為貫徹落實(shí)“開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)”的要求，引導(dǎo)家長樹立簡約適度、綠色低碳，文明和諧風(fēng)氣，提高文明素養(yǎng)，樹立時(shí)代新風(fēng)，下面是可圈可點(diǎn)小編給大家分享的一些有關(guān)于2022倡導(dǎo)移風(fēng)易俗弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文12篇的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助。

篇一：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

中國人的“面子”觀念根深蒂固，尤其在農(nóng)村，很多農(nóng)民在操辦紅白喜事時(shí)往往講排場、論風(fēng)光，甚至不惜“打腫臉充胖子”，這無形中成為了農(nóng)村發(fā)展的一大阻力。

移風(fēng)易俗，撕破的是人們舊有“面子”，樹立的是人們內(nèi)在“里子”。移風(fēng)易俗，表面上改變的是人們的行為習(xí)慣，實(shí)質(zhì)上改變的是人們的價(jià)值觀念。振興農(nóng)村，必需正風(fēng)俗。想要撐起農(nóng)民的“面子”，必需要有“里子”；要讓農(nóng)民“面子”撐得住，“里子”就要更強(qiáng)大。“里子”的培育，任重而道遠(yuǎn)，只有久久為功，常抓不懈，才能讓農(nóng)民在潛移默化中改變觀念。

遏制農(nóng)村陋習(xí)，我們必須有壯士斷腕的決心。風(fēng)俗雖已老去，但它已內(nèi)化為了我們的習(xí)慣與記憶，只有“破舊”，才能“立新”，才能讓順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的新風(fēng)尚涌現(xiàn)出來，才能讓優(yōu)秀文化有立足之地。不論黨規(guī)黨紀(jì)，還是村規(guī)民約，都必須明確紅線、劃清底線、嚴(yán)格遵守。只有從農(nóng)村精神文明建設(shè)角度出發(fā)，入情入理、用心交流，才能讓村民感受到實(shí)惠、收獲到幸福，才能將移風(fēng)易俗工作落到實(shí)處。

移風(fēng)易俗，唯有重“里子”，才會(huì)有“面子”。遏制農(nóng)村陋習(xí)，需要物質(zhì)生活和精神生活雙提升。我們既要為民辦實(shí)事，提升農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更要培育好農(nóng)民的精神“里子”。通過村規(guī)民約、一約四會(huì)、新鄉(xiāng)賢等形式，接地氣、聚人氣，建立規(guī)范，樹立典范，引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成文明節(jié)儉、健康向上的消費(fèi)觀，形成崇德向善、見賢思齊的道德觀，從源頭遏制農(nóng)村陋習(xí)。

真正的“面子”，不是修在臉上，而是長在內(nèi)心。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)能夠讓農(nóng)民提高認(rèn)識(shí)、切身實(shí)踐；能夠幫助農(nóng)民既有光鮮的“面子”，更有厚實(shí)的“里子”；能夠讓農(nóng)民真正成為新農(nóng)村建設(shè)的受益者和踐行者。

篇二：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

今年三個(gè)月前，明強(qiáng)村村委碰上了一樁煩心事，因集建區(qū)建設(shè)，鎮(zhèn)上決定在小橫河南側(cè)新建一條水泥大道，巧的是擬建水泥路的中央有一座墳?zāi)?，而這座墳?zāi)褂质且荒昵坝稍瓉碓诩▍^(qū)內(nèi)搬遷而來的，建墳的主人——新生2隊(duì)倪家四兄弟，聽說老母親的墳?zāi)褂忠w移，倪家四兄弟心里十分不悅，一則老母親在這里剛剛安頓了一年，二則現(xiàn)在友不是遷移的時(shí)機(jī)，哪能隨便瞎遷呢？

而村委干部也十分糾結(jié)，如果不遷，則道路不暢，鎮(zhèn)上年底完成集建區(qū)建設(shè)可能成為泡影，遷呢，按農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣要到大寒季節(jié)或者清明節(jié)，二次動(dòng)遷墳?zāi)鼓呒夷芊裢?，但不管怎樣，總得要和倪家見面協(xié)商。

第一次上門，村里把做路的緣由一一道了出來，倪家四兄弟倒也通情達(dá)理，他們也理解政府的行動(dòng)，但一說到遷墳，就卡了殼，場面僵了下來。作為村干部也理解他們的心情……同時(shí)村里也作好了磨破嘴皮子，啃下這塊硬骨頭的準(zhǔn)備。

倪家墳?zāi)褂忠徇w的消息，在村里也開了鍋，風(fēng)言風(fēng)語四起，有的說政府在瞎搞，有的說這下沒有一大筆錢砸下去，搬不動(dòng)這座墳，也有的說這下看村里怎么辦，墳?zāi)拱岵蛔?，路也建不成，建不成路，集建區(qū)也難開工，戲好看呢？

在這些風(fēng)言風(fēng)語的壓力下，村委又進(jìn)行一番冷靜思考、討論，提出了多管齊下，發(fā)揮各方優(yōu)勢的建議。依照政策，以情以理，做通倪家四兄弟的思想工作。村鄉(xiāng)賢理事長、移風(fēng)易俗宣傳員、姐妹議事會(huì)成員等紛紛上門做工作。村主要領(lǐng)導(dǎo)也一次次地登門溝通，在和風(fēng)細(xì)雨般地說服下，倪家四兄弟也頂著壓力表示，不因母親的墳?zāi)苟⒄`政府的實(shí)事，全力配合鎮(zhèn)村，相信母親大人在天之靈也會(huì)理解子女行動(dòng)，最終倪家四兄弟以寬宏之心擇機(jī)搬遷了母親的墳?zāi)埂?/p>

后來，村里把這場遷墳風(fēng)波搬上了道德講堂和正能量宣講之中，作為移風(fēng)易俗的生動(dòng)一課在全村傳頌。

篇三：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

如今的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)富足，物質(zhì)充沛，隨之而來的，是精神需求的日益增加。除了我們文化層次的需求，還有一些人開始努力追求社會(huì)認(rèn)同感，在這一過程中，有些民間習(xí)俗被理所當(dāng)然的當(dāng)做展示平臺(tái)。比如在婚喪喜事上，大操大辦，講究排場，要面子，然而卻華而不實(shí)，浪費(fèi)無數(shù)。

