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教師師德師風論文題目篇一

摘要：現(xiàn)代教師在未來世界的教育競爭中如何樹立良好的師德師風，本文從三個方面進行了論述。

未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德。為加強師德建設(shè)，全面推進素質(zhì)教育，深化教師隊伍建設(shè)，努力搞好教育戰(zhàn)線的行風建設(shè)，形成“科教興國”、“人才強國”的強大氛圍。作為一名教師，在融入教師行列的幾年中，不僅聆聽了教師們無怨無悔的聲音、看到教師辛勤耕耘的風采，也親身體驗了教師的艱辛與光榮，是我在教師們的簡樸之中見到真情，平凡之中受到了的心靈震撼，同時更多的是留給我無數(shù)的思考，那就是：作為一名人民教師，在新的歷史時期，應(yīng)該如何去建構(gòu)自己的師德大廈，從而以全新的理念和行動，履行好教書育人的職責呢？唐代先哲韓愈早就指出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這說明，人民教師不僅肩負著傳授文化知識，教授學業(yè)的光榮職責，同時也是學生心靈的塑造者、崇高理想的布道者，社會規(guī)范和價值的傳遞者。

一.金燦燦的人品，是師德大廈的堅實基礎(chǔ)。

教師應(yīng)當在“師德規(guī)范”中鍛鑄自己的金燦燦的人品，成為一個大寫的人，完成自我心靈的塑造，惟其如此，作為一名人類靈魂的工程師，我們才能使一雙雙天真無邪的眼睛從教師身上讀出什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，并視“師尊”為自己終生的追求。習近平總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中明確指出：“老師作為‘人類靈魂工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”。因此，教師作為育人的主體，首先要具有完善的人格，要在思想境界、道德情操上堪為師表，以良好的師德風范去影響學生。以人格影響人格，以素質(zhì)造就素質(zhì)。正如大教育家孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，教師的人格魅力對學生有著潛移默化的熏陶感染的教化作用，人民教師一定要不斷提高人格修養(yǎng)，努力完善自我，真正成為學生學習的楷模。作為一名光榮的人民教師，從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，肩負的是培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者的神圣使命，我們必須樹立偉大而高尚的理想，努力做到“熱愛教育、獻身教育”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，為祖國的教育事業(yè)奉獻終生，為祖國的繁榮富強培養(yǎng)更多的“四有”人才而不懈奮斗。

二.真摯的關(guān)愛，是師德大廈的擎天大柱。

有人說，教育事業(yè)是關(guān)愛的事業(yè)，師愛是一切愛中最無私的愛。愛孩子是本能，愛別人的孩子是神圣的，如果每一位教師都能把“幼吾幼以及人之幼”作為自己教育的終極目標，那么，就一定能使每一位學子鼓起奮然前行的風帆，駛向成功的彼岸，我們就一定能收獲每一個學生未來的人生。

三.務(wù)實的作風和淵博的學識，是師德大廈的鋼金鐵骨。

對于任何事情，只有用心去做，投入極大熱情，扎扎實實，一步一個腳印，方可取得實效，走向成功。俗話說得好，要想給學生一桶水，自己必須有十桶水或更多；要想教好一堂課，自己必須下十堂課或更多的辛苦。只有這樣，你才能不辜負人民的期望。所以，在教育教學工作中，要不斷探索適應(yīng)新時期教學工作的、切實有效的教學方法，這就要努力做到：

1、因材施教，因人施教——備教材、備學生、備教師，針對性要強，才能有實效。

2、成竹在胸地上好每一節(jié)課——包括知識的拓展延伸，課內(nèi)與課外的有機結(jié)合等，操作性要強。

3、做好教學的反饋工作——及時總結(jié)，揚長避短。俗話說：教學有法，教無定法。這就要求我們每一位教師要積極主動地探索和嘗試具有針對性、實效性、可操作性的工作方法，為自己的教育教學工作服務(wù)。創(chuàng)設(shè)出有利于課堂教學的條件，充分調(diào)動每一位同學的學習積極性，使他們能各有收獲，取得好成績。

總之，要老老實實地對待教學的每一個環(huán)節(jié)，使之都能發(fā)出和諧共振的音響。宋代文學家朱熹在《觀書有感》中說“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。對教師來說，要想擁有這“源頭活水”，就必須不斷學習，與時俱進。我們只有積足積滿自己的源頭活水，才能澆灌出急需知識的棵棵幼苗，才能使他們能夠茁壯成長。我們就需要孜孜不倦地提高自己，隨時補充自己的知識儲備”去做，不僅要在自己所教的學科“深挖洞”，有所建樹，有所突破，而且要在相關(guān)科學文化知識上“廣積糧”，因為，當今時代，不但要專才，更呼喚著通才、復(fù)合型人才，教師只有不斷學習，實現(xiàn)從“教書匠”向?qū)＜倚?、學者型的教師跨越，才能使師德大廈堅不可摧，永葆青春和活力。

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教師師德師風論文題目篇二

在推行素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)以高尚的情操感染人，以淵博的知識教育人，以科學的方法引導(dǎo)人，以良好的形象影響人，爭做學生健康成長的引路人。我們學校全體教師將時刻嚴格要求自己：與時俱進，揚師德、鑄師魂，努力使自己成為一名真正的人民教師，現(xiàn)承諾如下：

一、愛國守法。擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺遵守《義務(wù)教育法》、《教師法》等法律法規(guī)，全面貫徹國家教育方針，教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致，不出現(xiàn)違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛校敬業(yè)。熱愛學校，勤于進取，精于業(yè)務(wù)，無私奉獻。自覺維護學校榮譽，努力做到認真?zhèn)湔n、上課、作業(yè)、批改、輔導(dǎo)、考查，切實改進教法，減輕課業(yè)負擔，高質(zhì)量地完成教學工作。

四、為人師表。堅守高尚情操，遵守社會公德。知榮明恥，身體力行、言行一致。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。自覺抵制社會不良風氣影響，不強迫或變相強迫學生訂購學習資料，不利用職責之便謀取私利，不搞有償家教。

五、終身學習。崇尚科學精神，確立“邊學邊干、邊干邊學、終身學習”的觀念，與時俱進，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。堅持開展“以德立身，教學為本，情感育人”的師德自律教育，鑄師魂，修師德，練師能，內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象。

六、關(guān)愛學生。關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益?？朔唵未直⑵缫暡钌乃枷牒托袨?。

