在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

教師職業(yè)道德論文篇一

3.教師微笑的妙用。

6.師德師風(fēng)建設(shè)的必要性。

8.對(duì)教師的職業(yè)道德要求為什么更高。

9.教師如何更好地與學(xué)生溝通(論師生溝通的技巧)。

11.對(duì)教書育人的思考。

12.教師的身教是學(xué)生成長的陽光(論教師身教的作用)。

13.教師創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

14.關(guān)于教師心理健康問題的思考。

15.注重教師人格魅力的培養(yǎng)。

16、教師必須遵循的師德規(guī)范。

18、“師愛”是師德的核心。

教師職業(yè)道德論文篇二

（一）高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認(rèn)為，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進(jìn)行互動(dòng)的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個(gè)體，在長期連續(xù)壓力下的一種反應(yīng)。作為高職院校教師，由于工作壓力強(qiáng)度較大，工作過程相對(duì)單一，加之授課對(duì)象知識(shí)層次結(jié)構(gòu)較低，教學(xué)模式受限性較大，獲得物質(zhì)報(bào)酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生，從很大程度上挫傷了高職教師教學(xué)的積極性，容易讓人產(chǎn)生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學(xué)院規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，對(duì)于很多前沿性的行業(yè)知識(shí)、信息的關(guān)注度削弱，知識(shí)體系不能及時(shí)更新、完善，進(jìn)而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情，同時(shí)也阻礙了我國整體職業(yè)教育事業(yè)的推進(jìn)。

（二）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個(gè)更為嚴(yán)重的傾向，就是關(guān)于教師專業(yè)知識(shí)和技能的培訓(xùn)和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對(duì)較為豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是由于當(dāng)今專業(yè)知識(shí)更新較快，而他們獲得知識(shí)的時(shí)間相對(duì)較為久遠(yuǎn)，從而使得教師跟不上步伐，導(dǎo)致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是缺乏實(shí)際動(dòng)手的能力，致使教學(xué)效果不夠理想，在教學(xué)過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培訓(xùn)，才能更好掌握新知識(shí)新技能，更好去教授給學(xué)生們最新鮮的知識(shí)。面對(duì)當(dāng)下90后高職院校在校學(xué)生，他們對(duì)教師的要求是多方面的。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學(xué)模式，再加之缺乏時(shí)效性、毫無新鮮度可言的教學(xué)知識(shí)，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏新時(shí)代思維接軌能力。只有授課教師的知識(shí)體系與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，能夠跟得上時(shí)代發(fā)展節(jié)奏，同時(shí)又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色，才能夠培養(yǎng)出時(shí)代發(fā)展要求的新型的高級(jí)職業(yè)技能型人才。

教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的專業(yè)知識(shí)以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個(gè)職業(yè)的發(fā)展水平。

（一）教師的專業(yè)素質(zhì)，就是指一個(gè)教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng)，它與能力無關(guān)，代表的是一個(gè)教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為。

（二）教師的專業(yè)知識(shí)，教師的專業(yè)知識(shí)包括以下幾個(gè)方面。

1、教學(xué)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容；

2、教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該掌握的一般教學(xué)方法和教學(xué)知識(shí)；

3、課程知識(shí)，即要掌握作為教師應(yīng)該掌握的材料和程序等方面的知識(shí)；

4、掌握學(xué)科課程知識(shí)與教育方面的專業(yè)知識(shí)；

5、了解和掌握學(xué)生的基本心理及特性，為下一步更好的給學(xué)生進(jìn)行授課奠定好基礎(chǔ)。

（三）教師的專業(yè)技能。教師在教育學(xué)、心理學(xué)等方面的指導(dǎo)下，在以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)的前提下，仔細(xì)掌握一個(gè)教師從事學(xué)科教育教學(xué)的基本要求，從而更好的形成從事學(xué)科教學(xué)這個(gè)工作的技能，即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。

4、在課堂教學(xué)之外的關(guān)于教學(xué)研究方面的技能，主要體現(xiàn)在對(duì)于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢(shì)的了解、分析，以及對(duì)于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望，對(duì)于學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導(dǎo)，對(duì)于高職教育建設(shè)的思考和創(chuàng)新等。

鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，基于行業(yè)的要求，教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要。當(dāng)代企業(yè)，要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須要學(xué)會(huì)接受新事物，必須要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。不管是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)人，如果他停止不前，就必定會(huì)被他人超越，就必定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所淘汰。教師這個(gè)職業(yè)也是一樣，知識(shí)的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的接受新事物，才能跟上這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：

（一）充分鼓勵(lì)高校教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛參與職業(yè)教育理論建設(shè)。當(dāng)今各種發(fā)達(dá)的教育手段不斷的被運(yùn)用于高職教育中，例如遠(yuǎn)程教育、多媒體、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等。這些先進(jìn)實(shí)用的學(xué)習(xí)途徑，便捷高效，使得教師們?cè)谵k公室里就可以進(jìn)行職業(yè)教育，從而節(jié)省了大量的人力、物力和財(cái)力。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡(luò)的途徑來參與職業(yè)教育改革，是最佳的參與途徑。

（二）高職院校內(nèi)定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，對(duì)于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內(nèi)部定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，所有的教師集中在一起進(jìn)行培訓(xùn)，教師與教師之間可以在知識(shí)問題上進(jìn)行相互的交流與溝通，每個(gè)教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓(xùn)心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個(gè)教師獨(dú)自進(jìn)行職業(yè)教育，他對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的理解有限，有些地方甚至?xí)幻髁?，不能徹底領(lǐng)悟所培訓(xùn)的職業(yè)教育，這樣，培訓(xùn)的目的就沒有充分達(dá)到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進(jìn)行探討，所有的結(jié)論匯集在一起，這個(gè)新事物就會(huì)被分析的.很透徹。

（三）鼓勵(lì)高職教師積極參與行業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo)、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實(shí)踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景，知識(shí)體系結(jié)構(gòu)較為完整，但是由于平時(shí)工作性質(zhì)的制約，缺乏將個(gè)人理論、經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)和途徑。廣泛的參與相關(guān)行業(yè)培訓(xùn)，既不會(huì)使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓(xùn)時(shí)，針對(duì)授課對(duì)象的變化主動(dòng)轉(zhuǎn)變知識(shí)講授方法，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實(shí)際。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉，對(duì)教師個(gè)人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的。高職教師到企業(yè)中，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動(dòng)向信息，從而更加堅(jiān)實(shí)了行業(yè)企業(yè)今后科學(xué)穩(wěn)健發(fā)展的理論基石；同時(shí)，行業(yè)企業(yè)提供的各個(gè)掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關(guān)，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時(shí)間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓(xùn)練，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識(shí)建構(gòu)與具體化的專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個(gè)新型高職院校學(xué)術(shù)專業(yè)建設(shè)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用。

（四）通過關(guān)注國家有關(guān)職業(yè)教育的動(dòng)態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時(shí)期的高職院校教師，應(yīng)該及時(shí)將國家與之行業(yè)相關(guān)的政策方針以及各類有效信息進(jìn)行積極的消化吸收。同時(shí)，高度關(guān)注發(fā)達(dá)國家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時(shí)間確立自身發(fā)展的方向，更好地推進(jìn)職業(yè)教育改革。與此同時(shí)，這些新信息中也包含了大量詳細(xì)生動(dòng)的解釋和例證，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng)。

高職院校的教師參與職業(yè)教育改革，一個(gè)是教師自身發(fā)展的需要，另一個(gè)就是時(shí)代的需求，這就迫使教師不斷地去學(xué)習(xí)、去完善自己各方面的能力。

（一）不斷完善高職院校內(nèi)的考核機(jī)制。相對(duì)于傳統(tǒng)高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當(dāng)今高職院校的教師考核機(jī)制來看，大多數(shù)院校仍然停留在按職稱、授課情況、學(xué)生反饋等綜合情況來對(duì)其教師進(jìn)行考評(píng)，從而使得教師對(duì)于工作出現(xiàn)“倦怠”，積極性不高。結(jié)合這種現(xiàn)狀，建議相關(guān)高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評(píng)機(jī)制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業(yè)教育改革建設(shè)的教師，不再把這種活動(dòng)作為一種“走過場(chǎng)”的形式，僅僅將這一過程當(dāng)成一種職業(yè)“鍍金”的行為。

（二）努力嘗試建立可行性的校外獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)機(jī)制。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓(xùn)、掛職活動(dòng)具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，因此如何給參與的教師以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，從而更好地激勵(lì)他們參與職業(yè)教育改革的熱情。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應(yīng)該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關(guān)行業(yè)、掛職企業(yè)中認(rèn)真制定一些適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，如合理地將掛職工時(shí)與授課課時(shí)進(jìn)行折算；掛職期間參與企業(yè)各類評(píng)比、競(jìng)賽成績與院校內(nèi)部評(píng)比、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的相互認(rèn)定；適當(dāng)提高掛職教師在企業(yè)服務(wù)期間的津貼標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品、科研成果進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)等等。這些校外獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制的設(shè)立，能夠更好地促進(jìn)提升教師參與度，對(duì)于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動(dòng)作用，也必將為我國高職教育的發(fā)展的趨勢(shì)所向。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)“逆水行舟，不進(jìn)則退”的時(shí)代，教師行業(yè)也是一樣，要不斷的去進(jìn)行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐。當(dāng)前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，是我國高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路。