中國歷來都有提倡勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，盡管現(xiàn)在國家繁榮富強(qiáng)，人民生活富足了，然而祖祖輩輩傳承下來的信條不能丟。精神需求不應(yīng)該是用這種鋪張浪費(fèi)的方式獲得滿足，而應(yīng)該更加向我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀靠攏，在婚喪嫁娶活動(dòng)中，破除陳規(guī)陋習(xí)，反對(duì)封建迷信，堅(jiān)持節(jié)儉理事，做到婚事新辦、喪事簡辦，反對(duì)大操大辦、鋪張浪費(fèi)。

從另一方面來說，婚姻不是買賣，重要的感情，訂婚或者結(jié)婚時(shí)應(yīng)簡化婚前程序，簡約訂婚、結(jié)婚形式?；槎Y提倡的應(yīng)該是紀(jì)念意義，而不應(yīng)該通過婚禮來“秀肌肉、展財(cái)力”，結(jié)婚期間婚車一長串，鞭炮煙花放的煙霧繚繞，宴席上的菜多到疊成“小山”，變成看菜而不是吃菜，不僅造成過度的浪費(fèi)，而且對(duì)別人還起到了一個(gè)負(fù)面的榜樣，無形中抬高了婚禮的成本線，使別人感受到壓力，也使錢花到了毫無意義的地方，鋪張浪費(fèi)。對(duì)于親戚隨禮應(yīng)該適度，重要的是得到親朋好友的祝福，而不是給他人造成過多的壓力。文明治喪亦是如此，需要大家破除迷信，少燒紙，不請(qǐng)樂隊(duì)，宴席從簡，天數(shù)從少，不應(yīng)連吃好幾天。

在崇明創(chuàng)建世界級(jí)生態(tài)島的今天，更需要我們每一個(gè)人，從我做起，大家一起，移風(fēng)易俗，摒棄陋習(xí)從點(diǎn)滴做起。世界級(jí)生態(tài)島不僅要有優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，更需要全島精神文明的大環(huán)境，只有“硬件軟件齊頭并進(jìn)”，才能更好的建設(shè)世界級(jí)生態(tài)島。我們每個(gè)人要積極投入?yún)⑴c進(jìn)來，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。營造一種移風(fēng)易俗的大環(huán)境，使崇明更加生態(tài)，更加文明。

篇四：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

這個(gè)夏天，世界杯如火如荼地在俄羅斯進(jìn)行，賞心悅目的比賽吸引了全世界的目光。賽場之外，一則關(guān)于日本球迷的消息刷爆了朋友圈，大意是：在日本隊(duì)與比利時(shí)隊(duì)的比賽結(jié)束后，失落的球迷認(rèn)真撿拾垃圾，將看臺(tái)打掃得和來時(shí)一樣干凈。一時(shí)間，日本球迷的舉動(dòng)成為世界杯一道靚麗的風(fēng)景，與他們的球隊(duì)在賽場上的表現(xiàn)一樣，收獲了世人的點(diǎn)贊。

對(duì)比日本這個(gè)友鄰，我們?cè)谖拿魃系牟罹嘭M止在撿拾垃圾上。作為一名中國人，生活中以下幾種讓人蹙眉情形，我們可能都經(jīng)歷過：

參加聚會(huì)，你明明不勝酒力，卻被東道主極力勸酒，不喝，盛情難卻；喝吧，身體難以承受。再三推脫，仍免不了被灌酒……

影院觀影，你興致正濃時(shí)，安靜的放映廳內(nèi)一部手機(jī)驟然響起，接電話者大聲應(yīng)答，全然不顧周邊觀眾作何感想，幾分鐘變成他一人的“獨(dú)角戲”……

排隊(duì)掛號(hào)，你和別人都在遵守秩序排隊(duì)，這時(shí)，總有個(gè)別人不按套路，一路小跑奔至前頭，理由是“他比你更趕時(shí)間”……

我們對(duì)類似行為深惡痛絕，卻只能默然受之，而這，正是當(dāng)下根治陳規(guī)陋習(xí)的難點(diǎn)所在。其實(shí)，文明與不文明，兩者距離并非遙不可及。只需你、我、他一起努力，做出改變。同是上述情景，我們也可以這樣做：

參加聚會(huì)，賓主之間飲酒隨意，量力而行。有酒量可舉杯小酌，不能喝可以茶代酒，點(diǎn)到為止。既能表達(dá)心意，又不煞氣氛，皆大歡喜。

影院觀影，接電話者將手機(jī)調(diào)為靜音或震動(dòng)，遇有急事，則安靜離場接聽，既不耽誤自己的事，也不影響大家觀影。兩廂無事，互不叨擾。

排隊(duì)掛號(hào)，除非重特大急事，可提前預(yù)約或排隊(duì)，一來尊重他人，二來遵守規(guī)則。文明排隊(duì)，秩序井然。

文明，體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)普通公民日常生活的行為習(xí)慣之中，是由無數(shù)個(gè)小細(xì)節(jié)構(gòu)成的，根植于一個(gè)民族的血液。英國作家羅斯金曾說：文明就是要造就有修養(yǎng)的人。而這樣的“造就”工作，需要從小處做起、從自己做起，才能匯集起移風(fēng)易俗的力量，樹立起社會(huì)新風(fēng)尚。

篇五：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

隨著號(hào)稱“史上最強(qiáng)禁煙令”條例的頒布，民眾無不為之振奮。但政策出臺(tái)之后的結(jié)果導(dǎo)向又是什么樣的呢？在我們的身邊，如候車室、醫(yī)院、商場、公園等人流量較多的公共場所，依舊有那么一群人肆無忌憚地叼著煙嘴、吐著煙圈，周邊的路人皺著眉頭不滿地路過。也僅限于不滿地路過，并沒有太多的人前去勸阻，但相比于吸煙的人群來說，他們是“有教養(yǎng)”的。

據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國有3億多吸煙者，每年有100多萬人因煙草相關(guān)疾病死亡；每周70%的中國成年人暴露于二手煙中，每年約10萬非吸煙者死于二手煙暴露；每年死于二手煙暴露的人群中，28%為兒童。這一串串令人震驚的數(shù)據(jù)，讓人一邊對(duì)作為弱勢群體的孩子們心疼不已，一邊對(duì)在公眾場合吸煙的人群深惡痛疾。