七、尊重家長。主動與家長保持正常聯(lián)系，認真聽取家長的意見和建議，取得支持與配合。不訓(xùn)斥、指責家長，不收受家長禮物。

《愛的教育》譯者夏沔尊先生意味深長地說：“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。”我們定會時刻牢記全心施愛是立教之魂，敬業(yè)奉獻是從業(yè)之本;牢記學為人師，行為師范的職業(yè)操守;我將用對教育事業(yè)的滿腔熱愛，信守師德規(guī)范，履行師德承諾。

承諾人:。

教師師德師風論文題目篇三

眾所周知，教師的職責就是教書育人?！袄蠋熥鳛椤祟愳`魂的工程師’不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表”。教師的任務(wù)就是使學生在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展，人是個整體，是不可分割的，德、智、體、美也是不可分割的，正如人們所說的“木桶原理”一桶水的容量，取決于木桶全部木板的長度，一塊短板對于木桶的容量具有決定性的影響，一個學生某方面素質(zhì)的缺乏，有時會極大地影響他的成長和成才。

在教學中，我認為教師的個性品質(zhì)是教師在學生中贏得威信的基礎(chǔ)，是對學生產(chǎn)生巨大影響的精神力量。我國傳統(tǒng)的教育思想中，對教師的定義是授業(yè)解惑，也不曾提及如何育人之說。但在現(xiàn)代的.教育教學活動中，一個老師如果只忙于教學、只強調(diào)學生的學習成績而對于學生的成長過程采取不管不問的態(tài)度，這至少不能說他(她)是一個非常稱職的老師或者說他(她)缺少愛心，從長遠的角度看這樣的老師也代不出好的班級。如果一個班集體沒有凝聚力，一個老師尤其是班主任老師如果對所有的學生沒有愛心，沒有較強的個人人格魅力，那么這個班級到頭來必然會人心渙散，紀律渙散，更談不上教學成績。

從相反的角度講，一個老師不管他代不代班主任，只要他有愛心(注意我說的是真心地去愛孩子而不是假意地去敷衍他們甚至討厭他們)，真正地關(guān)心學生的生活身體心理健康、愛護學生的愛好興趣、尊重學生的人格、耐心地聆聽他們的心聲，急學生家長之所急，說學生家長之想說而又不敢說，做學生家長欲做而又不便做，都能在班級學生和家長心目中樹立較高的威望，這樣以來當你在班級里上課時學生無論是聽課狀態(tài)還是聽課注意力集中程度都是空前的，如有人在課上違反紀律，就會像冒天下之大不韙一樣，受到同學們?nèi)浩鸲ブＴ谶@樣的班級里課堂氣氛輕松，師生基本上是對等的，師生關(guān)系融洽，合作默契，感情溝通盡在細微處;有時候一個提問，一個手勢，甚至一個眼神，都將會永遠地印記在學生在心靈中，這也許會成為他進步的動力，或許會成為他從一個落后生轉(zhuǎn)變成一個先進生的轉(zhuǎn)折點，因為他知道：老師在關(guān)注著我!

兒童心理學的研究認為，兒童成長有兩個影響源，第一是父母，第二是教師。當兒童進入學校后，很自然地將他們與父母交往的各種思想感情與“愛的要求”轉(zhuǎn)移到自己的教師身上，要求教師也像母親那樣關(guān)心、照料他們。此時，他們不僅希望得到父母的愛，還期望得到教師的愛。因此，作為教師應(yīng)該給予熱情的關(guān)注，使他們時時感到教師的關(guān)懷和溫暖，用自己的情感去滿足學生的情感需要，促進學生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，愉快的感情，從而轉(zhuǎn)化成為學生接受教育的動力。

教師的堅強意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒有克服困難的意志品質(zhì)，教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時，教師的意志對學生素質(zhì)的提高具有一定的教育意義。

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教師師德師風論文題目篇四

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。師范生是未來教師的中堅力量，其職業(yè)道德直接影響未來的建設(shè)者和加班人，關(guān)乎祖國的前途命運。實習階段是師范生師德培育的重要時點，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。

1、已有研究概況。

古今中外的教育家們對師德、師德教育問題進行大量的探索與實踐。近年來，關(guān)于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》（傅維利主編，高等教育出版社，2009），《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究》（檀傳寶等著，北京師范大學出版社，2009），《師德培育與生成》（王毓珣，王穎著，教育科學出版社，2013），《教師概論》（肖正德編，浙江大學出版社，2013），《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》（游德存等主編，現(xiàn)代出版社，2014）等。截止2016年2月，在中國知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題共找到8293條記錄，但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題，包含“師范生”詞頻進行精確搜索，僅找到77條結(jié)果，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度。

2、已有研究內(nèi)容和主要觀點。

2.1、師德的概念。

從已有研究來看，師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有：“師德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行人準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”?！皫煹率侵附處熢趶氖陆逃齽趧舆^程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括?！?/p>

2.2、師范生師德培育的意義。

2.3、現(xiàn)狀和主要問題。

對于師德培育現(xiàn)狀和主要問題，學者大多認為，目前我國師范生師德培育總體狀況良好，但也存在一些問題。如在觀念理念上問題，有學者認為：“學校注重學生常規(guī)教育，忽視師德教育，未站在應(yīng)有的高度來強化學生的‘師表’意識和社會責任意識。［5］在培訓(xùn)目標和內(nèi)容上，有學者認為：“師德教育目標過于理想化，忽視了新的時代背景對師德教育提出的新要求；師德教育內(nèi)容陳舊，不能反應(yīng)當前教師的現(xiàn)實生活。［6］在保障上，有學者認為“缺乏有效的外部支持，師德教育的投入不夠，專項資金很少。”

2.4、師范生師德培育的對策措施。

有學者提出師德培育的兩大主要方式是疏導(dǎo)式與開放式，其具體途徑和方法主要包括課程、活動、情境等。有學者提出恢復(fù)教師職業(yè)道德課或開設(shè)教育倫理學，加強校園文化建設(shè)，重視師范生自我教育能力，有學者認為：教師道德教育的途徑和方法主要有間接教育；將教師道德與責任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責任公民”教育之中；強調(diào)道德踐行。有學者基于文化認同提出師德建設(shè)重要途徑有：以凝練學校精神為基礎(chǔ)建構(gòu)文化認同，弘揚師德風尚；以建立學校制度為保障樹立文化認同，規(guī)范師德行為；以專業(yè)成長為方向發(fā)展文化認同，豐富師德內(nèi)涵；以先進典型為示范輻射文化認同，升華師德品格。

