寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

紅塵讀后感篇一

慕容雪村的《原諒我紅塵顛倒》他源于生活而又高于生活，讀完這本書(shū)，讓我感到社會(huì)的黑暗深不見(jiàn)底，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，生活的殘酷，人性的丑陋，尤其是讀到精彩的部分讓我感到寒冷，迷惘，難道我也要為了適應(yīng)社會(huì)向書(shū)中的人一樣嗎？迷茫。怪不得有：珍愛(ài)生活，遠(yuǎn)離慕容”的說(shuō)法。

我還是喜歡這本書(shū)和他的作者。因?yàn)樗墁F(xiàn)實(shí)，他讓讀者看清了這個(gè)社會(huì)，我覺(jué)得人不能單純的看待這個(gè)世界，到處都是危險(xiǎn)，到處都是大灰狼，為了更好地適應(yīng)社會(huì)，要適當(dāng)?shù)膫窝b自己，否則會(huì)成為時(shí)代進(jìn)步的犧牲品。

路就在腳下一千個(gè)人就會(huì)有一千個(gè)抉擇。我相信呢只要我積極樂(lè)觀(guān)去面對(duì)人生找到自己的立場(chǎng)，一切都不成問(wèn)題，我的紅塵之路不會(huì)顛倒的。

紅塵讀后感篇二

但是轉(zhuǎn)念一想，我并沒(méi)有資格要求舟舟去寫(xiě)什么樣的小說(shuō)，當(dāng)然這些話(huà)也只是自己看完書(shū)之后做的一個(gè)記錄，也并沒(méi)有要求誰(shuí)來(lái)看，沒(méi)有要獲得誰(shuí)的共鳴。

舟舟說(shuō)她的每本書(shū)里都能找到自己的影子，葉昭覺(jué)身上應(yīng)該有她的影子吧。那個(gè)因?yàn)樨毟F的生活環(huán)境而時(shí)刻感到自卑的人，那個(gè)不斷地在生活中掙扎努力的人。她刻意為葉昭覺(jué)安排了一個(gè)擁有截然不同生活環(huán)境的閨蜜邵清羽，又為邵清羽和葉昭覺(jué)安排了兩個(gè)身份和理想截然不同的情侶。不得不說(shuō)的是，里面的人都很單薄，一個(gè)人喜歡另一個(gè)人的理由通常在于一眼之緣分。

看完之后我并沒(méi)有感到哪個(gè)情節(jié)對(duì)我留下很深的印象。

喬楚這個(gè)形象在第二部里面完全崩掉了，很可惜。

結(jié)尾也不是很喜歡，我想看到葉昭覺(jué)得到幸福，可是她的生活剛剛翻開(kāi)另一個(gè)篇章。

希望她和齊唐幸福吧。

紅塵讀后感篇三

今天讀完了繼《遙遠(yuǎn)的救世主》豆豆的第二本小說(shuō)《天幕紅塵》，心里暗自贊嘆豆豆的驚世之才，真tmd的牛逼。他的小說(shuō)涉及到眾多領(lǐng)域，金融市場(chǎng)、社會(huì)學(xué)、佛法、法律、政治、愛(ài)情、音樂(lè)、飲食......有淺談?dòng)猩钊搿３錆M(mǎn)了思辨，發(fā)人深思、啟迪心智。

小說(shuō)讓我影響最深刻的就是談?wù)摗耙?jiàn)路不走”，老九讓葉子農(nóng)拿面條打比方，

老九說(shuō)：“手搟面就是比機(jī)器面好吃，這還算不算路？”，

葉子農(nóng)說(shuō)：“我給你搟一個(gè)，你看好吃不好吃?！?/p>

老九說(shuō):“你這不是抬杠嘛?！?/p>

葉子農(nóng)說(shuō):“這不是抬杠，你不能說(shuō)我的手就不是手。說(shuō)手搟面比機(jī)器面好3吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來(lái)判斷面條很方便，但是我們說(shuō)它有漏。實(shí)相是什么呢?是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)……總之只要你滿(mǎn)足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是用人工的方式，他都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要哪種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被界縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場(chǎng)系數(shù)就很困難?！?/p>

