。事實上，醫(yī)德教育的整個過程都是在向醫(yī)學專業(yè)學生證明并力圖使醫(yī)學專業(yè)學生接受這樣一個命題：醫(yī)學價值的一個重要組成部分就是醫(yī)德價值，醫(yī)德價值必須在醫(yī)學專業(yè)學生頭腦中建立這樣一個理念。

醫(yī)療改革的目的就是要使老百姓能夠享受質(zhì)高價廉的衛(wèi)生保障，能夠住得起院，能夠看得起病，將全體人民群眾納入到社會福利范疇內(nèi)。這既需要廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的積極參與和積極配合，也需要制度的合理變革。廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的參與和配合，從根本上說就需要自從學生就開始培養(yǎng)衛(wèi)生醫(yī)療工作者的醫(yī)德作為深厚的精神動力。醫(yī)德教育是是貫穿于醫(yī)學專業(yè)學生整個教育階段的全方位、全過程的系統(tǒng)工程，是醫(yī)學專業(yè)學生教育工作中一項艱巨而長期的任務。醫(yī)學院校作為培養(yǎng)祖國醫(yī)學衛(wèi)生人才的搖籃。應強化教育、高度重視、加強管理、健全制度，積極探索醫(yī)風醫(yī)德教育的新舉措、新思路，使醫(yī)德教育規(guī)范化、經(jīng)?；?、系統(tǒng)化，使醫(yī)風醫(yī)德教育在醫(yī)療和衛(wèi)生人才培養(yǎng)事業(yè)中的重要作用得以充分發(fā)揮，取得更好的成效。

[1]宋文柯。淺談新形勢下醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)德醫(yī)風教育[j].中國衛(wèi)生經(jīng)濟，1998,(10).

[2]馬紅軍，張揚。市場缺陷理論與衛(wèi)生管理中的社會成本[j].沈陽醫(yī)學院學報，2004,(4).

[3]黃久冰。從醫(yī)德滑坡談醫(yī)德教育[j].中國現(xiàn)代醫(yī)藥雜志，2006,(4).

[4]陳麗，蘭迎春。醫(yī)生必須必須遵循的職業(yè)道德[j].中國醫(yī)學倫理學，2006,(2).

[5]姜雙丹。誠信教育與醫(yī)德醫(yī)風建設[j].衛(wèi)生職業(yè)教育，2006,(5).

學術(shù)論文的格式和要求篇六

1、構(gòu)思要圍繞主題展開：若要使論文寫得條理清晰、脈絡分明，必須要使全文有一條貫穿線，這就是論文的主題。主題是一篇學術(shù)論文的精髓，它是體現(xiàn)作者的學術(shù)觀點學術(shù)見解的。

2、構(gòu)思論文布局，要力求結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一：在對一篇論文構(gòu)思時，有時按時間順序編寫，有時按地域位置(空間)順序編寫，但更多的還是按邏輯關系編寫，即要求符合客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，符合科學研究和認識事物的邏輯。但不管屬于何種情形，都應保持合乎情理、連貫完整。

3、要作讀者分析：撰寫并發(fā)表任何一篇科技文章，其最終目的是讓別人讀的，因此，構(gòu)思時要求做“心中裝著讀者”，多作讀者分析。有了清晰的讀者對象，才能有效地展開構(gòu)思，也才能順利地確定立意、選材以及表達的角度。

提高構(gòu)思能力。

1、寫學術(shù)論文之前，先擬定提綱，可以極大地幫助作者鍛煉思想，提高構(gòu)思能力。

2、寫作提綱，可以幫助作者勾劃出全篇論文的框架，體現(xiàn)自己經(jīng)過對材料的消化與進行邏輯思維后形成的初步設想，可計劃先寫什么、后寫什么，前后如何表述一致，重點又放在哪里，哪里需要進行一些注釋或解說。按此計劃寫作，可使論文層次清晰，前后照應，內(nèi)容連貫，表達嚴密。

3、擬制寫作提綱，只需要運用一些簡單的句子甚至是詞與詞組加以提示，把材料單元與相應的論點有機組織編成順序號，工作量并不大，也容易辦到。提綱中用以提示寫作的句子，有時即可用來做論文段落的標題。

