人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

天龍橋?qū)в卧~篇一

六月，逃出燈紅酒綠的城市，遁入鄉(xiāng)野。一路向黔西游進(jìn)，玩了黃果樹瀑布之后，往天龍屯堡趕去。

天龍屯堡隸屬貴州平壩縣天龍鎮(zhèn)，有天臺(tái)山、龍眼山兩處山脈，距貴陽市72公里。貴州有三多：山多，彎路多，石頭多。縣際公路彎彎拐拐，坐班車就像玩耍龍一樣，從不暈車的我不禁昏睡過去。車在天龍鎮(zhèn)停下，司機(jī)高喊：天龍屯堡有沒有下，猛然醒來回他一聲：有下！接連請(qǐng)問兩處小賣部老板，天龍屯堡往哪走，店家順手一指：天龍鎮(zhèn)街上往下一直走，拐彎就到。

走過貴州很多村落，繁盛的西江苗寨，清貧的岜沙村落，偏于安靜的鎮(zhèn)山村，各有一番景象。也看過很多古鎮(zhèn)，青巖、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、周莊、烏鎮(zhèn)、鳳凰和平遙，卻沒有一處能讓我有連接大地深處的感覺，唯有天龍屯堡，唯有樸實(shí)的天龍屯堡，讓我有了長期在此停留的念想。

天龍屯堡原是一個(gè)寨名，是目前貴州最大的一個(gè)屯堡，明初時(shí)，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南，在這里大量屯兵，兵來自江浙漢族。本世紀(jì)初，當(dāng)?shù)厝迨繉⒈ぷ痈拿麨椤疤忑埻捅ぁ?，現(xiàn)在有1000余戶人家，以陳、鄭、張、沈四大姓為主。

歷代的屯兵，在這塊大地上留下了多處遺跡：明朝征南軍隊(duì)在天臺(tái)山背后的兵器加工場(chǎng)所(本地人叫做“打鐵坑”)；煙堆山的明代烽火臺(tái)殘壘；圍繞天臺(tái)山的古城墻；清代“威同之亂”時(shí)期修建有垛口、炮臺(tái)、瞭望哨的龍眼山屯，至今殘?jiān)写妗?/p>

在屯堡里，縱橫交錯(cuò)的巷道將整個(gè)古鎮(zhèn)連為一個(gè)整體，錯(cuò)綜復(fù)雜卻又井然有序。戰(zhàn)亂時(shí)期，敵人一旦進(jìn)入巷中，就像進(jìn)入迷宮，關(guān)上巷門戰(zhàn)斗，就如關(guān)門打狗一般。巷道中有無數(shù)深邃槍眼，石拱門一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，這一切顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，屯堡武備的功能。

石的瓦片，石的墻體，石的街道，屯堡就是一個(gè)石頭造就的世界。石屋時(shí)代的文明，并沒有隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而沉沒在歷史長河的沙底，卻以活化石的滄桑面孔出現(xiàn)在黔北大地。

屯堡好像與我有緣，走到這里，坐在客棧觀景臺(tái)，傾盆大雨一直停不下來。像是在向我傾訴，幾百年里沉積的簡(jiǎn)單生活的張力。感謝這一場(chǎng)大雨，才有了屯堡的雨中漫步。雨滴打在石瓦上，沿著傾斜的瓦面滾下，沖擊在石街上，再在石街上匯流，汩汩的聲音，冷寂而清脆。雨，是復(fù)古的圣手，原本青白斑駁的石頭，灰褐的檐臺(tái)，經(jīng)過雨水的浸潤，在陰霾的天空下越發(fā)古舊，把久遠(yuǎn)的明代氣息發(fā)散開來。

巷道細(xì)如雞腸，戶戶屋瓦相連，我站在巷口，一眼望不見盡頭，它的深邃，直讓我覺得，我可以沿著這條小巷走進(jìn)明朝里去。農(nóng)家臨街?jǐn)[放的青翠盆景，把我的意緒拉了回來，暫停我的冥想。

穿堡而過的`小溪流，此刻漲水了，漫上石板街。一行垂柳，九道坎橋，一面土墻，小橋流水人家的散曲意境，立體呈現(xiàn)出來。著一雙涼拖，踏雨遍尋幽徑，經(jīng)過農(nóng)戶家門，做晚飯的炊煙氤氳而出，隨著我的雨傘徐徐飄行，樓上橘紅的燈光和幾段碎語透過窗簾灑落出來。