相信無論是誰，都不愿意成為被動(dòng)的吸煙者，尤其是孩子，他們無法主動(dòng)逃離抗拒成人帶來的傷害，除了被動(dòng)地接受與沉默，別無他法。盡管目前有不少人遵守著不在室內(nèi)吸煙的規(guī)定，但還是有很多人對(duì)于這個(gè)規(guī)定熟視無睹。如今，公共場所的吸煙率居高不降，我想一方面是因?yàn)闊熋窠錈熇щy，對(duì)煙草的依賴程度超出我們的想象；另一方面是執(zhí)法部門在嚴(yán)懲措施上有困難，吸煙群體的活動(dòng)范圍遍布各個(gè)角落，自由流動(dòng)性大，執(zhí)法人員無法隨時(shí)隨地留住相關(guān)證據(jù)。

因此，作為普通民眾的我們，一要“善勸人”，當(dāng)在公眾場合遇到吸煙的人時(shí)，和善友好的去勸阻，一句類似“吸煙有害身體健康”的善意提醒，或許可以成為解決問題的首選辦法；二要“守義務(wù)”，公眾場合禁止吸煙是每個(gè)人都應(yīng)該遵守的義務(wù)，當(dāng)遇到和煙癮斗智斗勇失敗的情況下，回家抽煙或者鉆進(jìn)專門的抽煙室會(huì)是最好的選擇；三要“嚴(yán)律己”，吸煙有害健康，這是永恒的真理，不僅在各類媒體公布的數(shù)據(jù)上充分體現(xiàn)，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人身邊或多或少都有著因吸煙影響健康的真實(shí)事例；四要“多理解”，吸煙是疾病首惡，二手煙的危害更是可怕至極，他人成為你的“犧牲品”，公眾場合，請(qǐng)自覺熄滅煙頭。

我們倡導(dǎo)不在公眾場合吸煙，這是對(duì)他人最起碼的尊重，尤其是不在孩子面前吸煙，這是對(duì)他們最好的保護(hù)。讓我們對(duì)二手煙堅(jiān)決說不，把清新的空氣留給他人，把健康的身體留給自己，做一個(gè)“有教養(yǎng)”的人。

篇六：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

這些年，在城里過年的感覺既單調(diào)又乏味，回老家過年時(shí)，母親的話總能讓我找回久違的年味。今天我們沒有回去過年，就在宣城歡度春節(jié)。大年初一中午，小孩子翻身上桌，伸手準(zhǔn)備抓老家寄來的香腸，不料，他奶奶攔腰把孫子抱了下桌，說道：“今天是大年初一，吃飯更要有規(guī)矩，要講文明，這是咱們家的家規(guī)，任何人都不得去違規(guī)。”此刻，孫子睜大眼睛看著奶奶。

其實(shí)，尊老愛幼是我們家的老傳統(tǒng)。比如，每天要對(duì)長輩鞠躬、打招呼，這是講禮貌。再比如，吃飯時(shí)，要先請(qǐng)長輩入座上方，其他人按尊長依次入座，長輩不動(dòng)筷子，小的不能搶先。“孫孫，你要聽清楚哈，今天我不動(dòng)筷子，你們都不能先動(dòng)，而且，在吃飯時(shí)，喝湯不能有響聲，還要閉著嘴嚼飯菜，那樣才能做到吃飯不發(fā)出響聲。”奶奶對(duì)孫子鄭重其事地說到。這就是我們大年初一教育孩子守家規(guī)、講文明的第一堂課。

在我年輕的時(shí)候，父親就經(jīng)常教育我們幾個(gè)孩子要懂規(guī)矩，講禮貌，而且吃、穿、坐、行都有不同的規(guī)矩——吃飯時(shí)，不但手要扶碗，也不容許一只手放在桌下，更不許端著飯碗到處跑，因?yàn)檫@些都是不懂規(guī)矩的行為；吃罷飯后，不能用筷子敲打碗邊……

說起過去的家規(guī)，母親更是如數(shù)家珍，她埋怨現(xiàn)在的年輕人吃飯時(shí)，懂規(guī)矩的人越來越少了，尤其是一些80后、90后的年輕人和孩子，不講文明，不懂禮儀的大有人在。老母親最后總結(jié)：家和萬事興。良好風(fēng)氣形成是需要一個(gè)過程的，現(xiàn)在政府提倡講文明，在我看來，首先就要弘揚(yáng)過去良好家規(guī)，下一代要把子女教育擺在重點(diǎn)，不能輸在不講文明、不講規(guī)矩的“起跑線”上。

我是在餐桌禮儀上長大的孩子，記憶中，父親和母親不僅教育我們?cè)诓妥郎现v禮儀，而且在穿著打扮上也要得體。“家規(guī)需要傳承，家庭不富但家風(fēng)必須正氣。”這是父親臨終前都一直掛在嘴邊的話，他說這是家族的傳家寶和精神財(cái)富，也是保持興盛的一種無形的人格力量。

講文明、促和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。每個(gè)家庭有了一個(gè)良好的家規(guī)家風(fēng)，每個(gè)人走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大家庭，共同遵章守紀(jì)，共同營造一種和諧美好的新風(fēng)尚，在共創(chuàng)共建的大環(huán)境中，共享現(xiàn)代文明的新生活，這就是我們每一個(gè)宣城人的新追求、新期待。讓生活在美麗宣城、幸福宣城、和諧宣城的宣城人從我做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從自己的一言一行做起，共塑文明宣城新風(fēng)尚，共譜文明宣城新樂章。

篇七：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，物質(zhì)水平不斷提高的同時(shí)，一些陋習(xí)卻依然存在于我們身邊，與當(dāng)下的新環(huán)境顯得格格不入。如何移風(fēng)易俗，推動(dòng)新文明、新風(fēng)貌，是我們急需面對(duì)和解決的問題。

看到市民評(píng)選產(chǎn)生的“我身邊的十大陳規(guī)陋習(xí)”，我深表贊同，就外出遛狗不系牽引繩，讓狗隨處排便又不及時(shí)清除這事來說，已經(jīng)是影響我居住的小區(qū)環(huán)境和鄰里和睦的頭等大事。

