演講是練習普通話的好機會，特別要注意字正腔圓，斷句、斷詞要準確，還要注意整篇講來有抑有揚，要有快有慢，有張有弛。那么演講稿怎么寫才恰當呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
弘揚中華美德演講稿分鐘篇一
尊敬的老師：
大家好！我是xxx。今天，我要為大家演講的題目是《中華美德頌》。
——題記。
一位名叫黃鳳的小女孩，樂觀開朗的她本來擁有一個幸福美滿的家庭，突然有一天，爸爸從樓上摔下來，打碎了她那片和平寧靜的心靈，爸爸脊柱摔斷了，媽媽也走了，小黃鳳拿著家里僅有的錢，用一架鐵板車推著爸爸，想到500公里外的上海醫(yī)治爸爸，結果卻以失敗告終。從此，年僅6歲天真可愛的'小黃鳳肩上扛起了巨大的擔子。每天早上早起，為爸爸翻身……就這樣，她堅持了10年。如今，她已16歲了，懂事的她依然做著她該做的事。孝在她的心中生根發(fā)芽，從未間斷。
像這樣的故事還有很多：乖巧的女孩，在炎熱的夏夜里幫媽媽賣烤串，身上叮得都是包，卻不肯離去；堅強的男孩總是微笑著，在家與醫(yī)院之間不知疲倦地推著媽媽；另有一個帥氣的男孩，獻出自己的骨髓，讓母親的生命再次開出絢爛的花朵?？赐旰?，我已淚流滿面，是啊，多么真誠的孝，多么樸實的孝??！
一個個孝的故事已傳遍華夏，一顆顆孝的心靈已感染萬千百。中華民族的傳統(tǒng)美德，又一次在少年心中傳承并發(fā)揚光大！
“誰言寸草心，報得三春暉”，連小草都懂得報答，更何況是我們人類呢？
從現(xiàn)在開始，讓孝存在我們心中。
送一份孝心給家人，送一份關心為父母。
孝，存在少年心！
弘揚中華美德演講稿分鐘篇二
老師、同學們：
大家好。
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，繼承傳統(tǒng)美德，我們義不容辭。
當今社會，幾乎每個家庭只有一個孩子，我們都是家里的小太陽、小皇帝。我們心安理得的享受著父母的關愛照顧；然而，同學們，你們有沒有想過，我們該如何孝敬父母呢？在《中華美德頌》這本書中，我找到了答案。孟佩杰，一個普通的山西女孩，從八歲開始，她一邊上學，一邊照顧患有重病的養(yǎng)母，陪她聊天，和她分享有趣的事，想辦法逗她開心，在她的精心照料下，養(yǎng)母找回了活下去的勇氣?？忌洗髮W后，因不放心癱瘓在床的養(yǎng)母，她決定“帶著母親上大學”。孟佩杰就是這樣一個恪守孝道的平凡女孩，在貧困中，任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣取走種種不幸；在艱難里，無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿每個細節(jié)。她的孝心感動了你我，感動了中國，她用自己的行動彰顯了中華民族的`傳統(tǒng)美德，贏得了國人的尊重。
孝親敬老不僅要學會照顧父母，還要努力做好自己分內的事情，以減少父母不必要的擔心。為了讓父母安心工作，讓父母幸?？鞓返纳睿覀儜撛趯W校學好知識，回家自覺復習；和老師、同學搞好關系；在精神上為父母帶來愉悅。這其實就是對父母最大的孝順了。從小到大，爸爸和媽媽給了我們無微不至的愛。他們用世上最無私的愛養(yǎng)育我們，使我們長大成人。而他們卻不求回報，只為了我們的安全幸福每天努力工作著，下班之后還要在家里為我們做飯做菜。我們已經是小學生了，應該自己來照顧自己，有時候也應該照顧一下父母，我們也需要學會孝敬父母，真誠的體會父母為我們付出的一片愛心，盡力為父母做些力所能及的事情。
同學們，繼承傳統(tǒng)美德，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩。誰言寸草心，報得三春暉。讓孝親敬老這種傳統(tǒng)美德伴我們成長！讓我們用自己的寸草之心，孝敬、回報我們的父輩吧！
弘揚中華美德演講稿分鐘篇三
尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：
早上好！
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是“讓中華美德薪火相傳”。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完成德的。
中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一起騰飛中華吧！展現(xiàn)中華的大氣特色！
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們讓文明和評論吧??！
我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚中華美德演講稿分鐘篇四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
每個家庭都有各自的家風，所謂家風，應該是從層層的家訓中仔細挑選，取其精華，去其糟粕后簡擷而成的。良好的家風對于一個家庭來說是有著重要地位的。
有人會覺得好的家風只對一個家庭來說有利，其實不然。好的家風不但對家庭有利，同時也對推進社會的風氣起著積極的作用。對于一個一直遵循著良好家教，渲染著良好風氣的人來說，對社會的發(fā)展才會有正確的幫助。好的家風打造了兒童成長的搖籃，引領著兒童走向正確的道路。
家風是家庭良好的組成單位，家庭又是社會中的個體。家風這一潤物細無聲的良好的品質是中華民族傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。良好的家風是社會的精神面貌，也是中華民族傳承的重要品質。