所以要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

“見(jiàn)路不走”是整篇小說(shuō)的核心思想，無(wú)論是利用中胸互免簽證協(xié)議鉆法律的空子辦理簽證進(jìn)行勞務(wù)輸出解決了羅家明遺留的債務(wù)問(wèn)題還是老九面館改革都充分體現(xiàn)它的規(guī)律，見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的通俗版，是提醒你不要唯經(jīng)驗(yàn)、教條，要走因果，走條件的可能。

“見(jiàn)路不走”說(shuō)起看起來(lái)容易做起難，因?yàn)槿硕际怯辛痈缘模哉J(rèn)高人就容易背離條件的可能。

見(jiàn)路不走，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，條件的可能，是我讀完這篇小說(shuō)最大的收獲。是的呀我就反問(wèn)“成事是不是條件的可能？！”，比如方法、途徑、時(shí)間，盡乎關(guān)聯(lián)的因素。所以你失敗的時(shí)候就別在寬慰自己，運(yùn)氣不好啦！

紅塵讀后感篇四

利用多米諾骨牌進(jìn)行推演在書(shū)中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿(mǎn)于葉子農(nóng)對(duì)其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個(gè)考題，這個(gè)考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。

利用多米諾骨牌來(lái)進(jìn)行推演，條件設(shè)置不會(huì)混淆，且容易將各種因果梳理清晰，通過(guò)一張骨牌就能啟動(dòng)一條社會(huì)能量的因果鏈。

紅塵讀后感篇五

葉子農(nóng)的見(jiàn)路不走，老子的道的精華，基督的神，佛的如來(lái)，速途同歸，遵循客觀(guān)事實(shí)規(guī)律，化腐朽為神奇的這種方法論真的說(shuō)到了事情的本質(zhì)。

難得的小說(shuō)，很有意思！

全書(shū)的哲學(xué)精華在于見(jiàn)路不走，即見(jiàn)因果；見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)。這是本書(shū)的核心思想。路，即經(jīng)驗(yàn)、教條、模式。見(jiàn)路非路，即是不唯經(jīng)驗(yàn)、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造，經(jīng)驗(yàn)告訴我們手撕面比機(jī)器面好吃，但是本質(zhì)是面的軟硬度，調(diào)料，火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學(xué)：一個(gè)人應(yīng)該保持空靈之心，無(wú)形，無(wú)法，就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)嵤虑笫?，即所謂見(jiàn)路不走！

紅塵讀后感篇六

啥叫命運(yùn)？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)和少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嗎？人能把握的事情，很多都是條件的可能而已。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)，方法叫路。路有借鑒/模仿/參照的作用，但我們說(shuō)它有漏，不究竟，是因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)歷是他那個(gè)特定的條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。

見(jiàn)路不走，是見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果的意思，是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具指示性；不是讓你跟別人一樣，也不是讓你跟別人不一樣，只讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。

佛法講如實(shí)觀(guān)照，翻譯過(guò)來(lái)就是實(shí)事求是?；降纳瘢澜痰牡?，佛教的如來(lái)，馬克思主義的客觀(guān)規(guī)律，本質(zhì)上都是一樣?xùn)|西：規(guī)律。所以參透人性和社會(huì)的規(guī)律才是大覺(jué)大悟。資本的本性是逐利，而把貨幣/技術(shù)/信息，甚至青春美色和強(qiáng)壯體魄等一切可用之用都轉(zhuǎn)化成資本的，是人。

人是我要比你強(qiáng)的，我要比你尊貴富有的，只有比你強(qiáng)了才踏實(shí)，這就是人的原動(dòng)力；這和尼采的“權(quán)力意志”說(shuō)的是一樣?xùn)|西；也正因?yàn)橛羞@點(diǎn)，所以尊重/關(guān)愛(ài)才成了道德，而能眾生平等，出離了人性的，就不是人了，是佛是基督。教條主義以為消滅了資本就沒(méi)事了，其實(shí)關(guān)資本什么事，他們這樣做的本質(zhì)是遏制人的原動(dòng)力而已，把資本為形式的人性原動(dòng)力遏制了，那么就有體現(xiàn)原動(dòng)力的其他形式冒出來(lái)，歷史證明“權(quán)力權(quán)威”這一種就首當(dāng)其沖。這也能解釋為什么改革開(kāi)放初期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛起步，會(huì)滋生大量的權(quán)力尋租的官商勾結(jié)。