養(yǎng)狗是個(gè)人喜好，更是責(zé)任。當(dāng)我們松掉手中牽引繩的那一刻，就是把責(zé)任丟掉的那一刻。在我居住的小區(qū)，有很多養(yǎng)狗人士因不給狗系牽引繩，引發(fā)了很多不愉快的事情。因狗無人牽管，居民們總會(huì)被突然竄出的狗嚇一大跳；有的大狗喜歡撲人，夏天人們著裝輕薄，被狗撲過身上即刻出現(xiàn)了幾道鮮紅的抓痕；有的狗喜歡圍著人轉(zhuǎn)圈，趁人不注意就在人腿上咬一口，留下“愛”的牙印；還有的狗喜歡夜里追車，跑入行車道增加了安全隱患。除此以外，狗隨處排便又沒人清理，嚴(yán)重影響了小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生……這種種問題，讓不養(yǎng)狗的居民苦不堪言，大家紛紛向物業(yè)反映，小區(qū)微信群也常因這些事情炸開了鍋。同時(shí)，就狗咬人、撲人事件，有的居民揚(yáng)言以后見狗就打，更進(jìn)一步加劇了與養(yǎng)狗居民的矛盾。

控制狗的牽引繩掌握在我們手中，養(yǎng)狗也進(jìn)一步反映了主人的道德和素養(yǎng)。我們可以規(guī)范自己行為，嚴(yán)格要求自己。

文明規(guī)范的行為需要一個(gè)明確的準(zhǔn)則作為指導(dǎo)。社區(qū)可以同所有居民一起協(xié)商制定一個(gè)文明公約，注明養(yǎng)狗需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以及違反公約的相關(guān)處罰措施，讓養(yǎng)狗人士有準(zhǔn)則可依。其他居民也要盡力配合，給養(yǎng)狗居民多一些理解和包容，多一點(diǎn)時(shí)間去改變。

營造良好的社區(qū)氛圍需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的養(yǎng)狗思想和行為。養(yǎng)狗人士思想上要意識(shí)到管理狗是自己不可推卸的責(zé)任，行為上要主動(dòng)化解與其他居民的矛盾，理解不喜歡狗的居民的難處，學(xué)會(huì)換位思考。比如遛狗時(shí)系好牽引繩并隨身攜帶清潔袋，將狗的排泄物清理帶走；盡量避免散步人流高峰時(shí)段遛狗；遇到老人小孩或者對(duì)狗明顯表現(xiàn)出害怕的人群，主動(dòng)離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)；若發(fā)生狗傷人事件，要及時(shí)帶傷者就診，并誠懇道歉化解矛盾等等。

社區(qū)生活是人們?nèi)粘Ｉ畹目s影，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。一條牽引繩可以拉近人們的距離，也可以引出矛盾。只有我們肩負(fù)起責(zé)任，緊緊握住手中的牽引繩，讓文明行動(dòng)從我做起，才能推動(dòng)社會(huì)和國家的全面進(jìn)步。

篇八：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

每逢婚喪嫁娶、搬家開業(yè)、逢年過節(jié)時(shí)，絢麗煙花、聲聲爆竹的確給節(jié)日平添了許多喜慶色彩。燃放煙花爆竹被認(rèn)為是最能體現(xiàn)年味的節(jié)日元素之一。然而，人們可曾想過，燃放煙花爆竹這一延續(xù)千年的傳統(tǒng)習(xí)俗，在給我們?cè)鎏砉?jié)日氣氛的同時(shí)，也帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和安全隱患。令人尷尬的是，煙花爆竹的“集中狂歡”會(huì)導(dǎo)致空氣質(zhì)量一落千丈。“是否放煙花爆竹”的話題，也伴隨著PM2。5濃度一起升溫。

有一個(gè)最讓多數(shù)百姓深惡痛絕的惡習(xí)，這就是集中燃放煙花爆竹。一陣陣巨響下，驟然濃煙四起、火光四濺；彌漫大街小巷的火藥味、濃煙嗆得人睜不開眼、喘不過氣。害得路人生怕被崩傷而四處躲閃，罵聲驟起。煙花爆竹在點(diǎn)燃后，里面含有的木炭粉、硫磺粉以及金屬粉末在氧化劑的作用下迅速燃燒，會(huì)產(chǎn)生二氧化碳、一氧化碳、二氧化硫、一氧化氮以及可吸入顆粒物等污染物。這些污染物可以通過呼吸系統(tǒng)進(jìn)入人體，加重呼吸道、氣管及肺部的疾病，另外，包含金屬氧化物的細(xì)顆粒物質(zhì)還會(huì)沉積在肺泡中，對(duì)人體造成長期的危害。更可怕的是，在煙花爆竹燃燒所產(chǎn)生的這些顆粒物當(dāng)中，PM2。5的比重足足達(dá)到了30%。因制造、運(yùn)輸、儲(chǔ)存和燃放煙花爆竹造成的大量安全事故，更是令人觸目驚心。

當(dāng)今，“可持續(xù)發(fā)展”是世界性主題，建立綠色家園是多數(shù)老百姓的共同心愿和殷切期盼。為了減排，一些大城市將污染嚴(yán)重的企業(yè)外遷，將成千上萬的鍋爐煤改氣、建設(shè)人工濕地制造環(huán)境之肺、采取相應(yīng)的措施節(jié)能減排、建立污水處理廠治理廢水、不惜重金開發(fā)新能源減輕污染源……可就是這幾天的萬炮齊鳴，使大力宣傳一年的環(huán)境保護(hù)和節(jié)能減排化工作化為零！理性分析，不加節(jié)制地燃放煙花爆竹，與廣大市民呼吸上新鮮空氣的熱切期盼，與我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的艱苦努力，與厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，都是格格不入甚至背道而馳的。特別是近期霧霾天氣多發(fā)，減少大氣污染物排放已成為一件刻不容緩的大事。