隨著科技，經濟的不斷發(fā)展，在社會上也漸漸出現(xiàn)了不良風氣。例如：人性的冷漠，兒女的不忠不孝，夫妻的閃婚閃離不都指出了社會風氣建設的不足，有力地點出了對于建設風氣的重要性。社會的良好風氣如何建設，依靠社會公民的個人素質，而每個社會公民的素質不又來源于家庭的風氣。說到底，良好的家風是構造美好社會之源。
在改革開放，推行加快實現(xiàn)中國夢的政策中，建設好的家風同樣具有正面意義。好的家風推動著個人的品性，個人的品性結合在一起構成了完善和諧的社會風氣。好的家風影響甚廣，我們要學會從小事做起，從家庭抓起，讓良好的家風從自身展現(xiàn)讓每個家庭都有好家風，讓良好的家風代代相傳，讓家庭之美推進社會風氣的建設，筑建社會發(fā)展的根本，推進實現(xiàn)中國夢的目標。
弘揚中華美德演講稿分鐘篇五
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質和良好的行為習慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。
但據(jù)調查，現(xiàn)在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質的并不多?，F(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉。現(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養(yǎng)。結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行為，引導學生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。
弘揚中華美德演講稿分鐘篇六
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。下面是本站小編為你整理的幾篇弘揚中華美德的。
演講稿。
希望能幫到你喲。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質所惑，不為權勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關重要的。隨著胡驚濤主席的構建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候;當你敢于承認自己錯誤的時候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!
老師、同學們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。
一.愛國、氣節(jié)。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二.奮發(fā)、立志。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
三.改革、創(chuàng)新。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創(chuàng)了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
五.敬長、知禮。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
建設和諧的社會，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類?！皽亓脊€讓”出自《論語?學而》。孔子的學生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子?形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度。
今天，我們在處理人民內部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達到新的團結。
溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之;敬人者，人常敬之?！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會怎樣對待你;你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢?得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內在本質，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠;只有徹底的無私和發(fā)自內心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手;不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，永遠不停頓地發(fā)展進取。
作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學習和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學習無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。
同學們!