3、主要問題。

總體來看，已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果，但也存在有一些問題，主要表現(xiàn)在：

3.1、研究對象方面。

已有研究主要針對職后教師，較少涉及職前師范生。實習過程作為師范生師德培育一個重要階段，是師范生體驗、踐行師德的重要節(jié)點，目前這一階段的研究相對不足。

3.2、實證研究方面。

從已有的研究成果來看，絕部分研究重在理論探討，較少有一線的深入觀察、調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，實證研究相對不足。

3.3、對策實效性方面。

從已有的研究成果來看，很多學者對師范生師德培育提出了頗為建設(shè)性的對策和思路，但由于更多是理論的總結(jié)提煉，缺乏一線現(xiàn)場觀察和實地調(diào)研，其提出的路徑方法、對策措施在實踐中的可操作性不強，實效性不足。

參考文獻：

［1］趙宏義．中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)［m］長春：東北師范大學出版社，1998．。

［2］王正平．教育倫理學［m］．上海：上海人民出版社，1988．。

［4］李秀梅．關(guān)于高校師德建設(shè)的思考［j］思想政治教育研究，2004，02：41。

教師師德師風論文題目篇五

幼兒教師師德師風論文怎么寫？師德師風建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的首要內(nèi)容，廣大教職工要以本次活動為契機，掀起加強師德師風建設(shè)、提高教師隊伍整體素質(zhì)的新高潮，為學院實現(xiàn)又好又快發(fā)展做出新貢獻。下面小編為大家?guī)碛變航處煄煹聨燂L論文的內(nèi)容，希望大家喜歡。

為深入貫徹落實學院黨委《關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的實施意見》精神，配合迎評促建工作，進一步營造全院師德師風建設(shè)的良好氛圍，從10月12日至11月15日，黨委宣傳部和院工會聯(lián)合開展了師德師風建設(shè)主題征文活動。在一個多月的時間里，各系（部）、各部門認真組織所屬教職工，結(jié)合學院、單位和個人實際，圍繞師德師風與社會主義榮辱觀，師德師風與校訓(xùn)，師德師風與學風、校風，師德師風建設(shè)與校園文化建設(shè)，師德師風建設(shè)與學術(shù)道德建設(shè)等選題，撰寫了59篇有分量、有深度、有指導(dǎo)意義的理論文章和心得體會，可以說活動達到了預(yù)期目的，產(chǎn)生了較好反響。現(xiàn)將其中30篇編印成冊，供大家學習參考。

：唐山學院校訓(xùn)“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”，從做人和做學問兩個角度，明確闡述了唐山學院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準則，是唐山學院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標。師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達的原則和目標必須一脈相承，師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過校風展現(xiàn)出來，而倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴謹求真”是我院校風建設(shè)的當務(wù)之急。

xx年3月，唐山學院組建。xx年4-5月份，在全院師生員工中舉辦了征集唐山學院校訓(xùn)的征文大賽，這是一個通過對我國大學文化傳統(tǒng)、人文精神的審視，達成對唐山學院人文精神的認同的過程。經(jīng)組織專家經(jīng)行評審。xx年6月，確定“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”為唐山學院校訓(xùn)。

唐山學院校訓(xùn)“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”，從做人和做學問兩個角度，明確闡述了唐山學院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準則，是唐山學院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。做人的原則“誠信奮斗”四個字，包含著三個方面的要求：一是“誠”，對人對事要誠實、真誠、忠誠；一是“信”，人際交往中講求信用、一諾千金；一是“奮斗”，人都是要做事的，對待事業(yè)要頑強拼搏，不懈奮斗，成就一番事業(yè)?！盀閷W”既指教師做學問，搞研究，也指學生對待學業(yè)的態(tài)度。師生對待學術(shù)學業(yè)的共同要求和準則是“嚴謹求真”，這同樣包括著三個方面的要求：一是“嚴”，要用嚴肅、嚴格、嚴細態(tài)度做學問、讀書學習；一是“謹”，謹慎、虔誠、崇敬，不能大大咧咧馬馬虎虎地對待學術(shù)學業(yè)；一是“求真”，毛主席說過：世界上就怕認真二字，共產(chǎn)黨就最講認真。沒有了認真，就談不上學術(shù)成就和學業(yè)進步。誠、信、奮斗、嚴、謹、求真六項，包括了為人和治學的準則和信條，對于大學學人來說是不可或缺的兩個方面。人生在世，首先是為人。要成才，首先要成人——做一個有良知的、本分的人，而治學是對成人的更高要求，是在成人基礎(chǔ)上的更高發(fā)展；為人是治學的前提條件，為人是治學的出發(fā)點和歸宿，離開了為人，無所謂治學，而治學對于學人而言，是為人的升華和價值的實現(xiàn)。校訓(xùn)正是在這個意義上首先強調(diào)為人，進一步強調(diào)治學的。

校訓(xùn)不僅具有理論的思想的價值，培育發(fā)揚辦學理念和精神，而且具有明確而鮮明的實踐價值。所謂實踐價值是指校訓(xùn)對于師生行為的倡導(dǎo)和規(guī)范作用。這種作用可以從兩個層面表現(xiàn)出來。一是倡導(dǎo)，可以引導(dǎo)每個教學單位、教學管理部門乃至每個教師和學生依據(jù)校訓(xùn)確立自己的具體追求目標，從而在教學管理、教學效果、科研成果、學習成績等方面達到最佳狀態(tài)，取得最佳成效。而這種種成果的取得，是通過教學、科研、管理等方面部門以及師生個人的工作和學習計劃而得到保證的。一是規(guī)范，可以具體規(guī)定各種教學、科研、管理等方面的規(guī)章制度，規(guī)范、杜絕各種不良現(xiàn)象的發(fā)生，如教學中的不負責任、科研中的弄虛作假、各項考核中的作弊以及晉升職稱、職務(wù)等方面的不良風氣，都可以從依據(jù)校訓(xùn)要求而制定的各種規(guī)章制度的貫徹中得到遏止和消除。校訓(xùn)實踐價值是從校訓(xùn)思想的理論的價值中生發(fā)出來的巨大實踐力量。

