在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

閱讀之美心得體會(huì)篇一

閱讀之美，寫作之樂，這兩個(gè)詞語似乎有些陌生，但是它們對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展，無疑有著重要的作用。在學(xué)生時(shí)代，閱讀和寫作是我們必修的課程之一，而隨著我們逐漸長(zhǎng)大，這兩個(gè)方面也逐漸升華。在此，我想分享一下我對(duì)于閱讀與寫作的理解與體會(huì)。

閱讀是我們成長(zhǎng)中不可或缺的一部分。當(dāng)我們閱讀一本好書，會(huì)發(fā)現(xiàn)在它的故事中不僅有作者的思考，也有我們自己的思考。我們能夠感受到書中角色的喜怒哀樂，也能夠了解到作者的用心和敘事技巧。在閱讀中，我們不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是獲得靈感。書本上的文字可能會(huì)啟迪我們的思路，也可能會(huì)給我們提供寫作素材。在閱讀中，這種美妙的體驗(yàn)才是最重要的。

寫作是一種表達(dá)的方式。當(dāng)我們將自己的思想與想法融入到文字中，就可以有效的向世界展示我們的內(nèi)心和個(gè)人魅力。同時(shí)，寫作也是一種鍛煉的方式。它需要我們運(yùn)用語法知識(shí)、邏輯思維和寫作技巧等多個(gè)方面的能力。寫作能夠幫助我們更好地總結(jié)和分析所學(xué)到的知識(shí)。當(dāng)我們開始寫作時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所學(xué)習(xí)的知識(shí)會(huì)與我們的思想聯(lián)系起來，從而獲得更深入的了解。

閱讀與寫作，兩個(gè)看似獨(dú)立的領(lǐng)域，實(shí)則都相輔相成。在閱讀好書的過程中，我們可以獲得靈感和寫作素材；而在寫作的過程中，我們可以更好地加深對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解和把握。閱讀和寫作共同構(gòu)成了一條通向知識(shí)世界的高速公路，讓我們?cè)竭^山丘和大海，到達(dá)更廣闊的視野和前沿的領(lǐng)域。這樣的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，是極具意義和價(jià)值的。

個(gè)人體會(huì)。

在我的個(gè)人體會(huì)中，閱讀和寫作對(duì)于我的成長(zhǎng)和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在學(xué)生時(shí)代，閱讀和寫作曾經(jīng)是我討厭和煩惱的事情，但是隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)它們對(duì)于我的影響和改變。我逐漸喜歡上了閱讀，它讓我更好地了解世界，也為我未來的寫作生涯打下了基礎(chǔ)。在寫作方面，我也融入了自己的思想與個(gè)性，表達(dá)出自我風(fēng)格獨(dú)具的獨(dú)特性。我相信，隨著我的不斷努力和探索，我在閱讀和寫作上還會(huì)有更多的進(jìn)步和突破。

總結(jié)。

閱讀之美，寫作之樂，這是兩個(gè)看似不同的概念，但是它們卻構(gòu)成了一個(gè)完整的整體。閱讀讓我們把握事物本質(zhì)，寫作讓我們把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。在成長(zhǎng)的路上，我們需要始終保持對(duì)于知識(shí)的潛心探索和對(duì)于未來的堅(jiān)定信心。我相信，我們?cè)陂喿x和寫作上的不斷努力，永遠(yuǎn)都不會(huì)白費(fèi)。

閱讀之美心得體會(huì)篇二

17.c答案)c[解析)a項(xiàng)錯(cuò)誤，以氣勢(shì)取勝的是“故宮”，不是“天壇”;b項(xiàng)錯(cuò)誤，最高的建筑應(yīng)是天壇的祈年殿;d項(xiàng)錯(cuò)誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍(lán)色;c項(xiàng)觀點(diǎn)在文章第五段能找到依據(jù)，故選c。

18.[答案)d[解析)a項(xiàng)“對(duì)上天的挑戰(zhàn)”一語錯(cuò)誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰(zhàn);b項(xiàng)“節(jié)省占地面積”有誤;c項(xiàng)錯(cuò)誤，沒有表達(dá)“羽化登仙”的愿望;d項(xiàng)“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語道破，故d項(xiàng)為正確答案。

19.雄偉(雄壯、雄渾……)，威嚴(yán)(莊嚴(yán)、森嚴(yán)……厚重(凝重……)。

20.與“清”關(guān)系最大。

大面積的樹木突出了天壇青’色的整體色調(diào)，伺時(shí)增加了空靈之美。

閱讀之美心得體會(huì)篇三

人文之美是一種獨(dú)特的美，它包含著人類文化的精髓和智慧。通過閱讀，我們可以領(lǐng)略到人文之美的魅力，進(jìn)而在創(chuàng)作中加以借鑒和體現(xiàn)。在這篇文章中，我將分享自己閱讀人文之美后的創(chuàng)作心得體會(huì)。

