演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：

中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟?lèi)長(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用?？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)?！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀(guān)念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的.資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜　敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇二

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

很榮幸能在今天的交流會(huì)上與同學(xué)們分享我的見(jiàn)解。在我看來(lái)，文化傳承，既要踏實(shí)守傳統(tǒng)，又要大膽勇創(chuàng)新。

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。中華文化，歷經(jīng)五千年沉淀，在21世紀(jì)的今天，仍能煥發(fā)生機(jī)與活力，離不開(kāi)代代學(xué)者的苦讀研究，也離不開(kāi)各個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新融合。

我們要用傳統(tǒng)的方式傳承文化。

相比創(chuàng)新，傳統(tǒng)的方式無(wú)疑更能還原文化底蘊(yùn)。那么何為“傳統(tǒng)的方式”呢？在我看來(lái)，即誦讀、寫(xiě)作等樸實(shí)常見(jiàn)的方式。我們欣賞葉嘉瑩先生對(duì)傳統(tǒng)文化苦心鉆研、用心傳授的'毅力；我們贊美故宮文物修復(fù)者日復(fù)一日、再現(xiàn)經(jīng)典的決心。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬重是常人無(wú)法比及的。這種情懷根植于心、沸騰于血，使傳統(tǒng)文化在今天也散發(fā)著永不褪色的魅力。作為高中生的我們，雖然沒(méi)有他們那樣深厚的文化內(nèi)涵，但也能懷著對(duì)文化的景仰，通過(guò)每天的誦讀與寫(xiě)作，步步積累，用時(shí)間與耐心打磨傳統(tǒng)文化這顆珍珠，讓它繼續(xù)大放光彩。

我們也要用創(chuàng)新的方式傳承文化。

相比傳統(tǒng)，創(chuàng)新的方式無(wú)疑更具有新時(shí)代特征。對(duì)“三星堆遺址”的介紹與宣傳，有人寫(xiě)文報(bào)道，有人用剪輯軟件為面具制作“角色歌”。在大家看來(lái)，兩者相比，哪種方式更吸引人呢？當(dāng)然是后者。剪紙也是中華文化的藝術(shù)結(jié)晶之一。古有手藝人代代相傳，使其躍然于大街小巷的各個(gè)角落；今有設(shè)計(jì)師將其與現(xiàn)代元素相融合，設(shè)計(jì)出了以剪紙藝術(shù)為主題的立體展覽館，在上海世博會(huì)亮相，令人嘆為觀(guān)止。創(chuàng)新并不意味著改變傳統(tǒng)文化的原有韻味，而是通過(guò)更新鮮的科技產(chǎn)物讓更多青年人重燃對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?；蛟S這也能成為浮躁社會(huì)中讓人重回踏實(shí)穩(wěn)重的關(guān)鍵要素。

同學(xué)們，傳承方式多元多彩。生在新時(shí)代，作為新青年，我們既要踏實(shí)守傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)文化揩去歷史的塵埃；又要大膽敢創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化鍍上新時(shí)代的光澤。兩者相得，方可益彰。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：

大家好！

中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟?lèi)長(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳?ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用?？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)?！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀(guān)念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥腵門(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜　敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：

同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司——中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。

走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫(huà)卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀(guān)，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。

欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的`奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫(xiě)作技巧和敏銳的洞察力。

同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。

同學(xué)們，想想你自己，面對(duì)愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)知識(shí)，你是否想到了孔子的執(zhí)著？面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對(duì)人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強(qiáng)？在個(gè)人愛(ài)憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：

大家好！

同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司——中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。

走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫(huà)卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀(guān)，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。

欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫(xiě)作技巧和敏銳的洞察力。

同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。

走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇六

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

“博大精深”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”——刻在中華文化特征上兩個(gè)熠熠生輝的詞語(yǔ)。中華出色傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，適應(yīng)形勢(shì)各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。

翻開(kāi)《中華上下五千年》，我略有所悟。

從這本書(shū)中我領(lǐng)略到了中華上下五千年的悠久歷史，層出不窮的仁人志士，熠熠生輝的中華美德，世代傳承的民族精神：抗倭名將戚繼光、精忠報(bào)國(guó)的岳云;屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄⒎吨傺汀跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……英雄豪杰匡扶正義，為民族利益嘔心瀝血，為民族尊嚴(yán)獻(xiàn)身成仁，共同鑄成可歌可泣的中華歷史篇章。