像現(xiàn)在這樣污染水平的煙花爆竹，大家的確應(yīng)該少放或者不放。同時(shí)，相關(guān)部門和生產(chǎn)廠家，應(yīng)該盡早設(shè)計(jì)出更加先進(jìn)環(huán)保的無污染爆竹。建議爆竹生產(chǎn)廠家不妨借助現(xiàn)代科技，研制出僅有聲光但無污染的換代產(chǎn)品并加以推廣，相關(guān)部門同時(shí)進(jìn)行改進(jìn)型鞭炮和聲光鞭炮的推廣，慢慢讓大家歡慶春節(jié)的方式過渡到只能使用無污染的“新式鞭炮”。這樣不但繼承民俗和保護(hù)環(huán)境的矛盾能夠得到有效調(diào)和，而且這種鞭炮一般都可以重復(fù)利用，也能在一定程度上避免浪費(fèi)的發(fā)生。

因此，為了廣大市民的身體健康，為了我們擁有更多的“藍(lán)天白云”、見到更多的“繁星閃爍”，為了千萬個(gè)家庭以及全社會(huì)的文明和諧與安寧，為了共同的地球家園，為了給子孫后代留下一片藍(lán)天，早日消除這后患無窮的惡習(xí)。

篇九：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

近兩年來，我們豎新鎮(zhèn)在倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)等方面已取得了明顯成效，走在了全區(qū)的前列。但筆者認(rèn)為：我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到移風(fēng)易俗具有很強(qiáng)的艱巨性，進(jìn)一步認(rèn)清移風(fēng)易俗的重要意義，鞏固和推進(jìn)此項(xiàng)工作的長期實(shí)效，讓移風(fēng)易俗真正成為黨員干部和村民群眾的自覺行動(dòng)，還需我們不斷地共同努力。因?yàn)?，前段時(shí)期內(nèi)，一些風(fēng)俗被異化、變了味，甚至變成歪風(fēng)陋習(xí)，更有蔓延之勢。比如婚喪嫁娶大操大辦，墳?zāi)拱苍犭x譜豪華；扎庫、道場迷信色彩；人情送禮攀比成風(fēng)等等，歪風(fēng)陋習(xí)成愈演愈烈之勢。這些陳規(guī)陋習(xí)的存在，與我們新時(shí)代弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，同崇明創(chuàng)建文明城區(qū)格格不入。

當(dāng)前，崇明建設(shè)世界級(jí)生態(tài)島，大力培育和弘揚(yáng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的新風(fēng)氣，是新時(shí)代鎮(zhèn)、村精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是崇明創(chuàng)建文明城區(qū)的關(guān)鍵，是豎新六鄉(xiāng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。為此，我們要常抓不懈，移除陋習(xí)，凈化空氣，拒絕歪風(fēng)。推進(jìn)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)厚養(yǎng)薄葬、倡導(dǎo)喪事簡辦，營造一種移風(fēng)易俗的大環(huán)境，使崇明更加生態(tài)，更加文明，為建設(shè)魅力豎新厚植道德土壤、提供精神動(dòng)力、創(chuàng)造文明環(huán)境。

一要進(jìn)一步完善工作機(jī)制。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，綜合運(yùn)用多種方式，利用各種時(shí)機(jī)場合，積極宣傳移風(fēng)易俗的重要意義，著力在落細(xì)、落小、落實(shí)上下更大功夫，讓廣大村民加深對(duì)移風(fēng)易俗的理解，內(nèi)化于心、外化于行。要延伸工作機(jī)制，推動(dòng)移風(fēng)易俗工作深入開展，加強(qiáng)村居自治與民主管理，全面推廣建立村級(jí)紅白理事會(huì)，結(jié)合實(shí)際制定紅白事操辦規(guī)程，形成具有可操作性的實(shí)施辦法，引導(dǎo)村居民文明操辦紅白事。指導(dǎo)村居將移風(fēng)易俗內(nèi)容納入村規(guī)民約、居民公約，公示上墻，引導(dǎo)群眾自覺遵守踐行，對(duì)移風(fēng)易俗做得好的典型予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，形成示范效應(yīng)。讓移風(fēng)易俗成為時(shí)尚，讓移風(fēng)易俗成為風(fēng)氣。

二要進(jìn)一步樹立社會(huì)新風(fēng)。美麗鄉(xiāng)村，美在風(fēng)尚、美在風(fēng)氣、美在風(fēng)俗。要堅(jiān)持不懈把移風(fēng)易俗作為弘揚(yáng)文明新風(fēng)的具體體現(xiàn)。要引導(dǎo)村民從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，端正婚姻觀、戀愛觀，養(yǎng)成良好的生活方式和生活習(xí)慣。大力提倡：婚事新辦——不送彩禮，不惡俗鬧婚，不濫放爆竹，不鋪排婚車；小事不辦——生孩子、上大學(xué)、過生日、遷新居，親朋好友之間一束鮮花、一個(gè)電話、一句問候，彼此輕松愉快。要進(jìn)一步修訂完善村規(guī)民約，合理劃定紅白喜事消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、辦事規(guī)模等，形成勤儉節(jié)約、簡辦婚喪的新習(xí)俗，涵育社會(huì)新風(fēng)。

三要進(jìn)一步開展創(chuàng)建活動(dòng)。家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)。家風(fēng)好，民風(fēng)就好，社會(huì)風(fēng)氣就好。要在移風(fēng)易俗中注重家庭的教育功能，家風(fēng)的育人功能，家訓(xùn)的啟智功能，讓“家”的觀念深入人心、耕植社會(huì)，成為人們的心靈港灣、精神家園。要以傳承好家訓(xùn)、訂立好家規(guī)、弘揚(yáng)好家風(fēng)為抓手，深入組織開展“五星級(jí)文明戶”“最美家庭”“文明家庭”等評(píng)選活動(dòng)，激發(fā)村民群眾的榮譽(yù)感和上進(jìn)心，確保全鎮(zhèn)移風(fēng)易俗工作全面開展、持久推進(jìn)，不斷取得實(shí)效。

總之，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，是我們義不容辭的責(zé)任和使命。廣大黨員、干部要以身作則、率先垂范，做移風(fēng)易俗的帶頭人。我們要通過深入推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活理念，弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，遏制紅白喜事大操大辦、奢侈浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，打擊非法宗教、扎庫燒紙等迷信活動(dòng)，推動(dòng)形成崇德明禮、崇尚綠色低碳、現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，助推鄉(xiāng)村振興。