討論部分的寫作技巧。

1.描述結(jié)論：首先，從專業(yè)角度對自己的研究進行總結(jié)，此部分務必與研究結(jié)果和研究目的保持一致，也就是說討論部分的內(nèi)容必須在結(jié)果中找到依據(jù)。否則就會給人一種課題設計不完善的感覺。

2.解釋結(jié)論：對本研究的結(jié)論進行解釋，為了突出解釋的科學性和可靠性，一般是在和別人的研究分析對比中進行解釋。列出幾篇和自己結(jié)論一致的文獻，同時也要列出幾篇和自己不一致或者相悖的文獻，但要解釋出不一致的理由，比如是因為所選群體不一致，研究條件不一致等等，因為科學研究中的可控變量較多，所以解釋兩個結(jié)論不一致一般不難。

3.研究價值：結(jié)論解釋完之后，還要說明本研究的應用價值，也就本研究所能給社會或者臨床帶來什么實際價值，比如本研究可以進一步明確某種方法治療某種疾病的效果，本研究發(fā)現(xiàn)某種藥物存在一些尚未發(fā)現(xiàn)的治療作用，或者本研究可以為相關研究提供參考。

4.不足之處：任何一項研究由于客觀條件的限制，不可能盡善盡美，都會或多或少存在一些不足之處，或者由于當前科技水平的限制，也會導致研究所存在的一些局限性，描述此部分內(nèi)容時，一定要慎重。

盡量列出1～2個不影響本研究結(jié)論科學性和準確性的限制，比如本研究的樣本含量較小，或者本研究隨訪時間較短等等，一般不要列出諸如本研究所用統(tǒng)計方法不當，或者本課題的所用評價標準不夠成熟等。

學術(shù)論文的格式和要求篇七

第一條甲方的論文文題“________”(稿件編號：________)經(jīng)專家審理和修改后，擬安排在《________》發(fā)表。遵照《中華人民共和國著作權(quán)法》簽署權(quán)。甲方可在本單位或本人著作集中匯編出版以及用于宣講和交流，但應注明發(fā)表于《________》年月和卷期。如有國內(nèi)外其他單位和個人復制、翻譯出版等商業(yè)活動，須征得《________》編輯部書面同意，編輯部支持這種匯編活動。

第四條本作品及相關科研項目獲得獎勵或取得一定經(jīng)濟或社會效益時，作者應主動向《________》編輯部通報，并提供相關證明(證書)復印件。

第五條作者承諾：本文是獨立取得的原創(chuàng)性成果，享有自主知識產(chǎn)權(quán)，無抄襲問題，未曾在國內(nèi)外公開發(fā)表過，未一稿兩投；本文內(nèi)容無泄密之處，署名及排序無誤且無爭議。本文一旦出現(xiàn)上述問題，責任由作者承擔。若有作者的增減或變更，需通訊作者出具親筆簽名的許可信。

第六條作者同意本文在“_______”(欄目名稱)欄目中發(fā)表。

第七條根據(jù)有關文件規(guī)定，支付稿酬、審稿費等勞務開支時，必須提供收款人的身份證號碼，并代扣個人所得稅。因此請務必提供稿酬收款人姓名和身份證號碼，否則無法發(fā)放！若文章發(fā)表后的3月內(nèi)，收不到稿費匯款，請與我們主動聯(lián)系，逾期不補！