在祖國和平的藍天下，在我們美麗的校園中，我們比先輩擁有了更優(yōu)越的學習條件，能心無旁騖，日以繼夜地遨游學海，向書山攀登。我們成了新一代讀書人，志存高遠，只爭朝夕，我們要在學好課本知識后，博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，讀蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長。歷經苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個幸福的人?！?/p>
我們又何嘗不是呢?讀書帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動力;讀書帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。朋友可能離去，書卻是最忠誠的伙伴，時光不斷流逝，閱讀卻讓我們永葆青春!不僅如此，讀書使我們逐步建立起和古今中外偉大作家之間的交流，依他們的指引，歷史的大門為我們洞開，未來為我們展現(xiàn)理想的藍圖。有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。所以，熱愛讀書吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理。
名言。
讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴有這樣一個故事，俄-國的羅蒙諾索夫小的時候，最希望得到一本書，他是漁民的兒子白天，他跟父親打魚，晚上，躲在板棚里看書。
有一天，羅蒙諾索夫和父親在海上打魚，忽然，一陣狂風，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情況十分緊急。他不顧一切，沿著搖晃的桅桿爬上去，很快把吹落的帆篷扎結實了，漁船恢復了平穩(wěn)?？耧L過去后，父親把他拉到身邊，笑瞇瞇地說：“孩子，我要獎賞你的勇敢，給你買件鹿皮上衣，好嗎?”羅蒙諾索夫搖搖頭?！澳悄阋裁茨?”“我要買一本書，爸爸，其它我什么都不要。”“難道一件鹿皮上衣還比不上一本書?”“爸爸，我想要一本好書，什么知識都有的書。比方，天上的星星為什么會掉下來，為什么黑夜過去就是黎明……”，父親和水手們聽了，都驚奇得睜圓了眼睛。長大后，羅蒙諾索夫成了俄-國著名的科學家、詩人、語言學家和歷史學家。他的科學研究范圍很廣，涉及自然科學的許多領域。在科學研究的同時，他又進行文學創(chuàng)造和語言學、歷史學研究，給后人留下了很多有價值的作品。
聽了這一個故事，親愛的同學們你一定會從中有所感悟、有所啟迪吧。在新的世紀中，愿同學們都來與好書作伴：文學的、藝術的、知識的、科技的、思想的、生活的……只要是好書，就開卷有益;只有博覽群書，才能使我們的知識淵博;只有與書作伴，思想才不貧窮、不孤獨，身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀的高素質的建設者。
弘揚中華美德演講稿分鐘篇七
尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：
早上好!
今天我講話的題目是“弘揚中華美德，做誠實守信的學生”。
偉大的教育家孔子說過：“人而無信不知其可也”。這使我想起小時候就聽過的一個故事，一個老國王挑選王位繼承人，對被選中的幾個孩子說"誰能讓手中花盆里的種子開出最美的花，誰就可以做國王。一年之后，所有的孩子都來了，帶著最美麗的花，只有一個孩子捧著一個空花盆說;我澆灌了一年，可是沒有開出花。老國王卻讓這個孩子繼承了王位。因為種子是熟的，開不出花。是孩子誠實的品格打動了國王，國王認為只有這樣的人才能安邦治國。這則小故事是對孔子格言生動的詮釋。翻開厚重的民族文明史，我們就會發(fā)現(xiàn)中華民族歷來把誠信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之，歌而頌之。誠信，是一切美德的基礎，是一切道德賴以維系的前提。誠信是人們立身，修德，處事的根本，乃做人之根本。莎翁說過：沒有比誠信更珍貴的遺產?？梢娬\信不僅是中華民族的美德，更是全世界共同的精神財富，它是先進文化的標志。
大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪!快來人哪!……”山下的村民聞訊趕來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當，告訴孩子撒謊是不對的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會被狼全部吃光嗎?誠實守信，它體現(xiàn)在生活中的點點滴滴。誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們日常生活中的點點滴滴。當你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當你抄襲同學的作業(yè)、考試作弊;當你無故不到校卻向老師和家長撒謊;當你向別人夸下海口卻又食言……犯了錯誤又沒人知道，特別是犯了大錯，要自己說出來，難，所以誠信很值得稱贊。
今日我們是校園的學生，明日就是國家的棟梁，做人是學習之根本，而誠信則是做人之根本。誠，就是要誠實待人，以真誠的言行對待他人，關心他人，對他人富有同情之心，嚴格要求自己，言行一致，不說謊，不抄襲，不作弊;信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯誤要勇于承擔。有誠信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動中有把握，生活中有朋友。誠信對我們一生的成長都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長的守護神。
有人問李嘉誠成功的奧秘，李超人回答：無它，一個字，信!可見擁有誠信的人才能擁有一切!誠信應該是我們生活中一道燦爛的陽光，讓這道陽光點燃我們的心靈，照亮我們的人生。從小事做起，從我做起，從身邊做起，做一個講誠信的人，做一個人格上大寫的人!讓我們用誠信為基石鑄造新的長城，讓21世紀的中華民族屹立于世界強國之林!