屯堡風(fēng)雨一杯酒，洗盡鬢發(fā)塵與沙，衣服猶濕，頓時(shí)無語。山邊殘雷陣陣，颶風(fēng)未平，此刻世界惟有雨的聲音，小溪流不盡，古今多少情。

每個(gè)人的內(nèi)心，都應(yīng)該有一處堅(jiān)固而豐富的石頭房屋，那也是，一個(gè)人的城邦。

我真切地跟隨了一個(gè)人，在雨中漫步。她的靈魂和這些石頭一樣真實(shí)，跳躍在屯堡的雨中，頭發(fā)恣意的披撒，光著腳板，把水花踩得四處迸濺，還唱著歌，一人一花，雨滴里，也有婆娑萬千。

我愿意過一種簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單的生活。生活的內(nèi)容里，只需要一處石頭房子，幾分山地，自給自足的生活，干凈利落。已經(jīng)想了很多年，我一定會(huì)在某段快樂的光陰中，離開城市，皈依一處簡(jiǎn)單干凈的居地。就如同在屯堡遇見的生活一樣，經(jīng)營一家石頭客棧，一樓半是庭院，半是咖啡廳，種滿了花草和莊稼，有輕柔的音樂，常年婉揚(yáng)于那處院落。

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天龍橋?qū)в卧~篇二

每一天都是新的，但這一天格外新鮮，這一天的早晨，陽光非常溫柔，空氣非常清晰，我和爸爸、媽媽、弟弟一起開車去天龍山玩。我們?cè)诟咚俾飞系臅r(shí)候看見了很多花草樹木，有羊蹄甲、榕樹、松柏。他們就像士兵一樣站在那里歡迎我們。

我們很快就到了天龍山，天龍山的大門，高高的站在那里，莊重而樸素，天龍山這三個(gè)大字，頭天晚上剛被出初秋的小雨清洗過，在瓦藍(lán)色的天空的映襯下，顯得溫潤又飽滿，舒展而有力。

我們走在彎彎曲曲的小路上，媽媽緊緊的牽著弟弟的手，小弟弟像癩蛤蟆似的蹦蹦跳跳，惹的周圍上山的行人哈哈大笑。。當(dāng)我爬到一半時(shí)，我就累的氣喘吁吁，汗水不住的從我的額頭往下滴，只見一個(gè)個(gè)游人汗流浹背，臉紅得像一個(gè)個(gè)紅蘋果。

我們很快就到了山頂，山頂上有一座寺廟，很多人在山頂上燒香祈福。我和弟弟看到了玻璃橋。我們問：“爸爸，爸爸我們可不可以去玩兒玻璃橋?”爸爸說：“可以呀!”開始的時(shí)候我并不怕，當(dāng)我走在中間向下一看，所有的樹木都在我的腳下，我好像站在天空中，好像要掉下去。我的雙腿開始發(fā)抖，我不敢邁步。爸爸告訴我：“我們坐一下就不會(huì)恐高了”。我坐在橋上看著下面一會(huì)兒我就不怕啦!

游完玻璃橋，我們一起在寺廟的門口。分享我們從家里帶來的水果拼盤。綠色的提子、粉紅色的草莓、粉色的桃子，還有橙子的哈密瓜，看上去五彩繽紛的，可漂亮啦。我拿了根牙簽，把一塊酸酸的草莓放在弟弟的嘴巴里，他酸的眼睛瞇成了一條線。我趕緊給他夾了塊蘋果，他才甜的咪咪笑。

天龍山真是樂趣無窮。

天龍橋?qū)в卧~篇三

作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的天龍屯堡導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

各位團(tuán)友：

歡迎你踏上“貴州”這片神奇的土地，這里有悠久的歷史和燦爛的民族文化。我是你們此次旅行的導(dǎo)游，我們今天將要游覽的地方是天龍屯堡古鎮(zhèn)，在到達(dá)景區(qū)之前我先簡(jiǎn)單的大家介紹一下景區(qū)的概況。

屯堡位于安順市平壩縣的天龍鎮(zhèn)，距貴陽市72公里，“屯堡”二字有兩個(gè)概念，“屯”是古時(shí)候軍隊(duì)所駐扎的地方，“堡”是移民或商人所修建的居所，也是軍隊(duì)傳送書信，接待來往官員的地方。