第二段：融入歷史的創(chuàng)作。

閱讀人文經(jīng)典作品，我們可以了解到不同時(shí)期的文化和歷史背景。這些歷史故事和文化背景可以為我們的創(chuàng)作提供豐富的素材。我曾讀過一些古代詩(shī)詞，其中有的詩(shī)句描寫了大自然的美景，有的詩(shī)句抒發(fā)了人生的苦樂。在我的寫作中，我融入了這些古代詩(shī)句，以便更好地表達(dá)我的情感和思考。通過這樣的創(chuàng)作方式，我感受到了歷史的厚重和人文的包容。

第三段：借鑒人物塑造的技巧。

人物是創(chuàng)作中的重要元素之一，而人文經(jīng)典作品中的人物形象往往豐滿而深刻。通過閱讀，我學(xué)習(xí)到了一些塑造人物形象的技巧。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉這個(gè)人物形象至今仍被人津津樂道。在我的創(chuàng)作中，我也嘗試過借鑒人物形象的塑造方法，通過細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的性格特點(diǎn)，讓我的人物形象更加立體和豐富。這個(gè)過程不僅讓我更好地理解了人物形象的重要性，也使我的創(chuàng)作更富有靈性和深度。

第四段：?jiǎn)l(fā)思考的主題與意義。

人文經(jīng)典作品往往包含著深刻的主題和意義，這些主題和意義也可以啟發(fā)我們?cè)趧?chuàng)作中思考。比如，讀完《論語》這本書后，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的理念有了更深層次的思考和理解。在我的寫作中，我也試圖通過一些主題和意義來傳達(dá)自己的思考和價(jià)值觀。這樣的創(chuàng)作過程既能讓我更深入地思考人生和社會(huì)問題，也能讓讀者更好地理解我的內(nèi)心世界。

第五段：拓展想象的創(chuàng)作。

閱讀人文之美，還能夠拓展我們的想象力和創(chuàng)造力。人文作品中常常蘊(yùn)含了作者豐富的想象和創(chuàng)造，這種想象和創(chuàng)造力也可以激發(fā)我們?cè)趧?chuàng)作中的靈感。我曾讀過一本幻想小說，其中的奇幻情節(jié)和人物形象令我嘆為觸動(dòng)。在我的創(chuàng)作中，我也嘗試過用想象來拓展我的作品，通過奇妙的設(shè)想和顛覆常規(guī)的故事情節(jié)，讓我的作品更富有創(chuàng)意和獨(dú)特性。這種創(chuàng)作方式讓我感受到了無限的可能性和創(chuàng)作的樂趣。

結(jié)尾段：總結(jié)感悟。

通過閱讀人文之美并將其運(yùn)用到創(chuàng)作中，我受益匪淺。歷史的厚重、人物的形象、思考的主題與意義以及拓展想象的創(chuàng)作，這些都為我的創(chuàng)作增添了靈感和力量。通過不斷地閱讀人文之美，我們可以在創(chuàng)作中更好地理解人類文化和智慧，同時(shí)也豐富了我們的思維和創(chuàng)意。讓我們繼續(xù)熱愛閱讀，探索人文之美，并將其融入我們的創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更美好的作品。

閱讀之美心得體會(huì)篇四

2、時(shí)間順序(季節(jié)順序)。

春天，最美的時(shí)間是黎明，最美的景物有魚肚白的天空、彩云。

夏天，最美的時(shí)間是夜晚，最美的景物有明月、螢火蟲。

秋天，最美的時(shí)間是黃昏，最美的景物有歸鴉、大雁、風(fēng)聲、蟲鳴。

冬天，最美的時(shí)間是早晨，最美的景物有雪、霜、火盆。

從中，我們可以體會(huì)到作者熱愛大自然、熱愛四季的感情。

閱讀之美心得體會(huì)篇五

是夜，暖風(fēng)襲人，無法入眠。獨(dú)靠窗前，陪我度過這無眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飄撒在花瓣上，清幽怡人。猛然間，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢。我輕聲嘆了口氣：“唉，都說‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢？多好多嫩的小花呀，可惜了?！蔽L(fēng)拂過，又落下幾點(diǎn)黃。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！痹?shī)我是讀過的`，理我也是明白的，可我總也做不到龔自珍那種豁達(dá)。大自然中的萬事萬物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭(zhēng)艷之時(shí)，就這樣“化泥護(hù)花”，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了。本來極愛這種夜風(fēng)，現(xiàn)在擔(dān)心花再被吹落不免詛咒起來。然而風(fēng)吹依舊，我終不忍看下去，轉(zhuǎn)回身。

為什么美好的東西那么容易逝去？為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢？美就注定是短暫的，不可保存的嗎？我不愿再想下去，也許我是天生的悲觀者。

隨手拿起書架上的一個(gè)精致的小本子，看看書排遣抑郁。原來是我的日記，從我記完就再?zèng)]翻過了。

歡笑讓我輕松了許多，這日記，這照片讓我好像對(duì)什么都釋懷了。日記和照片不是珍藏了我過去美好的時(shí)光嗎？其實(shí)我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得。

我拾起一朵黃花，把它夾在了日記里。我不再擔(dān)心花落，不再為美的短暫易逝而哭泣，因?yàn)槲铱梢哉洳厮?，珍藏那段美麗，珍藏那塊樂土，珍藏……珍藏使美麗永恒。

