每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

阿q正傳讀書筆記摘抄篇一

假日，父親推薦我讀了《阿甘正傳》這本書，他說這是一本很好看的小說，能告訴我許多做人的道理。

夜間，我一氣呵成將這本書讀完。

對(duì)于阿甘這個(gè)人物，他對(duì)于事物出自本性的感觸，或者說，近似一種看似白癡的舉動(dòng)，在無數(shù)人、無數(shù)次的冷眼和嘲弄中摔倒、爬起，最后走向成功，終而又毅然放棄虛偽塵世，選擇人性的一份率真自然。我讀出了這樣一個(gè)道理：人，永遠(yuǎn)不要只是想自己想要得到什么、應(yīng)該得到什么、必須得到什么，而是要想自己可以做什么。

或許是因?yàn)樗c常人不同，所以他眼中的社會(huì)也不同，在他的眼里，一切都是美好的，即便是那些對(duì)他不好的人，在他的眼里，也從未那樣厭惡。

可以說，阿甘是幸運(yùn)的。老天給了他一個(gè)不健全的大腦，但同時(shí)也給了他某些方面超于常人的能力。阿甘傻傻的，不懂得攫取什么，他好像甘于命運(yùn)的擺布。但無論做什么事情，他都是全身心的為了那件事去努力，不管是在音樂、體育、數(shù)學(xué)，還是其他的什么，他都以一顆快樂的.心去看待，以一顆美好的心去感受，用一顆堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)，用一顆不言放棄的心去奮斗。因此，阿甘是幸運(yùn)的。

阿甘從未討厭過誰，嫉妒過誰，甚至于報(bào)復(fù)過誰。當(dāng)他傷心時(shí)，失去時(shí)，他總是一個(gè)人，把自己藏起來縮成一團(tuán)，吸吮著手指，呆在角落哭泣。可他最后成功了。他從未想過自己要有什么計(jì)劃，他只知道要跑，快跑，千萬別停下。而成功之后的他，卻又果斷的選擇了離開，帶著自己那只心愛的猿猴，吹著口琴，灑脫的在世界各地游走。

這是一種多么超脫的生活方式，生于自然，回歸自然。

從阿甘的經(jīng)歷，我們更可以看出，生命就像空中那白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄揚(yáng)，或翱翔藍(lán)天，或墜入深淵。

《易經(jīng)》中有這樣一句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”人生無常，但只要有一顆德厚之心，自強(qiáng)不息，便必定可以走上成功的終點(diǎn)線，那一刻，你便是成功的，是經(jīng)歷過奮斗的，是明白了所有的，也是最真的。

透過戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙與仇恨，我看到的是一顆真誠(chéng)的心，一雙單純的眼睛，不管是怎樣的壞事，在阿甘眼中，世界依舊像往常一樣簡(jiǎn)單美好。從厚德載物到自強(qiáng)不息，一個(gè)人，擁有了高尚的品格，學(xué)會(huì)寬恕，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)明了，便是一個(gè)有道德的人了。面對(duì)困難，不退縮，勇敢向前，這，便是自強(qiáng)。有些時(shí)候，你不得不承認(rèn)，很多事情是有偶然因素的，事情的成功不會(huì)因?yàn)槟愕奶幮姆e慮而接近終點(diǎn)。而我們的阿甘他真誠(chéng)，他守信，他寬恕，他堅(jiān)定而又不任性執(zhí)著，所以他從不去想自己想要得到什么，他只知道要跑，要不停地跑，沒有要求結(jié)果，但卻收獲頗多。

“人生就像巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道?！钡拇_，人生就像是那琳瑯滿目的巧克力，如果不去品嘗，你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道它的味道。在你遇到困難不前時(shí)，有沒有想過，地球不會(huì)因?yàn)槟愕牟磺岸Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，有沒有想過，時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟愕呐橙醵Ｖ骨斑M(jìn)。生活中什么都會(huì)發(fā)生，我們無法預(yù)知未來，給無法去對(duì)未來的一切做出選擇，我們能夠選擇的，就是腳踏實(shí)地的做好一切，真心的對(duì)待自己身邊的人。