資本也是有規(guī)律的，運(yùn)用它的規(guī)律協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，不斷釋放生產(chǎn)力，人民安居樂(lè)業(yè)，這就是社會(huì)化經(jīng)濟(jì)，也是馬克思沒(méi)有我們?cè)?00多年后看得清楚的社會(huì)主義，我們不能被一堆“名詞”困住了，不必為一堆名號(hào)吵得臉紅脖子粗，其實(shí)那只是一堆符號(hào)，注重本質(zhì)的覺(jué)悟之人就不介意它叫什了。太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事，世上可以說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)新的，所謂的創(chuàng)新，其實(shí)只是一個(gè)方便的表達(dá)，其本質(zhì)是“更適應(yīng)條件和更符合需求”的意思而已。佛法講不住一法，于所知所行而自在，馬克思主義講一切以時(shí)間/地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，一樣的道理。

因?yàn)闆](méi)有場(chǎng)讓你立；所以覺(jué)者往往是很孤獨(dú)的，就像尼采說(shuō)的：“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車(chē)也坏剿耐?lèi)?！?p>

眾生的視角去判斷一種文化的利弊，通常以東西方位論，以黃土海洋的顏色論，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)間論……這些都是唯了，要么唯心唯物，要么儒家道家等等，這個(gè)思維半徑已經(jīng)不足以有效判斷事物了。講唯本身就是錯(cuò)，已經(jīng)有一大堆唯了，如果再弄個(gè)唯心唯物的統(tǒng)一就更錯(cuò)了。人如果陷在這個(gè)境里出離不來(lái)，很多事物就無(wú)解，不是所有的判斷都適用非彼即此的。如果能出離這些唯和表象，以認(rèn)識(shí)事物真相和接近事物規(guī)律的有效為判斷，就不在意它古今中外了。

紅塵讀后感篇七

此書(shū)是三毛的心血之作及得意之作，但上映后觀(guān)眾反應(yīng)平平，并未產(chǎn)生熱潮和討論，這樣的落差，對(duì)三毛而言是一種打擊。情感豐潤(rùn)充沛的三毛，對(duì)于同樣徜徉于情感問(wèn)題而被胡蘭成利用的一代女文學(xué)奇才張愛(ài)玲，內(nèi)心充滿(mǎn)了代入感和同理心。然而情感太過(guò)于激烈和豐富，反而成了洶涌的洪流，將讀者淹沒(méi)反而無(wú)法體會(huì)其中的悲涼。

女主幼年喪母和封建家庭出身，注定身為女兒身的女主在父親眼中并不是家族依托的獨(dú)立個(gè)人存在，更多是寄托家族婚姻勢(shì)力互換的工具吧。因而女主享受到家庭的溫暖必然不多，只能對(duì)外尋求陪伴和溫暖，自然就上演了一出小姐與張生。父親為了斷絕女主的愛(ài)情交往，直接將女主鎖在家中，直至父親逝世家道中落，女主才有機(jī)會(huì)逃離家庭。

離開(kāi)了家庭經(jīng)濟(jì)支援的女主，通過(guò)寫(xiě)作確立了自我生存方式，但寫(xiě)作也為女主帶了終身的情感傷痛。讀者來(lái)信中夾雜著一位中年書(shū)迷愛(ài)慕者，而有著長(zhǎng)輩相的書(shū)迷實(shí)際上是賣(mài)國(guó)賊，披著文化的外皮為日本人做事為國(guó)人不恥。最初并不知道真相的女主，在賣(mài)國(guó)賊的文化糖衣炮彈和成年穩(wěn)重男性的氣質(zhì)中淪陷。