第八條甲方作者簽名后復印留存一份，原件寄回乙方，效力相同。

甲方作者簽名：__________。

乙方簽章：_______________。

_______年______月______日。

學術(shù)論文的格式和要求篇八

科學研究本來就是指在學科研究中探索本體存在和發(fā)展的規(guī)律，它通過現(xiàn)象的研究得出事物的本質(zhì)，已經(jīng)有了悠久的歷史，使人更清楚地認識到自然和社會發(fā)展之“道”，并用以引導人們更合規(guī)律性、合目的性地創(chuàng)造。倘若科學研究止步不前，那么后果可想而知，就自然科學而言，我們不會享受到今天的高科技成果，就社會科學而言，我們也不會達到今天的文明進步，就人文藝術(shù)而言，我們也不會有今天的審美愉悅。所以說，科學研究一定要基于創(chuàng)新，而創(chuàng)新是在已有基礎上的超越，這種超越意味著更深入，同時也意味著在叛逆，但它不是刻意玄虛的，也不是隨意顛覆的，因此科研的選題十分重要。同時也要講究方法，即科研的路徑，沒有正確的方法難以得出正確的結(jié)論，邏輯上的錯誤和論證上的粗疏當然不可能令人信服，也就無法建構(gòu)理想的家園。選題和方法是互為一體的，即目標和過程是緊扣的，選題當然離不開方法的實施，方法的實施當然也離不開選題的目的。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，偏重于形象思維，但誰能否定其背后理性思維的支撐作用，難道它沒有規(guī)律而言?因此，作為科學，它有相同的規(guī)律，作為學科，它又有自己的特點。進行藝術(shù)研究，同樣有必要選題的創(chuàng)新和寫作的規(guī)范。

一

首先，學術(shù)論文是學術(shù)成果的反映。其內(nèi)容是作者在某一學科領域中對某一課題進行潛心研究而獲得的結(jié)果，具有專門性和系統(tǒng)性，而不是點滴所得。如藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏、色彩等等，不同時代的思想精神、表現(xiàn)方法以及風格特點等等。其涉及面非常廣，又具有特定性，所以作者應有廣博的基礎知識和良好的科學修養(yǎng)。學術(shù)論文要求作者在專業(yè)上必須具有深厚的功力，對所研究的課題有全面的了解，不但知其現(xiàn)狀也要知其歷史，不但要熟悉學術(shù)界的動態(tài)還要把握好主攻方向。學術(shù)論文既可以推翻某一學科領域中的某種陳舊觀點，提出新的見解和主張，也可以把一些分散的材料系統(tǒng)化，用新的方法加以論證而得出新的結(jié)論，還可以在某個學科領域中經(jīng)過自己的觀察、調(diào)查、試驗，獲得新的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造而陳述出來。學術(shù)論文正是因有其學術(shù)特性，所以與一般的有感而發(fā)、不求系統(tǒng)、講心得、說體會的文章有所不同。

其次，學術(shù)論文是科學探索的結(jié)晶。也就是說，學術(shù)論文應提出一種科學的見解或理論?！逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪分姓f：“科學理論是由人類的想象力構(gòu)想出的廣闊領域的系統(tǒng)性概念化結(jié)構(gòu)，它包括關于物體和事件內(nèi)在規(guī)律性的經(jīng)驗定律的體系;這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的;由這些定律所提出的結(jié)構(gòu)并設計用科學的合乎理性的方式來解釋這些事物。”[3](p720)學術(shù)論文的科學性是由科學研究的性質(zhì)決定的，要求作者用科學的研究方法進行論證并得出科學的結(jié)論。因此學術(shù)論文必須尊重客觀實際，堅持實事求是;論說要持之有據(jù)，言之有理，切忌主觀臆斷，信口雌黃;各種論據(jù)資料、經(jīng)典言論、實驗過程都要準確無誤，確鑿可靠;要避免片面地看待事物，討論問題，要善于運用科學、嚴密的思維方法進行思考，使結(jié)論建立在可靠的基礎上，準確揭示科學規(guī)律。

再次，學術(shù)論文是理論修養(yǎng)的體現(xiàn)。學術(shù)論文要求作者對所研究的對象有全面的認識，它是通過現(xiàn)象的研究而提升到對本體的認識，而且通過論證、闡發(fā)將自己的發(fā)現(xiàn)和認識提高到理論的高度。在論證過程中，應廣征博引，多方求證，全面闡述自己的觀點。不論是糾正謬誤，還是開拓創(chuàng)新，都應充滿理論色彩。因而，作者不僅對本專業(yè)的理論知識要有良好的修養(yǎng)，而且對相關的理論也要有所掌握，要具有較高的理論思維能力。對于藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)來講，形象思維固然重要，但背后一定有創(chuàng)作理念，包括技巧的運用與發(fā)揮。即使在后現(xiàn)代語境下，那些非理性、反理性的行為實際上也還有其潛在的理性，那些創(chuàng)作者試圖解構(gòu)、叛逆、顛覆已有的傳統(tǒng)，所以在形式上也表現(xiàn)出前衛(wèi)姿態(tài)的離經(jīng)叛道，但仔細研究其作品，仍會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的意圖和表現(xiàn)的規(guī)律，那么學術(shù)論文就應以理性的方式揭示其實質(zhì)。即使就創(chuàng)作的形式角度講，任何形式不但提供給受眾藝術(shù)美，其中當然也暗含著理性美，很難想象無秩序、無規(guī)律的胡亂創(chuàng)作也稱其為藝術(shù)品。固然西方出現(xiàn)了許多現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)作品似乎不可理喻，但也不可一概而論，其中魚目混珠、良莠并存，正須用新的理論方法破解，所以理論也要創(chuàng)新。