書里還有一句話我很喜歡：務(wù)必做該做的事，除非你的良心叫你別做。

爸爸說的沒錯(cuò)，這是一本好書。雖然書里許多感情方面的內(nèi)容我還是不太懂，但的確是一本好書。

阿q正傳讀書筆記摘抄篇二

《阿q正傳》，隨著年齡的增長(zhǎng)，再讀它不禁有了些共鳴。

初中時(shí)讀它，覺得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章，還會(huì)感嘆阿q的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。

像阿q這樣樂觀的人，在舊社會(huì)，是不是很多?還是一個(gè)比一個(gè)悲觀?阿q這種性格，讓我自悔不如，要是我能交許多朋友，每天快樂地玩，該做什么做什么，這樣的我，才是最好的.!只要我能把握時(shí)間，什么時(shí)候該做什么，什么我在什么時(shí)間可以完成，我一定不會(huì)經(jīng)常反感爸爸，而爸爸也不會(huì)說我為什么不完成作業(yè)等等的話，不再嘮嘮叨叨地?zé)┲摇?/p>

阿q正傳讀書筆記摘抄篇三

關(guān)于《阿q正傳》這篇中國(guó)近代史上最負(fù)盛譽(yù)的中篇小說，我早就有所耳聞，但原先從未有機(jī)會(huì)拜讀過。直到六年前的'臘月，承蒙團(tuán)縣委贈(zèng)送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》，我才終于有幸全面了解、認(rèn)識(shí)“魯迅”這位被國(guó)人贊譽(yù)為“民族魂”的文學(xué)大家作品中的內(nèi)在精神。

我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時(shí)間里，就急不可待的打開了厚厚的書本，懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿q正傳》。對(duì)于魯迅的大名早已如雷罐耳，乍然來讀他的作品，怎能不讓人心潮澎湃呢？因此，我讀得很仔細(xì)，一直在用心來品味作品中的.內(nèi)在韻味。沒有停頓，我一口氣把這篇小說從頭讀到尾。只讀了一遍，我就已經(jīng)深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染，深為阿q這位奴性十足和固有的習(xí)慣性而心酸和哀嘆！

在這幾年里，《魯迅全集》已被我通讀了不下十?dāng)?shù)次，尤其是《阿q正傳》，每讀完一次，都總會(huì)有意想不到的新收獲，新體會(huì)。

阿q式的精神勝利法是一種獨(dú)特的自我安慰方式，早已經(jīng)成為了文學(xué)史上的典型。足可見魯迅的獨(dú)具匠心、寓意深遠(yuǎn)。小說的創(chuàng)作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久，描繪的故事年代位于滿清王朝覆沒前夕，創(chuàng)作意圖是想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思、解剖，尋找問題的根源。阿q這個(gè)形象塑造得相當(dāng)成功，相當(dāng)有趣，也一針見血。可以想象得到，在那個(gè)混亂而又黑暗的環(huán)境里，阿q式的人物決不是單一的個(gè)體，趙家太爺也不是單一的個(gè)體，菜市口砍腦袋當(dāng)然也是常有的事情。阿q似乎已經(jīng)成為了中國(guó)人心中的一桿標(biāo)尺，衡量著應(yīng)該衡量的一切。阿q身上所反映出的種種現(xiàn)象、世態(tài)炎涼正是那個(gè)年代真實(shí)的一面。

在阿q的一生當(dāng)中，始終孓然一人，無業(yè)游民一個(gè)，依靠為別人干些體力活來勉強(qiáng)維持生計(jì)。他連一個(gè)真正意義上屬于自己的住處都沒有，只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里，他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱，為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒有因此好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了。因?yàn)榻嵌分兴]有真正獲得實(shí)質(zhì)性的勝利，只是落魄后精神上的自以為是罷了，以自我安慰。