屯堡起源于明初朱元璋的調(diào)北征南事件，明洪武十三年，云南梁王反叛，第二年，朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬大軍征南討伐梁王，經(jīng)過三個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)，平定了梁王的反叛，經(jīng)過這次事件，朱元璋認(rèn)識(shí)到了西南穩(wěn)定的重要性，于是名30萬大軍就地屯軍，這一屯，屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”，在漫長的歲月中，征南大軍及家口所帶來的各自的文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，?jīng)過六百年的傳承，演變和發(fā)展，就形成了今天的屯堡文化。

正是有了西南的“屯戍之師”，才產(chǎn)生了世間“絕品”的屯堡文化，走進(jìn)滄桑的屯堡村寨，你回驚訝的發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上竟還有這樣一種文化的存在，他不同于其他漢族文化，特不同于本土少數(shù)民族，它是相對(duì)封閉的明代文化遺存。

屯堡人的語言、服飾、民居，生活方式等都還保留著，固守著六百年前的夢(mèng)。屯堡人的服飾被稱為明代服飾的`活標(biāo)本，屯堡姑娘身穿短衣寬袖，婦女身穿長衣大袖，以青藍(lán)色為主，領(lǐng)口為斜耳紐扣，姑娘梳一條長辯，婦女把頭發(fā)挽起來，佩帶首飾和耳環(huán)，額頭剃光，因?yàn)樵谕捅と思?，他們把頭發(fā)稱為苦發(fā)苦毛，因此在女兒出嫁的頭一天晚上，她們的母親就會(huì)幫她們把苦毛拔掉，表示出嫁以后回幸福，而且拔得越多表示越幸福。因此她們的頭上都會(huì)戴上白頭巾或者青色頭巾，這兩種悠久又各有不同的含義，青悠久表示在家族里比較有地位或聲望比較高的老人，而包白頭巾表示剛剛新婚的。

一般。在巷戰(zhàn)中，高大的碉樓和民居里密布的射擊孔、梭標(biāo)孔對(duì)入侵之?dāng)秤兄旅耐{。天龍屯堡的民居很少有獨(dú)立的，它們都是戶靠戶地緊挨著。在漂亮的石頭院落里，寬大的條石壘起的院墻被雨水沖刷得有些閃閃發(fā)亮。里面的房子并不是一味的粗獷，上面也有許多精美的雕刻，蝙蝠、梅花鹿、麒麟和喜鵲代表著福、祿、壽、喜的寓意。陳姓在提那龍屯堡是一個(gè)大姓，而鄭姓在人數(shù)上與陳姓差不多，其次就是張姓和沈姓，這四姓人家是天龍屯堡的主體。

屯堡人是一個(gè)“尚武”的漢族群體。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是地戲，地戲顧名思意就是以平地為舞臺(tái)圍場(chǎng)演出的戲劇。

地戲，顧名思義就是以平地為舞臺(tái)圍場(chǎng)演出的戲劇。它源于明代的軍儺，是由征南大軍帶人黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成分是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。

天龍橋?qū)в卧~篇四

天龍屯堡古鎮(zhèn)位于貴州省西部平壩縣，喀斯特地貌大山深處，有天臺(tái)山、龍眼山兩山脈，距貴陽市72公里。這里地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站，名“飯籠驛”。明初時(shí)，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南，在這里大量屯兵，兵來自江浙漢族，本世紀(jì)初被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨椤疤忑埻捅ぁ薄?/p>目錄簡(jiǎn)介名字由來屯堡歷史結(jié)構(gòu)收縮展開簡(jiǎn)介

走進(jìn)天龍屯堡,仿佛走進(jìn)夢(mèng)的巷子,6前的戰(zhàn)事已經(jīng)隨著歲月遠(yuǎn)去。春天的寨子是靈動(dòng)的，我們到的當(dāng)天，一個(gè)兩百人的旅游團(tuán)從貴陽趕來，屯堡姑娘操著地道的普通話講解著屯堡故事、明代遺風(fēng)。景區(qū)解說導(dǎo)游全是天龍的農(nóng)村姑娘，她們成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與辦旅游的一個(gè)亮點(diǎn)。屯堡村民流傳著一句順口溜：本寨的房子，云山屯的門子，天龍的“模子”。所謂“模子”，指天龍發(fā)展旅游的模式。3月5日，天龍農(nóng)民旅游協(xié)會(huì)會(huì)長鄭錦賢接受記者采訪時(shí)說：“協(xié)會(huì)農(nóng)民前幾天跑到他家，要求參股辦旅游?！爆F(xiàn)今公司已經(jīng)有意向把農(nóng)民引進(jìn)門。