語文課上，老師有教我們讀過徐邁的這篇《落花之美》。這篇文章，是課堂作業(yè)本里的閱讀題，老師只會(huì)講講題目的解答，而不會(huì)講更深層次的東西。

文章中說，日記和照片可以留住短暫易逝的美好，所以作者釋懷了。我卻認(rèn)為這是一種天真可笑的想法?？傆幸惶烊沼浀哪ズ蹠?huì)淡卻，總有一天照片會(huì)褪色，你說留住了美好，但總有一天美好會(huì)離去。只有珍惜現(xiàn)在，用盡心血去創(chuàng)造美好，讓后人記住你帶給他們的美好，這才是真正的留住美好。

這只是我個(gè)人的看法，或許我的想法也很天真可笑，會(huì)有真理來詮釋“美好”的意義。個(gè)人還是蠻喜歡這種清新細(xì)膩的文筆，動(dòng)人華麗的詞藻。或許是因?yàn)橛袔追窒癜惨馊绲淖髌钒伞?/p>

閱讀之美心得體會(huì)篇六

讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。處世行事時(shí)，知識(shí)意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。

求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。

讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的.議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。

讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。因此，如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。

讀書有如此多的好處，怎能不讓人喜歡上讀書呢!

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閱讀之美心得體會(huì)篇七

美，不一定要長(zhǎng)久。也許，又是那只是短暫的一瞬，卻在你的腦海里留下永恒的印記，讓你，為之震撼。

――題記。

美，沒有定義，有的只是感覺，要的只是心動(dòng)?；蛟S，在你一不注意的一瞬間，美就定格在了那里。在你的記憶中，一道道花絮，一縷縷飄香，一個(gè)個(gè)故事，它們會(huì)永恒地定格在那里，化為最美麗的回憶，散落在人間。

“好臭！”過往的行人不時(shí)留下一句感嘆，而這久未治理的垃圾場(chǎng)卻成了我眼中的美好。不知從何時(shí)起，在這臭得連蒼蠅都嫌棄的狹小空間里，竟毅然生長(zhǎng)出了一朵牽牛花。盡管我對(duì)花不怎么喜愛，但這朵小花所綻放出的美好，足以折射掉我心中的無謂。

它從墻縫鉆出來，垂下了頭。紫里透白的顏色出淤泥而不染，紫得晶瑩，白得純粹。不時(shí)狂風(fēng)吹打著垃圾向它襲來，它瑟縮在墻角顯出幾分柔弱的本色，我便有幾分憐惜涌上心頭。繼而它又倔強(qiáng)地抬起它的大喇叭，像是在宣告：“我可以?！边@柔弱身軀中蘊(yùn)藏著的能量是我沒有預(yù)料到的，我有些緩不過神。

這一瞬間，它風(fēng)霜獨(dú)立，唯我獨(dú)尊；

這一瞬間，它頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)??；

這一瞬間，它高貴妖嬈，無與倫比！

在我們生活的這個(gè)大千世界中，往往感動(dòng)著、觸動(dòng)著我們的心靈的不僅僅只是倔強(qiáng)著的花草樹木，更多的，而是那些有著真善美的人，那些在生命最后一刻，釋放出絢爛的美的人！

夜，老師，推開的瞬間。不知那夜的雨為何下得如此之大，亦或是老天在為她哭泣；不知那夜的司機(jī)為何會(huì)如此大意，亦或是瑣碎的生活、無聊的工作；不知她當(dāng)時(shí)的心理，用自己的翅膀，挽救了兩個(gè)天使。當(dāng)她面對(duì)公車臨危不懼，當(dāng)她用自己的雙手推開學(xué)生，當(dāng)淚水與血水交流縱橫的時(shí)候，歷史的照相機(jī)，將那一刻，定格成最美的瞬間！

當(dāng)最美的旋律在耳邊響起，當(dāng)最美的鏡頭在被收藏的時(shí)候，我們都明白，每個(gè)人的內(nèi)心都得到了升華。那些曾經(jīng)堅(jiān)強(qiáng)過、奉獻(xiàn)過、成功過一切的一切，將把自己的美定格在了那一瞬間。

4.散文之月到中秋分外明。

6.散文之《月兒滿弦，人兒滿緣》。

8.隨筆散文之注意。

9.散文之《情相牽，愛未眠》。

10.隨筆散文之生命因何而美麗。

閱讀之美心得體會(huì)篇八

20__年5月8日至11日，我局舉行了“小學(xué)語文閱讀教學(xué)研討”觀摩課活動(dòng)，聆聽了十三位老師的課，實(shí)實(shí)在在的語文課堂讓我對(duì)小學(xué)語文教學(xué)有了更深了解，每一節(jié)課都讓我有所收獲。聽完后更讓我深刻地感受到了他們語文課堂的情趣化、生活化、藝術(shù)化。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)吧。

一、教師語言有魅力。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。當(dāng)我聽著這幾位教師的課時(shí)，他們的語言親切和藹，鏗鏘有力，字正腔圓。

二、積極倡導(dǎo)“自讀感悟、開放引導(dǎo)”的課堂。

新課標(biāo)中說到：學(xué)生的自讀感悟是第一位的，教師的引導(dǎo)調(diào)控是第二位的。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的閱讀教學(xué)，應(yīng)該是一個(gè)“先學(xué)后教、先讀后導(dǎo)、先放后扶”的過程。”我想，兩老師所執(zhí)教的《豐碑》一文的教學(xué)過程就是這種教學(xué)模式的一個(gè)充分展現(xiàn)吧。