阿q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標(biāo)志，因此，他常常忌諱這忌諱那，卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過，卻不敢惹惱閑人們，只好用怒目而視來表達(dá)自己的不滿。然而，就是這樣的反應(yīng)也同樣會(huì)遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子，在墻上狠狠碰幾個(gè)響頭。后來，當(dāng)閑人們了解到了阿q的思想后，便打過他之后還要逼著他說自己被人打或者兒子被老子打了。如此，閑人們才會(huì)心滿意足地放開他。

阿q正傳讀書筆記摘抄篇四

一如既往的，是阿甘從未改變的堅(jiān)韌表情，抑或是對(duì)珍妮的告誡毫無條件的信任，抑或是對(duì)生命和理想的追求。阿甘就以這樣的姿態(tài)，擺脫了腳掌的束縛，穿越越南戰(zhàn)場(chǎng)的槍林彈雨，橫穿美國(guó)大陸，一直奔跑著。

生命中注定有許多的不公平，正如阿甘生來殘疾、智商低下一樣。于是不止一次的，我們一邊驚羨于別人的美貌、智商與成就，一邊在角落里舔舐著內(nèi)心的傷口，自慚形穢。在一次次與他人的對(duì)比中，在一次次競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來時(shí)，自卑的種子便悄無聲息的投向心靈，生長(zhǎng)蔓延出一片濃郁的陰暗。

“或許這便是天注定吧?！庇谑?，我們便生出了這樣或那樣的想法來為現(xiàn)在的境遇做一個(gè)借口。然而“生活就像一塊巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊巧克力是什么味道。”就在我們還糾結(jié)于命運(yùn)的不公而停滯不前時(shí)，阿甘卻選擇了奔跑，以超越常人的速度，在他注定與眾不同的道路上鑄就了別樣的精彩，不斷刷新個(gè)人成就，成為體育明星、戰(zhàn)地英雄、公眾偶像。

終于有一天，他停了下來。在他人驚詫聲中、在別人不解的目光中?！拔依哿?，我想回家。”沒有太多的顧忌，僅僅一句簡(jiǎn)單的解釋，便又回到了那裝載著無數(shù)回憶與過往的綠茵小鎮(zhèn)。讓一切順其自然也好。畢竟，有些事是不能強(qiáng)求的。可悲的是，很多人明明知道這個(gè)道理，卻仍抱著“不撞南墻心不死”的精神，反復(fù)糾結(jié)于功過得失，在生活中迷失自己，忘記了曾經(jīng)的夢(mèng)想，放棄了觸手可得的幸福。

可是阿甘卻做到了，他懂得什么是愛與尊重。所以才會(huì)不厭其煩地聽著巴布關(guān)于捕蝦的一切絮叨，并在他死后遵守了玩笑般的諾言，開始了捕蝦的旅程。這一切與物質(zhì)無關(guān)，與利益無關(guān)。那是一種心靈上的默契，是性情的相投，是心與心的依存。

阿q正傳讀書筆記摘抄篇五

《阿甘正傳》講述了主人公福爾斯特·甘在孩童期間，越戰(zhàn)中以及回國(guó)之后發(fā)生的一系列事情，阿甘由一個(gè)普通甚至說是低智商的問題兒童，成長(zhǎng)為一個(gè)眾人崇敬的百萬富翁，一位了不起的成功人士。一個(gè)人們眼中的蠢材到一個(gè)人人稱贊的人才，聯(lián)系人才學(xué)所講，似乎我們也能從阿甘身上找到一些理由。

