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教師師德師風(fēng)論文題目篇一

摘要：現(xiàn)代教師在未來(lái)世界的教育競(jìng)爭(zhēng)中如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)，本文從三個(gè)方面進(jìn)行了論述。

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德。為加強(qiáng)師德建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教師隊(duì)伍建設(shè)，努力搞好教育戰(zhàn)線的行風(fēng)建設(shè)，形成“科教興國(guó)”、“人才強(qiáng)國(guó)”的強(qiáng)大氛圍。作為一名教師，在融入教師行列的幾年中，不僅聆聽(tīng)了教師們無(wú)怨無(wú)悔的聲音、看到教師辛勤耕耘的風(fēng)采，也親身體驗(yàn)了教師的艱辛與光榮，是我在教師們的簡(jiǎn)樸之中見(jiàn)到真情，平凡之中受到了的心靈震撼，同時(shí)更多的是留給我無(wú)數(shù)的思考，那就是：作為一名人民教師，在新的歷史時(shí)期，應(yīng)該如何去建構(gòu)自己的師德大廈，從而以全新的理念和行動(dòng)，履行好教書(shū)育人的職責(zé)呢？唐代先哲韓愈早就指出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這說(shuō)明，人民教師不僅肩負(fù)著傳授文化知識(shí)，教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé)，同時(shí)也是學(xué)生心靈的塑造者、崇高理想的布道者，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值的傳遞者。

一.金燦燦的人品，是師德大廈的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

教師應(yīng)當(dāng)在“師德規(guī)范”中鍛鑄自己的金燦燦的人品，成為一個(gè)大寫(xiě)的人，完成自我心靈的塑造，惟其如此，作為一名人類靈魂的工程師，我們才能使一雙雙天真無(wú)邪的眼睛從教師身上讀出什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，并視“師尊”為自己終生的追求。習(xí)近平總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中明確指出：“老師作為‘人類靈魂工程師’，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表”。因此，教師作為育人的主體，首先要具有完善的人格，要在思想境界、道德情操上堪為師表，以良好的師德風(fēng)范去影響學(xué)生。以人格影響人格，以素質(zhì)造就素質(zhì)。正如大教育家孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生有著潛移默化的熏陶感染的教化作用，人民教師一定要不斷提高人格修養(yǎng)，努力完善自我，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。作為一名光榮的人民教師，從事的是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，肩負(fù)的是培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者的神圣使命，我們必須樹(shù)立偉大而高尚的理想，努力做到“熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)終生，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)培養(yǎng)更多的“四有”人才而不懈奮斗。

二.真摯的關(guān)愛(ài)，是師德大廈的擎天大柱。

有人說(shuō)，教育事業(yè)是關(guān)愛(ài)的事業(yè)，師愛(ài)是一切愛(ài)中最無(wú)私的愛(ài)。愛(ài)孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣的，如果每一位教師都能把“幼吾幼以及人之幼”作為自己教育的終極目標(biāo)，那么，就一定能使每一位學(xué)子鼓起奮然前行的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸，我們就一定能收獲每一個(gè)學(xué)生未來(lái)的人生。

三.務(wù)實(shí)的作風(fēng)和淵博的學(xué)識(shí)，是師德大廈的鋼金鐵骨。

對(duì)于任何事情，只有用心去做，投入極大熱情，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，方可取得實(shí)效，走向成功。俗話說(shuō)得好，要想給學(xué)生一桶水，自己必須有十桶水或更多；要想教好一堂課，自己必須下十堂課或更多的辛苦。只有這樣，你才能不辜負(fù)人民的期望。所以，在教育教學(xué)工作中，要不斷探索適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的、切實(shí)有效的教學(xué)方法，這就要努力做到：

1、因材施教，因人施教——備教材、備學(xué)生、備教師，針對(duì)性要強(qiáng)，才能有實(shí)效。

2、成竹在胸地上好每一節(jié)課——包括知識(shí)的拓展延伸，課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合等，操作性要強(qiáng)。

3、做好教學(xué)的反饋工作——及時(shí)總結(jié)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。俗話說(shuō)：教學(xué)有法，教無(wú)定法。這就要求我們每一位教師要積極主動(dòng)地探索和嘗試具有針對(duì)性、實(shí)效性、可操作性的工作方法，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)。創(chuàng)設(shè)出有利于課堂教學(xué)的條件，充分調(diào)動(dòng)每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，使他們能各有收獲，取得好成績(jī)。

總之，要老老實(shí)實(shí)地對(duì)待教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使之都能發(fā)出和諧共振的音響。宋代文學(xué)家朱熹在《觀書(shū)有感》中說(shuō)“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，要想擁有這“源頭活水”，就必須不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。我們只有積足積滿自己的源頭活水，才能澆灌出急需知識(shí)的棵棵幼苗，才能使他們能夠茁壯成長(zhǎng)。我們就需要孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備”去做，不僅要在自己所教的學(xué)科“深挖洞”，有所建樹(shù)，有所突破，而且要在相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)上“廣積糧”，因?yàn)?，?dāng)今時(shí)代，不但要專才，更呼喚著通才、復(fù)合型人才，教師只有不斷學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從“教書(shū)匠”向?qū)＜倚汀W(xué)者型的教師跨越，才能使師德大廈堅(jiān)不可摧，永葆青春和活力。

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教師師德師風(fēng)論文題目篇二

在推行素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)以高尚的情操感染人，以淵博的知識(shí)教育人，以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以良好的形象影響人，爭(zhēng)做學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。我們學(xué)校全體教師將時(shí)刻嚴(yán)格要求自己：與時(shí)俱進(jìn)，揚(yáng)師德、鑄師魂，努力使自己成為一名真正的人民教師，現(xiàn)承諾如下：

一、愛(ài)國(guó)守法。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)遵守《義務(wù)教育法》、《教師法》等法律法規(guī)，全面貫徹國(guó)家教育方針，教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，不出現(xiàn)違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

二、愛(ài)校敬業(yè)。熱愛(ài)學(xué)校，勤于進(jìn)取，精于業(yè)務(wù)，無(wú)私奉獻(xiàn)。自覺(jué)維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，努力做到認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、作業(yè)、批改、輔導(dǎo)、考查，切實(shí)改進(jìn)教法，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量地完成教學(xué)工作。

四、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，遵守社會(huì)公德。知榮明恥，身體力行、言行一致。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫學(xué)生訂購(gòu)學(xué)習(xí)資料，不利用職責(zé)之便謀取私利，不搞有償家教。

五、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，與時(shí)俱進(jìn)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。堅(jiān)持開(kāi)展“以德立身，教學(xué)為本，情感育人”的師德自律教育，鑄師魂，修師德，練師能，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象。

六、關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。克服簡(jiǎn)單粗暴、歧視差生的思想和行為。

七、尊重家長(zhǎng)。主動(dòng)與家長(zhǎng)保持正常聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，取得支持與配合。不訓(xùn)斥、指責(zé)家長(zhǎng)，不收受家長(zhǎng)禮物。

《愛(ài)的教育》譯者夏沔尊先生意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”我們定會(huì)時(shí)刻牢記全心施愛(ài)是立教之魂，敬業(yè)奉獻(xiàn)是從業(yè)之本;牢記學(xué)為人師，行為師范的職業(yè)操守;我將用對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱愛(ài)，信守師德規(guī)范，履行師德承諾。

承諾人:。

教師師德師風(fēng)論文題目篇三

眾所周知，教師的職責(zé)就是教書(shū)育人?！袄蠋熥鳛椤祟愳`魂的工程師’不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表”。教師的任務(wù)就是使學(xué)生在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展，人是個(gè)整體，是不可分割的，德、智、體、美也是不可分割的，正如人們所說(shuō)的“木桶原理”一桶水的容量，取決于木桶全部木板的長(zhǎng)度，一塊短板對(duì)于木桶的容量具有決定性的影響，一個(gè)學(xué)生某方面素質(zhì)的缺乏，有時(shí)會(huì)極大地影響他的成長(zhǎng)和成才。