《丑小鴨》一課，是丹麥著名童話家安徒生的杰作。這篇文章講述了一只又又丑的小鴨子，在經(jīng)歷種種歧視、挫折、磨難之后，終于變成一只美麗的天鵝的故事。作者用同情的筆觸，將丑小鴨的經(jīng)歷描寫得令人關(guān)注。丑小鴨的故事，使我們每個(gè)人都不由自主地產(chǎn)生心靈上的共鳴，都會(huì)從中體悟到蘊(yùn)含的人格品質(zhì)、人生哲理。在教學(xué)中老師首先注重在讀中體驗(yàn)和感悟，注意激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，引導(dǎo)他們自主閱讀，展開想象，體會(huì)文章的情感。讓孩子們聲情并茂地朗讀，讓他們純真的心靈與“丑小鴨”的美好心靈產(chǎn)生共鳴，從而感悟到文章的主旨，初步體驗(yàn)到到人生的真諦。因此，本節(jié)課在閱讀教學(xué)中教師通過讓學(xué)生在多種形式的讀中體會(huì)主人公內(nèi)心情感世界，如：教學(xué)丑小鴨在老婆婆家被母雞和貓嘲笑時(shí)，老師先讓學(xué)生通過自由讀去體會(huì)“嘲笑”應(yīng)用什么樣的口氣讀；這種“嘲笑”的語氣被領(lǐng)會(huì)之后，再讓學(xué)生繼續(xù)體會(huì)丑小鴨當(dāng)時(shí)的心情便水到渠成；然后又加上學(xué)生對(duì)朗讀的評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)的過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去評(píng)價(jià)他人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的朗讀能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，抓住關(guān)鍵詞語，讓學(xué)生揣摩身處逆境當(dāng)中主人公內(nèi)心的痛苦與對(duì)美好生活的向往。如：在教學(xué)第四自然段中抓住“羨慕”一詞，先讓學(xué)生體會(huì)“羨慕”一詞在什么情況下使用，用上“羨慕”一詞練習(xí)說話，在具體的語境中體會(huì)詞義，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)入文本揣摩身處逆境當(dāng)中主人公內(nèi)心的痛苦與對(duì)美好生活的向往便容易得多，此教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生對(duì)詞語的理解更深入、更透徹，做到了學(xué)與用的結(jié)合。

在丑小鴨終于變成了一只美麗的白天鵝時(shí)，孩子們也由同情變?yōu)楦吲d、欣賞。在這兒，老師又引導(dǎo)孩子們復(fù)地品讀課文，且每一次的導(dǎo)入語都不相同，她是這樣說的：第一次：丑小鴨做夢(mèng)也沒有想到會(huì)有這一天，它樂壞了，它張開（生讀）。

第二次：看哪，它那寬的翅膀，在藍(lán)天下使勁地扇動(dòng)著。它飛得那么高，那么自信。再讀。

第三次：讓我們的心也伴隨著丑小鴨一起展翅飛翔吧！這樣安排，避免了學(xué)生因復(fù)朗讀同一內(nèi)容而感到枯燥的情緒發(fā)生，還將孩子們一次又一次帶入了一個(gè)快樂的`世界里。

在教學(xué)過程中，老師注重語言訓(xùn)練與情感體驗(yàn)和諧統(tǒng)一。在提倡感悟體驗(yàn)的同時(shí)又注重語言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生積累了詞語，感受語言文字的奇妙，從而又使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到丑小鴨的感受，使二者相輔相成，相得益彰。

老師還給孩子插上想象的翅膀。語文課應(yīng)當(dāng)成為兒童創(chuàng)造力馳騁的廣闊天地。學(xué)生的想象力需要保護(hù)，創(chuàng)造力需要培養(yǎng)，這正是新課程所追求的。本課中，她不斷地鼓勵(lì)孩子發(fā)揮想象，如提出問題“丑小鴨在樹林里還會(huì)收到誰的欺負(fù)？”“家在欺負(fù)他的時(shí)候會(huì)怎么說？怎么做？”在足夠?qū)捤傻慕虒W(xué)環(huán)境中，抓住每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛能，在教學(xué)過程中，給學(xué)生足夠的想象和創(chuàng)造的空間。

可以說，整堂課，師生們都隨著老師那娓娓動(dòng)聽的語言、入情入境的講述，進(jìn)入了一個(gè)先悲后喜的故事里。

《豐碑》這篇課文是一篇感人至深的文章，文章講述了紅在行途中，一位需處長(zhǎng)被嚴(yán)寒凍死的感人事跡。教者在課堂中巧妙地引導(dǎo)學(xué)生入情、入境、用情，讓我留下了非常深刻的印象。

1、課堂中注重創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用“情境教學(xué)法”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過圖片、錄音等教學(xué)設(shè)備營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生觀看紅過雪山的錄相和凍僵的需處長(zhǎng)圖片從而使學(xué)生感受到語言文字中所描繪的鮮明形象，引起學(xué)生對(duì)課文中人物的關(guān)注，入情入境生情。