第一，應關注現(xiàn)實中亟待解決的問題。一般來說，各學科領域在長久的發(fā)展中，雖然有了許多成績和經(jīng)驗，但隨著社會實踐的進步和人們認識的發(fā)展，總會出現(xiàn)一些令人困擾或不解的問題。無論是自然科學還是社會科學領域，無論是哪個學科的哪個專業(yè)，這樣的問題，有的是關乎國計民生的重大問題，有的是學科發(fā)展中的關鍵問題，有的雖是一般問題但迫切需要解決。我國正面臨改革開放深入拓展時期，就藝術(shù)領域而言當然也面臨著諸多新問題，比如說藝術(shù)創(chuàng)作觀念和藝術(shù)創(chuàng)作手段，由于西方各種思潮和技術(shù)的涌進，一方面使人開闊了視野更新了認識，另一方面也對傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)和沖擊，我們應如何吸收異質(zhì)因素和應對復雜影響?再比如由于專業(yè)分類過細的弊端造成了人的素質(zhì)的狹窄，許多專業(yè)打破學科界限形成交叉互動、邊際整合的局面，其中的利與弊都需要探討而促進藝術(shù)的進步，有的跨學科研究取得十分突出的成果，有的產(chǎn)生了問題還有待于進一步改進，有的也許是指導思想的錯誤而走向了誤區(qū)。處于轉(zhuǎn)型時期，面對的問題很多，這些都急需研究，如果找不到課題或沒有新鮮的創(chuàng)意，那么也就談不上論文的寫作了。

第二，應有科學上的新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造?？茖W上的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是極有價值的，在人類歷史上有著極大的推動作用。藝術(shù)是不是科學曾有爭論，哲學是不是科學也有爭論，但藝術(shù)、哲學總是有其規(guī)律的，從這個意義上講，探討其發(fā)展規(guī)律應是一門科學，否則設立這樣的學科有何意義?既然進行學科領域的研究，就應在已有的基礎上不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。藝術(shù)作品在與時俱進，藝術(shù)研究同樣如此，有人說，藝術(shù)是常青的，理論是灰色的，那得看是什么樣的藝術(shù)和理論，實際上，二者不是對立的關系，應是一種親和的關系，沒有藝術(shù)實踐就不可能產(chǎn)生藝術(shù)理論，沒有藝術(shù)理論也很難促進藝術(shù)實踐，馬克思的辯證法早已闡釋了這一問題，理論與實踐相結(jié)合是顛撲不破的真理。現(xiàn)代社會講究科學、方法，因此只憑經(jīng)驗、感覺是不行的。由于西方的工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了科技至上，所以一些哲學家和藝術(shù)家反對科技理性，這種思潮影響到中國與傳統(tǒng)的東方神秘主義相應和，于是使一些文學家、藝術(shù)家排斥理性，殊不知東方的科技理性從來就沒有建樹起來，西方的感性主義也是在超越理性的基礎上產(chǎn)生的，和中國的傳統(tǒng)感性是兩碼事，怎么能把西方現(xiàn)代的反理性和中國傳統(tǒng)的重感性相提并論?欣賞一下西方現(xiàn)代的音樂、戲劇、美術(shù)等等就能感受出來，盡管流派眾多仍有藝術(shù)規(guī)律可循，其背后的哲學理念才是重要的，這也正是現(xiàn)代西方為什么藝術(shù)和哲學越走越近的原因。理清這些線索，才會看清本質(zhì)，因此藝術(shù)研究的科學性不容忽視，藝術(shù)創(chuàng)作有了理論的指導才能再上新臺階，如果老是墨守陳規(guī)，沒有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，那就談不上常青，也當然就是灰色。