篇十：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

崇尚禮儀，重視人情是中華民族傳統(tǒng)美德，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種禮儀在生活中已經(jīng)走了樣變了味。為了所謂的“面子”人們所面臨的壓力越來越大。你不妨走進(jìn)群眾傾聽一下。年長的人說：“七八十歲還得干，不干怎么辦？門頭太多，今天這個(gè)明天那個(gè)，養(yǎng)老金怎么夠，不去丟臉那！”年輕的人說“朋友要不要？人家多少我多少，不能差錢，再緊也得勒緊褲帶，別丟了面子”。子女說“看看人家結(jié)婚，父母給那么多，有什么什么，多有面子，我也不能太寒酸。”父母說“沒錢，兒子娶不到媳婦，光彩禮錢就要好幾萬，娶不到媳婦都是我的錯(cuò)啊……”這些聲音無時(shí)無刻不在沖擊著我們的聽覺。是啊，生活條件好了，經(jīng)濟(jì)富裕了，可人們?yōu)槭裁捶炊X得生活壓力大，缺少滿足感、幸福感呢？歸根到底是奢靡之風(fēng)、攀比之風(fēng)在作怪。“面子”在作怪。

近年來豎新鎮(zhèn)鎮(zhèn)黨委政府大力推行移風(fēng)易俗。改變由婚喪嫁娶給人們帶來的困擾。只有破陋習(xí)、樹新風(fēng)才能讓人們感受到改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人們帶來的實(shí)惠而不是將勞動(dòng)果實(shí)換成奢靡攀比的浪費(fèi)。要改變現(xiàn)狀需要我們認(rèn)清形勢，聽從政府號(hào)召，自我做起，確實(shí)做到丟掉“面子”，不要流于形式，讓移風(fēng)易俗切切實(shí)實(shí)走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)每個(gè)家庭。

文明殯葬，喪事從簡。每逢喪事鑼鼓聲不絕于耳，吹吹打打，繞梁兩天，大吃大喝三天，盛裝下葬，墓碑高聳。以示對(duì)逝者的追念。以為盡了孝道，豈不知給生者帶來多大的煩惱。后事辦的再好也只是一種形式，離去了的人不會(huì)知道。也享受不到。孝老愛親是中華民族傳統(tǒng)美德，我們是不是應(yīng)該把更多的精力放在贍養(yǎng)老人上，我們應(yīng)當(dāng)遵循厚養(yǎng)薄葬。活著的時(shí)候要孝敬老人，讓老人享受人生晚年。這才是真正的盡孝。當(dāng)老人離世了開個(gè)追悼會(huì)，讓親朋好友送一程，簡簡單單辦一下，不必鋪張不必浪費(fèi)，既減少不必要的開支又減輕親朋好友負(fù)擔(dān)，何樂而不為？丟了“面子”嗎？

婚事從簡，喜事新辦。人們的為什么壓力大?？纯船F(xiàn)在娶個(gè)媳婦真難。金銀首飾不必說，買車買房不能缺，還要準(zhǔn)備彩禮錢。一路發(fā)（16。8萬元），萬里挑一（10001元）等等五花八門。負(fù)了債不還是要還嗎？弄得身心疲憊，不堪重負(fù)。搬遷、滿月、升學(xué)、做壽等等宴席一個(gè)接一個(gè)。人情份子越來越高，壓得人喘不過氣來，很多人無奈地接受。傳統(tǒng)的禮尚往來怎好破，不跟上去豈不是丟了“面子”被人說三道四看不起。這也真是“死要面子，活受罪”。

營造氣氛大力弘揚(yáng)移風(fēng)易俗。今年我鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)廣泛宣傳移風(fēng)易俗政策，有些村成立了紅白理事會(huì)。由村干部、老黨員、村鄉(xiāng)賢、村民小組長等組成。制定標(biāo)準(zhǔn)，納入村規(guī)民約，并和年底困難群眾生活補(bǔ)貼及星級(jí)文明戶、美麗家庭的評(píng)比掛鉤。堅(jiān)持移風(fēng)易俗的家庭給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并展示給群眾，用榜樣的力量來帶動(dòng)周邊群眾。

黨員干部示范帶動(dòng)，引領(lǐng)文明。情趣高尚，健康生活應(yīng)該是每一個(gè)公民追求的目標(biāo)，養(yǎng)成積極向上的生活方式和生活習(xí)慣也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要。移風(fēng)易俗本就是同陋習(xí)做斗爭，是一個(gè)長期的過程。需要有人勇敢地邁在前列。俗語說群眾看黨員、黨員看干部。所以這個(gè)排頭兵一定是黨員干部來當(dāng)。廣大黨員干部要嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，積極參與支持紅白理事會(huì)工作，做事情能不做就不做，能小就小，不講排場，不攀比。敢于擔(dān)當(dāng)，敢于同不良風(fēng)氣做斗爭。

自我約束、自我管理。移風(fēng)易俗要從我做起，堅(jiān)持婚喪從簡，喜事新辦。正常的交往不可少，禮金從少，摒棄低俗、守紀(jì)踐諾。每個(gè)人都從自己開始做起，整個(gè)社會(huì)形成新風(fēng)氣。

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義不僅提高國民的生活物質(zhì)水平還要提高國民精神道德素養(yǎng)。移風(fēng)易俗是抵制陋習(xí)，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的行動(dòng)，亦是反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持勤儉節(jié)約的行動(dòng)，更是提倡社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展新風(fēng)尚的行動(dòng)。我們?nèi)褡宥夹枰骑L(fēng)易俗。

我為移風(fēng)易俗點(diǎn)贊！移風(fēng)易俗讓人們丟掉所謂的“面子”，換來的是輕松生活。

篇十一：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

躍進(jìn)村的殯葬制度改革，源自于豎新鎮(zhèn)黨委書記陳堯舉行的一次聽證座談會(huì)，有一位崇明在外地工作了多年的同志回崇為其父辦喪事。崇明辦喪事習(xí)俗，使他不堪重負(fù)，時(shí)間之長（一般要五天以上），規(guī)矩之多（響器開路，請(qǐng)人哭喪），扎紙房、紙荷花燈、紙轎……總之，陽間有之，陰間都要有，再加上向長輩行跪拜禮等；場面之盛大（參加喪事人次要以數(shù)百計(jì)算），宴席之豐盛，與吃喜酒差不多。一場喪事做下來，當(dāng)事人已不堪重負(fù)，強(qiáng)烈要求喪事簡辦。就在這次聽證會(huì)上，陳書記根據(jù)大家的意見初步規(guī)定：喪事時(shí)間限三天以內(nèi)；取消請(qǐng)“幫桌”；只在殯葬的那天晚上加幾個(gè)菜；取消具有封建迷信的請(qǐng)樂隊(duì)、做道場、燒化等儀式，改為奏哀樂，以示對(duì)死者的悼念。也就在這次聽證會(huì)上指出：以躍進(jìn)等村為試點(diǎn)，然后全面鋪開。在試點(diǎn)期間，凡是喪事簡辦者有獎(jiǎng)勵(lì)，不簡辦者不予享受。