2、誦讀質(zhì)疑法。指導(dǎo)讀中感悟，讀中質(zhì)疑，實(shí)現(xiàn)語感積淀，促進(jìn)學(xué)生自悟自得，使學(xué)生在圖、聲、樂、情中自主學(xué)習(xí)。背誦自己喜歡的段落，在誦讀中進(jìn)一步體會(huì)作者的寫作方法，深刻領(lǐng)悟作品所表達(dá)的思想感情。

3、媒體演示。多媒體展示感人的畫面，再配以柔和的音樂，把學(xué)生帶入了真實(shí)的生活場(chǎng)景中，加深了學(xué)生對(duì)課文的感悟。

三、處理、把握教材的方法十分到。

十三位教師對(duì)教材的處理和把握有其到之處。如低段老師緊緊抓住關(guān)鍵字、詞和語，步步引導(dǎo)學(xué)生理解課文。高段老師整體把握，緊緊抓住題眼，步步引導(dǎo)學(xué)生走入文本。

四、評(píng)價(jià)語言的收獲。

老師們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的語言是那么貼切、適時(shí)、到位，最數(shù)田靜老師和束宏冬老師評(píng)價(jià)語言豐富，適時(shí)、到位，我記下了這些美麗的語言：沒關(guān)系，學(xué)習(xí)就是從不會(huì)到會(huì)；通過看看，聽聽，生活中就會(huì)學(xué)習(xí)；你最聰明，會(huì)聽就是會(huì)學(xué)習(xí)；會(huì)發(fā)現(xiàn)就是會(huì)學(xué)習(xí)這些激勵(lì)的語言沒有任何浮夸之氣，聽起來順耳、自然，連我都覺得內(nèi)心深受鼓舞、激勵(lì)，別說孩子了，在以后自己的課堂上，也要讓我的學(xué)生感受到這樣的語言。

有人曾說：“學(xué)生的頭腦不是一個(gè)需要添滿的容器，而是一支等待點(diǎn)燃的火把。”在教學(xué)過程中，老師們都成了點(diǎn)燃火把的人，充分地發(fā)揮了學(xué)生的想象力，點(diǎn)燃了學(xué)生想象的火花；給閱讀教學(xué)插上了想象的翅膀。

十三位教師的語文教學(xué)真正體現(xiàn)了人文性和工具性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了“一切為了孩子的發(fā)展”。她們的課不但具有“靈”性，而且很扎實(shí)。我深深的體會(huì)到作為一名語文教師，文化素養(yǎng)很重要，需多多讀書，不斷豐富自己吧。

這次聽課學(xué)習(xí)對(duì)我自己是一次提高，也是促進(jìn)。短短的半天時(shí)間，我感悟到了他們課堂的'樸實(shí)，扎實(shí)，求實(shí)；感受到了他們對(duì)語文的熱情，激情；感受到了他們對(duì)教法的慎重選擇，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確落實(shí)，也感受到了他們對(duì)學(xué)生發(fā)展的全面關(guān)注。更感受到了十三位老師給我今后的閱讀教學(xué)指明的方向。在以后的日常教學(xué)中，我會(huì)努力上好每一節(jié)課，向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。但我最的心愿是“能夠讓孩子們喜歡我的課”。

閱讀之美心得體會(huì)篇九

知其白而守其黑：國(guó)畫之美生根于中國(guó)文化天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，國(guó)畫產(chǎn)生于中國(guó)文化之中。

中國(guó)文化很注重天人合一，這種特質(zhì)造就了中國(guó)文化的開放性、包容性和啟智性。對(duì)中國(guó)繪畫而言，中國(guó)文化的啟智性是非常重要的。中國(guó)繪畫不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會(huì)天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運(yùn)行的目的，中國(guó)繪畫就是要你去體會(huì)這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運(yùn)用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問“這樹長(zhǎng)在這兒對(duì)不對(duì)”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王w陽明在《傳習(xí)錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時(shí)候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個(gè)美艷的存在。

中國(guó)文人講“氣韻生動(dòng)”，其中的“韻”并不是單純的作詩(shī)時(shí)押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術(shù)家還是詩(shī)人）對(duì)于宇宙慣有的一個(gè)詩(shī)性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對(duì)其有詩(shī)性的判斷、有所感悟才會(huì)于人有意義。所以，當(dāng)中國(guó)人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時(shí)候，繪畫就受益無窮了。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì)，這就是中國(guó)人的思維，也正是國(guó)畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國(guó)畫的這種美。中國(guó)禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對(duì)山水畫的要求，其實(shí)，這是對(duì)整個(gè)中國(guó)繪畫的要求——以少許勝多許，以最簡(jiǎn)練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國(guó)繪畫就是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國(guó)畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹、一個(gè)茅亭，朦朧的遠(yuǎn)山，沒有人物，沒有動(dòng)態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部?jī)?nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號(hào)，簡(jiǎn)捷清純、精微廣大、高明中庸。

中國(guó)畫的這種簡(jiǎn)潔豐潤(rùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時(shí)期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡(jiǎn)單的線條，卻將豬那種神情、動(dòng)態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。