第三，應注意填補學科建設上的空白?？茖W的發(fā)展有其不平衡性，學科的建設同樣如此。在某一時期內(nèi)注重某一問題的研究，也取得了顯著的成果，但忽略了另外的問題或方面，這就產(chǎn)生了短缺或遺漏。從科學發(fā)展的全局需要來看，這些空白也是需要填補的，比如一些相對于主流的邊緣科學，相對于時尚的冷僻領域，相對于重要現(xiàn)象的特殊個案，相對于著名人物的塵封角色。歷史有其階段性，許多被遮蔽的價值或許能夠被重新發(fā)掘出來。比如對歷史的研究一向側(cè)重帝王將相，然而對民俗的研究就豐富了歷史的全貌;西方的中世紀，在文藝復興時代被徹底否定，然而到20世紀許多藝術(shù)家又從中挖掘許多文化資源;在中國，由于政治的原因，一些歷史問題沒有得到客觀的評價;而中外許多藝術(shù)家，也正是在研究者的開發(fā)下得到價值的重估，從而給人新的啟示和思索。藝術(shù)研究中應注意那些盲點，展開一些“另類”思維，正如創(chuàng)作一樣應具有個性，獨具慧眼，獨辟蹊徑，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。馬克思曾說“歷史是一門真正的科學”，也真正進行了大量研究才提出著名的學說，打破了西方長久以來唯心主義的壟斷地位。既然是科學就要求實，但并不意味著對權(quán)威的崇拜，西方對馬克思的研究促進了現(xiàn)代哲學流派的發(fā)展，“實踐是檢驗真理的唯一標準”而開拓出“解放思想，實事求是”的新局面。實踐哲學告訴我們，要拓展認識領域，那么找出學科和專業(yè)的空白就是新發(fā)現(xiàn)，在此前提下完成新創(chuàng)造就是更有意義的事情。即使課題研究還不完善，但世上難能可貴的是首創(chuàng)，出奇制勝總比因循守舊更為精彩，這就要求對專業(yè)有全面的了解，從而找到他人尚未發(fā)現(xiàn)的礦藏，選題才有新意，才有價值。

選題創(chuàng)新還有許多方面，比如通說、成說的糾正，要敢于質(zhì)疑，提出新說，否則科學無法發(fā)展;比如對前說的補充、驗證，特別是一些富有創(chuàng)造性意義的假說，正是通過不斷的充實、檢驗才豐富起來，形成完整的理論觀點;比如跨學科研究，現(xiàn)代許多新的科研成果都是多元凝聚產(chǎn)生的，綜合創(chuàng)新已成為時代主流;比如中西方比較，正是在對照中看到相同和相異，考察人類文化發(fā)展中各民族的創(chuàng)造，趨利避害，多元一體。總之，選題有新意，論文才有價值，才會在理論指導或社會實踐方面產(chǎn)生一定的作用。

選題創(chuàng)新是要經(jīng)充分準備、深刻思考的，要考慮其科學價值和社會效益，要考慮難易適中、量力而行，還要考慮完成論文所限定的時間和計劃的篇幅。一般情況下，論文首先要考慮到其研究的目的和意義，國內(nèi)外有關此課題的研究現(xiàn)狀，研究的方法、步驟和進度，重點解決哪些問題以及預期達到的結(jié)果。這些在申報有關科研項目和學位論文開題時都要求說明，當然也有助于理清研究思路和得到專家的評鑒。因此，一定要把創(chuàng)新選向與實際情況結(jié)合起來，勇敢挑戰(zhàn)并精心設計。

二

選題創(chuàng)新與寫作規(guī)范是緊密聯(lián)系的，要把研究內(nèi)容完整、準確、清晰地表述出來，也要遵照科學的規(guī)律。因此，不但科學研究要講方法，論文寫作也要講規(guī)范，進一步講，論文寫作也是科學研究的過程。二者的道理是相通的，很難想象思路不清、邏輯混亂、概念模糊的論文能說明科研成果的內(nèi)在實質(zhì)而令人信服。社會科學和哲學、藝術(shù)等領域的學術(shù)成果一般都要由文字來表達(藝術(shù)創(chuàng)作中的學術(shù)性一般可以用文字來揭示)，它不同于文學寫作和公文寫作，所以，提高文字寫作能力并遵守寫作規(guī)范就是十分必要的了。