在博大精深的中華文化的歷史中，更令我心生欽佩的是三國(guó)丞相諸葛亮與中國(guó)偉大的領(lǐng)袖主席。

在中國(guó)即將存亡之際挺身而出，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨參與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華人民共和國(guó)得以壯美地成立。一句“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，他以及那個(gè)年代的人們面對(duì)困難迎刃而上，為和平解放不畏犧牲。

這些美德，這些精神，在中華民族薪火相傳，永不泯滅。

中華文化在五千多年中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地發(fā)展。在當(dāng)下社會(huì)，弘揚(yáng)并傳承中華文化已從娃娃抓起，從學(xué)齡前教育到義務(wù)教育及與其同行的應(yīng)試教育，《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等中華文化篇目已深入中國(guó)人的心：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”是孝順父母的最重要體現(xiàn)之一;“知之為知之，不知為不知，是知也”更是長(zhǎng)輩對(duì)后輩從小的教導(dǎo)……但諸如兒女毆打父母等與“百善孝為先”背馳而行的做法著實(shí)令人費(fèi)解與感到心寒。

經(jīng)過(guò)五千多年的沉淀與洗禮，中華文化固然有它可敬可贊可傳承的地方，但一些落后思想還需淘汰。孔子“唯女子與小人難養(yǎng)也”，在中華文化發(fā)展中產(chǎn)生一定影響的重男輕女思想，在現(xiàn)在是不應(yīng)傳承、不應(yīng)追捧的。繼承中華文化要“剔除其封建性的糟粕，繼承其民主性的精華”。所以，中華文化還需批判性地繼承。

他還說(shuō)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！苯裉?，億萬(wàn)中國(guó)人民正以新的風(fēng)貌跨入新的世紀(jì)，中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)，中華文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。

中華美德、民族精神等共同形成的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，在古燦爛輝煌，在今愈發(fā)生輝。當(dāng)下，全國(guó)人民豪情滿(mǎn)懷、信心百倍，為中華文化的傳承而努力。

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇七

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!今天，我想與大家談?wù)劊簜鞒形覀兊闹袊?guó)文化。提起中國(guó)文化，不能不談的當(dāng)屬文字。

在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫(xiě)，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。

它們，是值得我們中華兒女為之驕傲的。因?yàn)?，正是有了它們，由口頭文化發(fā)展起來(lái)的古代神話(huà)和民間傳說(shuō)才能夠作為中國(guó)文化的間接記錄，展示中國(guó)古代文明開(kāi)始的發(fā)展道路;正是有了它們，周朝禮樂(lè)時(shí)代文化才跨越漫漫歷史長(zhǎng)河，在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)奪目光彩;正是有了它們，春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的產(chǎn)物才得以傳承下來(lái)，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;正是有了它們，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)才能成為中國(guó)乃至全世界的藝術(shù)瑰寶。

然而，文字，這個(gè)曾經(jīng)煥發(fā)奪目光彩的藝術(shù)結(jié)晶，卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機(jī)，越來(lái)越多的新興電子產(chǎn)品功能“強(qiáng)大”：拼音輸入法，語(yǔ)音錄入法……新時(shí)代兒童不再研讀諸如《四書(shū)》《五經(jīng)》一類(lèi)的“大塊頭”，而是狂熱于現(xiàn)代小說(shuō)，漫畫(huà)等簡(jiǎn)字讀物……殊不知，越來(lái)越多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒(méi)于塵世中。我想問(wèn)問(wèn)在場(chǎng)的同學(xué)們，你們有多少人會(huì)寫(xiě)“鱗次櫛比”，有多少人會(huì)寫(xiě)“縱橫捭闔”，又有多少人會(huì)寫(xiě)“薨歿”?在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，隨著電腦的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，書(shū)寫(xiě)漢字似乎正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現(xiàn)象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對(duì)漢字的認(rèn)知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達(dá)，大量的成語(yǔ)被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類(lèi)的直白、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美正在被人們漸漸遺忘。

遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔(dān)憂(yōu)，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才最可怕。

我想，所謂“功能強(qiáng)大”的電子產(chǎn)品，實(shí)則丟失了諸多功能;所謂“內(nèi)涵深厚”的簡(jiǎn)字讀物，實(shí)乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無(wú)聊現(xiàn)代小說(shuō)的囚籠，解放思想，在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇八

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中華文化顯得尤為重要。五千年的中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)涵更是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富。中華文化歷經(jīng)長(zhǎng)久而不衰，始終矗立于世界民族文化之林。