對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)情而言，最可怕是，等到心已經(jīng)徹底淪陷到一個(gè)人身上后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)人有著最不能容忍必須被判死刑的缺點(diǎn)。女主便經(jīng)歷了此般痛苦，然后偏執(zhí)到對(duì)愛(ài)渴求無(wú)度的女主，在原生家庭中沒(méi)有享受到的珍惜和保護(hù)，在賣(mài)國(guó)賊這邊得到了充分的釋放和滿(mǎn)足，因而如同吸毒上癮一般，欲罷不能，無(wú)法停止。

此間，善于鉆營(yíng)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的老板也對(duì)女主一見(jiàn)鐘情，在情感上已經(jīng)被賣(mài)國(guó)賊滿(mǎn)心占據(jù)的女主，無(wú)暇顧及老板的真心付出，但享受了老板在經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)上的一定的支援。

大背景走向抗?fàn)巹倮?，賣(mài)國(guó)賊的慵懶好日子即將到頭，而生存危機(jī)不僅被提上日程，而且是迫在眉睫。女主首先為賣(mài)國(guó)賊能出逃成功保住性命而高興，隨后追尋賣(mài)國(guó)賊的路上發(fā)現(xiàn)賣(mài)國(guó)賊和其他女人打情罵俏關(guān)系親密，這對(duì)女主的情感生活是毀滅性打擊。

原來(lái)女主以為至高無(wú)上的愛(ài)情，在賣(mài)國(guó)賊這邊，只是一場(chǎng)棋逢對(duì)手的逢場(chǎng)作戲，而生存狀態(tài)改變后，女主并未在身邊后，賣(mài)國(guó)賊需要另一個(gè)女子來(lái)填補(bǔ)感情生活的空白。即對(duì)賣(mài)國(guó)賊等男性而言，情感生活并未唯一，只是必要存在的部分；而對(duì)于女主等女性而言，情感潔癖與生俱來(lái)，寧缺毋濫同時(shí)無(wú)法避免情感幻滅。

女主重新回到上海后，生活并不安寧，反而愈發(fā)艱難，因而老板的幫助更顯雪中送炭。所有人都急于逃離上海孤島而船票一票難求的情況下，老板通過(guò)各種途徑弄到兩張船票希望能通女主雙宿雙飛，成為女主身邊的唯一進(jìn)而慢慢進(jìn)入女主內(nèi)心的唯一。

但最初不相識(shí)，最終難忘懷，賣(mài)國(guó)賊重新出現(xiàn)后，女主寧可自己不逃離，將船票即生的希望給賣(mài)國(guó)賊。于是在上船當(dāng)天，女主、賣(mài)國(guó)賊和老板都擁擠在船邊，最終賣(mài)國(guó)賊乘船離開(kāi)，女主因沒(méi)票留下，老板因?yàn)榕髁粝露粝?。幾十年后，賣(mài)國(guó)賊重新回到上海尋找女主，卻發(fā)現(xiàn)女主已魂歸天國(guó)，只留下自傳體小說(shuō)《白玉蘭》一書(shū)。

其實(shí)，個(gè)人更愿意相信，女主留下后的日子，雖然情感上不能得到自我愛(ài)情的滋養(yǎng)，但應(yīng)該能得到老板愛(ài)情的滋養(yǎng)和保護(hù)。更愿意相信，老板長(zhǎng)久以來(lái)的付出，會(huì)讓女主內(nèi)心找回被愛(ài)被重視的感覺(jué)，進(jìn)而在時(shí)間的幫助下，讓老板慢慢在心中生根發(fā)芽，成為女主新的愛(ài)情依托。

全文是以張愛(ài)玲和胡蘭成的愛(ài)情故事作為藍(lán)本而產(chǎn)生的劇本，但其實(shí)也是寫(xiě)三毛個(gè)人的情感價(jià)值觀(guān)，通過(guò)文字讓自我得到救贖和治愈。女性的個(gè)人追求相對(duì)男性更私人、單一，而專(zhuān)注的追求一方面能求仁得仁很容易得到滿(mǎn)足，另一方面也容易產(chǎn)生落差進(jìn)而癡怨纏綿。深以為然書(shū)中女人心安處即吾家、心愛(ài)人即天涯的感覺(jué)，這種觀(guān)點(diǎn)雖然有小格局的桎梏，但無(wú)法擺脫它的美好和誘惑。