首先，要理性地搜集、研究、選擇、引用資料。其實在選題確立的過程中這一環(huán)節(jié)已經(jīng)開始，沒有資料提供的大量信息也就很難了解所研究課題的歷史狀況和當下動態(tài)。在撰寫論文過程中，沒有資料也就無法充分論證自己的觀點而說服別人。這就要求：

1、在論文寫作前，一定要搜集豐富的資料。資料來源主要有相關的書籍、刊物、報紙等正式出版物，利用互聯(lián)網(wǎng)是一個途徑，但“從互聯(lián)網(wǎng)檢索到的文章并不可信。他們可能尚未通過編輯、同行復審、圖書館篩選等過濾處理。而且資源實在太多難以管理?！盵4](p134)搜集資料時要注意檢索，選取有用的信息，可以請教專家，包括圖書館、資料室的工作人員。資料越充分，基礎越牢固，內(nèi)容越多，觀點越新。

2、在掌握大量資料后，要細心研究，掌握標準。因為一般是在擬定課題后搜集資料，在閱讀資料的基礎上就要研究，同時確定目的，決定取舍。要判定資料的優(yōu)劣，要鑒別資料的真?zhèn)?，把事實與推論加以區(qū)別，仔細研究。在研究資料的過程中，其實對問題的把握也就越成熟，自己的思路也就越清晰，要以科學的態(tài)度對待資料，不要有先入為主與固執(zhí)武斷的觀念，不要夾雜個人的好惡與偏見，至于得出何種結(jié)論是以后的事情，正因認真地研究了資料也就使論文更嚴謹。

3、選擇資料要去粗取精、棄虛務實、剔舊求新。要注意選取與課題相關和必要的資料，有用的資料不怕長，無用的資料要舍棄，在寫論文的過程中不能濫引資料，不知所云。在博取的過程中注重精選，就可使研究的水準越來越高。要緊緊圍繞題目，注意資料的可靠性和原始性，因為只有資料的確實才能引出正確的結(jié)論，要盡可能選取第一手資料，轉(zhuǎn)引的資料要不怕麻煩與原始資料核對，引用的翻譯資料要盡可能地與原著核對。還要注意辨析資料的陳舊和新穎。因為要寫出具有創(chuàng)見性的論文，方法不外乎三種：資料常見而研究方法新，研究方法舊而資料新，資料新而研究方法也新。所以挖掘新資料有可能帶來新發(fā)現(xiàn)，科學研究不是一種重復活動，在資料搜集上也應有新眼光。

4、在寫論文時，引用資料必須緊扣論題，同時標示來源。所以搜集資料時就要注意詳明，免得以后麻煩，可以采取做卡片或用復印來記錄的方式?！耙氖菍W術(shù)論文寫作中經(jīng)常運用的一種論據(jù)類型。作者在論證某一學術(shù)觀點時，可以適當引用一些著名學者的已有論斷作為理論性論據(jù)?！盵5](p361)當然，引用資料還有多種類型。但是資料一定要有根據(jù)、有出處。在我國，一般所有的學術(shù)刊物都要求引文必須注明作者、著作、出版地、出版社、出版年以及頁碼。引文必須用引號標示所引內(nèi)容，如果只引大意也可不用引號，但都必須給與注釋或說明。在美國，“轉(zhuǎn)述是用你自己的語言和筆調(diào)敘述資料的觀點，并在文中為引用觀點的來源加以說明并表示感謝。剽竊指把別人的話或觀點據(jù)為己有。剽竊不僅嚴重違背了道德，而且也是一種犯罪行為，多數(shù)學院和大學會以開除的方式來處罰剽竊的學生。剽竊中最明目張膽的行為是把別人的整篇文章作為自己的?！盵6](p138)因而，使用資料時尤其要注意。

其次，要擬定論文的題目、觀點、寫作大綱以及寫作風格。其實論文的選題是在長期的學習和思考過程中產(chǎn)生的，相應在論文的結(jié)構(gòu)上自然也會有謀篇布局的考慮，兩者相輔相成，即論點如何展開并得到充分的論證，這在掌握了大量資料后目標也會更明確。這就要求：