在教學(xué)中，我認(rèn)為教師的個(gè)性品質(zhì)是教師在學(xué)生中贏得威信的基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的精神力量。我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想中，對(duì)教師的定義是授業(yè)解惑，也不曾提及如何育人之說(shuō)。但在現(xiàn)代的.教育教學(xué)活動(dòng)中，一個(gè)老師如果只忙于教學(xué)、只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程采取不管不問(wèn)的態(tài)度，這至少不能說(shuō)他(她)是一個(gè)非常稱職的老師或者說(shuō)他(她)缺少愛(ài)心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看這樣的老師也代不出好的班級(jí)。如果一個(gè)班集體沒(méi)有凝聚力，一個(gè)老師尤其是班主任老師如果對(duì)所有的學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有較強(qiáng)的個(gè)人人格魅力，那么這個(gè)班級(jí)到頭來(lái)必然會(huì)人心渙散，紀(jì)律渙散，更談不上教學(xué)成績(jī)。

從相反的角度講，一個(gè)老師不管他代不代班主任，只要他有愛(ài)心(注意我說(shuō)的是真心地去愛(ài)孩子而不是假意地去敷衍他們甚至討厭他們)，真正地關(guān)心學(xué)生的生活身體心理健康、愛(ài)護(hù)學(xué)生的愛(ài)好興趣、尊重學(xué)生的人格、耐心地聆聽(tīng)他們的心聲，急學(xué)生家長(zhǎng)之所急，說(shuō)學(xué)生家長(zhǎng)之想說(shuō)而又不敢說(shuō)，做學(xué)生家長(zhǎng)欲做而又不便做，都能在班級(jí)學(xué)生和家長(zhǎng)心目中樹(shù)立較高的威望，這樣以來(lái)當(dāng)你在班級(jí)里上課時(shí)學(xué)生無(wú)論是聽(tīng)課狀態(tài)還是聽(tīng)課注意力集中程度都是空前的，如有人在課上違反紀(jì)律，就會(huì)像冒天下之大不韙一樣，受到同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ?。在這樣的班級(jí)里課堂氣氛輕松，師生基本上是對(duì)等的，師生關(guān)系融洽，合作默契，感情溝通盡在細(xì)微處;有時(shí)候一個(gè)提問(wèn)，一個(gè)手勢(shì)，甚至一個(gè)眼神，都將會(huì)永遠(yuǎn)地印記在學(xué)生在心靈中，這也許會(huì)成為他進(jìn)步的動(dòng)力，或許會(huì)成為他從一個(gè)落后生轉(zhuǎn)變成一個(gè)先進(jìn)生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗溃豪蠋熢陉P(guān)注著我!

兒童心理學(xué)的研究認(rèn)為，兒童成長(zhǎng)有兩個(gè)影響源，第一是父母，第二是教師。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)校后，很自然地將他們與父母交往的各種思想感情與“愛(ài)的要求”轉(zhuǎn)移到自己的教師身上，要求教師也像母親那樣關(guān)心、照料他們。此時(shí)，他們不僅希望得到父母的愛(ài)，還期望得到教師的愛(ài)。因此，作為教師應(yīng)該給予熱情的關(guān)注，使他們時(shí)時(shí)感到教師的關(guān)懷和溫暖，用自己的情感去滿足學(xué)生的情感需要，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，愉快的感情，從而轉(zhuǎn)化成為學(xué)生接受教育的動(dòng)力。

教師的堅(jiān)強(qiáng)意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒(méi)有克服困難的意志品質(zhì)，教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時(shí)，教師的意志對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高具有一定的教育意義。

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教師師德師風(fēng)論文題目篇四

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。師范生是未來(lái)教師的中堅(jiān)力量，其職業(yè)道德直接影響未來(lái)的建設(shè)者和加班人，關(guān)乎祖國(guó)的前途命運(yùn)。實(shí)習(xí)階段是師范生師德培育的重要時(shí)點(diǎn)，對(duì)師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。

1、已有研究概況。

古今中外的教育家們對(duì)師德、師德教育問(wèn)題進(jìn)行大量的探索與實(shí)踐。近年來(lái)，關(guān)于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》（傅維利主編，高等教育出版社，2009），《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究》（檀傳寶等著，北京師范大學(xué)出版社，2009），《師德培育與生成》（王毓珣，王穎著，教育科學(xué)出版社，2013），《教師概論》（肖正德編，浙江大學(xué)出版社，2013），《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》（游德存等主編，現(xiàn)代出版社，2014）等。截止2016年2月，在中國(guó)知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題共找到8293條記錄，但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題，包含“師范生”詞頻進(jìn)行精確搜索，僅找到77條結(jié)果，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度。

2、已有研究?jī)?nèi)容和主要觀點(diǎn)。

2.1、師德的概念。

從已有研究來(lái)看，師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對(duì)教師個(gè)人道德的全面要求，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有：“師德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行人準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)”?！皫煹率侵附處熢趶氖陆逃齽趧?dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求與概括?！?/p>

2.2、師范生師德培育的意義。

2.3、現(xiàn)狀和主要問(wèn)題。

對(duì)于師德培育現(xiàn)狀和主要問(wèn)題，學(xué)者大多認(rèn)為，目前我國(guó)師范生師德培育總體狀況良好，但也存在一些問(wèn)題。如在觀念理念上問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為：“學(xué)校注重學(xué)生常規(guī)教育，忽視師德教育，未站在應(yīng)有的高度來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的‘師表’意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。［5］在培訓(xùn)目標(biāo)和內(nèi)容上，有學(xué)者認(rèn)為：“師德教育目標(biāo)過(guò)于理想化，忽視了新的時(shí)代背景對(duì)師德教育提出的新要求；師德教育內(nèi)容陳舊，不能反應(yīng)當(dāng)前教師的現(xiàn)實(shí)生活。［6］在保障上，有學(xué)者認(rèn)為“缺乏有效的外部支持，師德教育的投入不夠，專項(xiàng)資金很少?！?/p>

2.4、師范生師德培育的對(duì)策措施。

有學(xué)者提出師德培育的兩大主要方式是疏導(dǎo)式與開(kāi)放式，其具體途徑和方法主要包括課程、活動(dòng)、情境等。有學(xué)者提出恢復(fù)教師職業(yè)道德課或開(kāi)設(shè)教育倫理學(xué)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，重視師范生自我教育能力，有學(xué)者認(rèn)為：教師道德教育的途徑和方法主要有間接教育；將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責(zé)任公民”教育之中；強(qiáng)調(diào)道德踐行。有學(xué)者基于文化認(rèn)同提出師德建設(shè)重要途徑有：以凝練學(xué)校精神為基礎(chǔ)建構(gòu)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)師德風(fēng)尚；以建立學(xué)校制度為保障樹(shù)立文化認(rèn)同，規(guī)范師德行為；以專業(yè)成長(zhǎng)為方向發(fā)展文化認(rèn)同，豐富師德內(nèi)涵；以先進(jìn)典型為示范輻射文化認(rèn)同，升華師德品格。

3、主要問(wèn)題。

總體來(lái)看，已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果，但也存在有一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

3.1、研究對(duì)象方面。

已有研究主要針對(duì)職后教師，較少涉及職前師范生。實(shí)習(xí)過(guò)程作為師范生師德培育一個(gè)重要階段，是師范生體驗(yàn)、踐行師德的重要節(jié)點(diǎn)，目前這一階段的研究相對(duì)不足。