我的講話完畢，謝謝大家。
弘揚中華美德演講稿分鐘篇八
各位老師，各位同學，大家上午好！
今天，我們歡聚一堂，隆重舉行20__年羅田縣青少年“中華美德頌”主題讀書活動總結表彰大會。我非常高興參加這樣的有意義的活動，這樣的活動對我也是生動的教育。剛才看到那么多獲獎的青少年，讓我們深受鼓舞，我對他們的獲獎表示衷心的祝賀。
我們偉大的祖國是一個擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家，中華文明淵源之長，文化底蘊之深厚，是世界上任何一個國家都無法比擬的。博大精深的中華文化遺產，至今仍顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用。
“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，就是中華傳統(tǒng)美德與時代精神相結合的成果。
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
青少年是祖國的希望，“少年強則國強，少年智則國智”。讀書可以豐富我們的知識，凈化我們的靈魂。這樣的讀書活動要大力提倡，要面向全體青少年，各個學校，各位老師要從落后的應試教育里走出來，引導學生多讀書，讀好書。我更希望，大家不要讀死書，要通過讀書明理，更要在行動中提高道德實踐能力。踐行道德規(guī)范，維護道德秩序，崇德明德，向上向善，從日常的點滴小事做起，努力踐行中華美德，從而成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。
弘揚中華美德演講稿分鐘篇九
親愛的老師、同學們：
大家好！
張__同學是我們班的一名學生。她愛學習，愛思考，尊敬師長，團結同學，樂于助人，刻苦鉆研，成績優(yōu)異；她做事求完美，做人求真誠，勤于實踐，堅持努力學好各門功課，并且積極參加形式多樣的課外活動；她善于觀察，勤學好問，實踐讓她吸取了甘甜，擁有了豐潤，豐滿了羽翼，是一名有理想、有道德、有文化、有毅力的優(yōu)秀學生。
虛心好學，不斷提升。
她自上學以來成績一直名列前茅，剛進入我們班級時，她的成績雖然名列班級前幾名，但她并沒有因此而滿足、而松懈，她知道“逆水行舟，不進則退”，反而對自己更加嚴格的要求。她相信“一分耕耘一分收獲”，“只要付出就一定會有回報”。
在學習上她牢記“一花獨放不是春”的訓導，熱心幫助班上學習有困難的同學。
課堂上她與同學們一起認真聽講，課后，她就充當起了小老師，主動幫助在學習上有困難的同學，利用課余時間為他們挑選練習題，利用午休時間為他們進行講解。因為她知道祖國的未來需要大批建設者，僅靠個人的本領是不行的，只有讓全體同學都進步，那才是一件大樂事。也正因為她的真誠和耐心，她結交了許多知心的朋友，在班級獲得了同學的信任，建立了自己的威信。
由于她的突出表現(xiàn)，她曾多次獲得“三好學生”等榮譽稱號。
勤儉自立，讓父母為自己而驕傲。
作為現(xiàn)在的子女，她并不是像大多數(shù)孩子那樣“衣來伸手，飯來張口”，她從小要求自己做到勤儉自強，成為父母的驕傲。
父母由于工作忙并沒有太多時間照顧她，她也因此從小養(yǎng)自強自立，自強的好習慣。尤其是她在學校之后，更是體現(xiàn)出了很強的獨立生活能力，而且還能關心、愛護、幫助其他的同學。
作為一名新時代的少年，她一刻也不敢松懈。她深信只要保持一顆執(zhí)著的追求，奮發(fā)向上的心，總會在自己的人生畫卷上書寫一幅美麗的篇章！
弘揚中華美德演講稿分鐘篇十
早上好！
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。
試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！
弘揚中華美德演講稿分鐘篇十一
大家好!