1、題目一定要極為精練、準確、概括地傳達出全文核心意旨。關于選題創(chuàng)新前文已有論述，這里主要指論文題目的表述一定要體現(xiàn)全文的核心。題目要使讀者一看便知作者的指向，不能含糊不清、令人費解。由于學術(shù)研究的問題有諸多不同，所以題目的擬定也有不同的方法。有的一個標題即可，如《論中國化馬克思主義宗教觀》，有的在主標題后加副標題，如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學與現(xiàn)代性問題》(上述兩篇文章引自《中國社會科學》第4期)。關鍵在于形式要為內(nèi)容恰當?shù)胤?，過大過小或詞不達意都會影響論文的嚴謹。

2、觀點一定要鮮明、合理、系統(tǒng)地貫穿全文首尾而不能自相矛盾。一般論文都有核心觀點或稱總論點，為論述方便圍繞總論點下設分論點，這樣會使論文層次清楚、說理深入、結(jié)構(gòu)嚴整。一般學術(shù)論文要求有摘要和關鍵詞，便于讀者了解文章的大意。如《論中國化馬克思主義宗教觀》題下的摘要：“馬克思主義宗教觀是制定當代中國宗教政策的理論根據(jù)，是從事宗教工作的指導思想。中國共產(chǎn)黨在領導中國革命、建設和改革的實踐過程中，把馬克思主義關于宗教的基本原理同中國宗教的具體實際相結(jié)合，在宗教本質(zhì)觀、宗教價值觀、宗教歷史觀等問題上提出了一系列重要觀點，并闡明了‘積極引導宗教與社會主義相適應’的理論，形成了中國化馬克思主義宗教觀。這一理論是對馬克思主義宗教觀的.豐富和發(fā)展，是馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新成果、最新階段，也是宗教學理論的寶貴精神財富，對于指導中國宗教工作具有重大的理論意義和實踐意義?！毕旅嫒姆衷O六個小標題：一、中國化馬克思主義宗教觀的界說和形成，二、中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀，三、中國化馬克思主義宗教價值觀，四、中國化馬克思主義宗教歷史觀，五、中國化馬克思主義宗教適應觀，六、中國化馬克思主義宗教觀的重大意義。綱目明確，觀點貫穿，前后一體。鮮明的觀點給人強烈的印象，合理的觀點令人信服，系統(tǒng)的觀點使人不容置疑。當然，不同的觀點可以展開爭論，但論辯的基礎是要符合邏輯，如果不講道理或沒有學術(shù)規(guī)范，也就談不上什么研究問題了，正是觀點的碰撞、交鋒、激辯才促進了科學的發(fā)展。

3、寫作大綱一定要簡括、清楚、完整地列出全文的總體框架?？梢哉f，它是經(jīng)周密思考、悉心研究、反復論證、集結(jié)智慧后的全文思路落實方案。就如建設一項工程，沒有設計好方案就難能進行施工，就如進行一次探險，沒有設計好路線就難能達到目的，就如投入一次創(chuàng)作，沒有設計好布局難能取得完滿的結(jié)果。擬定大綱就是謀劃總論點、分論點的安排，要考慮層次的順序，要斟酌材料的使用，要預計統(tǒng)籌的效應。如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學與現(xiàn)代性問題》全文分為三個小標題：一、尼采的生命主義與藝術(shù)形而上學，二、尼采的超人主義與悲劇藝術(shù)，三、尼采的審美主義與現(xiàn)代性。這其實就是全文大綱，緊緊圍繞摘要所言：“尼采堅持在‘上帝死了’的境遇中重新思考一切，他首次將生命理解成唯一的存在，將生命的存在方式理解成藝術(shù)，進而將存在論變成藝術(shù)學。”總之，大綱列好了，綱舉目張，事半功倍，否則，思路不清，跟著感覺走，成敗可以預料。