教師職業(yè)道德論文篇三

黨的“十六大”報(bào)告明確指出，我們的教育要培養(yǎng)“數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。要實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，就要建立一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、發(fā)展創(chuàng)新、教書育人的教師隊(duì)伍。因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，特別是職業(yè)道德建設(shè)，造就適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教育人才具有重要意義。

歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)肆?1世紀(jì)，國與國的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。這種競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是各國綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底取決于它的教育普及程度和發(fā)展水平。教育的關(guān)鍵在教師，特別是基礎(chǔ)教育的教師，因?yàn)榛A(chǔ)教育承擔(dān)著培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和為高一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)秀人才的雙重任務(wù)。這個(gè)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，呼喚著一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。而教師的諸多素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是首要的素質(zhì)。只有加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，才能使其自覺地履行教書育人的職責(zé)，才能使其在實(shí)踐中積極探索、勇于創(chuàng)新，努力提高自身的綜合素質(zhì)，因此，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育教師職業(yè)道德建設(shè)，是提高師資隊(duì)伍素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫到：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的指導(dǎo)者和道德的引路人?！边@句話就意味著作為專門培養(yǎng)人才的人，應(yīng)該德才兼?zhèn)洹Ｓ械聼o能的教師，無法給予學(xué)生知識(shí)和獲取知識(shí)，會(huì)誤人子弟；有才缺德的老師，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)造成不良影響，更會(huì)誤人子弟。對(duì)于學(xué)生來說，尤其是對(duì)于中小學(xué)生，教師的道德力量是任何東西都替代不了的?！耙靶U產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，所以，教師的職業(yè)道德是教師從事教育工作的根本依托，是培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才的重要保證。

教師的職業(yè)是塑造人類靈魂和面向未來的神圣職業(yè)，是黨和人民賦予教師的崇高使命。敬業(yè)愛崗是衡量教師個(gè)人行為和品質(zhì)的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，也是黨和國家對(duì)人民教師的基本要求。教師如果不敬業(yè)愛崗，就談不上做好本職工作，更談不上培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生。這就要求教師要以自己的辛勞站好崗，用自己的才智育好人。魯迅先生在為人師表方面給我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。他把學(xué)生比作花木，把教師比作泥土。他這樣寫道：“譬如想要喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有了花木了；所以土實(shí)在較花木還重要?！薄爸灰芘囵B(yǎng)一朵花，就不妨做會(huì)朽的腐草。”魯迅先生這種為了培養(yǎng)學(xué)生而甘做腐草的奉獻(xiàn)精神，對(duì)于我們現(xiàn)在的教師來說，不可或缺，因?yàn)樗w現(xiàn)了教師的高尚品德，散發(fā)著誘人的芳香。

2.關(guān)愛學(xué)生是教師的神圣職責(zé)。

愛，是一種偉大的力量。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，亦是教師這個(gè)職業(yè)不可沒有的。教師在教育教學(xué)及生活中，應(yīng)“愛生如子”。對(duì)學(xué)生，不能以個(gè)人的好惡論是非，不能以考慮個(gè)人的利損關(guān)系搞親疏，要公平、公正地對(duì)待、關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。其實(shí)，無論耐心的教導(dǎo)、不失時(shí)機(jī)的鼓勵(lì)、真心的喝彩、還是善意的撒謊，無一不盈溢著教師心底那份夕情真意切的愛。有愛，就會(huì)沉下心來聆聽學(xué)生的心聲；有愛，就會(huì)不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)艱辛地付出。

3，求真務(wù)實(shí)是教師成功的重要保證。

作為一名教師，一定要有求真務(wù)實(shí)的精神和態(tài)度，要精益求精地去求真理，要實(shí)實(shí)在在地去做學(xué)問，只有這樣，才能做到學(xué)高為師，身正為范。教師對(duì)自己所教的學(xué)科除了要掌握其基本理論和基本知識(shí)，了解其歷史、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)作用外，還應(yīng)該具有廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)，博覽群書，集眾家之長；要不斷地用新的知識(shí)和新的技能武裝自己，站在科學(xué)技術(shù)前沿去傳播科技知識(shí)。作為教師，應(yīng)以自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)事求是的治學(xué)精神去感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的研究方法和態(tài)度。

4.進(jìn)取創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教師提出的要求。

21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新越來越快，新時(shí)代呼喚教師應(yīng)有進(jìn)取和創(chuàng)新精神，在教育教學(xué)過程中永不滿足，積極探索，這樣才能培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。這既是新時(shí)期“師德”內(nèi)涵的重要提升，是教育理念的重要突破，也是素質(zhì)教育的根本要求。

“德為師之本”，因此，我們有必要探討新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的辦法和措施。

2.加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德的教育，強(qiáng)化師德意識(shí)和職業(yè)道德規(guī)范。

教育者首先自己要接受教育。第一，要嚴(yán)格執(zhí)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，以及有關(guān)師德建設(shè)方面的制度、法規(guī)，有針對(duì)性的開展教育活動(dòng)。第二，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀教師師德的先進(jìn)事跡，啟迪教師樹立正確的教育觀、育人觀、學(xué)生觀。第三，要讓教師作出師德承諾。教師應(yīng)向?qū)W校作出明確的師德承諾，自覺接受學(xué)校和學(xué)生的監(jiān)督。對(duì)于履行較好的，學(xué)校應(yīng)給予表揚(yáng)，對(duì)于履行不好的，學(xué)校應(yīng)給予批評(píng)。

3.加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，優(yōu)化教師的心境。

當(dāng)前，隨著教育改革的不斷深化，教師面臨著來自家庭、學(xué)校和社會(huì)等許多嚴(yán)峻的考驗(yàn)，形成了許多心理乒力。因此，我們有必要構(gòu)建教師心理健康教育和輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整教師的心態(tài)，不斷優(yōu)化教師的心境，使他們能及時(shí)地摒棄不健康的心理，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀、教育觀。

4.規(guī)范教師的執(zhí)教行為，樹立師表形象。

教師的執(zhí)教行為是“傳道授業(yè)”的載體，又是實(shí)現(xiàn)與學(xué)生溝通的橋梁。因此，規(guī)范教師的執(zhí)教行為。樹立良好的師表形象，使其以實(shí)際行動(dòng)來促進(jìn)思想水平的提高，是培養(yǎng)教師高尚職業(yè)道德的一個(gè)途徑。學(xué)校應(yīng)要求教師具有端正的外表，文明的行為。比如，進(jìn)課堂之前，要檢查自己的著裝外表，不讓“把柄”給學(xué)生抓?。徽{(diào)節(jié)好情緒，不讓失態(tài)留給學(xué)生；精神充沛，不讓疲態(tài)染學(xué)生；力求文明得體，不讓廢話臟話影響傷害學(xué)生。一句話，就是要求教師自己在課堂上的教態(tài)完善起來，達(dá)到“形美以感目，音美以感耳，意美以感心”。

5、構(gòu)建師德交流平臺(tái)，推進(jìn)師德教育向前發(fā)展。

愛因斯坦說過：“一切實(shí)在的知識(shí)，都是從經(jīng)驗(yàn)開始，又都結(jié)于經(jīng)驗(yàn)?！痹趲煹陆逃校瑧?yīng)該及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并及時(shí)地進(jìn)行相互交流，積極開展“師德論壇”、“師德經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”、“師德論文交流”等多種形式的活動(dòng)，使校園能形成“講師德、樹師表、鑄師魂”的氛圍，以達(dá)互相促進(jìn)，使師德建設(shè)向更高的層次發(fā)展。

6.制定師德評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行師德考評(píng)制度。

教師職業(yè)道德的問題，蘊(yùn)含著較多的思想性問題，在實(shí)際操作中較不容易把握，為此，就更有必要建立健全一套師德考核評(píng)估制度。在師德考評(píng)上，不能由幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說了算，而應(yīng)該引人學(xué)生和學(xué)生家長的評(píng)價(jià)，通過學(xué)生和學(xué)生家長的問卷調(diào)查等，來評(píng)估教師的工作和師德。童真無欺，重視學(xué)生的評(píng)價(jià)，能使師德評(píng)價(jià)更真實(shí)。實(shí)行師德一票否決制度，在師德考核中不合格者，不能評(píng)優(yōu)，不能晉級(jí)，不能拿獎(jiǎng)金，不能評(píng)為教學(xué)能手，以此保住“師德底線”，鑄造高尚的教師之魂。這樣，才能促進(jìn)教師自覺地履行自己的師德承諾，真正把道德規(guī)范內(nèi)化為自己的職業(yè)道德意識(shí)，外化為自己的職業(yè)道德行為，真正使師德成為教師格特征的直接體現(xiàn)。