成匾額，懸之校中公見之地，其目的在使個人隨時注意而實踐之”。這里的“德目”可以理解為今天所說的德育方面的目標與內(nèi)容,即各種道德與價值領(lǐng)域的追求。在表述上校訓(xùn)比校風更凝練、抽象，內(nèi)涵更豐富而深邃。一個確當貼切、內(nèi)涵豐富，并且富有激勵的校訓(xùn)，能夠凝聚、體現(xiàn)學校的整體價值追求、獨特氣質(zhì)以及深層的文化底蘊和治校風范。正如一個人需要一種精神支撐事業(yè)的開創(chuàng)和完成，一所學校也要靠校訓(xùn)所倡導(dǎo)的精神支撐，方能一步步地實現(xiàn)建設(shè)名校的目標，而校訓(xùn)正是學校精神的具體表達，是學校精神的核心和靈魂。

師德是一名教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)、人生素養(yǎng)和應(yīng)遵從的`行為規(guī)范。校訓(xùn)的貫徹與保障，需要兩種條件與力量，一是教師的品德、學識與能力；一是學生學習過程中能夠發(fā)揚勤奮刻苦精神。兩者當中，前者是主導(dǎo)的、能動的。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的道德是一面鏡子，在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價值導(dǎo)向作用。教師的高尚師德如春風細雨，潛移默化地陶冶青少年學生的品德。所以說，師德建設(shè)同樣是學校校風的靈魂，它關(guān)系到學校的教風、學生的學風和全校師生的道德意識和道德風尚。因此，師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達的原則和目標必須一脈相承。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標。教師的道德從兩個層面顯現(xiàn)和影響學生，一是為人的道德，一是為學的道德。而校訓(xùn)恰恰在這兩個層面給出了標準，校訓(xùn)首先指導(dǎo)教師的道德提升，師德又影響和教育學生道德形成。師德一旦失衡，學校教育教學將陷入崩潰的困境與艱難。教師擔負著提高國民素質(zhì)、提高全體公民，特別是青少年文明程度的責任。因此，校訓(xùn)所傳達的辦學理念與辦學目標最終要通過教師對學生全面的教育與影響來實現(xiàn)，師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。

長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻，贏得了全社會的尊重。但同時也必須看到，在市場經(jīng)濟和開放環(huán)境下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。教師在恪守傳統(tǒng)職業(yè)道德的同時，無可回避地承受著來自社會、受教對象及自身的矛盾沖突和迷茫，面臨著新的挑戰(zhàn)。

（一）現(xiàn)行教育模式將德育與智育割裂開。目前我國大部分高校實行的是教師專職制度，即學生的思想道德教育，日常學習生活的管理由思想政治教育輔導(dǎo)員負責，而專業(yè)知識的教授由專任教師擔當。這種分工模式能夠使教師的職責更明確，教師的教學精力更加集中，有利于提升教學水平，對學生的管理也更加到位。但是，不容忽視的問題是，在這樣的體制下，在部分教師當中，形成了學生的思想道德的教育只是輔導(dǎo)員的任務(wù)和工作，專任教師只負責授課的片面思想，忽略了教師通過其日常言行對學生道德情操潛移默化的影響作用。部分教師只追求科研成績，而無視自己教育者的身份，從而放松乃至放棄應(yīng)當承擔的育人使命及責任。德育與智育分離的教育模式已經(jīng)到了非改不可的時候。

（二）部分青年教師缺乏職業(yè)崇高感。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，影響人們的價值取向的誘惑因素越來越多。教師在對待奉獻與索娶謙讓與競爭、理想與實惠、奮斗與享受等方面的價值取向也不同程度受到一定的影響。而教師的這種不同價值取向無疑會直接或間接地影響著青年學生。特別是許多院校當前青年教師仍占有相當?shù)谋壤糠智嗄杲處熢谏蠉徢埃瑢處熉殬I(yè)的特殊性認識不足，僅僅將“當老師”作為謀生的手段，而不是將其作為人生理想去實現(xiàn)自己人生價值。因而，部分教師缺乏對教師職業(yè)道德的認識，不能“為人師表”，更不能無私奉獻，更有甚者僅以待遇收入作為唯一標準，與他人攀比，進而將抱怨的情緒帶入教學工作中，喪失了作為教師的職業(yè)崇高感，導(dǎo)致教師職業(yè)世俗化，使教師喪失在學生中的權(quán)威性。

（三）部分教師缺乏敬業(yè)精神，教學敷衍，學術(shù)浮躁。教師屬于專業(yè)性技術(shù)職務(wù)，需潛心鉆研才能精通業(yè)務(wù)。如果心態(tài)浮躁，不甘寂寞，勢必造成急功近利、治學失范。育人意識不強、奉獻精神不夠、科學作風不實等問題由此產(chǎn)生。如果教師對于自己的人生就沒有明確的目標和崇高的追求，不肯花心思氣力來提高專業(yè)修為和業(yè)務(wù)水平，是不會教出優(yōu)質(zhì)學生的。在這個意義上，教師需要點清高，潔身自好，抵御流俗侵蝕，才能增強教師對于信仰的堅定和對于遠大理想的追求。上世紀20-30年代如同蔡元培、胡適、陳寅惲魯迅等大師級名師，正就因為有那么幾分清高，特立獨行，才能成為一代宗師、一代著名教育家。

高等院校要履行教書育人的神圣使命，完成培養(yǎng)具有高尚情操、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，承擔起發(fā)展科學技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，就要通過倡導(dǎo)校訓(xùn)加強師德建設(shè)來完成自己的使命。

（一）校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過校風展現(xiàn)出來。

無論是師德風采還是校訓(xùn)精神，都要通過教師。

的行為、語言以及環(huán)境氛圍等外在因素作為載體展現(xiàn)出來。校風一所學校師生員工所共同具有的理想、志向、愿望和行為等多種因素的綜合表現(xiàn)。校風是校園之魂，是一所學校在辦學過程中所形成的文化氛圍，一種無聲的命令，一種精神狀態(tài)和行為風尚，一種無形的精神力量，是學校社會信譽的外在表現(xiàn)。優(yōu)良校風是要通過學校每個人的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風、學習態(tài)度、生活習慣以及衣著儀表等因素展現(xiàn)出來。無論是教師還是學生，領(lǐng)導(dǎo)還是職工，都是校風建設(shè)的一分子。優(yōu)良校風起著美化人們心靈的作用，是提高師生員工素質(zhì)的催化劑，是提高教育教學質(zhì)量的重要手段，是培養(yǎng)合格人才的重要保障。

（二）倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴謹求真”是我院校風建設(shè)的當務(wù)之急。