華夏文明五千年，古代的詩(shī)書(shū)典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等都是我們?nèi)A夏文化的遺產(chǎn)。這些寶貴的精神財(cái)富是中華民族文化成就的重要標(biāo)志。然而，在傳統(tǒng)文化中有些不合時(shí)宜的東西，我們要予以剔除，做到在傳統(tǒng)中繼承，在繼承中發(fā)展。

文化長(zhǎng)河緩緩流過(guò)，李白，這個(gè)極賦盛名的人物，他揮毫潑墨，繪出了這個(gè)才子的大唐山河。余光中說(shuō)：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。李白用他手中的筆寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)篇?！靶新冯y”中，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。讓我們看到了這位大文豪對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的品格;一曲“將進(jìn)酒”更讓所有人為之折服，是金錢(qián)如糞土用在他身上絲豪不為過(guò);一首“靜夜思”讓我們明白他也不過(guò)是一個(gè)游子，也會(huì)思念家鄉(xiāng)，思念親人，為他平添了親切之感。

儒學(xué)在我國(guó)的古代始終占據(jù)主導(dǎo)地位，漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”隋唐更是一儒學(xué)作為科舉考試的內(nèi)容，明清“八股取士”讓儒學(xué)文化到達(dá)頂峰。

如今的孔子學(xué)院遍布世界各地，儒學(xué)文化被世人所推崇，這是因?yàn)槿鍖W(xué)文化包含著我國(guó)的傳統(tǒng)美德，孔子學(xué)院把中國(guó)的文化向四面八方傳遞，讓更多的人了解中國(guó)文化，了解中國(guó)。作為中國(guó)人，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)儒學(xué)文化。

信力建的文章中寫(xiě)道：“要看唐代的中國(guó)，就去日本;要看明代的中國(guó)，就去韓國(guó);要看民國(guó)的中國(guó)，就去中國(guó)臺(tái)灣?！彼脑?huà)令人深思，中華文化延續(xù)了五千年，可最后留下的又是什么?要看中國(guó)古代的文化，竟然要去別的國(guó)家。這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)人的諷刺。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該讓它更好地傳承下去，莫讓歷史哀嘆。

我們是優(yōu)秀文化的繼承人，是中華文化的傳播者、我們應(yīng)該繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓它更好地繼承下去。

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇九

“等等，很快了。”我近乎呢喃地回應(yīng)著身后等得不耐煩的同伴。

我端著相機(jī)，幾乎神經(jīng)質(zhì)一樣一遍又一遍地調(diào)試著光圈和曝光度。緊貼地面的衣服已經(jīng)快被雨后的土地浸濕，我卻仍不管不顧地趴在那，等待著即將到來(lái)的陽(yáng)光。光線(xiàn)隨著時(shí)間的推移一點(diǎn)點(diǎn)變化，我屏氣凝神，卻心思飄忽，父親的身影便忽地闖入我的腦海。

“等等，很快了?！备赣H常這樣安撫要原路返回，或是起身離開(kāi)的年幼的我。此時(shí)的他，定然握著他心愛(ài)的相機(jī)，那甚至不是精致的單反，只是小巧的卡片機(jī)罷了。

他愛(ài)追尋美景。從小到大，他曾拉著我走進(jìn)寂寥無(wú)人的深山，趟過(guò)清澈冰涼的小溪，闖入靜謐的已然入睡的小鎮(zhèn)。他曾追逐過(guò)無(wú)數(shù)活潑的松鼠和靈動(dòng)的小鳥(niǎo)，手臂晃過(guò)，手指的一緊一松間，便是一幅生機(jī)勃勃的畫(huà)卷。

他愛(ài)等待美景。每次遇上美好的景致，他總是帶著我在一旁等待，端著相機(jī)，一動(dòng)不動(dòng)。我問(wèn)他，這是在干嗎?他答，這是在等待精靈現(xiàn)世。在我第一次觸摸相機(jī)之前，我從不相信這句話(huà)。

當(dāng)我們終于有了一部單反，他便開(kāi)始教我攝影。他的大手覆在我的小手上，帶我轉(zhuǎn)動(dòng)鏡頭，按下最后那個(gè)神奇的快門(mén)。我懂得了光圈的大與小，景物的迷糊與清明間微妙的差異;懂得了焦點(diǎn)的位置給人的不同感受;懂得了快門(mén)速度的毫厘之差所控制的明暗變化。同時(shí)，我也終于明白，在無(wú)盡尋覓中的快樂(lè)與滿(mǎn)足，以及等待美的精靈降臨時(shí)的那份激動(dòng)與肅穆。