7.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造積極向上的氛圍。

要加強(qiáng)師德建設(shè)，學(xué)校就要著力構(gòu)建一個(gè)良好與厚樸的人文與自然氣息，求助于育人的校園環(huán)境，用環(huán)境陶冶人，用環(huán)境塑造人。硬件上，應(yīng)對(duì)校園進(jìn)行合理規(guī)劃，科學(xué)建造、綠化美化香化，讓“每棵草都含情”，讓“每堵墻都會(huì)說話”;要配備完善的設(shè)施，設(shè)立教師健身、娛樂場(chǎng)所等。軟件上，要加大師德宣傳力度，樹立中外著名教育家雕像，樹立修身立德的標(biāo)語牌等?？傊?，學(xué)校要充分利用可具備的條件和優(yōu)化的環(huán)境，以陶冶教師情操，提高教師的修養(yǎng)品位，豐富師德建設(shè)的內(nèi)容，拓寬師德教育的渠道。

教育事業(yè)是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的事業(yè)，因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，鑄就崇高的師德，就顯得至關(guān)重要。讓我們用自己高尚的人格，豐厚的學(xué)識(shí)，健康的心理去影響、塑造學(xué)生，為國家、民族的事業(yè)勇于奉獻(xiàn)自己，為人類文明、進(jìn)步燃燒自己。將亮麗的光明留給未來。

教師職業(yè)道德論文篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家下午好！

大家早上好，我叫______，是六年級(jí)三班的語文老師。我演講的題目是——我們的目標(biāo)。今天，能站在這個(gè)講臺(tái)上，以演講的方式和大家一起來學(xué)習(xí)和交流關(guān)于“教師職業(yè)道德”的相關(guān)問題，我感到非常的激動(dòng)和榮幸。

人們常說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這是對(duì)教師的美譽(yù)。之所以如此，是因?yàn)閺墓胖两?，教師都承?dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，在傳授知識(shí)的同時(shí)也在傳授著正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生從老師身上不僅學(xué)到了知識(shí)，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。所謂“學(xué)高為師、德高為范”，因此要想成為學(xué)生的好老師、好典范，我們不但要具備較高的理論知識(shí)，還應(yīng)具有較高的職業(yè)道德。

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。它包括“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“為人師表”“關(guān)愛學(xué)生”“教書育人”“終身學(xué)習(xí)”六個(gè)核心內(nèi)容。其中，“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求；“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂；“教書育人”是教師的天職；“終身學(xué)習(xí)”是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。

今天，我想要談的是教師職業(yè)道德六個(gè)核心內(nèi)容中的“為人師表”“關(guān)愛學(xué)生”和“終身學(xué)習(xí)”。

為使我們的學(xué)生能更好地發(fā)揮出他們的作用，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)他們的人生價(jià)值，作為教師的我們應(yīng)該充分發(fā)揮我們榜樣的作用，身體力行，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。這才發(fā)揮了我們教師的作用，這才體現(xiàn)了我們教師的價(jià)值，這才是真正意義上的“為人師表”。

我對(duì)“關(guān)愛學(xué)生”的理解：親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。

“終身學(xué)習(xí)”是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

我們教師只有通過“終身學(xué)習(xí)”的方式，而后做好“為人師表”“關(guān)愛學(xué)生”等五個(gè)其它方面的核心內(nèi)容，方可達(dá)到“甘為人師，生命無悔”——方可達(dá)到我們的目標(biāo)。

我的演講完了，謝謝大家！

教師職業(yè)道德論文篇五

堅(jiān)持以鄧小平理論、“xxx”思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)自身的教師職業(yè)道德建設(shè)，全面提高教學(xué)質(zhì)量?，F(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：

一、依法執(zhí)教。

熱愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié)。全面貫徹黨的教育方針，忠誠于人民的教育事業(yè)，在教育教學(xué)中自覺同黨和國家的方針政策保持一致。自覺學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”思想，自覺學(xué)習(xí)、遵守和維護(hù)教育法律法規(guī)，具有依法執(zhí)教的意識(shí)。

二、愛崗敬業(yè)。

熱愛教育事業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。熱愛本職工作，嚴(yán)格按《中小學(xué)師德考核評(píng)估辦法》來要求自己。教書育人，盡職盡責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)工作職責(zé)和應(yīng)盡義務(wù)，能按時(shí)保質(zhì)保量完成本職工作和學(xué)校臨時(shí)指派的工作任務(wù)，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為規(guī)范，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展。堅(jiān)持做到了出全勤。

三、熱愛學(xué)生。

關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，保護(hù)學(xué)生身心健康，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，幫助和指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中的困難。尊重學(xué)生人格，公平對(duì)待每個(gè)學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。不侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生。尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，注重學(xué)生的心理健康教育，細(xì)心觀察學(xué)生的心理變化，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)疏導(dǎo)。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

具有終身學(xué)習(xí)的自覺性，積極參加中小學(xué)教師繼續(xù)教育和各類教學(xué)技能大賽。不斷更新教育觀念，不斷豐富科學(xué)文化知識(shí)和教育理論知識(shí)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，改進(jìn)教育教學(xué)方法，掌握和運(yùn)用必要的現(xiàn)代化技術(shù)手段，提高教育教學(xué)水平。

教師職業(yè)道德論文篇六

職業(yè)道德修養(yǎng),就是從業(yè)人員在道德意識(shí)和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質(zhì)以及達(dá)到的職業(yè)道德境界。下面為大家分享了職業(yè)道德素養(yǎng)的論文，一起來看看吧！

摘要：高職學(xué)生是我國未來新增勞動(dòng)力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。更多職業(yè)道德論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對(duì)其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對(duì)學(xué)生求職、就業(yè)和發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式和內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡單地把大學(xué)生思想道德教育和職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者和企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對(duì)自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識(shí)到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性和必要性，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國家企業(yè)轉(zhuǎn)型和科技創(chuàng)新提供有力的保障。

高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對(duì)在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識(shí)淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠和同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的`學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過半數(shù)。

(二)遵守紀(jì)律意識(shí)薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績較差而受到學(xué)校和教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識(shí)淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對(duì)所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠實(shí)誠信意識(shí)缺失。一些同學(xué)把誠實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠實(shí)守信很難。比如在問到“如果你要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對(duì)你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說”。

(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對(duì)用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對(duì)工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國家和社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因。

(一)從培養(yǎng)對(duì)象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績較低，如河北省高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對(duì)自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重和榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對(duì)自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識(shí)，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時(shí)安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對(duì)思政工作者的培養(yǎng)和投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景和工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。

(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識(shí)、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識(shí)的高職生是次品;僅有知識(shí)、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級(jí)技術(shù)人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)和企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對(duì)策：

(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財(cái)、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。

(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)和能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識(shí)，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案和養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)和個(gè)人成長成才打下基礎(chǔ)。

(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求和社會(huì)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性和重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)。一年級(jí)上學(xué)期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感;一年級(jí)下學(xué)期開展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和吃虧耐勞精神;二年級(jí)上學(xué)期，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神和誠信意識(shí);二年級(jí)下學(xué)期，開展國旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、精神價(jià)值追求和敢為人先的精神。三年級(jí)，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞?，開展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生和企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對(duì)員工的要求和紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核和保障辦法。建立科學(xué)的考核和保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律和自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)水平的評(píng)估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè)，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過健全專門機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。

總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對(duì)專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對(duì)形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

教師職業(yè)道德論文篇七

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！

當(dāng)我一遍又一遍看著初升的太陽，一遍又一遍看著花兒美麗的笑臉，一遍又一遍聽著鳥兒盡情的歌唱，我為自己是一名幼師而驕傲，也為自己選擇了這太陽底下光榮神圣的職業(yè)而無怨無悔。

孩子們，我愛你們！和你在一起，我的夢(mèng)想美麗而多彩。你和珍妮弗在一起，我的心情很好。我的靈魂和你在一起是純潔高尚的。

孩子們，我愛你們！在美麗的童話世界里，有我——你的老師和媽媽，還有你——天真活潑，調(diào)皮搗蛋嘰嘰喳喳。我們?cè)谝黄?，彼此相愛，走過一生難忘的幸福時(shí)光。我們將登上熱愛大海和咆哮的大火車的方舟，去看看讓我們著迷的藍(lán)天、綠色的草原和寧靜的湖泊。然后，我領(lǐng)著你穿越時(shí)光隧道，與你攜手走進(jìn)神奇迷人的森林，參加森林之王虎爺舉辦的動(dòng)物嘉年華。我們和我們美麗溫柔的兔子姐姐，老實(shí)穩(wěn)重的熊哥哥，還有一大群從四面八方趕來的孩子，一起唱歌跳舞。我們的童心在快樂的歌聲中釋放，我們的好夢(mèng)在快樂的舞蹈中閃耀。