在人才學(xué)的第五章中，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學(xué)來說，先天素質(zhì)與后天習(xí)得素質(zhì)是相對(duì)的概念，即是人在出生時(shí)，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)。從在這個(gè)角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人。在智力素質(zhì)這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天低智商，智商只有75，連規(guī)定的正常上學(xué)的智商都沒達(dá)到，而被學(xué)校拒收。此外，生理?xiàng)l件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過我們總說老天是公平的，它給你關(guān)上了一扇門，必定會(huì)為你打開一扇窗。阿甘正驗(yàn)證了這句話。在影片中，阿甘因?yàn)橥榈钠圬?fù)而開發(fā)了自己的潛能，他的一雙“飛毛腿”，奔跑如風(fēng)，這使得他順利的獲得上大學(xué)的機(jī)會(huì)，并成功的獲得學(xué)士學(xué)位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個(gè)單純正直、不存半點(diǎn)邪念的頭腦，也許是應(yīng)為低智商，也許是基因問題。無論如何，就是這樣的簡(jiǎn)單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個(gè)溫和、淳樸、樂于助人、毫無心眼的性格，好心有好報(bào)，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時(shí)，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。

先天素質(zhì)的缺陷阻礙著阿甘，但是我們能借鑒一些“環(huán)境決定論”的內(nèi)容，來分析阿甘的成功?！碍h(huán)境決定論”與“遺傳決定論”相反，強(qiáng)調(diào)人才主要取決于后天環(huán)境特別是教育因素的影響。在《阿甘正傳》中，阿甘的媽媽正是典型。阿甘的媽媽是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的女性，她要讓兒子和其他正常人一樣生活，她常常鼓勵(lì)阿甘你和別人是一樣的，要他自強(qiáng)不息，為了應(yīng)對(duì)別人說阿甘是傻瓜的話，她告訴阿甘“做傻事的才是傻瓜”。在影片中，阿甘的媽媽讓阿甘套腳撐，讓阿甘進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，也確實(shí)讓阿甘過著正常人的生活。所以后來我們經(jīng)常在影片中聽到阿甘說“媽媽說……”這樣的話，可以看得出，媽媽對(duì)阿甘產(chǎn)生了多大的影響，甚至是決定性的影響。將阿甘與珍妮進(jìn)行比較，我們便能了解教育有多大影響。在先天上，珍妮四肢健全，漂亮可愛，頭腦聰明，但就是因?yàn)樯钤谧儜B(tài)父親的虐打中，童年的陰影使得珍妮最后走上濫交，吸毒以致于葬送生命。假若珍妮能在正常環(huán)境中成長(zhǎng)，相信會(huì)是不同的結(jié)局。母親是阿甘人生中導(dǎo)師，她教會(huì)阿甘什么是自尊，什么是自愛，教會(huì)阿甘不屈不卑。除了母親，珍妮也是阿甘的福星。在同學(xué)們都不給阿甘座位的時(shí)候，珍妮主動(dòng)讓阿甘坐在自己旁邊，與阿甘打招呼，和阿甘一起玩耍，在同伴欺負(fù)阿甘時(shí)，珍妮高呼：阿甘，跑，快跑。讓阿甘在奔跑的道路上馳騁。珍妮給了阿甘友誼和愛情，給了阿甘幸福。除了母親和珍妮，例如小時(shí)欺負(fù)阿甘的同學(xué)，若不是他們的欺辱，阿甘又怎會(huì)開發(fā)自己奔跑的天賦；例如巴布、丹中尉等等，他們都有意無意的促成了阿甘的成功。個(gè)人認(rèn)為，在阿甘的人生中，外部環(huán)境對(duì)阿甘起著主要影響。

除了先天素質(zhì)和環(huán)境的影響，阿甘自己的主觀能動(dòng)性也不能忽視。阿甘的行為有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他跟珍妮告白，追求自己的幸福；他信守與巴布的承諾，回去做起了捕蝦船的活；他莫名的奔跑，只是因?yàn)橄肱埽氡闳プ?；他不怕危險(xiǎn)，救起了許多越戰(zhàn)中的受傷戰(zhàn)士（包括丹中尉）……阿甘用自己的力量，用自己的行為，去描繪自己的人生的藍(lán)圖。所以，阿甘自己的能動(dòng)性也發(fā)揮著重要的作用。