人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時(shí)期。這個(gè)作品反映的是遠(yuǎn)古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個(gè)疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個(gè)茫然體現(xiàn)出一個(gè)童稚的天真。還有，嘴邊那個(gè)酒窩在那兒，像一個(gè)很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡(jiǎn)樸。從這個(gè)簡(jiǎn)單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡(jiǎn)樸。這就是我們文化的源頭，這種對(duì)于藝術(shù)的感悟，對(duì)于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國(guó)的國(guó)畫之中。

1．下列

關(guān)于

a．“知其白而守其黑”作為中國(guó)繪畫的一個(gè)重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國(guó)繪畫中的一種很好體現(xiàn)。

b．“知其白而守其黑”是中國(guó)人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國(guó)畫創(chuàng)作，使國(guó)畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。

c．在中國(guó)繪畫中，“黑”和“白”分別對(duì)應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的'對(duì)比表現(xiàn)出來的。

d．“知其白而守其黑”與中國(guó)禪宗所說的“妙悟者不在多言”的道理相似，強(qiáng)調(diào)以最簡(jiǎn)練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

答案c（“畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對(duì)比”錯(cuò)。）

2．關(guān)于“中國(guó)繪畫”的特點(diǎn)，下列表述不正確的項(xiàng)是（3分）

a．畫家通過感悟天地大美，對(duì)其作出詩(shī)性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動(dòng)”的特點(diǎn)。

b．中國(guó)繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實(shí)再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運(yùn)行的目的。

c．國(guó)繪畫是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡(jiǎn)潔卻使畫面豐潤(rùn)而富有神韻。

d．中國(guó)繪畫是中國(guó)文化的一部分，天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，當(dāng)然也是中國(guó)繪畫的源頭。

答案b（“真實(shí)再現(xiàn)”有誤．）

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）

a．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國(guó)畫中表現(xiàn)出符號(hào)化趨勢(shì)的代表。

b．國(guó)畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會(huì)美，無須刻意追求美的自然真實(shí)性。

c．仰韶文化時(shí)期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠(yuǎn)古時(shí)期先民的憨厚與天真展現(xiàn)出來。

d．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對(duì)山水畫的要求，首倡了中國(guó)畫“以少許勝多許”的繪畫準(zhǔn)則。

答案b（a項(xiàng)“士氣的‘符號(hào)’與“符號(hào)化趨勢(shì)”不是同一概念。c項(xiàng)“嘴邊那個(gè)酒窩在那兒，像一個(gè)很憨厚的人”。d項(xiàng)“首倡了中國(guó)畫‘以少許勝多許’的繪畫準(zhǔn)則”無依據(jù)。）

閱讀之美心得體會(huì)篇十

論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮?！队洝吩唬骸案适芎?，白受采?！滨r即甘之所從出也。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之，城市之人向賣菜傭求活者，不得與焉。然他種蔬食，不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂。

食筍之法多端，不能悉紀(jì)，請(qǐng)以兩言概之，曰：“素宜白水，葷用肥豬?！比泯S者食筍若以他物伴之香油和之則陳味奪鮮而筍之真趣沒矣白煮俟熟，略加醬油從來至美之物皆利于孤行此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物皆非所宜，獨(dú)宜于豕，又獨(dú)宜于肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見其甘，但覺其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當(dāng)去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調(diào)和之物，惟醋與酒。此制葷筍之大凡也。筍之為物，不止孤行并用各見其美，凡食物中無論葷素，皆當(dāng)用作調(diào)和。

菜中之筍與藥中之甘草，同是必需之物，有此則諸味皆鮮，但不當(dāng)用其渣滓，而用其。庖人之善治具者，凡有焯筍之湯，悉留不去，每作一饌，必以和之，食者但知他物之鮮，而不知有所以鮮之者在也。《本草》中所載諸食物，益人者不盡可口，可口者未必益人，求能兩擅其長(zhǎng)者，莫過于此。東坡云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！辈恢茚t(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。

（李漁《閑情偶記卷五》）。

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。

a.此種供奉供奉：享受。

b.終是筍之剩義剩義：次品。

c．此制葷筍之大凡也大凡：總褚。

d．益人者不盡可口益：使……受益。

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）。

a.鮮即甘之所從出也杳不知其所之也。

b.何足比肩其間旦暮聞何物？

c.則肉為魚而筍為熊掌可知矣于其身也，則恥師焉。

d.莫過于此青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。

a．作者通過比較，認(rèn)為蔬菜在鮮美上要超過肉類，而生長(zhǎng)在山林中的筍是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳豬等無法比姒的。

b．作者提到筍的食用方法，認(rèn)為最好是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油即可，也可和肥豬肉一起煮，用醋和酒作調(diào)料，這種合煮合吃的方式也很美味。

c．作者認(rèn)為真正高明的廚師，他會(huì)留著煮筍的.湯，每做一個(gè)菜都拿來調(diào)和，味道會(huì)更鮮美，但人們又往往不知道是筍的鮮味。

d．本文運(yùn)用了對(duì)比、類比、引用等多種手法，既有情趣，又見理性，充分展示了筍的美味特點(diǎn)，提到筍的食用方法時(shí)也蘊(yùn)含很多哲理。