孩子們，我愛你們！在無邊無際的知識(shí)海洋中，我們擁抱大海，與它一起歌唱，與它一起歡樂。我會(huì)滿足你的求知欲，激發(fā)你的異想天開，培養(yǎng)你的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)你做人的道理。讓你每天一點(diǎn)一滴的收獲，讓每一天都成為你說話做事的標(biāo)準(zhǔn)。我會(huì)教你在樂趣中學(xué)會(huì)一筆一畫寫漢字。我來告訴你人字是怎么寫的，告訴你人字結(jié)構(gòu)是一個(gè)一個(gè)的，互相支撐，互相依靠，教你團(tuán)結(jié)友愛的道理。我會(huì)告訴你，因?yàn)樘焐系膶O爺爺，地上的萬物都在生長，我們的娃娃都有笑臉，讓你親近自然，養(yǎng)育一顆感恩的心。我還想告訴你，一年有四季：春夏秋冬，教你用筆畫出祖國的大好河山。告訴你春天來了，草綠了，花開了。夏天來了，陽光明媚，天氣炎熱，樹蔭下玩耍涼爽，可以聽到蟬在樹上大聲歌唱。秋天來了，大地金黃。農(nóng)民的叔叔們正在收割莊稼，把地里的谷物運(yùn)回家，臉上掛著豐收的微笑。冬天來了，雪很大，爐子很暖和，我們的小臉紅了。

孩子們，我愛你們！我也會(huì)教你學(xué)習(xí)很多有用的基礎(chǔ)知識(shí)，明白很多做人的簡單道理，掌握很多基本的生存技能。我欣慰的是，當(dāng)你把春夏秋冬的變化和很多有趣的知識(shí)告訴爺爺奶奶爺爺奶奶的時(shí)候，一家人的笑聲從房間里飄出來。爺爺奶奶爺爺奶奶都夸你有出息有能力。我很高興能在我身邊。你就像鳥兒。好老師！老師不停的尖叫，我童年的思緒被你充滿童心的笑臉拉回。同樣讓我感到欣慰的是，從你們身上，我看到了祖國更加光明的未來發(fā)展希望和生機(jī)。

孩子們，我愛你們！作為一名幼兒教師，我真誠地希望并歡迎更多有志青年投身于幼兒教育，用真情關(guān)注幼兒教育，用真心關(guān)愛我們每一個(gè)孩子，讓孩子沐浴在愛的陽光中，雨露中享受春天，在祖國的大花園里綻放。

春天種一粒谷子，秋天收獲一萬粒種子。國家發(fā)展的希望靠教育，民族復(fù)興的希望靠教育。孩子們，我愛你們！為了表達(dá)此時(shí)此刻的心情，我把我們幼師編織的愛情掛在祖國的藍(lán)天上，算作給全世界小朋友的禮物。讓我們祝愿我們的孩子在愛的懷抱中茁壯成長，祝愿他們?cè)缛粘蔀槲覀儑业臈澚?，祝愿我們偉大的祖國千變?nèi)f化，更加繁榮昌盛。

教師職業(yè)道德論文篇八

自古教師的行為影響著學(xué)生，教師的道德品格在言傳身教中感染著學(xué)生?？鬃诱f：“君子不應(yīng)當(dāng)像器皿一樣，只有一定的用途?！彼囊馑际?，君子所以為君子，并非只有一技之長，更重要的是道德力量的無所不在，是完美人格的健全和豐富。由此，我們不難看出，作為教育家的孔子對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)所采取的態(tài)度?！墩撜Z》中，孔子經(jīng)常評(píng)論他的學(xué)生，但孔子所肯定和贊揚(yáng)的，不是他們的博學(xué)和心智聰明，更多是學(xué)生的德和仁，即人格的修養(yǎng)。我國當(dāng)今教育教學(xué)中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題。

一、當(dāng)前道德教育所存在的問題。

我國有著注重道德教育的傳統(tǒng)，但是，當(dāng)今在學(xué)校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育。眾多復(fù)雜的因素形成了當(dāng)今不能令人滿意的道德教育現(xiàn)狀。我國的道德教育從主流方面看，至今還處于一種傳統(tǒng)的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對(duì)學(xué)生施加外部影響道德影響的過程，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實(shí)踐的主要矛頭之所向。分析這種道德教育模式的問題，大致可歸納為以下幾方面：

首先，在這種道德教育模式中，占主體地位的是對(duì)學(xué)生所施加的各種外部影響，也就是各種既定的道德規(guī)范以及與之相應(yīng)的觀念。對(duì)于它們，受教育者只能是簡單地接受，做出與之相符的反應(yīng)。似乎它們才是在學(xué)生思想品德中起作用的因素，受教育者只能處于接受者被塑造者的客體地位，他們只能被動(dòng)的接受“填鴨”式的灌輸。學(xué)生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排，并不是內(nèi)心有需要的、有目的地接受主體的道德教育，單一的接受主體的教育方式，并不存在尊重與平等的交流和學(xué)習(xí)。

其次，向?qū)W生所灌輸?shù)囊?guī)范、概念又被抽去了它的人性的本質(zhì)內(nèi)涵，成為一種空洞的、抽象的行為規(guī)定。它所要和所能達(dá)到的也只是人的行為表現(xiàn)，無法穿透于人的心靈。道德的培養(yǎng)離開了對(duì)心靈的培養(yǎng)，所能形成的品質(zhì)也只會(huì)是無根之草、無本之木。為此學(xué)生或是機(jī)械、盲目地服從，或是在無外在制約、管束下的放縱、盲動(dòng)。這樣培養(yǎng)出來的人，他們的道德也只能始終處于一種被機(jī)械管制的水平上。這種教育并沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，沒有與學(xué)生發(fā)展的自身需求，發(fā)展和規(guī)律出發(fā)。只有把這種教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺地積極主動(dòng)的參與其中，才能把理論變成實(shí)踐，發(fā)揮其真正的作用。

第三，把德育的“理解”過程等同于智育的“認(rèn)識(shí)”過程，也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區(qū)別，為此貫穿于德育過程同樣是知識(shí)、形成概念、記憶、反復(fù)練習(xí)等的那一套。德育只能是人理解人的教育，而這種理解必須通過人與人交往而實(shí)現(xiàn)。最后，它還要經(jīng)由人的自我意識(shí)的建構(gòu)才得以凝聚形成個(gè)體的德性。

德育教育是相互理解，相互影響的過程而不是單一存在的。主體傳播著德育思想，客體消化吸收，變成自身的道德品格的一部分，才能在生活學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，不斷汲取養(yǎng)分，用自身的意識(shí)改變影響主體。

德育是一點(diǎn)一點(diǎn)滲透在教育過程中的，不是集中教育就能馬上看到效果。德育工作是全社會(huì)，全民族，全體教職員工，全體學(xué)生都要參與到其中的一項(xiàng)長期工作，不是今天喊口號(hào)，“加強(qiáng)德育工作教育”，努力了幾天就不抓了，不管了。做好系統(tǒng)的監(jiān)督管理工作。我們?cè)诮逃^程中忽略了一個(gè)重要的德育資源那就是教師的道德品格力量。德育的目的和關(guān)鍵是形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣，在良好的道德行為習(xí)慣形成的過程中，教師的道德品格對(duì)于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的，教師的道德品格是德育的一切，只有道德品格才能影響道德品格的發(fā)展和形成。

將教師的道德品質(zhì)放到這個(gè)職業(yè)的框架下界定，應(yīng)是由先天特征與后天經(jīng)驗(yàn)共同作用形成的。具體而論，完美的教師道德品格有著下列基本構(gòu)成：

教師的職業(yè)精神和人格魅力。高尚的理想精神是道德品格構(gòu)成中不可或缺的重要內(nèi)核，這種為社會(huì)文明進(jìn)步而無私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅(jiān)實(shí)、充滿生命光彩。三尺講壇正是體現(xiàn)其價(jià)值的舞臺(tái)，這種充實(shí)和滿足的幸福感驅(qū)使其去追求更加深刻、持久、熱烈的心力和體力的付出，如是教師的職業(yè)道德就會(huì)因理想而熠熠生輝，因敬業(yè)而節(jié)節(jié)拔高。

教師對(duì)待學(xué)生的情感立場(chǎng)。“師愛”的本質(zhì)在于呵護(hù)學(xué)生生命健康、關(guān)注其身心成長，滿足其求知過程中的情感需要，正如蘇霍姆林斯基所堅(jiān)信的那樣：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童?！边@種情感力量，能牢固確立教師在學(xué)生心目中“精神父母”的高尚形象。當(dāng)代教師不但要關(guān)注校園內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要把目光擴(kuò)展到校外，關(guān)注到其成長的每個(gè)細(xì)節(jié)；包括關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和才能，以平等和民主的親和態(tài)度去接受學(xué)生對(duì)己的質(zhì)疑。

教師無私奉獻(xiàn)的道德品格?！皩W(xué)高為師，身正是范”，教師應(yīng)當(dāng)具備超越世俗的道德情感和道德行為，要抵御物質(zhì)世界的種種誘惑，即使在艱辛的勞動(dòng)代價(jià)與菲薄的報(bào)償這兩者失衡的情形下，依然能堅(jiān)守人生的信念和職業(yè)的理想；她應(yīng)富于自省的勇氣，以清醒審慎的態(tài)度來砥礪堅(jiān)定的道德信念。

俗話說得好：“親其師而信其道?！毙睦韺W(xué)研究表明，當(dāng)一個(gè)學(xué)生喜歡一個(gè)老師時(shí)，就會(huì)處處表現(xiàn)出一種向師性，這也許就是教師的人格魅力吧！烏申斯基說：“教師的人格是教育事業(yè)的一切，是任何東西都不能代替的照亮學(xué)生心靈的陽光。”“它必然潛移默化地影響著學(xué)生，一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的教師也將成為學(xué)生的楷模?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！笨梢?，人格是師魅的靈魂。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊重的人，教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會(huì)像一絲絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，影響著學(xué)生的人格。