3.2、實(shí)證研究方面。

從已有的研究成果來(lái)看，絕部分研究重在理論探討，較少有一線的深入觀察、調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，實(shí)證研究相對(duì)不足。

3.3、對(duì)策實(shí)效性方面。

從已有的研究成果來(lái)看，很多學(xué)者對(duì)師范生師德培育提出了頗為建設(shè)性的對(duì)策和思路，但由于更多是理論的總結(jié)提煉，缺乏一線現(xiàn)場(chǎng)觀察和實(shí)地調(diào)研，其提出的路徑方法、對(duì)策措施在實(shí)踐中的可操作性不強(qiáng)，實(shí)效性不足。

參考文獻(xiàn)：

［1］趙宏義．中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)［m］長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，1998．。

［2］王正平．教育倫理學(xué)［m］．上海：上海人民出版社，1988．。

［4］李秀梅．關(guān)于高校師德建設(shè)的思考［j］思想政治教育研究，2004，02：41。

教師師德師風(fēng)論文題目篇五

幼兒教師師德師風(fēng)論文怎么寫(xiě)？師德師風(fēng)建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的首要內(nèi)容，廣大教職工要以本次活動(dòng)為契機(jī)，掀起加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的新高潮，為學(xué)院實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。下面小編為大家?guī)?lái)幼兒教師師德師風(fēng)論文的內(nèi)容，希望大家喜歡。

為深入貫徹落實(shí)學(xué)院黨委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》精神，配合迎評(píng)促建工作，進(jìn)一步營(yíng)造全院師德師風(fēng)建設(shè)的良好氛圍，從10月12日至11月15日，黨委宣傳部和院工會(huì)聯(lián)合開(kāi)展了師德師風(fēng)建設(shè)主題征文活動(dòng)。在一個(gè)多月的時(shí)間里，各系（部）、各部門(mén)認(rèn)真組織所屬教職工，結(jié)合學(xué)院、單位和個(gè)人實(shí)際，圍繞師德師風(fēng)與社會(huì)主義榮辱觀，師德師風(fēng)與校訓(xùn)，師德師風(fēng)與學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，師德師風(fēng)建設(shè)與校園文化建設(shè)，師德師風(fēng)建設(shè)與學(xué)術(shù)道德建設(shè)等選題，撰寫(xiě)了59篇有分量、有深度、有指導(dǎo)意義的理論文章和心得體會(huì)，可以說(shuō)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期目的，產(chǎn)生了較好反響?，F(xiàn)將其中30篇編印成冊(cè)，供大家學(xué)習(xí)參考。

：唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠(chéng)信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”，從做人和做學(xué)問(wèn)兩個(gè)角度，明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo)。師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達(dá)的原則和目標(biāo)必須一脈相承，師德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過(guò)校風(fēng)展現(xiàn)出來(lái)，而倡導(dǎo)“誠(chéng)信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

xx年3月，唐山學(xué)院組建。xx年4-5月份，在全院師生員工中舉辦了征集唐山學(xué)院校訓(xùn)的征文大賽，這是一個(gè)通過(guò)對(duì)我國(guó)大學(xué)文化傳統(tǒng)、人文精神的審視，達(dá)成對(duì)唐山學(xué)院人文精神的認(rèn)同的過(guò)程。經(jīng)組織專家經(jīng)行評(píng)審。xx年6月，確定“誠(chéng)信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為唐山學(xué)院校訓(xùn)。

唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠(chéng)信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”，從做人和做學(xué)問(wèn)兩個(gè)角度，明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。做人的原則“誠(chéng)信奮斗”四個(gè)字，包含著三個(gè)方面的要求：一是“誠(chéng)”，對(duì)人對(duì)事要誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)；一是“信”，人際交往中講求信用、一諾千金；一是“奮斗”，人都是要做事的，對(duì)待事業(yè)要頑強(qiáng)拼搏，不懈奮斗，成就一番事業(yè)。“為學(xué)”既指教師做學(xué)問(wèn)，搞研究，也指學(xué)生對(duì)待學(xué)業(yè)的態(tài)度。師生對(duì)待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)的共同要求和準(zhǔn)則是“嚴(yán)謹(jǐn)求真”，這同樣包括著三個(gè)方面的要求：一是“嚴(yán)”，要用嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)細(xì)態(tài)度做學(xué)問(wèn)、讀書(shū)學(xué)習(xí)；一是“謹(jǐn)”，謹(jǐn)慎、虔誠(chéng)、崇敬，不能大大咧咧馬馬虎虎地對(duì)待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)；一是“求真”，毛主席說(shuō)過(guò)：世界上就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。沒(méi)有了認(rèn)真，就談不上學(xué)術(shù)成就和學(xué)業(yè)進(jìn)步。誠(chéng)、信、奮斗、嚴(yán)、謹(jǐn)、求真六項(xiàng)，包括了為人和治學(xué)的準(zhǔn)則和信條，對(duì)于大學(xué)學(xué)人來(lái)說(shuō)是不可或缺的兩個(gè)方面。人生在世，首先是為人。要成才，首先要成人——做一個(gè)有良知的、本分的人，而治學(xué)是對(duì)成人的更高要求，是在成人基礎(chǔ)上的更高發(fā)展；為人是治學(xué)的前提條件，為人是治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，離開(kāi)了為人，無(wú)所謂治學(xué)，而治學(xué)對(duì)于學(xué)人而言，是為人的升華和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。校訓(xùn)正是在這個(gè)意義上首先強(qiáng)調(diào)為人，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)治學(xué)的。

校訓(xùn)不僅具有理論的思想的價(jià)值，培育發(fā)揚(yáng)辦學(xué)理念和精神，而且具有明確而鮮明的實(shí)踐價(jià)值。所謂實(shí)踐價(jià)值是指校訓(xùn)對(duì)于師生行為的倡導(dǎo)和規(guī)范作用。這種作用可以從兩個(gè)層面表現(xiàn)出來(lái)。一是倡導(dǎo)，可以引導(dǎo)每個(gè)教學(xué)單位、教學(xué)管理部門(mén)乃至每個(gè)教師和學(xué)生依據(jù)校訓(xùn)確立自己的具體追求目標(biāo)，從而在教學(xué)管理、教學(xué)效果、科研成果、學(xué)習(xí)成績(jī)等方面達(dá)到最佳狀態(tài)，取得最佳成效。而這種種成果的取得，是通過(guò)教學(xué)、科研、管理等方面部門(mén)以及師生個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)計(jì)劃而得到保證的。一是規(guī)范，可以具體規(guī)定各種教學(xué)、科研、管理等方面的規(guī)章制度，規(guī)范、杜絕各種不良現(xiàn)象的發(fā)生，如教學(xué)中的不負(fù)責(zé)任、科研中的弄虛作假、各項(xiàng)考核中的作弊以及晉升職稱、職務(wù)等方面的不良風(fēng)氣，都可以從依據(jù)校訓(xùn)要求而制定的各種規(guī)章制度的貫徹中得到遏止和消除。校訓(xùn)實(shí)踐價(jià)值是從校訓(xùn)思想的理論的價(jià)值中生發(fā)出來(lái)的巨大實(shí)踐力量。

成匾額，懸之校中公見(jiàn)之地，其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之”。這里的“德目”可以理解為今天所說(shuō)的德育方面的目標(biāo)與內(nèi)容,即各種道德與價(jià)值領(lǐng)域的追求。在表述上校訓(xùn)比校風(fēng)更凝練、抽象，內(nèi)涵更豐富而深邃。一個(gè)確當(dāng)貼切、內(nèi)涵豐富，并且富有激勵(lì)的校訓(xùn)，能夠凝聚、體現(xiàn)學(xué)校的整體價(jià)值追求、獨(dú)特氣質(zhì)以及深層的文化底蘊(yùn)和治校風(fēng)范。正如一個(gè)人需要一種精神支撐事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)和完成，一所學(xué)校也要靠校訓(xùn)所倡導(dǎo)的精神支撐，方能一步步地實(shí)現(xiàn)建設(shè)名校的目標(biāo)，而校訓(xùn)正是學(xué)校精神的具體表達(dá)，是學(xué)校精神的核心和靈魂。