在各種不同的逆境中，阿甘并沒有抱怨任何人，只是自己默默的努力，最終，危機(jī)成為轉(zhuǎn)機(jī)。阿甘的成功是先天素質(zhì)（即天賦）、后天環(huán)境以及自己的主觀努力的綜合結(jié)果。我們每一個(gè)人都像是一個(gè)阿甘，我們各自有著或多或少的毛病，但是我們也有我們的優(yōu)勢(shì)以及自己都還沒發(fā)現(xiàn)的潛能，只要能夠?qū)⑻熨x合理運(yùn)用，同時(shí)借助外力，那么我們也能夠成功，能夠成才！

阿q正傳讀書筆記摘抄篇六

大的革命家”，阿q正傳讀書筆記200。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人?！棒斞浮边@個(gè)筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)才開始用的。

魯迅的小說數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國(guó)文學(xué)史上是前所未有的，在世界文學(xué)史上也是罕見的。《阿q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》，后收入《吶喊》。

《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿q的活動(dòng)為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

阿q正傳讀書筆記摘抄篇七

阿q是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)普通農(nóng)民，當(dāng)時(shí)是中國(guó)淪為半殖民地，半封建社會(huì)的黑暗年代。那時(shí)，帝國(guó)主義的掠奪與封建豪紳地主的搜刮給中國(guó)人民帶來了深重的災(zāi)難，小民困苦流離，無可告訴。小民過的不是人的生活，而是奴隸的生活，因?yàn)槟切┧^的“級(jí)別”高于他們的人根本沒有把他們當(dāng)人來看待，而是把他們當(dāng)牲畜在看，隨意地踐踏他們的軀體，他們的靈魂！

故事情節(jié)是從趙太爺不準(zhǔn)阿q姓趙開始的，趙太爺聽說阿q說他與自己是本家的事便大發(fā)雷霆，開口就罵阿q是渾小子，說他胡說，說他不配。阿q只是不說話，然而趙太爺更加生氣，不僅僅是罵而且動(dòng)起手來，阿q也不敢還手，怯怯地退了出去誰知又被地保訓(xùn)了一頓，真是可悲！

阿q的確是一個(gè)可憐人，他沒有家，也沒有固定的職業(yè)，而且經(jīng)常被別人嘲弄。一開始阿q對(duì)于人們的嘲弄只是運(yùn)用自己的“精神勝利”法便可以了，別人倒也有點(diǎn)吃這一套，后來漸漸地不適用了，便又采取了怒目主義，人們竟也不怕了，他便只能想別的方法。后來真的不行了，阿q自己也沒有辦法了，便怯懦了，自稱為蟲豸，求別人放了他，直到那人硬是給阿q碰了五六個(gè)響頭才肯罷手，阿q卻也自認(rèn)為得勝了，因?yàn)樗X得自己是第一個(gè)自輕自賤的人，這個(gè)也算是第一?。∪绱朔N種，阿q就是用這些他自認(rèn)為的妙法克服怨敵的，多么無知，多么愚昧，多么軟弱，多么可憐的人??！

又一次，阿q突然想戀愛了，心里想的盡是女人，本來他是不想的，可是那小尼姑的臉卻使他飄飄然了。一次與吳媽談閑心，吳媽的確是在那里認(rèn)真地談，而阿q卻還是滿腦子的女人女人，終于他忍不住了，突然就搶上去，對(duì)吳媽跪下，說：“我和你困覺，我和你困覺！”就這一句話，便讓阿q隨即承受了巨大的付出，不僅僅是被罵了，而且還被要求賠償。阿q雖被壓迫得都透不過氣來，可也不能多說一句怨言，一旦說出來，搞不好會(huì)把自己的小命都給丟了。