對(duì)學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶價(jià)值。為人師者應(yīng)以其人格去感化教育別人，尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛，能使學(xué)生產(chǎn)生飽滿積極的情緒體驗(yàn)，獲得一種澄澈明朗的美好心境。在學(xué)生成長中教師是繼父母之后的第二個(gè)影響源，因?yàn)樵趯W(xué)生整個(gè)童年、少年乃至青年的很長時(shí)間里，更多的時(shí)間是在校園里渡過的，往往和老師在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父母，特別在現(xiàn)代這種快節(jié)奏社會(huì)里，父母更難保證與子女在一起的時(shí)間。因此，學(xué)生會(huì)自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感、期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到自己的教師身上，伴隨著師生課堂內(nèi)外交往增多，在校園這個(gè)特定情境中所產(chǎn)生的心靈和諧共振也會(huì)得到強(qiáng)化。這里，教師的舉手投足、一言一行均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，特別是學(xué)生們特別關(guān)注的、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會(huì)成為他們爭(zhēng)相模仿的“偶像”，成為他們情感成長和成熟的目標(biāo)。久而久之，使他們將教師的這種情感立場(chǎng)升華為自己立身處世的行為準(zhǔn)則，從而形成關(guān)愛他人和尊重他人的情感態(tài)度。

對(duì)學(xué)生道德升華的示范價(jià)值。正如孔子所言：“本身行為爭(zhēng)當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通，若是本身行為不正當(dāng)，歲命令也沒人聽從”。曾子是孔子門下學(xué)有所成的弟子。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養(yǎng)和品德，對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的作用和影響。也可以看出為人師者重要的是培養(yǎng)學(xué)生處事立身的人格。這是為師者之德，也是為師者之道。常言道：“學(xué)高為師，身正為范”。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良院士甚至強(qiáng)調(diào)，“身正為范”比“學(xué)高為師”更重要，他要教給學(xué)生的不僅是各種能力，而是要充實(shí)學(xué)生的思想。教師的思想品德、個(gè)人修養(yǎng)、道德情操都會(huì)潛移默化地滲透到教育過程中，從而影響和感染學(xué)生。因此，完美的教師道德品格能使學(xué)生在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)書本現(xiàn)存的事實(shí)知識(shí)之外，還可以使其對(duì)學(xué)習(xí)、生活、乃至整個(gè)人生都產(chǎn)生一種全新的感受和深層的把握，激發(fā)他們對(duì)理想的追求，對(duì)真善美的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)主義的超越。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標(biāo)準(zhǔn)和處世標(biāo)準(zhǔn)也更具說服力。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德道德品格，對(duì)作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范價(jià)值，而這種示范價(jià)值也才是教育樹人的真諦所在。

對(duì)學(xué)生意志強(qiáng)化的促進(jìn)價(jià)值。意志作為一種心理現(xiàn)象其本質(zhì)是指主體在踐履道德義務(wù)自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，去克服內(nèi)在阻礙和外在困難，以實(shí)現(xiàn)一定的道德目的的毅力及堅(jiān)持精神。它導(dǎo)源個(gè)體深刻的道德認(rèn)識(shí)和熾烈的道德情感，是要把主觀的東西見之于客觀，把內(nèi)部的傾向變成外部活動(dòng)。教師自身的意志品格，就是學(xué)生明日處世態(tài)度的寫照，教師自身的職業(yè)道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生起著決定性的影響。負(fù)責(zé)、認(rèn)真的教師能夠教出認(rèn)真、刻苦的學(xué)生；相反，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、散漫的教師就會(huì)造成學(xué)生懶惰、散漫、隨心所欲的學(xué)習(xí)作風(fēng)。教師在誘發(fā)學(xué)生潛力、傾心將其培養(yǎng)成才的教育進(jìn)程中所表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌意志力，必然會(huì)撥動(dòng)教育對(duì)象的心靈之弦，并把這種對(duì)意志力的心靈體驗(yàn)內(nèi)化為自己謀求自主和自動(dòng)發(fā)展的不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業(yè)進(jìn)程中表現(xiàn)出為達(dá)成既定奮斗目標(biāo)永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。我們佳木斯市的優(yōu)秀教育工作者張麗莉老師就是其知識(shí)與行動(dòng)合二為一的典范。平時(shí)生活和學(xué)習(xí)中，張老師就已經(jīng)做到了教書育人要有豐厚的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)。在奮勇救下兩名學(xué)生時(shí)又用其行動(dòng)感動(dòng)了我們所有人。

總之，教師是用自己的知識(shí)和心靈教育學(xué)生，塑造學(xué)生，具有高尚道德品格的教師才能培養(yǎng)出有高尚道德品格的學(xué)生。教師的道德品格素質(zhì)并不只是教師個(gè)人的修養(yǎng)問題，而且是教育因素、教育手段和教育力量。教師高尚的道德品格對(duì)學(xué)生不是一種暫時(shí)性的教育因素，這顆種子一旦播撒在學(xué)生的心田，必將綻放出燦爛的花朵，對(duì)學(xué)生的一生都可能產(chǎn)生深刻的影響。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]陳萬柏，張耀燦。思想政治教育學(xué)原理[m].北京：高等教育出版社。2007.

[2]周文翠。大學(xué)生誠信教育體系的四維建構(gòu)[j].黑龍江高教研究，2009(2).

【作者簡介】李巍?。杭涯舅勾髮W(xué)社會(huì)科學(xué)部。

教師職業(yè)道德論文篇九

一、依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

三、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志。相互學(xué)習(xí)，相互幫助。維護(hù)其他教師教學(xué)規(guī)律、改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

六、尊重家長。主動(dòng)與學(xué)生家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。

七、廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。

八、為人師表。模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。

教師職業(yè)道德論文篇十

教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素。作為教師，我們肩負(fù)著黨和人民交給自己的重任，應(yīng)該嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。

忠職敬業(yè)；為人師表；嚴(yán)中有愛；精通業(yè)務(wù)。

百年大計(jì)，教育為本，教育的成敗關(guān)系到國家的興衰、民族的命運(yùn)。教師是人類知識(shí)的傳播者、是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)本身決定著教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素，也是教師對(duì)學(xué)生一片愛心的體現(xiàn)。教師既要傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學(xué)生，從而產(chǎn)生特定的行為規(guī)范和職業(yè)道德要求。作為人民教師，我們肩負(fù)黨和人民交給的重任，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：

任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德，都來源于一種對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，教育事業(yè)是為祖國培養(yǎng)接班人，為億萬人民群眾謀幸福的事業(yè)，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè)，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無聞的，作為教師，我們要獻(xiàn)身教育，要具有無私的奉獻(xiàn)精神。獻(xiàn)身教育，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國的高尚道德境界的具體表現(xiàn)，這是履行其師德要求的思維基礎(chǔ)和前提條件，只有具備了這一道德感情的信念，才能自覺地履行師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。教師的工作是辛苦的、勞累的、繁雜的，作為一名教師，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛和忠誠人民的教育事業(yè)，要牢固樹立“獻(xiàn)身教育，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識(shí)、才華、青春與生命獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣，不怕苦、不怕累，不計(jì)報(bào)酬，不圖名利，踏踏實(shí)實(shí)，忠職敬業(yè)，要具有實(shí)干精神，無私奉獻(xiàn)精神，甘愿為接班人的培養(yǎng)、為祖國的前途和將來做出貢獻(xiàn)。

所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。常言道：“身教重于言傳”，人民教師應(yīng)是表里如一、言傳身教，每位教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的又一主要要求。孔子作為教師，最早倡導(dǎo)以身作則，揭示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理，而最可貴的是身體力行。率先垂范是為人師表的主要表現(xiàn)。在學(xué)校這個(gè)教書育人的場(chǎng)所，學(xué)生最相信的是教師，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師，教師的形象在學(xué)生心目中是高大的、完美的、純潔的，教師的一舉一動(dòng)、一言一行時(shí)時(shí)刻刻無不沖擊著他們的心靈，無不指引著他們的行為，無不影響著他們的成長。學(xué)校是培養(yǎng)造就人才的大熔爐，各項(xiàng)工作及生活方面都有一套規(guī)章制度，教師務(wù)必要經(jīng)常要求、強(qiáng)調(diào)學(xué)生嚴(yán)格遵守，對(duì)于不能嚴(yán)格遵守規(guī)章制度的學(xué)生，教師往往要進(jìn)行批評(píng)教育。對(duì)此說來，教師是否考慮到自己要模范遵守呢？比如：要求學(xué)生上課不遲到，教師是否準(zhǔn)時(shí)到教室進(jìn)行上課呢？教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)，教師就要帶頭參加勞動(dòng)。教師只有以自己的實(shí)際行動(dòng)教育影響學(xué)生，才能轉(zhuǎn)化他們的思想，使其行為得到轉(zhuǎn)變，只有教師能正自身，在學(xué)習(xí)、生活及道德情操等方面作出榜樣，那么學(xué)生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應(yīng)處處嚴(yán)格要求自己，文明自己的語言，規(guī)范自己的行為，完美自己的形象，為人師表。

熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下，對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的、誠摯的親密感情，是教師最寶貴的職業(yè)情感，在整個(gè)教育過程中，愛發(fā)揮著不可替代的巨大作用。學(xué)生都有對(duì)愛的本能要求，希望得到愛，當(dāng)教師滿足學(xué)生這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學(xué)生之間建立起心靈互相溝通的橋梁。在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會(huì)有真正成功的教育。熱愛學(xué)生，就不能對(duì)學(xué)生溺愛、遷就和放縱，要嚴(yán)慈相繼、嚴(yán)中有愛，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛之；熱愛學(xué)生，就不能傷害學(xué)生的自尊心和自信心，要加倍愛護(hù)他們，動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒；熱愛學(xué)生，不能事事包辦代替，使學(xué)生成為無用之人，而是既要傳授知識(shí)，又要注重其能力培養(yǎng)，使學(xué)生具有敏捷的、創(chuàng)造性思維能力，具有流暢的、準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力及正確的、完美的實(shí)際操作能力；熱愛學(xué)生，不能忽視德育，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育及法制教育，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的人才。

教書育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，教師要把人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。勤奮學(xué)習(xí)、精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，這是關(guān)系到教師提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，因此教師必須不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務(wù)知識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，認(rèn)真鉆研教材，精通教材，了解全書的編制意圖，明確知識(shí)間的聯(lián)系和教學(xué)內(nèi)容在教材中所處的位置，分析教材中哪些是重點(diǎn)，是主要的和本質(zhì)的論述，是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，同時(shí)還要查閱與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料，來充實(shí)教材內(nèi)容，只有這樣，才能統(tǒng)領(lǐng)自己的教學(xué)。

在教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要因素，教師應(yīng)該精通教學(xué)方法。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用的手段和一整套方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一，要解決的是教師如何教、學(xué)生如何學(xué)、教與學(xué)的相互活動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過程中占有重要地位。能否根據(jù)所確定的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況選擇好相應(yīng)的教學(xué)方法，對(duì)教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果，順利完成教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，提高教學(xué)效果、質(zhì)量等起著重要作用。

教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的腦力勞動(dòng)，但同時(shí)也是一種集體的活動(dòng)，這就要求每個(gè)教師既要發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揚(yáng)互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學(xué)習(xí)中，需要自己刻苦鉆研、認(rèn)真探索、大膽實(shí)踐，但更需要互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

人民教師是無尚光榮的，而且擔(dān)負(fù)著祖國的重任。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準(zhǔn)則，是自己的行為規(guī)范，是自己本職業(yè)的要素，應(yīng)主動(dòng)地、嚴(yán)格地、自覺地遵守教師職業(yè)道德，只有這樣，才能無愧于光榮的“人民教師”的稱號(hào)，才能完成黨和國家交給自己的重任。

教師職業(yè)道德論文篇十一

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。“傳道”，就是老師在教授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上給予學(xué)生積極、正面的激勵(lì)和引導(dǎo)，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生完整、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀。“授業(yè)”，就是傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。老師因人而異地采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，最終形成學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力?！敖饣蟆保褪窃趯W(xué)習(xí)的過程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生，把疑問與困難解決在當(dāng)下，為學(xué)習(xí)新知識(shí)掃除障礙。

二、一名合格的教師必須要遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。

國家對(duì)教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從2008年沿用至今，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)?！彪m然只有短短的24個(gè)字，但其中所蘊(yùn)含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風(fēng)是學(xué)校、區(qū)域教育環(huán)境的風(fēng)向標(biāo)，優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對(duì)教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。

1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求。

從社會(huì)角度來講，愛國守法是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時(shí)期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。

“愛國守法”看似容易，但在日常教學(xué)中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務(wù)（招生、考試等）之便，收受他人財(cái)物；在工作時(shí)間做與教育教學(xué)無關(guān)的事；對(duì)工作敷衍塞責(zé)，得過且過；在課堂抽煙，使用移動(dòng)電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對(duì)此，一些教師不以為然，認(rèn)為全國教師如此之多，自己只是其中一個(gè)，圖些小利，偷偷懶，犯點(diǎn)小錯(cuò)，不會(huì)產(chǎn)生多大影響。倘若每一個(gè)人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強(qiáng)如何實(shí)現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個(gè)家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學(xué)識(shí)被社會(huì)、家長和學(xué)生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達(dá)就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室焚之突隙，身為教師，要嚴(yán)以律己，操守職業(yè)道德，才不負(fù)“人民教師”這一光榮而神圣的稱號(hào)。

2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

作為一名教師，應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，還應(yīng)做到敬業(yè)和樂業(yè)。

教師對(duì)自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項(xiàng)事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也為勞動(dòng)而生活，人類既不是上帝特制充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該用自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”?！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！币蚨?，我們應(yīng)該以敬業(yè)的心態(tài)來對(duì)待我們的職業(yè)。

如果說敬業(yè)是教師的一種責(zé)任狀態(tài)，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當(dāng)我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時(shí)，你總會(huì)感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生！最后只會(huì)煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學(xué)子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會(huì)感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當(dāng)我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對(duì)工作，所以有些老師雖然盡職盡責(zé)但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。

3.關(guān)愛學(xué)生――師德的靈魂。

親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化，就像湖南電視臺(tái)《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈擔(dān)待，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。像大海一樣容納百川，像細(xì)雨一樣潤物無聲，有了對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。

一些老師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生生理及心理上的傷害。近來網(wǎng)絡(luò)上常報(bào)道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個(gè)教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。

教師對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的職責(zé)，不僅要“教書”，而且要“育人”，“教書”是教師勞動(dòng)的主要手段，“育人”則是教師勞動(dòng)的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責(zé)，是‘千教萬教，教人求真’?！敖逃卟皇窃焐?，不是造石像，不是造愛人。他們要?jiǎng)?chuàng)造的是懂得真善美的活人?！?/p>

當(dāng)今的學(xué)校，什么奧班、尖子班層出不窮。學(xué)生剛踏進(jìn)校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學(xué)校、社會(huì)、家長都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致很多老師對(duì)如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機(jī)器，學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個(gè)現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領(lǐng)導(dǎo)重視總成為報(bào)道或人民盼望卻實(shí)現(xiàn)不了愿望。

5.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效仿的表率。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)以律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。

孔夫子能被后世譽(yù)為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng)，重視教育有道，鼓勵(lì)有方，認(rèn)識(shí)有法。正因?yàn)槿绱?，孔子受到學(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。

教師作為知識(shí)的傳播者，正道的指引者，其言行對(duì)學(xué)生的影響是不言而喻的。在中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對(duì)學(xué)生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對(duì)小學(xué)老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止，時(shí)時(shí)處處都為人師表。

6.終身學(xué)習(xí)――教師發(fā)展不竭的動(dòng)力。

學(xué)無止盡，天下何其大，知識(shí)何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異?！耙o學(xué)生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時(shí)俱進(jìn)不斷學(xué)習(xí)，才能有“水”。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能有“長流水?！?/p>

三、結(jié)語。

《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個(gè)方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點(diǎn)滴中?！敖馃o足赤，人無完人?！蔽覀兘處熞龅模藘?nèi)省、慎獨(dú)，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個(gè)有師德的教師，當(dāng)回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

教師職業(yè)道德論文篇十二

（一）道德。

1、道德的含義：在倫理學(xué)意義上，道指做人之道，即人之所以為人必須共同遵守的普遍原則，德則指修道有得，即人遵循為人處事之道所具有的行為和品德?！暗抡?，得也。得其道于心，而不失之謂也?！保ㄋ沃祆渥ⅰ墩撜Z》）德的實(shí)質(zhì)就是心中得道，行為合乎一定的規(guī)矩。

中國傳統(tǒng)道德基本概念：四維：禮、儀、廉、恥；五常：仁、義、禮、智、信；四字：忠、孝、節(jié)、義。

西方理論家對(duì)道德的定義：

蘇格拉底認(rèn)為“道德即知識(shí)”——“一個(gè)人要有道德就必須有道德的知識(shí)，一切不道德的行為都是無知的結(jié)果。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經(jīng)驗(yàn)的局限，獲得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德?！?/p>

康德認(rèn)為道德是出自“善良意志”的“絕對(duì)命令”——主要指道德是人們根據(jù)自己的善良意志提出的行為規(guī)范，即自己給自己立法，并要求人們按照自己的立法和善良意志去行動(dòng)。

2、道德的特性。

第一，道德具有很強(qiáng)的自律性。馬克思：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)則是人類精神的他律”。

第二，道德具有廣泛的社會(huì)性。從時(shí)間上看，它與人類社會(huì)共存亡，隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的消亡而消亡。從空間上看，它作用于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域、方方面面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教，無孔不入，無處不在。從反映社會(huì)生活的深度來看，它滲透在人們各種社會(huì)關(guān)系及人們的思想行為當(dāng)中。

第三，道德具有獨(dú)特的多層次性。如“為人民服務(wù)”，是我們社會(huì)道德建設(shè)的核心，這個(gè)核心有它的層次結(jié)構(gòu)，就其作為社會(huì)主義道德的總括詞而言，至少有三個(gè)層次：