在這烈日炎炎、熱情如火的季節(jié)，很榮幸能在這里同大家交流我對加強作風建設、黨風廉政建設方面的感受體會。今天，我給大家演講的題目是《發(fā)揚優(yōu)良作風弘揚勤廉美德》。
作風問題，事關我們事業(yè)的興衰成敗?？梢哉f，一個地方的工作，成在干部作風，敗也在干部作風;干部的形象，好在作風，壞也在作風;人民群眾對干部的態(tài)度，敬佩的是作風，不滿的還是作風。法院歷來重視作風建設，始終把作風建設擺在突出位置。從“三個代表”重要思想的全面實踐，到提倡“八個堅持、八個反對”，從“三講”活動的實施到學習實踐科學發(fā)展觀活動的開展，從做“四有”新人到樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，從發(fā)揚“五種革命精神”到倡導“八個方面”的良好風氣，作風建設始終貫穿法院建設的全過程，成為我們不斷提高審判能力、加強勤政廉政建設的重要法寶。在新世紀新階段，全面落實科學發(fā)展觀，建設社會主義和諧社會，核心在人，關鍵在作風。
黨風廉政建設是作風建設的重要內容。加強法院黨風廉政建設就要弘揚勤廉的美德。古往今來，有多少的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個又一個困難?，F(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷邁進——全面建設小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實社會中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。如今，市場經濟浪潮風起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗讓人目不暇接。正是在這樣的時代背景和現(xiàn)實背景下，我們開展了這次演講比賽。應當說，演講比賽的舉行，猶如這個盛夏里的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩(wěn)健!
“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。正如多次強調所言，反腐敗工作是黨和國家的重要工作，是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要保證。腐敗猛于虎，這已經是全黨、全國、全社會形成的共識。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風投入工作中，共同創(chuàng)造法院更加輝煌的明天!
弘揚中華美德演講稿分鐘篇十二
親愛的老師、同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內容。它包含著：個人與國家的關系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。
這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構成了中華民族的精神。
第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產關系的反映，新的生產關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設得有特色。
第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的提出要用20年的時間全面建設小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長將關系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關系到全面建設小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。
選擇經典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥鹗┯谌恕币彩切r候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
弘揚中華美德演講稿分鐘篇十三
大家好，我是xxx!
今天我演講的題目是“中華美德——崇尚禮儀”。
中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。
今天，作為一個中學生，我們也應該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認為是很少很少。作為一名合格的中學生和新世紀的小主人，我們不僅應該做到懂禮儀、做禮儀，還應該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。
所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!
謝謝大家!
弘揚中華美德演講稿分鐘篇十四
老師們，同學們：
大家好!
中華!談起這個名字，我心中就有一種濃烈的愛國之心!
迄今為止，中華民族已有五千年的歷史了，這條歷史的長河仍然還在繼續(xù)的發(fā)展著。
自古以來，“尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)而感到自豪和驕傲。作為一個學生，我們應該繼續(xù)發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德。一直以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢為名。但子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父親想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
大家還記得當年那個最美的媽媽吳菊萍嗎?是的，她就是當年那個“路過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小區(qū)，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發(fā)自本能的動作，令她當場昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險的一幕，感動了億萬人，網(wǎng)友們贊譽吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。
中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一起騰飛中華吧!展現(xiàn)中華的大氣特色!
謝謝大家!
弘揚中華美德演講稿分鐘篇十五
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
很多同學都知道，今年的10月23日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農歷九月九日，為什么叫重陽？因為古老的《易經》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。關于重陽節(jié)的故事很多。據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。
到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的'《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币驗楣湃苏J為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載。
清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"。
在改革開放的今天，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。我國把每年農歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座？”“怎樣做一個可愛的上海人？”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經過改革開放和精神文明建設，良好的社會風氣已經逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節(jié)即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢？希望大家考慮一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計，看看我們的xxx學生在老人節(jié)里為社會、老年人都做了些什么。又有什么感想。
我今天的講話就到這里。謝謝！
弘揚中華美德演講稿分鐘篇十六
”大家好！我是來自124班的馮進。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是“讓中華美德薪火相傳”。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完成德的。
中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一起騰飛中華吧！展現(xiàn)中華的大氣特色！
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們讓文明和評論吧！！
我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚中華美德演講稿分鐘篇十七
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。
試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