躍進(jìn)村自從推進(jìn)了移風(fēng)易俗、喪事簡辦的制度以來，不但破除了幾千年來的封建迷信思想，還促進(jìn)了社會(huì)的和諧，更還了崇明一個(gè)潔凈的藍(lán)天。下面幾個(gè)案例就是一個(gè)明證。

（一）螺螄殼里做“道場”

躍進(jìn)村里張大爺突發(fā)急病亡故了，這可急壞了他的兒子，因?yàn)樗艺谖７糠?，全家都蝸居在簡易房中，而新房正在施工，四周搭滿了腳手架，因?yàn)槭抢鲜骄用顸c(diǎn)，前后左右的間距都比較狹小。而按照舊俗，辦喪事時(shí)間最起碼五天，桌數(shù)要120多桌，而燒化地方又拉上施工用的臨時(shí)電纜線、堆放了各類建材等，正當(dāng)她家六神無主時(shí)，村黨支部給他們送來了及時(shí)雨：鎮(zhèn)黨委在躍進(jìn)村試點(diǎn)殯葬制度改革，喪事時(shí)間縮短，不清樂隊(duì)，不做道場，不搞封建迷信的燒化，并且提供音響放哀樂，做到以上幾點(diǎn)者有獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助，如果還依照舊俗，那么死者喪葬費(fèi)取消。這幾點(diǎn)對(duì)他們真是一個(gè)福音，既解決場地小的困難，又解除無處燒化的窘迫，還能盡快澆筑屋面。更重要，他家處在經(jīng)濟(jì)緊張時(shí)期，有體面臺(tái)階下。真是四全其美，何樂而不為。于是爽快地在協(xié)議書上簽了字，在螺螄殼里做起了“道場”。

（二）還了一個(gè)老共產(chǎn)黨員的尊嚴(yán)

喪事簡辦，不但破除了幾千年來的封建習(xí)俗，減輕家屬的思想負(fù)擔(dān)，還能促進(jìn)社會(huì)的和諧，特別維護(hù)了一個(gè)老共產(chǎn)黨員的尊嚴(yán)。徐大爺是一位抗美援朝的老兵，老共產(chǎn)黨員，95歲高齡了，他舉雙手贊成村委會(huì)實(shí)行殯葬制度的改革，并立下遺囑：喪事要簡辦，在他身上覆蓋一面黨旗，做一個(gè)簡單的告別儀式。因?yàn)楫?dāng)年他妻子亡故，使他吃足了苦頭。他膝下有五個(gè)子女，由于信仰的不同要求對(duì)他妻子喪事的做法也各不相同：信天主教的要求按天教辦法行事；信佛教的（指吃素的），要求按吃素念經(jīng)的辦法做佛事；而崇明當(dāng)?shù)亓?xí)慣的要求請(qǐng)樂隊(duì)和尚念經(jīng)，熱熱鬧鬧做佛事。爭論不下，只好把氣都撒在他的身上，變成了一個(gè)“四面”不討好的人。這次他病故了，子女們只好依著他的遺囑辦事，村黨支部舉辦一個(gè)簡單的告別儀式。這樣喪事不但消除了他們兄妹之間的矛盾，使他們重新變成和睦相處的大家庭，而且博得周圍群眾一致好評(píng)：徐大伯是真正的共產(chǎn)黨員，到死不改變他的入黨初衷，不像有的共產(chǎn)黨員活著時(shí)是共產(chǎn)主義信仰喊得震天響，死了后被他們子女弄得面目全非，黨員不像黨員，群眾不像群眾，什么理想、信仰都付之東流。

（三）這就是最大的回哺

躍進(jìn)村的李某某病故，提起林某某，村里老一輩的人都知道他是家中的老大，共有弟妹四個(gè)，在念小學(xué)時(shí)，開包子店的父親突然病故了，流下了孤兒寡母五人。而母親又體弱多病，全靠鄰居和組織關(guān)心照顧接濟(jì)下生活，因此在15歲讀初一時(shí)就輟學(xué)到供銷合作商店當(dāng)學(xué)徒工。他經(jīng)常給兒子講述童年時(shí)鄰居、黨組織怎樣關(guān)心照顧他。她的兒子也很爭氣，考上名牌大學(xué)，在某國企當(dāng)高管，因此想趁父親的喪事答謝一下眾多鄉(xiāng)鄰。喪事要辦得像模像樣，請(qǐng)鄰居親戚多吃幾天。村委會(huì)知道這件事，向他宣傳了躍進(jìn)村實(shí)行移風(fēng)易俗，喪事簡辦的規(guī)定。他也爽快地和村委會(huì)簽訂了協(xié)議，不僅喪事簡辦，還把節(jié)余的錢進(jìn)行社會(huì)救助，資助困難家庭，李某某兒子的義舉正是對(duì)移風(fēng)易俗工作的最大回哺。

移風(fēng)易俗，移掉的是迷信和舊習(xí)俗，得到的是文明、便民的新風(fēng)和人心。

篇十二：推動(dòng)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文

移風(fēng)易俗就是樹新風(fēng)、改舊俗。移風(fēng)易俗內(nèi)涵十分豐富涉及面很廣。當(dāng)前圍繞崇明世界級(jí)生態(tài)島的建設(shè)及文明城區(qū)創(chuàng)建，大力提倡移風(fēng)易俗，旨在人們的精神有一個(gè)新的提升。破除封建迷信，改變舊的習(xí)俗，更新文明理念，使我們的生活習(xí)俗、行為舉止、言談舉吐、人性美關(guān)系等方面跟上時(shí)代的節(jié)拍，為世界級(jí)生態(tài)島的建設(shè)營造一個(gè)良好健康的環(huán)境，文明程度精神素養(yǎng)躍上一個(gè)新的臺(tái)階。