后來，資產(chǎn)階級(jí)革命黨進(jìn)城的消息傳到了未莊，阿q“得意之余，禁不住大聲地嚷”，因?yàn)樗詾樽约旱暮萌兆泳鸵搅?，?shí)際上，他并不理解辛亥革命的政治內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，他還只是停留在自發(fā)的復(fù)仇觀念和“我要什么就是什么”的幼稚欲望，但不可否認(rèn)的是，阿q還是喊出了貧苦人民要求改變被奴役地位的強(qiáng)烈愿望，反映了他們對(duì)現(xiàn)行制度的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，這些貧苦人民本身是沒有實(shí)力也是沒有勇氣去做的，他們只是把希望寄托于資產(chǎn)階級(jí)革命黨人，期望著通過他們的努力來達(dá)成小農(nóng)們的愿望。這個(gè)愿望對(duì)于阿q來講或許是太強(qiáng)烈了，以至于向來用“精神勝利”法為自己的苦難的屈辱尋求自我安慰的他也不能不從切身的痛苦中咒罵：“這伙媽媽的，太可惡！太可恨！”可見，社會(huì)需要一次革命的風(fēng)暴，一次大的變革！

革命黨真正進(jìn)城了，無疑是對(duì)地主豪紳極大的打擊，而此時(shí)作為農(nóng)民的阿q反而成為人人崇敬的對(duì)象，他的身份來了個(gè)360度大轉(zhuǎn)變，他自己自然是享受的，可他是否想過，這只是暫時(shí)的，并不是永久的，這只是一個(gè)夢(mèng)，他死前做的最好的夢(mèng)？就連平日里不把他當(dāng)人看的趙太爺在這時(shí)也怯怯地連聲叫他“老q”，還有趙白眼，也是怯怯地叫他“阿q哥”，一個(gè)“老”字，一個(gè)“哥”字，充分體現(xiàn)出反動(dòng)派在革命的權(quán)威面前表現(xiàn)的喪魂落魄，充分地暴露出反動(dòng)派自身虛弱的本質(zhì)。在這里，趙太爺和阿q的對(duì)比仿佛就是反動(dòng)派與革命派的對(duì)比，此刻，革命派是占了上風(fēng)的，因此，趙太爺對(duì)阿q自然是點(diǎn)頭哈腰，恭恭敬敬的。

然而，資產(chǎn)階級(jí)革命黨人并未充分行使革命的權(quán)威，他們沒有打擊和鎮(zhèn)壓地主豪紳沒有推翻封建制度，反而是同這些革命的敵人“咸與維新”了，這樣一來使得未莊的地主豪紳更是猖獗，用一些小招數(shù)來保持他們的權(quán)益，維護(hù)他們的統(tǒng)治地位，因而重新將貧苦人民踩在腳下，又使無數(shù)貧苦人民陷于水深火熱之中，阿q最終無法逃脫他的命運(yùn)。

阿q最終還是被鎮(zhèn)壓了，這也宣告著這場(chǎng)革命徹底失敗了。

縱觀整篇小說，從一開始對(duì)阿q的言行的捧腹大笑到后來逐漸笑不出來，再到最后的沉思，阿q始終是一個(gè)可憐人的形象。一個(gè)沒有地位，沒有自由，又處處受到嘲弄的小民，或許這就是他的宿命吧！無需嘆，也無需恨！無力嘆，也無力恨！

真不知道阿q是一個(gè)被壓迫的人，還是只是一個(gè)被受壓迫靈魂附身的肉體？

阿q正傳讀書筆記摘抄篇八

《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了!

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……

我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華。《阿q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國(guó)民的弱點(diǎn)，寫出國(guó)人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會(huì)到作者的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！蓖瑫r(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn)，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。

阿q這一當(dāng)時(shí)國(guó)民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時(shí)，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動(dòng)物都會(huì)同情他這一套的精神勝利法，阿q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對(duì)別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會(huì)成為人們無聊時(shí)的談資。