紅塵讀后感篇八

小說(shuō)《滾滾紅塵》的時(shí)代背景始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，歷經(jīng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、，結(jié)束于八十年代末，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾十年，講述了一個(gè)發(fā)生在動(dòng)蕩年代里的愛(ài)恨情愁。細(xì)細(xì)品味三毛對(duì)那些小表情的細(xì)微描寫(xiě)，莫名其妙地就被縛在故事之中了。她以其悵惘和那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈時(shí)代感，一點(diǎn)一滴地把生死與愛(ài)情織補(bǔ)得井井有條。三毛說(shuō)在《滾滾紅塵》中，韶華是內(nèi)向的自己，是內(nèi)在靈魂的自我；月鳳是外向的自己。她把自己分為兩個(gè)女人，借此，在兩個(gè)女人的個(gè)性里面，偷渡了自己的靈魂。在涼意的深夜，窩在床上，褪去往日的浮躁，看完這本書(shū)。在民國(guó)動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，三毛以其細(xì)膩豐潤(rùn)的筆觸，寫(xiě)下了沈韶華與章能才之間的點(diǎn)滴愛(ài)情。。。。。。那是一個(gè)亂世，人們過(guò)著過(guò)了今天不知道還有沒(méi)有明天的生活。1943年，日本占領(lǐng)下的東北，女學(xué)生韶華因父親不準(zhǔn)她與戀人小健結(jié)婚，被鎖于家中，自殺未遂。父親死后，韶華離家出走，獨(dú)租一間小屋，以寫(xiě)小說(shuō)為生。一個(gè)大雨滂沱的夜晚，小屋來(lái)了一個(gè)不速之客章能才，章仰慕她的才氣與人品特來(lái)相識(shí)。對(duì)于章經(jīng)常性的傷感神情，韶很不能理解。出版社的朋友警告韶，章可能是一個(gè)漢奸。周?chē)娜艘捕既绱瞬聹y(cè)。后來(lái)二人惺惺相惜，就此相愛(ài)起來(lái)，不久，只重感情、不問(wèn)政治的韶華與為日本人做事的文化官員章能才相戀，而章不得已在兩人私定終身的夜晚離開(kāi)了?？箲?zhàn)勝利后，章能才銷(xiāo)聲匿跡，不知去向。韶華幾經(jīng)周折，在農(nóng)村找到章，卻見(jiàn)他與一寡婦同居，章表示自己已經(jīng)擔(dān)當(dāng)不起韶的愛(ài)情了。韶拋棄一切來(lái)尋找章，但她悲痛欲絕地發(fā)現(xiàn)章竟是個(gè)不忠于愛(ài)情的男人。。我始終覺(jué)得韶華對(duì)能才的愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于能才對(duì)她的。韶華曾問(wèn)月風(fēng)，是不是女人的身體都跟著心走，那時(shí)，韶華已經(jīng)深深的愛(ài)上了能才。但是在韶華獻(xiàn)出自己的初夜，在無(wú)視能才漢奸的身份與他結(jié)為夫妻，把八字命書(shū)交給他時(shí)，能才始終沒(méi)有對(duì)韶華說(shuō)一句“我愛(ài)你”。也許解釋為能才是深沉的，對(duì)韶華是愛(ài)她在心口難開(kāi)。但是，韶華追隨避難的能才到鄉(xiāng)下，看到他顯然是與所謂的“房東太太”過(guò)起了生活。韶華說(shuō)，你知道我到這里來(lái)是為了什么嗎？是為了愛(ài)你。我不知道此時(shí)的能才把韶華置于何地，他愛(ài)著韶華嗎？若愛(ài)著，怎會(huì)把韶華抱在懷里時(shí)說(shuō)的話(huà)竟也對(duì)別的女人講？能才指著自己的心口，在這里，她不能跟你比。那么即使愛(ài)著，他的心和身體也是分開(kāi)的，心在韶華，身在那個(gè)女人。對(duì)兩個(gè)女人來(lái)說(shuō)，都不公平。于是倔強(qiáng)的韶華離開(kāi)了能才。韶華于絕望中回到女友月鳳處生活。不久，月鳳亦因與熱心學(xué)生運(yùn)動(dòng)的男友小勇一起參加反政府集會(huì)而雙雙遇難。也許，愛(ài)情是這個(gè)世界里永遠(yuǎn)都不會(huì)消失的主題，更是人類(lèi)不可或缺的感情要素。但是，愛(ài)情總是來(lái)的那么突然，而帶給我們的永遠(yuǎn)都只能是無(wú)盡的遺憾與回味。沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)的人是可悲的。通過(guò)愛(ài)情，可以讓人真切的感覺(jué)到自己曾經(jīng)也真正的活過(guò)，即使出于當(dāng)下的我們依然渾渾噩噩，無(wú)所事事，但是畢竟有值得珍惜的感情存在過(guò)，也就不枉此生了。正如月鳳死后韶華來(lái)到學(xué)校為她收尸時(shí)與她的一番對(duì)話(huà)一樣，在外人眼里，月鳳純粹是可以避免這場(chǎng)災(zāi)禍的，但是，她還是去了，因?yàn)樗撬哪腥耍词顾涝诹艘黄鹨彩侵档玫?。有的人生?lái)就是為了愛(ài)情而活的。月鳳說(shuō)過(guò)，當(dāng)一個(gè)愛(ài)上心愛(ài)的人的時(shí)候，那就是她最痛苦的時(shí)候。的確。一個(gè)人會(huì)為了愛(ài)情放棄一切，包括生命，韶華從小姑娘起就有了這種悲劇性格，直到隨著劇情的發(fā)展，她的愛(ài)情陷入了危機(jī)。韶華是那種為了愛(ài)可以放棄一切的悲劇的女性形象。后來(lái)韶華偶遇窮困潦倒、四處躲藏的章能才，恰逢為報(bào)殺夫之仇的老鄰居“小妻子”向國(guó)民黨糾察誣告章能才為共產(chǎn)黨，韶華為救章能才，逃跑中被汽車(chē)撞傷。幾年的后一個(gè)夜晚，能才與韶華再次相見(jiàn)。正逢國(guó)民黨排查行人，能才以為有人捉他，情急之下對(duì)韶華說(shuō)出了“我實(shí)在是愛(ài)你”。我想作者的內(nèi)心也是希望讓癡癡等愛(ài)的韶華如愿的，那可是女人窮盡一生對(duì)愛(ài)情的追求。