師德是一名教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)、人生素養(yǎng)和應(yīng)遵從的`行為規(guī)范。校訓(xùn)的貫徹與保障，需要兩種條件與力量，一是教師的品德、學(xué)識(shí)與能力；一是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦精神。兩者當(dāng)中，前者是主導(dǎo)的、能動(dòng)的。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹牡赖率且幻骁R子，在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向作用。教師的高尚師德如春風(fēng)細(xì)雨，潛移默化地陶冶青少年學(xué)生的品德。所以說(shuō)，師德建設(shè)同樣是學(xué)校校風(fēng)的靈魂，它關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和全校師生的道德意識(shí)和道德風(fēng)尚。因此，師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達(dá)的原則和目標(biāo)必須一脈相承。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo)。教師的道德從兩個(gè)層面顯現(xiàn)和影響學(xué)生，一是為人的道德，一是為學(xué)的道德。而校訓(xùn)恰恰在這兩個(gè)層面給出了標(biāo)準(zhǔn)，校訓(xùn)首先指導(dǎo)教師的道德提升，師德又影響和教育學(xué)生道德形成。師德一旦失衡，學(xué)校教育教學(xué)將陷入崩潰的困境與艱難。教師擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體公民，特別是青少年文明程度的責(zé)任。因此，校訓(xùn)所傳達(dá)的辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)最終要通過(guò)教師對(duì)學(xué)生全面的教育與影響來(lái)實(shí)現(xiàn)，師德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。

長(zhǎng)期以來(lái)，廣大教師教書(shū)育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)的尊重。但同時(shí)也必須看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放環(huán)境下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。教師在恪守傳統(tǒng)職業(yè)道德的同時(shí)，無(wú)可回避地承受著來(lái)自社會(huì)、受教對(duì)象及自身的矛盾沖突和迷茫，面臨著新的挑戰(zhàn)。

（一）現(xiàn)行教育模式將德育與智育割裂開(kāi)。目前我國(guó)大部分高校實(shí)行的是教師專職制度，即學(xué)生的思想道德教育，日常學(xué)習(xí)生活的管理由思想政治教育輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)，而專業(yè)知識(shí)的教授由專任教師擔(dān)當(dāng)。這種分工模式能夠使教師的職責(zé)更明確，教師的教學(xué)精力更加集中，有利于提升教學(xué)水平，對(duì)學(xué)生的管理也更加到位。但是，不容忽視的問(wèn)題是，在這樣的體制下，在部分教師當(dāng)中，形成了學(xué)生的思想道德的教育只是輔導(dǎo)員的任務(wù)和工作，專任教師只負(fù)責(zé)授課的片面思想，忽略了教師通過(guò)其日常言行對(duì)學(xué)生道德情操潛移默化的影響作用。部分教師只追求科研成績(jī)，而無(wú)視自己教育者的身份，從而放松乃至放棄應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的育人使命及責(zé)任。德育與智育分離的教育模式已經(jīng)到了非改不可的時(shí)候。

（二）部分青年教師缺乏職業(yè)崇高感。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響人們的價(jià)值取向的誘惑因素越來(lái)越多。教師在對(duì)待奉獻(xiàn)與索娶謙讓與競(jìng)爭(zhēng)、理想與實(shí)惠、奮斗與享受等方面的價(jià)值取向也不同程度受到一定的影響。而教師的這種不同價(jià)值取向無(wú)疑會(huì)直接或間接地影響著青年學(xué)生。特別是許多院校當(dāng)前青年教師仍占有相當(dāng)?shù)谋壤糠智嗄杲處熢谏蠉徢?，?duì)教師職業(yè)的特殊性認(rèn)識(shí)不足，僅僅將“當(dāng)老師”作為謀生的手段，而不是將其作為人生理想去實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。因而，部分教師缺乏對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，不能“為人師表”，更不能無(wú)私奉獻(xiàn)，更有甚者僅以待遇收入作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，與他人攀比，進(jìn)而將抱怨的情緒帶入教學(xué)工作中，喪失了作為教師的職業(yè)崇高感，導(dǎo)致教師職業(yè)世俗化，使教師喪失在學(xué)生中的權(quán)威性。

（三）部分教師缺乏敬業(yè)精神，教學(xué)敷衍，學(xué)術(shù)浮躁。教師屬于專業(yè)性技術(shù)職務(wù)，需潛心鉆研才能精通業(yè)務(wù)。如果心態(tài)浮躁，不甘寂寞，勢(shì)必造成急功近利、治學(xué)失范。育人意識(shí)不強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神不夠、科學(xué)作風(fēng)不實(shí)等問(wèn)題由此產(chǎn)生。如果教師對(duì)于自己的人生就沒(méi)有明確的目標(biāo)和崇高的追求，不肯花心思?xì)饬?lái)提高專業(yè)修為和業(yè)務(wù)水平，是不會(huì)教出優(yōu)質(zhì)學(xué)生的。在這個(gè)意義上，教師需要點(diǎn)清高，潔身自好，抵御流俗侵蝕，才能增強(qiáng)教師對(duì)于信仰的堅(jiān)定和對(duì)于遠(yuǎn)大理想的追求。上世紀(jì)20-30年代如同蔡元培、胡適、陳寅惲魯迅等大師級(jí)名師，正就因?yàn)橛心敲磶追智甯?，特立?dú)行，才能成為一代宗師、一代著名教育家。

高等院校要履行教書(shū)育人的神圣使命，完成培養(yǎng)具有高尚情操、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才，承擔(dān)起發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，就要通過(guò)倡導(dǎo)校訓(xùn)加強(qiáng)師德建設(shè)來(lái)完成自己的使命。

（一）校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過(guò)校風(fēng)展現(xiàn)出來(lái)。

無(wú)論是師德風(fēng)采還是校訓(xùn)精神，都要通過(guò)教師。

的行為、語(yǔ)言以及環(huán)境氛圍等外在因素作為載體展現(xiàn)出來(lái)。校風(fēng)一所學(xué)校師生員工所共同具有的理想、志向、愿望和行為等多種因素的綜合表現(xiàn)。校風(fēng)是校園之魂，是一所學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中所形成的文化氛圍，一種無(wú)聲的命令，一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚，一種無(wú)形的精神力量，是學(xué)校社會(huì)信譽(yù)的外在表現(xiàn)。優(yōu)良校風(fēng)是要通過(guò)學(xué)校每個(gè)人的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣以及衣著儀表等因素展現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是教師還是學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)還是職工，都是校風(fēng)建設(shè)的一分子。優(yōu)良校風(fēng)起著美化人們心靈的作用，是提高師生員工素質(zhì)的催化劑，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段，是培養(yǎng)合格人才的重要保障。