4、寫作風格一定要考慮論文的內(nèi)容與言說的方式相適應?！帮L格即人”，一般而言，每個人在長期的生活、工作、學習和研究中都形成了自己的思考問題和處理問題的原則，這種思維和處事的原則形成了總的“本色”基調(diào)。但是，就具體的問題而言又是多種多樣的，這就要求結(jié)合論文的內(nèi)容適當調(diào)整言說的方式。比如探討重大的問題，文字風格就要相應端莊嚴肅;辯說學術(shù)的爭端，可能就要鋒芒畢露，也可能含蓄委婉;談論相對輕松的內(nèi)容，則可以活潑靈動一些。再如，問題學術(shù)性很強，不免要用專業(yè)術(shù)語，以達到話語的深度;有時研究藝術(shù)問題，由于領域的特點或許感性的色彩就強烈一些;但有時晦澀難解影響了內(nèi)容的表達，就要考慮用易懂的語言傳達出所述的意旨。總之，要從表達的需要和接受的角度考慮，形成一種“性格”語言使閱讀對象便于認同和了解，給人一種語言的審美愉悅，當然，要達到這種境地，需要書寫的鍛煉和磨礪。

再次，在論文寫作過程中一定要注意嚴謹、詳實、凝練。學術(shù)論文的嚴謹性是首要的因素，試想一篇經(jīng)不住推敲的論文有多大的說服力?詳實是指論題要盡可能地用事實、道理來充分論證，沒有實際內(nèi)容、只是空泛議論就會令人感到乏味。凝煉則是指文字言簡意警、精要傳神，藝術(shù)類的學術(shù)論文有其特殊性，是說既有理性內(nèi)含又有感性文采。這就要求：

1、結(jié)構(gòu)上一定要全盤設計、符合邏輯。前面已經(jīng)提到，如題目、觀點、大綱的擬定。關于總論點與分論點的關系，當然可以有不同的處理方式。如縱線式的，選取一個問題，按歷史線索論述，或?qū)訉由钊胩接?橫線式的，選取一個問題，從其不同方面分析，或分列幾個角度展開;還可以將縱橫結(jié)合起來，縱中有橫，橫中有縱，無論如何，都是為說理的清楚。否則，不經(jīng)過周密的籌劃，草率從事，邏輯混亂，“以其昏昏，使人昭昭”，是不可能的。

2、內(nèi)容上要豐富、精當，信息量大、說服力強。應充分利用搜集的資料并精選使用，緊緊圍繞論文題旨進行深入論述，列舉大量事實透徹地闡明觀點。內(nèi)容詳實不是資料的簡單羅列，那樣會冗雜拖沓，而是指資料的擇優(yōu)汰劣、輕重有別，這樣才會重點突出。該濃縮的則濃縮，一句話既提供了信息而背后又有巨大的容量，這樣的句子組成的段落極富張力;該展開的則展開，即深入挖掘資料的潛在內(nèi)涵，做細致的分析和精到的揭示;該省減的則省減，只要能夠足以輔助、補充、支持論點，概略提出佐證即可，就不必再贅述。總之，文章要有實際內(nèi)容，使人既了解論題方面的總體情況，又以資料的優(yōu)化突出了自己的觀點，才會使人感到言之有物，獲益良多。

3、語言上也要力求精準，切入肯綮，并富有美感。語言的凝練是很高的修養(yǎng)，實際上反映了作者的品位和境界，需要長時間的踐行和體味，一些大學者的學術(shù)論文就既富理性又富韻致。語言的美感并非華而不實，也并非質(zhì)木無文，孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！盵7](p61)語言是思想的直接現(xiàn)實，所以語言的表述不只是簡單的文字訓練，任何優(yōu)雅的符號背后寓含著創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，這也如同藝術(shù)創(chuàng)作，試想粗糙的作品給人何樣的感受?真、善、美是人的至高追求，體現(xiàn)在語言上也應凝為一體。

最后，需要說明的是，學術(shù)論文的寫法有很多種，上述不過是所舉大略而言之，難免掛一漏萬。有志于從事學術(shù)研究者，當先在專業(yè)領域下些功夫，至于寫作當然也有其規(guī)律，只要用心體察、實踐并不是很困難。正因有感于一些論文很不學術(shù)，即無創(chuàng)新也不規(guī)范，才寫了上面的文字，也算是對學術(shù)寫作的一點探討，不當之處還請方家批評指正。