紅塵讀后感篇九

豆豆的書(shū)沒(méi)看過(guò)，但是一直聽(tīng)身邊的朋友提起。之前也看過(guò)由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個(gè)行業(yè)做到信手捏來(lái)，游刃有余?！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細(xì)，看幾章雖不忍釋手，但還得留點(diǎn)精彩給后面。

見(jiàn)路不走貫穿于此書(shū)。精彩也在于這個(gè)見(jiàn)路不走。見(jiàn)路不走，事于道，直面于當(dāng)下，實(shí)事求是，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因?yàn)槟憔褪悄?，現(xiàn)實(shí)中的你是動(dòng)態(tài)變化的，六識(shí)之內(nèi)成不了其他，那么你就見(jiàn)路不走吧。

路是什么，路是走的人多了就成其為路了。也就是經(jīng)驗(yàn)，也就是案例，也就是歷史過(guò)程中的知識(shí)，這條路必須存在，也就在此基礎(chǔ)上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢?當(dāng)然要走，不走路也就無(wú)其價(jià)值，存在也就是無(wú)意義的。那么為什么又說(shuō)見(jiàn)路不走呢，個(gè)人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當(dāng)下的邏輯分析，選擇一條適合現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的路子，去行動(dòng)去實(shí)施。還是要落于走。不走是走之前的基礎(chǔ)、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹(shù)的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來(lái)所見(jiàn)的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準(zhǔn)備走多遠(yuǎn)的條件。

也就是老九因久悟手揩面開(kāi)門(mén)紅在給葉子農(nóng)中報(bào)喜時(shí)葉子家說(shuō)的那樣，這沒(méi)什么賀不賀的，是預(yù)料中的事。因?yàn)槔碚?、方法、?shí)際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。