“咔嚓”，按下快門(mén)，輕微的聲響在我耳邊響起?？粗种械南鄼C(jī)，那一瞬間的光影被定格在膠卷上：微帶濕意的苔蘚，陽(yáng)光穿行的印記，躍動(dòng)在草木上的金光，重新被賦予生機(jī)的枯木，以及遠(yuǎn)處幽深而模糊的樹(shù)影。

這是一個(gè)精靈的世界。

追尋美，追尋生命跳動(dòng)的痕跡;等待美，等待一閃而過(guò)的靈光。父親如此，我亦如此，我想，也許對(duì)于美的愛(ài)與渴望，已經(jīng)在我們之間傳承，早已融入我們的骨血。

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇十

老師同學(xué)們：

冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，我國(guó)民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。

現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)定，冬至日太陽(yáng)直南回歸線(xiàn)，陽(yáng)光對(duì)北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)，這天之后，太陽(yáng)又逐漸北移。

在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，冬至過(guò)節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。《漢書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！比藗冋J(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。《晉書(shū)》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱(chēng)賀……其儀亞于正旦?！闭f(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視。

現(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線(xiàn)面的習(xí)慣。

過(guò)完冬至，一年一度的元旦就接踵而來(lái)了，我們很快就要進(jìn)去20x年啦，最后祝同學(xué)們?cè)谛碌囊荒觊_(kāi)開(kāi)心心，健康成長(zhǎng)!

謝謝大家!

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是來(lái)自xxxxxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢，謝謝大家!

中秋節(jié)傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇十二

夜幕降臨，剛剛從學(xué)校訓(xùn)練完，走在回家路上的我，拖著疲憊的身軀一步步走著。突然腳下被拌了一下，低下頭，看見(jiàn)那散開(kāi)的細(xì)細(xì)的鞋帶，已經(jīng)有些發(fā)黑。想蹲下，又想到肩上沉重的書(shū)包，便馬上打消了這一念頭。

“姑娘!”一中年男子的聲音響起。對(duì)陌生人略有戒備的我，一時(shí)加快了腳步。但那聲音似乎緊追著我?！肮媚?”又是一聲。好奇心使我回了頭?！肮?，鞋帶開(kāi)了!”一男子向我這邊走來(lái)，邊指著我的腳?！班?謝謝!”我有些不好意思，小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳，一臉嚴(yán)肅，“孩子，不要謝我，這本是人與人之間最正常的事啊!但是如今……哎……”風(fēng)吹過(guò)，那陌生人頭上的幾根白發(fā)隨風(fēng)飄著，略顯憔悴，但那雙眼又是那么厲害，似乎要把這幾句話(huà)注入我的骨頭里，說(shuō)完，他又嘆了口氣。不知怎的我一時(shí)滿(mǎn)臉通紅。

走到路邊，蹲下，系上，抬頭，那人已消失在人海中。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧!或許這也是再正常不過(guò)的了。我進(jìn)被深深地打動(dòng)了。會(huì)不會(huì)他也曾接受一個(gè)陌生人的幫助，而當(dāng)時(shí)的他根本不在意?會(huì)不會(huì)，他也是過(guò)了數(shù)十年，歷經(jīng)了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的溫暖?他是期待我傳承的，我也決定傳承。

從此，我慢慢學(xué)會(huì)盡自己的力去幫助別人。一日中午，天氣雖不寒，卻下了些雪。我同朋友一起繞著學(xué)校走。在墻角處，我們發(fā)現(xiàn)了一小點(diǎn)綠色，低頭，那原來(lái)是一張飯卡。拾起，那是一個(gè)外班的女孩。由于都不認(rèn)識(shí)，走了幾趟，才找到失主。她一臉驚訝，似乎為他自己的小過(guò)失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來(lái)的我。她向我道謝，我笑笑“小事而已，沒(méi)事!”

我僅僅也只做了一件小善舉?；蛟S說(shuō)，傳承。善舉的力量真的很大。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧!也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。

“姑娘!”依然回響在我耳邊。“傳承”一詞，看似很小，但也有很強(qiáng)的力量，足以溫暖人心。

或許，只有體會(huì)了才能理解“傳承”的力量吧……。

感謝您，陌生的中年男子……。