（二）倡導(dǎo)“誠(chéng)信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

我院作為新建地方高等院校正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，與知名學(xué)府相比，我們?cè)谛@建設(shè)、師資力量以及學(xué)校歷史文化等諸多方面還有很大差距，學(xué)校的發(fā)展還面臨著很多現(xiàn)實(shí)的困難。在這種情況下，弘揚(yáng)奮斗精神，狠抓嚴(yán)謹(jǐn)、求真的學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)更加重要。只有全體師生，齊心協(xié)力，以主人翁的姿態(tài)，為學(xué)院的發(fā)展而奮斗，學(xué)院才有不斷進(jìn)步的動(dòng)力。發(fā)展的同時(shí)也要注意避免盲目追求指標(biāo)，浮夸浮躁的風(fēng)氣，時(shí)時(shí)刻刻以嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)態(tài)度為根本，扎扎實(shí)實(shí)地提高教學(xué)質(zhì)量，最終形成自己的辦學(xué)特色，形成自己的品牌效應(yīng)。在學(xué)院處于當(dāng)前發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，校訓(xùn)所倡導(dǎo)的“誠(chéng)信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”的精神理念更具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義?！罢\(chéng)實(shí)、信用、奮斗、嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、求真”是我院校風(fēng)的核心要求。沒(méi)有了這六個(gè)詞，學(xué)校一切都將流于表面形式。提倡并將這六個(gè)詞落實(shí)的到師生心理和行動(dòng)中，是我院校風(fēng)建設(shè)當(dāng)前的緊迫任務(wù)。

1.注重師德建設(shè)的核心作用，把師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵，在教師中切實(shí)貫徹“誠(chéng)信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”的校訓(xùn)精神。首先，我們要以“誠(chéng)信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為師德建設(shè)的主要目標(biāo)，培養(yǎng)教師為人、為學(xué)的高尚風(fēng)范。使教師能全身心投入教學(xué)科研工作，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，成為具有較高教學(xué)水平、深厚學(xué)術(shù)造詣、深受學(xué)生愛(ài)戴和同行公認(rèn)的優(yōu)秀教師。其次，將師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，并將師德納入評(píng)價(jià)體系，將其作為對(duì)教師工作評(píng)價(jià)的指標(biāo)之一。第三，建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，評(píng)選“師德標(biāo)兵”給予一系列優(yōu)惠獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)對(duì)違反教師職業(yè)道德者及時(shí)黃牌警告直至令其調(diào)離。培養(yǎng)出具備校訓(xùn)精神，具有良好師德風(fēng)尚的教師隊(duì)伍，使其在校風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

2.突出學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵作用，把學(xué)風(fēng)建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的根本問(wèn)題。學(xué)生的根本任務(wù)在于學(xué)習(xí)，學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。首先，加強(qiáng)學(xué)生校訓(xùn)精神的培養(yǎng)，利用各種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行校訓(xùn)教育，使學(xué)生真正理解校訓(xùn)內(nèi)涵，并以此為指導(dǎo)，樹(shù)立自己的理想信念。學(xué)院要引導(dǎo)廣大學(xué)生將主要精力放在學(xué)習(xí)上，堅(jiān)定信念，志存高遠(yuǎn)，掌握專業(yè)知識(shí)，注重實(shí)踐能力，崇尚創(chuàng)新精神，勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)齲其次，加強(qiáng)誠(chéng)信考試教育，以考風(fēng)正學(xué)風(fēng)。通過(guò)改進(jìn)考試考核方法，采取靈活多樣的方式進(jìn)行考核。第三，利用素質(zhì)學(xué)分教育，改變傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，踏實(shí)的學(xué)習(xí)精神和誠(chéng)信的做人態(tài)度。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以環(huán)境育校風(fēng)。校園文化是校訓(xùn)的外在表現(xiàn)，建設(shè)校園文化是培育校風(fēng)的有效方式。首先，建設(shè)人文景觀，通過(guò)綠化、美化、雕塑、奇石等實(shí)物，打造校園文化品牌，彰顯校訓(xùn)精神，是以環(huán)境培育校風(fēng)的有效方法。其次，組織高水平的學(xué)術(shù)報(bào)告和學(xué)術(shù)講座，聘請(qǐng)專家學(xué)者師德楷模講授治學(xué)經(jīng)歷，人生感悟。第三，開(kāi)展以“感悟校訓(xùn)”為主的校園系列文化活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，加強(qiáng)業(yè)余文化創(chuàng)建活動(dòng)，整體提升校園文化氛圍，使校訓(xùn)精神在潛移默化中對(duì)教師進(jìn)行提醒，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

[1]魏鳴主編，高等教育大眾化時(shí)代的宣傳思想工作——浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院的探索與實(shí)踐，浙江大學(xué)出版社，xx年版.

[2]姚冰著，教育家論教書(shū)育人，河北人民出版社，xx年版.

[3]陳寧著，師德建設(shè)：多視角分析與構(gòu)建，首讀師范大學(xué)，xx年版.

[4]浦衛(wèi)忠周敏著，高校師德建設(shè)理論與實(shí)踐，北京理工大學(xué)，xx年版.

[5]黃旭張文質(zhì)著，格言.校訓(xùn)和學(xué)校文化，福建教育出版社，xx年版.

[6]楊賢金石鳳妍著，師德新論（以德治教與師德建設(shè)新世紀(jì)版），江蘇教育出版社，xx年版.

[7]檀傳寶著，走向新師德：師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究，北京師范大學(xué)出版社，xx年版.

教師師德師風(fēng)論文題目篇六

相信人們馬上會(huì)想到這樣一些詞兒：為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)。

的確，這說(shuō)的就是我們?nèi)嗣窠處?，但是我們?yīng)該要對(duì)得起這一個(gè)個(gè)贊美的詞，不辜負(fù)人們對(duì)我們的期望。這是我們所需要努力的方向，也是必須要達(dá)到的目標(biāo)。

師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)特別的重要。

因?yàn)?，教師是孩子行?dòng)的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。教師師德建設(shè)，不僅要求教師確立自己的兒童觀、幼兒教育觀、幼兒學(xué)習(xí)觀，而且要求老師具有較多、較深的關(guān)于幼兒發(fā)展的知識(shí)和幼兒如何學(xué)習(xí)的知識(shí)，以及教師在教育實(shí)踐中運(yùn)用這些知識(shí)、信息的能力。

作為一名幼教工作者，面對(duì)的是一群天真無(wú)邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關(guān)系，更是一種和諧、融洽的師幼關(guān)系。

通過(guò)對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：

第一、以愛(ài)為本，尊重理解幼兒。

霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西?！弊鹬睾⒆邮墙⑵降?、友好、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重幼兒人格，允許他們?cè)谒枷?、感情或行為中有自己的?dú)特性，并為他們提供更大的、獨(dú)立的生活空間。用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)，如果我們把孩子當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂。嚴(yán)以律己，注重言行。

為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對(duì)，不以個(gè)人的得失斤斤計(jì)較，不把個(gè)人情緒帶到工作中?？梢哉f(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠(chéng)的對(duì)待每一位孩子。用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。

第三、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有不斷的更新自己的知識(shí)，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

第四、營(yíng)造平等民主氛圍，促進(jìn)師幼互動(dòng)。

“教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗?！苯處煴仨殘?jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，要善于創(chuàng)設(shè)寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒學(xué)得輕松、學(xué)得快樂(lè)。要真正學(xué)會(huì)關(guān)注孩子發(fā)展的尋常時(shí)刻、傾聽(tīng)孩子的心聲，從而最大程度地滿足和順應(yīng)身邊每一個(gè)孩子的發(fā)展要求，促進(jìn)孩子的和諧、全面發(fā)展，體現(xiàn)以孩子為本的教育理念。

第五、注重團(tuán)隊(duì)合作。

幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運(yùn)作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊(duì)精神”。團(tuán)隊(duì)精神，字只有四個(gè)，簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個(gè)大家庭，個(gè)人只有融入到這個(gè)大家庭才能得到提高，體會(huì)到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。因此，在工作中我們應(yīng)該注意與老師的合作，不計(jì)較個(gè)人得失，以集體榮譽(yù)為前提，做好每一項(xiàng)工作。“投之以桃，報(bào)之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對(duì)幼兒，幼兒會(huì)把全部的愛(ài)心和敬意奉獻(xiàn)給我們，我們的工作也一定會(huì)開(kāi)展得生動(dòng)活潑，卓有成效。愛(ài)，是啟動(dòng)教師自身內(nèi)部力量和智慧的能源;愛(ài)，是通向幼兒心靈深處的道路;愛(ài)，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶，愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，以愛(ài)育愛(ài)，以愛(ài)促愛(ài)，對(duì)幼兒熱愛(ài)、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛(ài)通向幼兒的心靈。