19.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）。

(1)購(gòu)于市者且然，況山中之旋掘者乎？（3分）。

(2)不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。（4分）。

20.用“／”給下面文字?jǐn)嗑?。?分）。

答案：

【答案】16.c。

【解析】大凡：大要，概略。

【答案】17.d。

【答案】18.b。

【解析】作者認(rèn)為煮熟以后，肥肉都要去掉。

【答案】19.(1)在市場(chǎng)上買的尚且如此，何況山里剛剛挖出來的呢？(“購(gòu)于市”“然”“況......乎”“旋”各1分）。

(2)（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

【解析】（1）“購(gòu)于市”“然”“況......乎”“旋”各1分。（2）“但……耳”各1分，成分補(bǔ)足1分，句子通順1分。

李漁《閑情偶記卷五》。

要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鮮這個(gè)字來形容?！抖Y記》上說：“甘受和，白受采?！滨r是甘美的來源。這種享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到，城市里向菜販子購(gòu)買蔬菜的人，是享受不到的。但是別的蔬菜，不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以享受這種樂趣。

吃筍的方法有很多種'不能記錄周全，周兩句話概括：“素宜白水，葷用肥豬?！背札S的人如果在煮筍的時(shí)候拌上別的東西，再調(diào)上香油，那些東西的味道會(huì)把筍的鮮味奪走，筍的真正美味就失去了。正確的做法是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油。最美好的東西適宜單獨(dú)做，筍就是這樣．用來和肉食-起煮時(shí)，牛羊雞鴨等都不合適，惟獨(dú)豬肉合適，還特別適宜和肥肉一起煮。不要肥肉的爬膩，而要肥肉的甘，甘味被筍吸入，而后感覺不到這種甘，只覺得鮮到了極點(diǎn)?？熘笫鞎r(shí)，肥肉都要去掉，湯也不要多留，只留下一半，再加上清湯。調(diào)味的作料，只用醋和酒。這是燒制葷筍的大致方法。筍這種東西，不管單獨(dú)吃還是合煮都能表現(xiàn)出美味，而且食物中不論葷的素的，都可以用來作筍的調(diào)和物。

蔬菜中的筍就像中藥中的甘草一樣，都是必需的東西，含有這種東西的食物都會(huì)很鮮，只是不用渣滓，而用汁液。會(huì)做菜的廚師，只要有煮筍的湯，就留著，每做一個(gè)菜都拿來調(diào)和。吃的人只是覺得很鮮，而不知道鮮的原因在于筍?！侗静荨分杏涊d的多種食物，對(duì)人有好處的不一定可口，可口的不一定對(duì)人有好處，想要兩全其美，沒有比筍更好的了。蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！保ㄋ﹨s不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

《韓非子二柄》：功效符合職事，職事符合言論，就賞；功效不符合職事，職事不符合言論，就罰。

公孫龍《指物論》：世界上之所以沒有獨(dú)立存在的物的屬性，是因?yàn)槲镉懈髯缘拿Q，而物的名稱并不反映物的具體屬性。

閱讀之美心得體會(huì)篇十一

古人常說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！倍谶@個(gè)數(shù)字信息化的時(shí)代，許多人注重的知識(shí)閱讀的實(shí)用性，而忘了閱讀最初的本心。我們不應(yīng)僅僅只盯著閱讀率，而應(yīng)讓閱讀成為一種力量，洗滌心靈，充實(shí)內(nèi)心，增添我們的精神力量。

用心閱讀，我們能站在歷史的海岸，漫溯那一道道的歷史溝渠。感受到了屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心;五柳先生“少無適俗韻，性本愛丘山”的情趣;詩(shī)仙李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎?。這些無不在鞭策我們勇往直前，做一個(gè)有用的人。

文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，內(nèi)心修養(yǎng)不是憑空產(chǎn)生的，這源于人的自覺。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》氣質(zhì)才女武亦姝蟾宮折桂，一時(shí)間圈粉無數(shù)，人人都在追問為何她會(huì)記得如此多的詩(shī)詞。這和她重視古詩(shī)文閱讀的環(huán)境有關(guān)，同時(shí)她學(xué)習(xí)的環(huán)境有濃濃的閱讀氛圍。

古往今來的文人墨客大學(xué)者們又有誰不是通過閱讀大量書籍來填充知識(shí)，增強(qiáng)自己的精神力量呢?中國(guó)元代時(shí)期有個(gè)叫宋濂的人，他酷愛讀書，由于家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點(diǎn)，于是他當(dāng)?shù)粢路?，千辛萬苦來到城中，考上學(xué)館，不料學(xué)官的脾氣古怪，宋濂歷經(jīng)曲折，可因?yàn)樗┯[群書，這點(diǎn)困難并未阻止他前進(jìn)的道路，而是_越勇，最終苦學(xué)成才。

在漫漫的人生旅途中，讓書成為我們的精神食糧，吮吸那知識(shí)的甘霖，并將其消化成人生之路上的精神驅(qū)動(dòng)力。每有空閑，手不釋卷，不斷充實(shí)自己的閑暇時(shí)光。利用文字的力量去創(chuàng)造一個(gè)屬于自己最嫵媚的花園，創(chuàng)造一個(gè)美好的未來，披荊斬棘，收獲屬于自己的成功吧。