我院作為新建地方高等院校正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，與知名學府相比，我們在校園建設(shè)、師資力量以及學校歷史文化等諸多方面還有很大差距，學校的發(fā)展還面臨著很多現(xiàn)實的困難。在這種情況下，弘揚奮斗精神，狠抓嚴謹、求真的學風教風建設(shè)更加重要。只有全體師生，齊心協(xié)力，以主人翁的姿態(tài)，為學院的發(fā)展而奮斗，學院才有不斷進步的動力。發(fā)展的同時也要注意避免盲目追求指標，浮夸浮躁的風氣，時時刻刻以嚴謹求真的治學態(tài)度為根本，扎扎實實地提高教學質(zhì)量，最終形成自己的辦學特色，形成自己的品牌效應(yīng)。在學院處于當前發(fā)展的關(guān)鍵時期，校訓(xùn)所倡導(dǎo)的“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”的精神理念更具有現(xiàn)實的實踐意義?！罢\實、信用、奮斗、嚴格、謹慎、求真”是我院校風的核心要求。沒有了這六個詞，學校一切都將流于表面形式。提倡并將這六個詞落實的到師生心理和行動中，是我院校風建設(shè)當前的緊迫任務(wù)。

1.注重師德建設(shè)的核心作用，把師德建設(shè)作為校風建設(shè)的關(guān)鍵，在教師中切實貫徹“誠信奮斗和嚴謹求真”的校訓(xùn)精神。首先，我們要以“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學”為師德建設(shè)的主要目標，培養(yǎng)教師為人、為學的高尚風范。使教師能全身心投入教學科研工作，熱愛教育，熱愛學生，成為具有較高教學水平、深厚學術(shù)造詣、深受學生愛戴和同行公認的優(yōu)秀教師。其次，將師德建設(shè)作為校風建設(shè)的重點，并將師德納入評價體系，將其作為對教師工作評價的指標之一。第三，建立獎懲機制，評選“師德標兵”給予一系列優(yōu)惠獎勵，同時對違反教師職業(yè)道德者及時黃牌警告直至令其調(diào)離。培養(yǎng)出具備校訓(xùn)精神，具有良好師德風尚的教師隊伍，使其在校風建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

2.突出學風建設(shè)的關(guān)鍵作用，把學風建設(shè)作為校風建設(shè)的根本問題。學生的根本任務(wù)在于學習，學風建設(shè)是校風建設(shè)的關(guān)鍵。首先，加強學生校訓(xùn)精神的培養(yǎng)，利用各種形式，對學生進行校訓(xùn)教育，使學生真正理解校訓(xùn)內(nèi)涵，并以此為指導(dǎo)，樹立自己的理想信念。學院要引導(dǎo)廣大學生將主要精力放在學習上，堅定信念，志存高遠，掌握專業(yè)知識，注重實踐能力，崇尚創(chuàng)新精神，勤奮學習，積極進齲其次，加強誠信考試教育，以考風正學風。通過改進考試考核方法，采取靈活多樣的方式進行考核。第三，利用素質(zhì)學分教育，改變傳統(tǒng)單一的評價標準，綜合評價學生素質(zhì)，引導(dǎo)學生形成正確的價值觀，踏實的學習精神和誠信的做人態(tài)度。

3.加強校園文化建設(shè)，以環(huán)境育校風。校園文化是校訓(xùn)的外在表現(xiàn)，建設(shè)校園文化是培育校風的有效方式。首先，建設(shè)人文景觀，通過綠化、美化、雕塑、奇石等實物，打造校園文化品牌，彰顯校訓(xùn)精神，是以環(huán)境培育校風的有效方法。其次，組織高水平的學術(shù)報告和學術(shù)講座，聘請專家學者師德楷模講授治學經(jīng)歷，人生感悟。第三，開展以“感悟校訓(xùn)”為主的校園系列文化活動，加強學生社團建設(shè)，加強業(yè)余文化創(chuàng)建活動，整體提升校園文化氛圍，使校訓(xùn)精神在潛移默化中對教師進行提醒，對學生進行教育。

[1]魏鳴主編，高等教育大眾化時代的宣傳思想工作——浙江大學寧波理工學院的探索與實踐，浙江大學出版社，xx年版.

[2]姚冰著，教育家論教書育人，河北人民出版社，xx年版.

[3]陳寧著，師德建設(shè)：多視角分析與構(gòu)建，首讀師范大學，xx年版.

[4]浦衛(wèi)忠周敏著，高校師德建設(shè)理論與實踐，北京理工大學，xx年版.

[5]黃旭張文質(zhì)著，格言.校訓(xùn)和學校文化，福建教育出版社，xx年版.

[6]楊賢金石鳳妍著，師德新論（以德治教與師德建設(shè)新世紀版），江蘇教育出版社，xx年版.

[7]檀傳寶著，走向新師德：師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究，北京師范大學出版社，xx年版.

教師師德師風論文題目篇六

相信人們馬上會想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻。

的確，這說的就是我們?nèi)嗣窠處?，但是我們?yīng)該要對得起這一個個贊美的詞，不辜負人們對我們的期望。這是我們所需要努力的方向，也是必須要達到的目標。

師德師風對一個教師來說特別的重要。

因為，教師是孩子行動的標桿，教師的一言一行、一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。教師師德建設(shè)，不僅要求教師確立自己的兒童觀、幼兒教育觀、幼兒學習觀，而且要求老師具有較多、較深的關(guān)于幼兒發(fā)展的知識和幼兒如何學習的知識，以及教師在教育實踐中運用這些知識、信息的能力。

作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關(guān)系，更是一種和諧、融洽的師幼關(guān)系。

通過對師德師風的學習，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會：

第一、以愛為本，尊重理解幼兒。

霍姆林斯基說過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！弊鹬睾⒆邮墙⑵降?、友好、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自己的獨特性，并為他們提供更大的、獨立的生活空間。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把孩子當成天使，那么我們就生活在天堂。嚴以律己，注重言行。

為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。

第三、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有不斷的更新自己的知識，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學生。在教學中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學的智慧，常規(guī)教學做到扎實有效。

第四、營造平等民主氛圍，促進師幼互動。

“教師的態(tài)度可以決定教學的成敗?！苯處煴仨殘猿帧耙磺袨榱撕⒆?，為了孩子的一切”，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，要善于創(chuàng)設(shè)寬松、安全、愉悅的學習氛圍，讓幼兒學得輕松、學得快樂。要真正學會關(guān)注孩子發(fā)展的尋常時刻、傾聽孩子的心聲，從而最大程度地滿足和順應(yīng)身邊每一個孩子的發(fā)展要求，促進孩子的和諧、全面發(fā)展，體現(xiàn)以孩子為本的教育理念。