師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，作為教師，我們將始終牢記：為人師表，身正為范。

心得二：

通過(guò)本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本?！边@句話的內(nèi)涵。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，教師是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?？梢哉f(shuō)，教師是除家長(zhǎng)外，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響最大的人。作為一個(gè)幼兒園教師，最重要的就是愛(ài)，教師應(yīng)該用愛(ài)來(lái)溫暖每一個(gè)孩子。首先熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心，所以要熱愛(ài)和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點(diǎn)，感情世界和家庭情況。用平等的眼光去對(duì)待每位孩子，使孩子同時(shí)也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在一日活動(dòng)中要時(shí)時(shí)關(guān)注他們。哪怕一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對(duì)孩子的愛(ài)。我們還采用多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)的方式，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。在教育活動(dòng)中及時(shí)給予孩子評(píng)價(jià)，樹(shù)立孩子的自信心，同時(shí)也是對(duì)孩子的一種肯定。愛(ài)是建立良好師幼關(guān)系的“基石”，是打開(kāi)教育之門(mén)的“金鑰匙”，是促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的“滋補(bǔ)品”，而作為新世紀(jì)的幼兒教師，我們要從多個(gè)方面教育孩子，使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。用慈母般的愛(ài)去溫暖孩子的心靈，用真誠(chéng)的微笑面對(duì)每一位孩子，必能與孩子之間搭建起“愛(ài)”的橋梁。如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé);如果孩子生活在恐懼中，他便會(huì)憂心忡忡;如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他便學(xué)會(huì)自信;如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人;如果孩子生活在友誼中，他便會(huì)覺(jué)得生活在一個(gè)多么美好的世界。那么，如果一個(gè)孩子生活在快樂(lè)的環(huán)境中呢?我想，他的心情一定是快樂(lè)的。在教學(xué)過(guò)程中，我們是營(yíng)造快樂(lè)環(huán)境的根本，我們的一舉一動(dòng)，一言一行，甚至只是一個(gè)小小的眼神，都是孩子快樂(lè)的源泉。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！币灿腥苏f(shuō)：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。愛(ài)自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛(ài)別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。教師的愛(ài)是良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，教師的愛(ài)是教育工作的靈魂。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，我們之間就能以誠(chéng)相待、心心相印。有了愛(ài)，師生就可以無(wú)障礙地溝通;有了愛(ài)，在師生和諧的氛圍中，就可以開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)，提高教育的實(shí)效性。

在教育實(shí)踐中我深深地體會(huì)到愛(ài)孩子，首先要尊重孩子，要平等民主地對(duì)待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動(dòng)地發(fā)展。孩子從出生就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，無(wú)論父母還是老師都沒(méi)有特權(quán)去支配或限制他們的行為。每當(dāng)孩子有事情跟我來(lái)講時(shí)，我都認(rèn)真地聽(tīng)，而且同個(gè)別幼兒對(duì)話時(shí)，我一般都蹲下來(lái)，使孩子感到教師是尊重他的，孩子們已把我當(dāng)成了‘大朋友’，有什么事情都愿意跟我講。

幼兒園，班集體是一個(gè)溫暖的大家庭，而孩子們個(gè)個(gè)都是小主人，而我則只是一個(gè)大主人。愛(ài)孩子要面向全體幼兒，關(guān)注每個(gè)幼兒，要以正面教育為主，關(guān)注到幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步并予以肯定，如“我知道你能做”、“你能這樣做，老師心里很高興”等等。幼兒就會(huì)感到老師是愛(ài)我的，自己是被老師關(guān)心的，而且是能干的，只要自己有進(jìn)步，老師總會(huì)很高興，從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習(xí)。

然而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

心得三：

我是個(gè)剛剛踏上幼兒園教育工作崗位的教師，但我深深地認(rèn)識(shí)到對(duì)幼兒充滿愛(ài)是做好教師工作的關(guān)鍵。記得有位老教師說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！贝笞骷腋郀柣f(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！笨梢?jiàn)，愛(ài)是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準(zhǔn)則。

一、純真的愛(ài)心是“施愛(ài)”的基礎(chǔ)。

有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)幼兒無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中?！币虼俗鳛橐幻處?，首先應(yīng)該做到愛(ài)孩子。

剛接觸幼兒，他們純真的笑容感染了我，因此對(duì)于一些童趣十足、無(wú)傷大雅的舉動(dòng)我總是寬容對(duì)待，欣賞他們的可愛(ài)之處，保護(hù)他們珍貴的自尊心。幼兒在師愛(ài)的沐浴下輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)、生活。即使他們違反了紀(jì)律，嚴(yán)厲批評(píng)時(shí)，我也動(dòng)之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關(guān)心你、愛(ài)護(hù)你的，是為你著想才如此嚴(yán)格要求……這樣，在“嚴(yán)師”面前他就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛(ài)才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。

二、真摯的情感是“施愛(ài)”的前提。

教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強(qiáng)大的愛(ài)流，有利于傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語(yǔ)言行為表達(dá)出來(lái)，師生間通過(guò)精神的交流，達(dá)到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。打開(kāi)幼兒的心扉，引導(dǎo)他們走上一條充滿自信，充滿歡樂(lè)的人生大道，這比什么都重要。

三、尊重幼兒是“施愛(ài)”的關(guān)鍵。

優(yōu)秀的教師給幼兒以長(zhǎng)輩式的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，從不以家長(zhǎng)式的態(tài)度對(duì)待幼兒。在“施愛(ài)”的過(guò)程中始終堅(jiān)持對(duì)幼兒持尊重的態(tài)度。即：尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌地對(duì)待幼兒。嚴(yán)厲的責(zé)備和不適當(dāng)?shù)呐u(píng)都會(huì)招來(lái)失敗，甚至導(dǎo)致師生的對(duì)立。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦膹?qiáng)，對(duì)他們的最好的教育方法是：避開(kāi)嚴(yán)厲的直接批評(píng)，盡量和風(fēng)細(xì)雨，說(shuō)服教育。

四、了解幼兒是“施愛(ài)”的途徑。

教師對(duì)幼兒的情況要深入了解，對(duì)幼兒的心理變化要細(xì)致觀察，只有這樣，教師才能以更好地接觸到幼兒情感的“點(diǎn)子”上，這種接觸點(diǎn)就好像是“心竅”，是個(gè)突破口，它往往是教師傳授愛(ài)的門(mén)路。

老師用心去多方面地了解自己的幼兒，然后適時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個(gè)人人品好，誠(chéng)實(shí)，最可貴。

五、面向大多數(shù)，是“施愛(ài)”的良法。

教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。而喜歡得到這種師愛(ài)的并非是一個(gè)或幾個(gè)幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個(gè)，時(shí)間和精力都有限，這就必須調(diào)動(dòng)集體的力量，通過(guò)集體的關(guān)心使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴(kuò)大和深化師愛(ài)的作用。

教師的愛(ài)不是偏愛(ài)，要無(wú)選擇地、公正地、無(wú)例外地愛(ài)每一個(gè)幼兒。教師要善于控制自己的情感，不能對(duì)優(yōu)秀幼兒偏愛(ài)，對(duì)后進(jìn)生另眼相待。教師對(duì)優(yōu)秀生要嚴(yán)格要求，對(duì)后進(jìn)生要給予更多的關(guān)懷。