今天在這里，同大家商槯探討的話題，就是我們農(nóng)村普通常見的問題——“人性問題”，“人情”顧名思義指人與人間的感情，“情”字心旁，人性的往來應(yīng)是人心的交流和溝通。古人云“君子之交淡如水”就是說：正直善良人間的交往應(yīng)真誠，往往似水。所謂志同道合、情趣相投?？墒乾F(xiàn)在隨著社會(huì)的商品化，人們對(duì)“人情”的理解逐漸變質(zhì)、變味，送“人情”成了送禮的代名詞請(qǐng)客送禮成為了人情交往的必要手段。“人情”的往來=禮品=紅包=錢的往來，人與人之間的關(guān)系好壞、親情的遠(yuǎn)近、朋友情的深淺都可以送錢的多少來判定。隨著物質(zhì)的豐富，有錢人的增多，請(qǐng)客送禮講排場，顯闊張揚(yáng)屢見不鮮，且在花樣百出，除了紅包“人情”外，小人滿月“寄古”人情、老人做壽、“賀歲”人情、探病“病梗”人情、調(diào)離升職、上大學(xué)、出國等都要擺酒請(qǐng)客。不去人情難卻，顯得不上臺(tái)面。去怎能空手，最起碼禮品一份或紅包一個(gè)，否則有損顏面不懂人情。崇明有句俗語“冷末冷于風(fēng)、窮末窮子債、人情急如債、尺頭鐵鍋端來賣”。在農(nóng)村，又把“人情”稱作為“門頭”成為每家每戶一項(xiàng)不可預(yù)測的開支。如何看待“人情”、怎樣處理“人情”關(guān)系。在我的身邊發(fā)生兩樁事，反映出二種不同的觀點(diǎn)，使我對(duì)“人情”的內(nèi)涵有了新的思考和認(rèn)識(shí)，

其一：我的一位三姐，家住新河農(nóng)村，聽說摔跤骨折，我前去探望，究其原因：原來是為了節(jié)省一點(diǎn)自來水，洗好衣服后，拿到河里去漂洗，結(jié)果水橋板上一滑，不幸中大幸，沒有掉到河里，盡是手臂骨折。當(dāng)我責(zé)備她時(shí)，回答的一席話，使我感觸很深“兄弟，你有退休工資，有所不知，現(xiàn)在我們農(nóng)村老人靠政府養(yǎng)老，月月有農(nóng)保、生病有醫(yī)保，基本上吃不愁、穿不愁。現(xiàn)在擔(dān)心的就是一個(gè)“門頭”，上個(gè)月，我接連碰到三注“門頭”一個(gè)月農(nóng)保工資放上去還不夠。現(xiàn)在貨價(jià)高、“門頭”大，自來水也要幾塊錢一噸，所以能節(jié)省“千不得長算”哪知道今次不巧摔跤。你三哥馬上“頭周年”總要擺幾桌請(qǐng)一下咯”我講“算了，三哥周年，你自己一家人聚一下，紀(jì)念一下算了”“不行，面子要哦，人要做哦”要被村坊鄰居講閑話的。看來情愿其他方面節(jié)衣縮食拼命的節(jié)約，哪怕砸鍋賣鐵，“面子”不愿丟的。這樣的人情往來，成了普通老百姓的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。

其二：我的另一位外甥女，在上海，條件不錯(cuò)，兒子娶媳婦，小兩口旅行結(jié)婚?；貋砗?，自己兄弟姐妹擺一桌慶賀一下。雙方的叔叔阿姨、姑父舅舅等都沒有請(qǐng)。只是我外甥女領(lǐng)了小兩口到各家親友分發(fā)一份喜糖和一份小禮品。認(rèn)親知會(huì)一下。他們的解釋是：雙方的親朋還有大都在崇明，而且長輩都已高齡，來往不便。即使擺酒，最多在飯店里吃一頓熱鬧一下，沒有實(shí)際意義而且花費(fèi)大家的精力、財(cái)力。在城市里，旅行結(jié)婚、集體婚禮已成為時(shí)尚，送紅包的現(xiàn)象正逐漸減少，生日聚會(huì)、同學(xué)聚會(huì)、調(diào)離升職，互相道賀實(shí)行AA制既經(jīng)濟(jì)平均分?jǐn)?。朋友結(jié)婚送上一束百合花，以示愛情和往情和百年好合，同事生病，捧上一束康乃馨，說愿早日康復(fù)，這種既簡單又實(shí)惠、文明、高雅的“人情”交往正在被人們接受。其實(shí)老百姓心中都有一桿秤適度的禮尚往來，無可非議。本是國人的傳統(tǒng)美德，深惡痛疾的是鋪張浪費(fèi)和靠紅包來拉攏的各種人情關(guān)系。但又往往顯得無可奈何，只得入鄉(xiāng)隨俗。

因此，我認(rèn)為樹新風(fēng)，移風(fēng)易俗必須靠政府牽頭，大張旗鼓的宣傳。樹立先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正能量，提倡無私奉獻(xiàn)，不計(jì)報(bào)酬的志愿活動(dòng)。提倡一方有難，八方支持的社會(huì)愛心，各級(jí)黨員干部必須帶頭，做到不請(qǐng)客、不送禮、拒收禮。除了黨員干部的八項(xiàng)規(guī)定外，適當(dāng)?shù)闹贫ㄒ恍┐逡?guī)民約，充分發(fā)揮各鄉(xiāng)村居的睦鄰點(diǎn)的宣傳互動(dòng)作用?，F(xiàn)在無論在城區(qū)、鄉(xiāng)村喪事做到不請(qǐng)嗟吊、不用響器、不燒荷花燈轎子、路上不撒紙錢。破除封建迷信已成為人們自覺地行為。近三年就收到明顯的效果。我深信會(huì)隨著崇明世界級(jí)生態(tài)島的建設(shè)、文明城區(qū)的創(chuàng)建、文明之花會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域，開遍每一個(gè)角落。讓“人情”重新返璞歸真。

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