第五、注重團隊合作。

幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。團隊精神，字只有四個，簡單的說來就是溝通、信任、團結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。因此，在工作中我們應(yīng)該注意與老師的合作，不計較個人得失，以集體榮譽為前提，做好每一項工作?！巴吨蕴?，報之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對幼兒，幼兒會把全部的愛心和敬意奉獻給我們，我們的工作也一定會開展得生動活潑，卓有成效。愛，是啟動教師自身內(nèi)部力量和智慧的能源;愛，是通向幼兒心靈深處的道路;愛，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶，愛是教育的基礎(chǔ)，以愛育愛，以愛促愛，對幼兒熱愛、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛通向幼兒的心靈。

師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，作為教師，我們將始終牢記：為人師表，身正為范。

心得二：

通過本章節(jié)的學習，讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本?！边@句話的內(nèi)涵。教師的職責是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學生如何做人的引路人?？梢哉f，教師是除家長外，對學生的成長影響最大的人。作為一個幼兒園教師，最重要的就是愛，教師應(yīng)該用愛來溫暖每一個孩子。首先熱愛學生、教書育人是師德的核心，所以要熱愛和尊重每位幼兒。走進孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點，感情世界和家庭情況。用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學習。在一日活動中要時時關(guān)注他們。哪怕一個鼓勵的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對孩子的愛。我們還采用多鼓勵、多表揚的方式，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點。在教育活動中及時給予孩子評價，樹立孩子的自信心，同時也是對孩子的一種肯定。愛是建立良好師幼關(guān)系的“基石”，是打開教育之門的“金鑰匙”，是促進孩子健康成長的“滋補品”，而作為新世紀的幼兒教師，我們要從多個方面教育孩子，使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。用慈母般的愛去溫暖孩子的心靈，用真誠的微笑面對每一位孩子，必能與孩子之間搭建起“愛”的橋梁。如果孩子生活在批評中，他便學會譴責;如果孩子生活在恐懼中，他便會憂心忡忡;如果孩子生活在鼓勵中，他便學會自信;如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中，他便學會鐘愛別人;如果孩子生活在友誼中，他便會覺得生活在一個多么美好的世界。那么，如果一個孩子生活在快樂的環(huán)境中呢?我想，他的心情一定是快樂的。在教學過程中，我們是營造快樂環(huán)境的根本，我們的一舉一動，一言一行，甚至只是一個小小的眼神，都是孩子快樂的源泉。

高爾基曾經(jīng)說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”也有人說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。教師的愛是良好師生關(guān)系的潤滑劑，教師的愛是教育工作的靈魂。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，我們之間就能以誠相待、心心相印。有了愛，師生就可以無障礙地溝通;有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學互動，提高教育的實效性。

在教育實踐中我深深地體會到愛孩子，首先要尊重孩子，要平等民主地對待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動地發(fā)展。孩子從出生就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，無論父母還是老師都沒有特權(quán)去支配或限制他們的行為。每當孩子有事情跟我來講時，我都認真地聽，而且同個別幼兒對話時，我一般都蹲下來，使孩子感到教師是尊重他的，孩子們已把我當成了‘大朋友’，有什么事情都愿意跟我講。

幼兒園，班集體是一個溫暖的大家庭，而孩子們個個都是小主人，而我則只是一個大主人。愛孩子要面向全體幼兒，關(guān)注每個幼兒，要以正面教育為主，關(guān)注到幼兒的點滴進步并予以肯定，如“我知道你能做”、“你能這樣做，老師心里很高興”等等。幼兒就會感到老師是愛我的，自己是被老師關(guān)心的，而且是能干的，只要自己有進步，老師總會很高興，從而進一步引發(fā)幼兒學習的內(nèi)在動機，使之能夠輕松愉快自信地去學習。

然而在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學習觀念，確立“邊學邊干、邊干邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。

心得三：

我是個剛剛踏上幼兒園教育工作崗位的教師，但我深深地認識到對幼兒充滿愛是做好教師工作的關(guān)鍵。記得有位老教師說過：“沒有愛就沒有教育?！贝笞骷腋郀柣f過：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！笨梢?，愛是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準則。

一、純真的愛心是“施愛”的基礎(chǔ)。

有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對幼兒無比熱愛的熾熱心靈中。”因此作為一名教師，首先應(yīng)該做到愛孩子。

剛接觸幼兒，他們純真的笑容感染了我，因此對于一些童趣十足、無傷大雅的舉動我總是寬容對待，欣賞他們的可愛之處，保護他們珍貴的自尊心。幼兒在師愛的沐浴下輕松快樂地學習、生活。即使他們違反了紀律，嚴厲批評時，我也動之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關(guān)心你、愛護你的，是為你著想才如此嚴格要求……這樣，在“嚴師”面前他就不會產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。

二、真摯的情感是“施愛”的前提。

教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛流，有利于傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語言行為表達出來，師生間通過精神的交流，達到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。打開幼兒的心扉，引導(dǎo)他們走上一條充滿自信，充滿歡樂的人生大道，這比什么都重要。

三、尊重幼兒是“施愛”的關(guān)鍵。

優(yōu)秀的教師給幼兒以長輩式的關(guān)懷和愛護，從不以家長式的態(tài)度對待幼兒。在“施愛”的過程中始終堅持對幼兒持尊重的態(tài)度。即：尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌地對待幼兒。嚴厲的責備和不適當?shù)呐u都會招來失敗，甚至導(dǎo)致師生的對立。因為他們的自尊心強，對他們的最好的教育方法是：避開嚴厲的直接批評，盡量和風細雨，說服教育。

四、了解幼兒是“施愛”的途徑。

教師對幼兒的情況要深入了解，對幼兒的心理變化要細致觀察，只有這樣，教師才能以更好地接觸到幼兒情感的“點子”上，這種接觸點就好像是“心竅”，是個突破口，它往往是教師傳授愛的門路。

老師用心去多方面地了解自己的幼兒，然后適時地進行鼓勵，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個人人品好，誠實，最可貴。

五、面向大多數(shù)，是“施愛”的良法。

教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛護。而喜歡得到這種師愛的并非是一個或幾個幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個，時間和精力都有限，這就必須調(diào)動集體的力量，通過集體的關(guān)心使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴大和深化師愛的作用。