“投之以桃，報(bào)之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對(duì)幼兒，幼兒會(huì)把全部的愛(ài)心和敬意奉獻(xiàn)給我們，我們的工作也一定會(huì)開(kāi)展得生動(dòng)活潑，卓有成效。愛(ài)，是啟動(dòng)教師自身內(nèi)部力量和智慧的能源;愛(ài)，是通向幼兒心靈深處的道路;愛(ài)，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。對(duì)幼兒熱愛(ài)、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛(ài)通向幼兒的心靈。

最后，讓我用魏書(shū)生老師的一段話作為總結(jié)吧：世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。教師是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，以使我們無(wú)愧于自己的幼兒，以使我們的幼兒無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的那段青春年華。

心得四：

所謂師德就是指每位普通教師所必須具備的職業(yè)道德，當(dāng)然也包括自身的內(nèi)在修養(yǎng)。不管是教育誰(shuí)，都應(yīng)該以人為本，樹(shù)立自身形象。畢竟教師是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，在孩子心中是一面屹立不倒的旗幟。每位教師都應(yīng)該有主人翁精神，應(yīng)該把塑造人，培養(yǎng)人，教育人作為自己的目標(biāo)，這樣才能體現(xiàn)出真正的師魂.....

師德是所有教師人格的具體體現(xiàn)，你必須要把關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生放在首位。從實(shí)際出發(fā)，勤業(yè)愛(ài)生，那樣你才可能收獲學(xué)生真摯的感情。天天和孩子們?cè)谝黄?，使我深深體會(huì)到他們的純真，活潑。俗話說(shuō)，親其師，則信其道，信其道，則循其步，喊破嗓子不如做出樣子，所以說(shuō)教師是學(xué)生的向?qū)В鞄?。不是說(shuō)教師是人類靈魂的工程師嗎?因?yàn)槲覀儠r(shí)刻肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)重要人才的歷史使命。我認(rèn)為好的教師首先必須有敬業(yè)精神，充分認(rèn)識(shí)教師工作的重要性，才能做好教師。

他們也就會(huì)學(xué)著老師來(lái)排好隊(duì)喝水了。這樣有助于培養(yǎng)他們的生活常規(guī)意識(shí)。

我曾經(jīng)在一篇文章中看到過(guò)這樣的一段話：老師就是給天使縫補(bǔ)翅膀的人......剎那間我感覺(jué)到我背負(fù)的教師這個(gè)詞意義是多么的重大啊。原來(lái)在我身邊的都是一群美麗的天使啊!是啊，他們是天使，可以會(huì)給你帶來(lái)驚喜，帶來(lái)幸福，帶來(lái)一些你所意想不到的是事。我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛(ài)與責(zé)任放在自己的左右心房，伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動(dòng)。

我常常在思考，我們能給孩子們什么樣的愛(ài)?是偏愛(ài)還是博愛(ài)?我們可以選擇愛(ài)人，選擇職業(yè)，卻不可以選擇學(xué)生。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，可每一片樹(shù)葉都有屬于自己的美;班級(jí)里也不會(huì)有兩個(gè)完全相同的孩子，每一個(gè)孩子都會(huì)有自己獨(dú)特的氣味，有時(shí)候我們會(huì)當(dāng)著孩子們的面說(shuō)“**小朋友表現(xiàn)不好，老師不喜歡你了，**小朋友真棒啊，老師最喜歡你了?！昂⒆觽兟?tīng)到這些話，心里會(huì)是一種什么樣的感受。我們常常聽(tīng)到這樣的抱怨“**小朋友屢教不改，看到他就頭疼”，然而，讓我們靜下心來(lái)想一想：這樣的教育方式恰當(dāng)嗎?要承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較，這樣的方法我們確實(shí)運(yùn)用起來(lái)了嗎?我們到底應(yīng)該怎樣去愛(ài)孩子?愛(ài)某個(gè)孩子，愛(ài)某些孩子?愛(ài)聽(tīng)話的孩子，愛(ài)表現(xiàn)突出的孩子?不這樣的愛(ài)是偏愛(ài)!基于責(zé)任，我們的愛(ài)不應(yīng)是偏愛(ài)，而應(yīng)是博愛(ài)!帶著博愛(ài)的眼神去看待每一個(gè)孩子，讓孩子們?cè)诔錆M鼓勵(lì)的目光中找尋成功和自信。漸漸地你也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在付出愛(ài)的同時(shí)，也收獲了許多許多。作為一名幼兒園教師，我們可能常常會(huì)聽(tīng)到一些圈內(nèi)消息：哪個(gè)老師拿鋼勺打了孩子的頭;哪個(gè)老師體罰孩子，扭孩子的耳朵;哪個(gè)老師訓(xùn)斥侮辱孩子，致使孩子產(chǎn)生心理疾病;哪個(gè)老師對(duì)孩子采取暴力措施……每每聽(tīng)到這些消息，我們會(huì)很心痛，我們的第一反應(yīng)通常是慨嘆幼兒教師的素質(zhì)，呼吁關(guān)注孩子的心理，強(qiáng)調(diào)老師不能體罰孩子。更要以身作則，要有責(zé)任心，責(zé)任心，是一種使命感，教師的責(zé)任心主要體現(xiàn)在教書(shū)育人上，體現(xiàn)在教育教學(xué)行為的細(xì)節(jié)上。責(zé)任心是“以身作則，愛(ài)崗敬業(yè)，心存大愛(ài)”的巨大動(dòng)力。教師在學(xué)生的心目中有很大的作用，要求學(xué)生做到的，我們自己首先就要做到。我們要嚴(yán)于律己，經(jīng)常進(jìn)行自我批評(píng)與自我反省，發(fā)現(xiàn)自身不足的同時(shí)，積極改正，給小朋友留下一個(gè)正義的教師形象。

心得五：

教師是以人育人的事業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康快樂(lè)成長(zhǎng)的歷史重任。其中師德是最主要的。師德，即教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作及活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。通過(guò)對(duì)幼兒教師師德的學(xué)習(xí)，本人深刻地體會(huì)到：

首先，要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)工作。要對(duì)幼兒教育盡心盡力。積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓孩子在每節(jié)課中都能學(xué)到知識(shí)，在工作中嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷地更新知識(shí)，認(rèn)識(shí)自身的不足，虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。努力提高自己的文化知識(shí)，工作能力等的培養(yǎng)。只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。

二、尊重每一個(gè)孩子。

每個(gè)幼兒都渴望得到老師的愛(ài)和尊重，要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有把愛(ài)傳遞給幼兒，把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會(huì)尊重和喜歡老師。愛(ài)生是教師必須具備的美德，教師一個(gè)關(guān)注的眼神，一句親切的話語(yǔ)，一個(gè)手勢(shì)都能給幼兒帶來(lái)安慰和鼓舞。發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，少一點(diǎn)批評(píng)，多一點(diǎn)鼓勵(lì)。老師要以寬大的胸懷去愛(ài)每一個(gè)孩子，以真誠(chéng)的愛(ài)心和關(guān)懷的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)孩子，做到一視同仁，不帶任何偏見(jiàn)。應(yīng)用欣賞的眼光去善待每位孩子，在他們的心田中播種“自信與自尊”、善良與寬厚“的種子，讓他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)享受美好快樂(lè)的童年。

三、努力進(jìn)取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。老師要正確的面對(duì)自己的工作責(zé)任心，提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，積極探索，不斷開(kāi)辟新的教法。

四、以身作則。

教師的言行對(duì)幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒都喜歡模仿，這將給幼兒成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為孩子做好榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。

師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每位教師自身的修養(yǎng)。我深深的體會(huì)到，教師必須具備良好的職業(yè)道德，讓我們加強(qiáng)師德修養(yǎng)，“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”，以高尚的師德情操去陶冶孩子的品格，照亮他們的人生道路。