最基本的層次——“做好本職工作，人人各司其職，各盡其責(zé)或憑誠實(shí)勞動(dòng)取得報(bào)酬。較高層次——-努力地為人民多辦實(shí)事、多做好事，不計(jì)個(gè)人得失。最高層次——不計(jì)報(bào)酬，不講條件地工作和勞動(dòng)，即無私奉獻(xiàn)。從人已關(guān)系上說：第一層次——“為己不損人”。第二層次——“為己又為人”。最高層次——“屈己待人”或“舍己為人”。

第四，道德具有很大的穩(wěn)定性。道德品質(zhì)是體現(xiàn)特定階級(jí)或階層的道德原則并具有一貫性和穩(wěn)定性的個(gè)人的道德特質(zhì)，它是道德信念、道德心理、道德行為在個(gè)體身上長期積淀的結(jié)果。

黑格爾所言：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說是有德的?！?/p>

1、職業(yè)：就是人們?yōu)榱藵M足社會(huì)生產(chǎn)、生活需要，所從事的承擔(dān)特定社會(huì)責(zé)任，具有某種專門業(yè)務(wù)活動(dòng)的、相對(duì)穩(wěn)定的工作。

2、職業(yè)具有三個(gè)方面的含義：第一，職業(yè)是人們謀生的手段和方式；第二，通過職業(yè)勞動(dòng)使自己的體力、智力和技能水平不斷得到發(fā)展和完善；第三，通過自己的職業(yè)勞動(dòng)，履行對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任。

3、職業(yè)道德：就是人們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)活動(dòng)過程中，一切符合職業(yè)要求的心理意識(shí)、行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總和。它是一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。是用來調(diào)整職業(yè)個(gè)人、職業(yè)主體和社會(huì)成員之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

4、職業(yè)道德本質(zhì)：

職業(yè)道德是生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)分工的產(chǎn)物；是人們?cè)诼殬I(yè)實(shí)踐活動(dòng)中形成的規(guī)范；是職業(yè)活動(dòng)的客觀要求；是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

5、職業(yè)道德的基本要素：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)。

6、職業(yè)道德特征：職業(yè)性、實(shí)踐性、繼承性、多樣性。

1、教師職業(yè)道德內(nèi)涵：簡稱師德，是指一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的觀念、情操和品質(zhì)。簡言之，教師的職業(yè)道德就是指教師在從事教育工作時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是職業(yè)道德的一種特殊表現(xiàn)形式。它從道義上規(guī)定了教師應(yīng)該以什么樣的思想情感、態(tài)度作風(fēng)、行為準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)在教育過程中與其他參加者之間的關(guān)系，處理教育勞動(dòng)問題，以做好教育工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。

2、高校教師的職業(yè)道德：高校教師是教師隊(duì)伍的重要組成部分，高校教師的職業(yè)道德是指高校教師從事教育活動(dòng)時(shí)所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和必備的品德。高校教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了高校教師職業(yè)道德的重要性和特殊性。高校教師職業(yè)道德在其發(fā)展的過程中，形成了自己區(qū)別于中小學(xué)教師職業(yè)道德的不同特點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)并把握這一特點(diǎn)，對(duì)于增強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的自覺性是十分必要的。

第一，高校教師要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重要人物，高校教師的學(xué)術(shù)水平和職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)我國科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展起著重要的作用，高校教師要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

第二，高校教師要有較高的道德水準(zhǔn)，高校教師在勞動(dòng)過程中，既教書又育人，既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，又要發(fā)展學(xué)生的智力和能力，更要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和高尚的思想道德品質(zhì)，這就對(duì)高校教師自身的道德水準(zhǔn)提出了很高的要求。

第三，高校教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，高校教師特殊性體現(xiàn)在教學(xué)與科研并舉，高校教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定的課題研究，進(jìn)而推動(dòng)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力服務(wù)。

第四，高校教師要具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性，教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，需要一支品德優(yōu)良、知識(shí)淵博并且具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神的高校師資隊(duì)伍，這對(duì)高校教師的創(chuàng)新性提出了新的要求。

二、高校教師職業(yè)道德規(guī)范。

（一）基本情況。

2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就貫徹落實(shí)《規(guī)范》有關(guān)工作發(fā)出通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)重新修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。

（二）背景研究制定《規(guī)范》是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上重要講話，加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高高等教育質(zhì)量的重要任務(wù)。

胡錦濤在慶祝清華百年校慶講話：教育大計(jì)，教師為本。廣大教師和教育工作者是推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍。廣大高校教師要切實(shí)肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)，關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，加強(qiáng)師德建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良教風(fēng)，提高業(yè)務(wù)水平，以高尚師德、人格2魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

教育規(guī)劃綱要明確提出，要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。

在我國，教育事業(yè)是社會(huì)主義事業(yè)的一部分，教師和其他行業(yè)的從業(yè)人員一樣，都是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。改革開放以來，隨著科教興國的實(shí)施和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面推進(jìn)，教育的各項(xiàng)改革和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

我們可喜地看到，長期以來，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針，學(xué)為人師、行為世范，默默耕耘、無私奉獻(xiàn)，在（培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)、服務(wù)社會(huì)）等方面，為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師和先進(jìn)模范人物，在他們身上集中體現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的高尚師德，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和偉大，贏得了全社會(huì)廣泛贊譽(yù)和普遍尊重。

2、亟待解決的突出問題。

雖然現(xiàn)在我國高校教師總體上職業(yè)道德水平比較高，但仍然存在著一些問題。

首先，有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，教書育人意識(shí)淡薄，缺乏愛心。當(dāng)前大學(xué)生群體普遍面臨環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)成才、人際關(guān)系、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展、情緒調(diào)節(jié)等方面的問題。有的高校教師認(rèn)為只有向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)才是“正當(dāng)”的“份內(nèi)事”，完成了教學(xué)任務(wù)就是完成了自己的職責(zé)。認(rèn)為做學(xué)生的思想品德教育工作是“沒學(xué)問”的“份外事”。在日常的教學(xué)工作中，只注重對(duì)學(xué)生科學(xué)知識(shí)的傳授，只管學(xué)生的專業(yè)知識(shí)成績，不管學(xué)生的思想品德狀況，與學(xué)生溝通不多，對(duì)學(xué)生關(guān)心不夠，有的老師甚至在課后都不認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生，更談不上對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。這不利于學(xué)生培養(yǎng)全面的素質(zhì)。

2014年9月9日，總書記走進(jìn)北京師范大學(xué)，參加了北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)并發(fā)表的重要講話。習(xí)總書記指出：做好老師，一要有理想信念，二要有道德情操，三要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，四要有仁愛之心。

中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中辦發(fā)[2004]16號(hào)文件）：全員育人、全方位育人、全過程育人，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用，高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。

2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要做好兩個(gè)方面：

——要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

——要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)〔2016〕31號(hào)）：堅(jiān)持全員全過程全方位育人。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長效機(jī)制?！兑庖姟分赋?，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍和專門力量建設(shè)。強(qiáng)調(diào)要提升教師思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)思想政治工作，建立中青年教師社會(huì)實(shí)踐和校外掛職制度，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)教師教書育人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要完善教師評(píng)聘和考核機(jī)制，增加課堂教學(xué)權(quán)重，引導(dǎo)教師將更多精力投入到課堂教學(xué)上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，實(shí)施師德“一票否決”。

其次，有的學(xué)風(fēng)浮躁，治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，急功近利。高校教師肩負(fù)著科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新的重大責(zé)任。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。3部分高校教師缺乏誠信的學(xué)術(shù)態(tài)度，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題卻時(shí)有發(fā)生，這不僅損害了學(xué)校的名聲，還給我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展帶來了不良的影響。

（3）偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)，捏造事實(shí)；（4）偽造注釋；

（5）未參加創(chuàng)作，在他人學(xué)術(shù)成果上署名;（6）未經(jīng)他人許可，不當(dāng)使用他人署名；（7）其他學(xué)術(shù)不端行為。

反面事例：浙江大學(xué)賀海波論文造假，被撤銷副教授職務(wù)和任職資格。中國工程院院士、浙江大學(xué)藥學(xué)院院長李連達(dá)負(fù)有監(jiān)管不力的責(zé)任，不再續(xù)聘。

浙大共核查了賀海波及其所在研究室相關(guān)人員涉嫌學(xué)術(shù)道德問題的論文20篇，其中賀海波涉及論文9篇。事發(fā)后，賀海波被撤銷副教授職務(wù)和任職資格。浙大將其開除出教師隊(duì)伍。

第三，有的要求不嚴(yán)，言行不夠規(guī)范，不能為人師表。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，少數(shù)教師不能妥善處理“義”和“利”的關(guān)系，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，只是把教師這份職業(yè)作為了自己的一種謀生手段，在工作中積極性不高，甚至將本職工作看成了“第二職業(yè)”，主要利用自己所學(xué)到的知識(shí)和一技之長參與“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”，進(jìn)行賺錢，這極大的損害了高校教師的形象，也給高等教育的健康發(fā)展帶來非常不利的影響。