教師的愛不是偏愛，要無選擇地、公正地、無例外地愛每一個幼兒。教師要善于控制自己的情感，不能對優(yōu)秀幼兒偏愛，對后進生另眼相待。教師對優(yōu)秀生要嚴格要求，對后進生要給予更多的關(guān)懷。

“投之以桃，報之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對幼兒，幼兒會把全部的愛心和敬意奉獻給我們，我們的工作也一定會開展得生動活潑，卓有成效。愛，是啟動教師自身內(nèi)部力量和智慧的能源;愛，是通向幼兒心靈深處的道路;愛，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。對幼兒熱愛、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛通向幼兒的心靈。

最后，讓我用魏書生老師的一段話作為總結(jié)吧：世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。教師是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的幼兒，以使我們的幼兒無愧于生命長河中的那段青春年華。

心得四：

所謂師德就是指每位普通教師所必須具備的職業(yè)道德，當然也包括自身的內(nèi)在修養(yǎng)。不管是教育誰，都應(yīng)該以人為本，樹立自身形象。畢竟教師是孩子的學習榜樣，在孩子心中是一面屹立不倒的旗幟。每位教師都應(yīng)該有主人翁精神，應(yīng)該把塑造人，培養(yǎng)人，教育人作為自己的目標，這樣才能體現(xiàn)出真正的師魂.....

師德是所有教師人格的具體體現(xiàn)，你必須要把關(guān)心學生、熱愛學生、了解學生放在首位。從實際出發(fā)，勤業(yè)愛生，那樣你才可能收獲學生真摯的感情。天天和孩子們在一起，使我深深體會到他們的純真，活潑。俗話說，親其師，則信其道，信其道，則循其步，喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是學生的向?qū)?，旗幟。不是說教師是人類靈魂的工程師嗎?因為我們時刻肩負著為祖國培養(yǎng)重要人才的歷史使命。我認為好的教師首先必須有敬業(yè)精神，充分認識教師工作的重要性，才能做好教師。

他們也就會學著老師來排好隊喝水了。這樣有助于培養(yǎng)他們的生活常規(guī)意識。

我曾經(jīng)在一篇文章中看到過這樣的一段話：老師就是給天使縫補翅膀的人......剎那間我感覺到我背負的教師這個詞意義是多么的重大啊。原來在我身邊的都是一群美麗的天使啊!是啊，他們是天使，可以會給你帶來驚喜，帶來幸福，帶來一些你所意想不到的是事。我們選擇了教師這個職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛與責任放在自己的左右心房，伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動。

我常常在思考，我們能給孩子們什么樣的愛?是偏愛還是博愛?我們可以選擇愛人，選擇職業(yè)，卻不可以選擇學生。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，可每一片樹葉都有屬于自己的美;班級里也不會有兩個完全相同的孩子，每一個孩子都會有自己獨特的氣味，有時候我們會當著孩子們的面說“**小朋友表現(xiàn)不好，老師不喜歡你了，**小朋友真棒啊，老師最喜歡你了?！昂⒆觽兟牭竭@些話，心里會是一種什么樣的感受。我們常常聽到這樣的抱怨“**小朋友屢教不改，看到他就頭疼”，然而，讓我們靜下心來想一想：這樣的教育方式恰當嗎?要承認和關(guān)注幼兒的個體差異，避免用劃一的標準評價不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較，這樣的方法我們確實運用起來了嗎?我們到底應(yīng)該怎樣去愛孩子?愛某個孩子，愛某些孩子?愛聽話的孩子，愛表現(xiàn)突出的孩子?不這樣的愛是偏愛!基于責任，我們的愛不應(yīng)是偏愛，而應(yīng)是博愛!帶著博愛的眼神去看待每一個孩子，讓孩子們在充滿鼓勵的目光中找尋成功和自信。漸漸地你也會發(fā)現(xiàn)自己在付出愛的同時，也收獲了許多許多。作為一名幼兒園教師，我們可能常常會聽到一些圈內(nèi)消息：哪個老師拿鋼勺打了孩子的頭;哪個老師體罰孩子，扭孩子的耳朵;哪個老師訓(xùn)斥侮辱孩子，致使孩子產(chǎn)生心理疾病;哪個老師對孩子采取暴力措施……每每聽到這些消息，我們會很心痛，我們的第一反應(yīng)通常是慨嘆幼兒教師的素質(zhì)，呼吁關(guān)注孩子的心理，強調(diào)老師不能體罰孩子。更要以身作則，要有責任心，責任心，是一種使命感，教師的責任心主要體現(xiàn)在教書育人上，體現(xiàn)在教育教學行為的細節(jié)上。責任心是“以身作則，愛崗敬業(yè)，心存大愛”的巨大動力。教師在學生的心目中有很大的作用，要求學生做到的，我們自己首先就要做到。我們要嚴于律己，經(jīng)常進行自我批評與自我反省，發(fā)現(xiàn)自身不足的同時，積極改正，給小朋友留下一個正義的教師形象。

心得五：

教師是以人育人的事業(yè)，直接擔負著培養(yǎng)下一代健康快樂成長的歷史重任。其中師德是最主要的。師德，即教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作及活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。通過對幼兒教師師德的學習，本人深刻地體會到：

首先，要忠誠于教育事業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，認真完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項工作。要對幼兒教育盡心盡力。積極進取，努力創(chuàng)新。認真設(shè)計每一節(jié)課，讓孩子在每節(jié)課中都能學到知識，在工作中嚴于律己，加強自身的學習，不斷地更新知識，認識自身的不足，虛心學習，不斷進取。努力提高自己的文化知識，工作能力等的培養(yǎng)。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

二、尊重每一個孩子。

每個幼兒都渴望得到老師的愛和尊重，要與幼兒平等相待，不能把幼兒當下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒，把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會尊重和喜歡老師。愛生是教師必須具備的美德，教師一個關(guān)注的眼神，一句親切的話語，一個手勢都能給幼兒帶來安慰和鼓舞。發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，少一點批評，多一點鼓勵。老師要以寬大的胸懷去愛每一個孩子，以真誠的愛心和關(guān)懷的態(tài)度去對待每一個孩子，做到一視同仁，不帶任何偏見。應(yīng)用欣賞的眼光去善待每位孩子，在他們的心田中播種“自信與自尊”、善良與寬厚“的種子，讓他們在獲得知識的同時享受美好快樂的童年。

三、努力進取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認真。老師要正確的面對自己的工作責任心，提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷地學習，充實自己，積極探索，不斷開辟新的教法。

四、以身作則。

教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒都喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為孩子做好榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。