不忘閱讀初心，收獲文字力量。

閱讀之美心得體會(huì)篇十二

20__年是新中國(guó)成立__周年的喜慶之年，也是廣州迎亞運(yùn)工作重要的一年，我街以此為契機(jī)開展了全民讀書月主題活動(dòng)，培養(yǎng)居民群眾崇尚讀書、自覺閱讀的良好習(xí)慣和嶄新風(fēng)氣，動(dòng)員轄內(nèi)機(jī)團(tuán)單位、學(xué)校、企業(yè)等積極參與到活動(dòng)中來，擴(kuò)大活動(dòng)的覆蓋范圍。街黨工委、辦事處重視全民讀書月活動(dòng)的開展，鼓勵(lì)機(jī)關(guān)干部、社區(qū)工作者利用雙休日、節(jié)假日等時(shí)間進(jìn)行閱讀增值，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步在全街范圍內(nèi)形成"愛讀書、讀好書"的良好氛圍。

我街在去年開展讀書節(jié)的基礎(chǔ)上，以拓寬廣大社區(qū)居民的閱讀范圍、提高文學(xué)修養(yǎng)為重點(diǎn)，按照"全員參與、覆蓋社區(qū)"的思路和"內(nèi)容充實(shí)、形式多樣"的要求，在轄內(nèi)開展"書香社區(qū)"、"書香家庭"等有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，努力提高社區(qū)居民的閱讀和寫作熱情。

（三）積極組織轄內(nèi)中小學(xué)，開展閱讀征文比賽活動(dòng)。

街文化站發(fā)動(dòng)轄內(nèi)中小學(xué)生積極參與全民閱讀活動(dòng)，協(xié)助辦好中小學(xué)生讀書節(jié)，并同步開展"書香校園"評(píng)選活動(dòng)。充分利用和發(fā)揮各級(jí)圖書館的作用，在校園組織開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，吸引更多的學(xué)生廣泛參與，并積極組織學(xué)生參加越秀區(qū)"做一個(gè)有道德的人——第三屆在閱讀中成長(zhǎng)"之"迎國(guó)慶、頌祖國(guó)、迎亞運(yùn)、創(chuàng)和諧"詩(shī)歌散文朗誦比賽等活動(dòng)，受到了學(xué)生們的歡迎。

我街充分利用現(xiàn)有的街道文化站、婦女學(xué)校等網(wǎng)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，大力推進(jìn)"社區(qū)書屋"建設(shè)。街圖書館館舍面積約1200平方，藏書約13000冊(cè)。各社區(qū)均建有圖書閱覽室，以供居民閱讀需要。年，我街有效利用共享工程越秀區(qū)圖書館數(shù)字資源平臺(tái)、共享工程越秀區(qū)文化局vod點(diǎn)播系統(tǒng)等現(xiàn)有資源，在東風(fēng)社區(qū)開展了網(wǎng)上閱讀活動(dòng)，安排專職工作人員指導(dǎo)社區(qū)居民進(jìn)行網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上寫作、網(wǎng)上互動(dòng)。策劃了"慶祝建國(guó)六十周年：我最愛的一本書"網(wǎng)上書評(píng)比賽活動(dòng)征稿、"向國(guó)旗敬禮、做一個(gè)有道德的人"網(wǎng)上簽名寄語活動(dòng)、優(yōu)秀童謠評(píng)選網(wǎng)上投票活動(dòng)等，深受居民群眾的喜愛和支持。

（五）結(jié)合東風(fēng)街特點(diǎn)，打造特色閱讀，開辦"長(zhǎng)者論壇"系列活動(dòng)。

充分利用流花公園等公共設(shè)施場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，結(jié)合東風(fēng)街居民長(zhǎng)者多這一實(shí)際情況，在轄內(nèi)開展"長(zhǎng)者論壇"系列活動(dòng)，有針對(duì)性地開展群眾切實(shí)感興趣的知識(shí)講座，以豐富全民閱讀活動(dòng)的內(nèi)涵。如8月13日，在街文化站五樓會(huì)議室舉辦了"公共文明大家談"的論壇活動(dòng)，各社區(qū)的長(zhǎng)者代表積極參與，踴躍發(fā)言，紛紛提出了自己的看法和建議。不少長(zhǎng)者代表認(rèn)為，創(chuàng)建全國(guó)文明城市應(yīng)該從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，他們表示將會(huì)以身作則，帶頭改掉這些不文明的習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)支持創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作。

通過舉辦20__年"書香羊城"全民閱讀系列活動(dòng)，進(jìn)一步提高了全民閱讀能力，在創(chuàng)建全國(guó)文化先進(jìn)單位中發(fā)揮了積極的作用。但限于經(jīng)費(fèi)、人力等方面的制約，活動(dòng)的規(guī)模、質(zhì)量與效果還有待進(jìn)一步的提高，我們將會(huì)在未來的工作中進(jìn)一步探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)建活動(dòng)載體，將我街的"全民閱讀活動(dòng)"堅(jiān)持不懈地開展下去，爭(zhēng)取辦出特色、辦出品牌。