教育部禁令：關(guān)于印發(fā)《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》的通知（教監(jiān)[2014]4號(hào)）。

為糾正教師利用職務(wù)便利違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等不正之風(fēng)，特作如下規(guī)定：

一、嚴(yán)禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長贈(zèng)送的禮品禮金、有價(jià)證券和支付憑證等財(cái)物。

二、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排的可能影響考試、考核評(píng)價(jià)的宴請(qǐng)。

三、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排支付費(fèi)用的旅游、健身休閑等娛樂活動(dòng)。

四、嚴(yán)禁讓學(xué)生及家長支付或報(bào)銷應(yīng)由教師個(gè)人或親屬承擔(dān)的費(fèi)用。

五、嚴(yán)禁通過向?qū)W生推銷圖書、報(bào)刊、生活用品、社會(huì)保險(xiǎn)等商業(yè)服務(wù)獲取回扣。

六、嚴(yán)禁利用職務(wù)之便謀取不正當(dāng)利益的其他行為。就業(yè)、招生（管好自己，手莫伸）；評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)（公平公正）；亂收費(fèi)。黃大年：《關(guān)于在全院推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化中深入開展“學(xué)習(xí)總書記重要指示精神，爭(zhēng)做黃大年式共產(chǎn)黨員”主題教育方案》的通知：

2017年5月25日，總書記對(duì)黃大年同志先進(jìn)事跡作出重要指示：“黃大年同志秉持科技報(bào)國理想，把為祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為畢生追求，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)，他的先進(jìn)事跡感人肺腑。我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷，學(xué)習(xí)他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量?！?/p>

第四，個(gè)別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端，嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù)。有的只顧潛心科研和教學(xué)，不注重政治理論學(xué)習(xí)，有時(shí)會(huì)在課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)中帶著個(gè)人色彩，對(duì)黨的路線方針政策發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，給學(xué)生以錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

中共中央辦公廳關(guān)于印發(fā)《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》（中辦發(fā)[2015]52號(hào)）：決不允許各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會(huì)主義的言論在課堂出現(xiàn)，決不允許各種違反憲法和法律的言論在課堂蔓延，決不允許在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生。嚴(yán)把教師進(jìn)4口關(guān)。加強(qiáng)對(duì)各類意識(shí)形態(tài)陣地的管理。教師、學(xué)生信教問題。

這些問題的存在，雖不是主流，但必須高度重視，采取切實(shí)措施加以解決。

部分高校教師職業(yè)道德存在問題，并不僅僅是教師個(gè)人的原因，還存在著其他方面的原因。第一，社會(huì)原因。當(dāng)今社會(huì)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在使我國取得巨大發(fā)展成就的同時(shí)也給社會(huì)帶來了一些負(fù)面影響，如個(gè)人主義、急功近利等不好的方面。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們普遍重視物質(zhì)利益，追求利潤最大化，致使許多人自我利益膨脹、本位主義滋生。社會(huì)貧富差距的拉大，合理分配體系尚未建立，高校教師總體來說待遇偏低，加上買房、醫(yī)療、子女教育等經(jīng)濟(jì)壓力，再加上“學(xué)術(shù)”與利益的掛鉤，以及不健全的職稱制度、考評(píng)制度，使得某些老師為了最大化自身的利益，一心忙于“科研和論文”，有時(shí)為了自己的前途甚至不惜喪失道德底線，不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。

第二，我國高校在師德建設(shè)中存在著一些誤區(qū)。雖然近年來教育部已先后出臺(tái)了《關(guān)于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干問題》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的若干意見》等多個(gè)文件，但是政策貫徹落實(shí)不到位，存在著一定的形式主義。很多高校過多關(guān)注的是教師的教學(xué)效果和學(xué)術(shù)成果給學(xué)校帶來的聲譽(yù)和利益，往往忽視師德的重大作用，并且在師德建設(shè)過程中，重視不夠，投資太少，并且在各項(xiàng)榮譽(yù)評(píng)選中高校師德一票否決制有時(shí)就是一句空話，對(duì)師德獎(jiǎng)懲力度不大，相對(duì)來說師德建設(shè)成效不明顯。

第三，部分教師職業(yè)道德存在問題也與教師本人有很大關(guān)系。高校教師自身素質(zhì)是影響師德建設(shè)成效的最根本的內(nèi)部因素。當(dāng)前，高校教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)越來越年輕化、高學(xué)歷化和高職稱化。隨著高校的改革和發(fā)展，大批的高學(xué)歷畢業(yè)生進(jìn)入了高校，并很快承擔(dān)起高校主要的教學(xué)和科研任務(wù)，成為高校教書育人的主要力量。他們有較系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，思維敏捷、思想開放、勇于創(chuàng)新，有熱情、有干勁，為高校注入了新鮮的血液，也給高校的發(fā)展帶來了生機(jī)和活力。但是，大多數(shù)年輕教師都沒有經(jīng)歷過磨礪，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦奮斗的精神，他們極易受不良風(fēng)氣的影響，極易重物質(zhì)而輕精神，再加上高校在師德建設(shè)中也是重制度約束，對(duì)青年教師的入職教育和職后教育等流于形式，致使有些青年教師，職業(yè)信念淡化，職業(yè)責(zé)任感不強(qiáng)。有的教師為了在科研中多出成果，為了早評(píng)職稱，就會(huì)急功近利，做出一些有悖師德之事。

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本，教師大計(jì)師德為本。全面實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)教師整體素質(zhì)提出了新的更高的要求，建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍成為新時(shí)期教育發(fā)展的關(guān)鍵。

教無德不立，德無教不續(xù)。教師是人類文化的積極傳播者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要自覺擔(dān)負(fù)起育人的任務(wù)。教師的道德修養(yǎng)問題是提高知識(shí)分子政治思想素質(zhì)的大事，教師的一言一行和一舉一動(dòng)直接影響學(xué)生的行為和態(tài)度，必須在工作中通過多種途徑和方法加強(qiáng)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

1、堅(jiān)持思想教育和道德教育結(jié)合。

為了搞好師德建設(shè)，首先必須加強(qiáng)高校教師的思想政治教育和道德教育。通過思想教育和道德教育結(jié)合，使廣大教師認(rèn)識(shí)到高校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重任。

2、必須依靠長期不懈的努力，自覺進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是理論問題，而且也是實(shí)踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠長期不懈的努力，自覺進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。

高尚的思想道德不是天生就有的，而是在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。實(shí)踐是思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)堅(jiān)持在教育實(shí)踐中鍛煉和培養(yǎng)師德。作為一名高校教師，不僅要懂得哪些是應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德思想，為什么應(yīng)當(dāng)具有這種思想道德，而且更主要的是把這些認(rèn)識(shí)用于5指導(dǎo)行動(dòng)，按照師德的要求，從事教育實(shí)踐，并以此為準(zhǔn)則，對(duì)照、檢查和改正自己的缺點(diǎn)和不足，培養(yǎng)自己良好的思想道德。

教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容和動(dòng)力支持，教師職業(yè)道德的提升是更高層次的教師專業(yè)發(fā)展。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)著眼于教師的專業(yè)發(fā)展。應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的“終身學(xué)習(xí)”，使其成為了教師專業(yè)發(fā)展的必須。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。有效的教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，關(guān)注教師的職業(yè)生涯規(guī)劃，重視教師不同層次的需要，為教師個(gè)性的張揚(yáng)與主體地位的凸顯提供保障。

（二）自覺遵守高校教師職業(yè)道德規(guī)范。

為了更好的加強(qiáng)高校師德建設(shè)，使高校更好地成為育人和為我國社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的陣地，我們針對(duì)當(dāng)前部分高校教師出現(xiàn)的師德問題，主要從教師自律的角度提出如下要求：

1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責(zé)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和校園和諧。不得有損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行。

2、敬業(yè)愛生。忠誠人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。

3、教書育人。堅(jiān)持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長，誨人不倦。尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不拒絕學(xué)生的合理要求。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。

4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯(cuò)誤，精益求精。實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。誠實(shí)守信，力戒浮躁。堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。

5、服務(wù)社會(huì)。勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù)。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識(shí)。熱心公益，服務(wù)大眾。主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)。堅(jiān)決反對(duì)濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。

6、為人師表。學(xué)為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為。

總之，我們廣大教師要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)定獻(xiàn)身黨和國家教育事業(yè)的忠誠信念，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的道德原則，堅(jiān)守甘做“人梯”和“蠟燭”的深厚情懷，秉承能顧大局、識(shí)大體的集體主義精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)精神，為辦好人民滿意的教育、推動(dòng)學(xué)院新一輪振興發(fā)展、建設(shè)高水平職業(yè)技能型大學(xué)而努力奮斗！

附：新教師入職誓詞。

我志愿做一名光榮的人民教師，我莊嚴(yán)宣誓：忠于黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師的神圣職責(zé)，做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的好教師,愛國守法、忠于職守，教書育人、關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新，弘揚(yáng)正氣、廉潔從教，為人師表、甘于奉獻(xiàn)，以校為家、榮辱與共，為學(xué)生的全面發(fā)展奉獻(xiàn)智慧與力量，為黨和人民的教育事業(yè)而努力奮斗！