行動實踐遠勝于說教。

師德不是簡單的說教，師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每位教師自身的修養(yǎng)。我深深的體會到，教師必須具備良好的職業(yè)道德，讓我們加強師德修養(yǎng)，“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”，以高尚的師德情操去陶冶孩子的品格，照亮他們的人生道路。

教師師德師風論文題目篇七

為提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，本人特向社會、家長和學校師生做出以下承諾：

一、牢記“責任”校訓(xùn)，全面貫徹黨的教育方針，敬業(yè)愛崗，依法執(zhí)教，促進學生全面發(fā)展。

二、崇尚科學，追求真理，嚴謹治教，精益求精，認真做好各項教學常規(guī)工作;在教學中不出現(xiàn)科學性、知識性錯誤。

三、更新教學觀念，樹立科學教育的發(fā)展觀，積極探索教育教學新方法，努力掌握現(xiàn)代化教學手段。

四、終身學習、不斷進取，誠實、守信、公正、嚴格，處處為學生表率。

五、以生為本，熱愛學生，不加重學生課業(yè)負擔，不歧視、侮辱、排斥、挖苦學生;不體罰或變相體罰學生，尊重學生的人格，關(guān)愛每一位學生;主動向貧困家庭的學生伸出援助之手。

六、不強制或誘導(dǎo)學生購買未經(jīng)批準的教學輔助材料，不向?qū)W生推銷商品。不從事有償家教，不參與社會辦學單位招生等影響本職工作的職業(yè)活動。

七、不借工作之便向?qū)W生家長索要禮品錢物，不要求學生家長辦私事，不誘導(dǎo)、暗示并接受學生家長禮品、宴請等。

八、遵守學校勞動紀律，上班不玩游戲，上課期間不使用通訊工具。

九、尊重學生家長，虛心聽取家長意見，積極向家長宣傳科學的教育思想和方法，密切保持家校聯(lián)系，認真做好家訪工作。

十、為人師表，注意自己的儀表舉止，在教學工作中使用規(guī)范的職業(yè)用語，衣著得體，行為文明，作風正派。

教師師德師風論文題目篇八

師德師德是教師和一切從事教育活動的工作者必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，而教育者應(yīng)具有高尚的品德及良好的心態(tài)！在從事教育這一行業(yè)起，就應(yīng)該做好一切準備。從而幼兒教師更是要做好心理的一個準備，畢竟幼兒教師與其他從事教育工作者更要有責任心，愛心，耐心，作為孩子人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。所以我們老師的一言一行、一舉一動都在影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師必須正人先正己，加強自身的素質(zhì)，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。幼教作為幼兒的啟蒙導(dǎo)師，作為幼兒智力的開拓者，高尚的師德的尤為重要。要特別強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。

一、愛崗敬業(yè)在感情上接納"幼師"這個職業(yè)，在工作中融入"幼師"這個行業(yè)；在生活中感悟"幼師"這個職業(yè)，從而樹立"投身為幼教"的思想觀念。

以幼兒園為家，視幼兒如同弟弟妹妹。才能深層次挖掘愛崗敬業(yè)的源動力。教師只有熱愛自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，才能為自己的職業(yè)自豪；熱愛自己的本職工作，才可能以恭敬之心履行自己的職責，才能對孩子、對事業(yè)嚴肅認真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。從小到大，老師一直我心中"仰望"的職業(yè)，現(xiàn)如今卻賦予了我，這個平凡的人。誠然，我獲得了"教師"這個神圣的稱謂，但卻離自己的目標還很遙遠，為此，我會挺直腰板，勇往直前，努力去收獲桃李的芬芳。雖然，在多年以后，曾經(jīng)我們用愛去灌溉的.小幼苗們都已經(jīng)長大，甚至都不曾記得我們，但我們還是在對待每一個孩子如自己的孩子一樣，他們的笑臉就是我們最大的安慰！在從家長口中得知孩子在幼兒園的改變就是我們最開心的。

二、呵護幼兒學會呵護幼兒是做好幼教工作的前提，也是起點。呵護并理解他們是幼師師德的核心，這種勝似母愛的愛不講付出、不圖回報、無私、廣泛且沒有任何血緣關(guān)系。這神圣的愛，是我們幼兒教師工作的感情基礎(chǔ)。幼兒教育跟義務(wù)教育不同，教育方式也不盡相同。年幼的孩子們尚沒有分辨是非的能力，所作所為完全沒有章程可循，不論孩子們做出什么事，都要呵護幼兒的心靈，支持并理解他們所作的一切。積極面要給予鼓勵，消極面要及時引導(dǎo)并糾正。在傳統(tǒng)的教育方式中，罰站、辱罵、威脅孩子等等是極不適用的，一旦造成逆反心理，會給學園教育帶來負面影響。我們幼兒園老師在對孩子有愛的同時還要有責任，因為，家長把剛滿三歲的孩子就交給了我們，這是他們對我們的信任，把照顧孩子、關(guān)心孩子的責任托付給了我們，因此，我們的愛和責任同樣的重大。而每次開晨會的第一句口號是："事事注意每個環(huán)節(jié)，不能體罰孩子，要有愛心、耐心、責任心！"這是我們始終要牢記在心的一句話。同時，這讓我想起冰心奶奶說過的的一段話："愛在左，責任在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福。"她老人說的多好啊，她把我們教師的工作，形象地比喻成在學生的人生之旅中撒播種子，成就花香彌漫的仙子，好美的一幅圖畫呀。是啊，我們選擇了教師這一職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛與責任放在自己的左右心房，伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動。

三、以身作則以身作則，為人師表是幼兒教師無聲的人格力量。我國古代教育家孔子說過："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"這就說明身教重于言教。尤其是幼兒可塑性大，模仿性強。從某種意義上說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水準。就是因此，我們做幼兒教師的一定要嚴于律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到文明、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，大方，端莊、整潔，誠實有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人，導(dǎo)之以行，以行正人。

四、重視教育，開發(fā)和培養(yǎng)幼兒的想象空間在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，作為幼兒教師要勇于開拓新視野，樹立與時俱進新觀念，培養(yǎng)新型人才，不斷提高自身個方面的專業(yè)知識，多讀書、廣讀書、讀好書，通過讀書來豐富知識，獲取信息，從而更加了解有關(guān)幼兒的心理發(fā)展和身體發(fā)展的新動向，獲取第一手有價值的教育理論，這樣才能更全面的為幼兒提供知識，培養(yǎng)幼兒勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。