教師師德師風(fēng)論文題目篇七

為提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，本人特向社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校師生做出以下承諾：

一、牢記“責(zé)任”校訓(xùn)，全面貫徹黨的教育方針，敬業(yè)愛(ài)崗，依法執(zhí)教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、崇尚科學(xué)，追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)治教，精益求精，認(rèn)真做好各項(xiàng)教學(xué)常規(guī)工作;在教學(xué)中不出現(xiàn)科學(xué)性、知識(shí)性錯(cuò)誤。

三、更新教學(xué)觀念，樹(shù)立科學(xué)教育的發(fā)展觀，積極探索教育教學(xué)新方法，努力掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段。

四、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)、守信、公正、嚴(yán)格，處處為學(xué)生表率。

五、以生為本，熱愛(ài)學(xué)生，不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不歧視、侮辱、排斥、挖苦學(xué)生;不體罰或變相體罰學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生;主動(dòng)向貧困家庭的學(xué)生伸出援助之手。

六、不強(qiáng)制或誘導(dǎo)學(xué)生購(gòu)買未經(jīng)批準(zhǔn)的教學(xué)輔助材料，不向?qū)W生推銷商品。不從事有償家教，不參與社會(huì)辦學(xué)單位招生等影響本職工作的職業(yè)活動(dòng)。

七、不借工作之便向?qū)W生家長(zhǎng)索要禮品錢物，不要求學(xué)生家長(zhǎng)辦私事，不誘導(dǎo)、暗示并接受學(xué)生家長(zhǎng)禮品、宴請(qǐng)等。

八、遵守學(xué)校勞動(dòng)紀(jì)律，上班不玩游戲，上課期間不使用通訊工具。

九、尊重學(xué)生家長(zhǎng)，虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，積極向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的教育思想和方法，密切保持家校聯(lián)系，認(rèn)真做好家訪工作。

十、為人師表，注意自己的儀表舉止，在教學(xué)工作中使用規(guī)范的職業(yè)用語(yǔ)，衣著得體，行為文明，作風(fēng)正派。

教師師德師風(fēng)論文題目篇八

師德師德是教師和一切從事教育活動(dòng)的工作者必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而教育者應(yīng)具有高尚的品德及良好的心態(tài)！在從事教育這一行業(yè)起，就應(yīng)該做好一切準(zhǔn)備。從而幼兒教師更是要做好心理的一個(gè)準(zhǔn)備，畢竟幼兒教師與其他從事教育工作者更要有責(zé)任心，愛(ài)心，耐心，作為孩子人生的第一位啟蒙老師，是第一開(kāi)智者，是教幼兒如何做人的先行者。所以我們老師的一言一行、一舉一動(dòng)都在影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師必須正人先正己，加強(qiáng)自身的素質(zhì)，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。幼教作為幼兒的啟蒙導(dǎo)師，作為幼兒智力的開(kāi)拓者，高尚的師德的尤為重要。要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。

一、愛(ài)崗敬業(yè)在感情上接納"幼師"這個(gè)職業(yè)，在工作中融入"幼師"這個(gè)行業(yè)；在生活中感悟"幼師"這個(gè)職業(yè)，從而樹(shù)立"投身為幼教"的思想觀念。

以幼兒園為家，視幼兒如同弟弟妹妹。才能深層次挖掘愛(ài)崗敬業(yè)的源動(dòng)力。教師只有熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，才能為自己的職業(yè)自豪；熱愛(ài)自己的本職工作，才可能以恭敬之心履行自己的職責(zé)，才能對(duì)孩子、對(duì)事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。從小到大，老師一直我心中"仰望"的職業(yè)，現(xiàn)如今卻賦予了我，這個(gè)平凡的人。誠(chéng)然，我獲得了"教師"這個(gè)神圣的稱謂，但卻離自己的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)，為此，我會(huì)挺直腰板，勇往直前，努力去收獲桃李的芬芳。雖然，在多年以后，曾經(jīng)我們用愛(ài)去灌溉的.小幼苗們都已經(jīng)長(zhǎng)大，甚至都不曾記得我們，但我們還是在對(duì)待每一個(gè)孩子如自己的孩子一樣，他們的笑臉就是我們最大的安慰！在從家長(zhǎng)口中得知孩子在幼兒園的改變就是我們最開(kāi)心的。

二、呵護(hù)幼兒學(xué)會(huì)呵護(hù)幼兒是做好幼教工作的前提，也是起點(diǎn)。呵護(hù)并理解他們是幼師師德的核心，這種勝似母愛(ài)的愛(ài)不講付出、不圖回報(bào)、無(wú)私、廣泛且沒(méi)有任何血緣關(guān)系。這神圣的愛(ài)，是我們幼兒教師工作的感情基礎(chǔ)。幼兒教育跟義務(wù)教育不同，教育方式也不盡相同。年幼的孩子們尚沒(méi)有分辨是非的能力，所作所為完全沒(méi)有章程可循，不論孩子們做出什么事，都要呵護(hù)幼兒的心靈，支持并理解他們所作的一切。積極面要給予鼓勵(lì)，消極面要及時(shí)引導(dǎo)并糾正。在傳統(tǒng)的教育方式中，罰站、辱罵、威脅孩子等等是極不適用的，一旦造成逆反心理，會(huì)給學(xué)園教育帶來(lái)負(fù)面影響。我們幼兒園老師在對(duì)孩子有愛(ài)的同時(shí)還要有責(zé)任，因?yàn)?，家長(zhǎng)把剛滿三歲的孩子就交給了我們，這是他們對(duì)我們的信任，把照顧孩子、關(guān)心孩子的責(zé)任托付給了我們，因此，我們的愛(ài)和責(zé)任同樣的重大。而每次開(kāi)晨會(huì)的第一句口號(hào)是："事事注意每個(gè)環(huán)節(jié)，不能體罰孩子，要有愛(ài)心、耐心、責(zé)任心！"這是我們始終要牢記在心的一句話。同時(shí)，這讓我想起冰心奶奶說(shuō)過(guò)的的一段話："愛(ài)在左，責(zé)任在右，走在生命之路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可流，卻覺(jué)得幸福。"她老人說(shuō)的多好啊，她把我們教師的工作，形象地比喻成在學(xué)生的人生之旅中撒播種子，成就花香彌漫的仙子，好美的一幅圖畫(huà)呀。是啊，我們選擇了教師這一職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛(ài)與責(zé)任放在自己的左右心房，伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動(dòng)。

三、以身作則以身作則，為人師表是幼兒教師無(wú)聲的人格力量。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"這就說(shuō)明身教重于言教。尤其是幼兒可塑性大，模仿性強(qiáng)。從某種意義上說(shuō)，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水準(zhǔn)。就是因此，我們做幼兒教師的一定要嚴(yán)于律己，以身作則，時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到文明、禮貌，善于與人合作，待人真誠(chéng)，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，大方，端莊、整潔，誠(chéng)實(shí)有自信，表里如一，動(dòng)之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人，導(dǎo)之以行，以行正人。

四、重視教育，開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)幼兒的想象空間在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，作為幼兒教師要勇于開(kāi)拓新視野，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)新觀念，培養(yǎng)新型人才，不斷提高自身個(gè)方面的專業(yè)知識(shí)，多讀書(shū)、廣讀書(shū)、讀好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)來(lái)豐富知識(shí)，獲取信息，從而更加了解有關(guān)幼兒的心理發(fā)展和身體發(fā)展的新動(dòng)向，獲取第一手有價(jià)值的教育理論，這樣才能更全面的為幼兒提供知識(shí)，培養(yǎng)幼兒勇于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。