天龍?jiān)埢\，本世紀(jì)初，天龍的幾位有名鄉(xiāng)儒感覺飯籠鋪的“飯籠”二字不雅，經(jīng)提議，取天臺(tái)山的“天”，龍眼山的“龍”二字為村寨之名，這就是天龍屯堡鎮(zhèn)“天龍”二字的由來。

朱元璋經(jīng)過數(shù)年征戰(zhàn)，于1368年建立了大明王朝。歷年的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了深重的苦難，各族人希望能夠有一個(gè)安定的生存環(huán)境，恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，朱元璋順應(yīng)時(shí)勢(shì)，內(nèi)修政治，加強(qiáng)了國家的建設(shè)，逐步為中原地區(qū)的老百姓營造了安定的生產(chǎn)生活條件。面對(duì)西南的元朝藩王梁王把匝刺瓦爾密和土司，朱元璋采取了派使者勸降的策略，起初西南各勢(shì)力迫于明軍的強(qiáng)大都紛紛歸附大明王朝。洪武十四年(1381年)。梁王把匝刺瓦爾密不奉正朔，在謀巨的脅迫下，數(shù)度殺害朱元璋的使臣，舉兵反叛。朱元璋大怒，終于下定了用武力解決問題的決心，同年九月初在南京點(diǎn)齊大軍，派潁川侯傅友德為征南大將軍，蘭玉、沐英為副將，戰(zhàn)船遮天蔽日，溯長江水道至武昌與湖廣、河南、江西、浙江四兵馬司軍隊(duì)匯合，三十萬大軍聲威震天，立誓平定西南。傅友德精心策劃，把大軍分為兩路，一路為偏師，由“都督郭英、胡海、陳桓等率兵五萬,由四川永寧(今敘永)趨烏撒(今威寧)，友德自率大軍由辰、沅越貴州”。傅友德親率的二十五萬大軍到達(dá)洞庭湖后，棄船走湘黔古驛道，浩浩蕩蕩直撲梁王老巢。明軍經(jīng)過兩個(gè)多月的艱辛征程到達(dá)普定(今安順)，于臘月11日攻下普定，后又克普安(今盤縣)。梁王聞聽攻克了“滇之喉”的普定，大懼，急命司徒平章達(dá)里麻為將，聚集十萬大軍屯扎于云南曲靖白石江南岸，企圖靠天塹阻擋明軍。臘月十六日，明軍翻山越嶺終于到達(dá)曲靖壩子。忽遇大霧，伸手不見五指，主將傅龍德欲停待霧散后再進(jìn)軍，副將沐英對(duì)傅友德說道：“彼不意我軍深入，若倍道急趨，掩其不意，上所謂出奇制勝者此也。”傅友德聽從沐英的建議，兵行至白石江北岸阻水而止。傅友德一面派人尋船渡江，從正面擊敵；一面派數(shù)千人馬繞道上游渡江，從敵后發(fā)動(dòng)奇襲。沒有多久，大霧散開，數(shù)十萬大軍兩岸對(duì)壘，繞道上游的數(shù)千明軍隱于山林中搖旗吶喊，達(dá)里麻以為神軍天降，大驚而陣亂，明軍趨勢(shì)渡江猛攻，一舉全殲十萬元軍。這就是征南戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性的戰(zhàn)役白石江大戰(zhàn)。元軍失敗之后，梁王看大勢(shì)已去，“棄昆明城而走晉寧忽納寨，焚龍衣，驅(qū)妻子赴滇池死，遂與右丞托迪，魯爾俱自殺”《明通鑒》，征南戰(zhàn)事基本平息。為防止元朝殘余勢(shì)力和土司勢(shì)力再次反叛，傅友德上奏朝廷屯田駐防，于是就有了明朝政府屯田西南的壯舉，也使西南迎來了真正意義上的第一次大開發(fā)。中國的屯田歷史最早可上追溯到漢代的漢文帝時(shí)，那時(shí)漢文帝為了充實(shí)邊防力量，招募了大量的移民到邊疆屯田，漢武帝和漢宣帝使用軍隊(duì)屯田駐墾，文帝的“募民實(shí)邊”為民屯之始，武帝、宣帝的軍隊(duì)屯田為軍屯之祖。元朝政府使用云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進(jìn)行屯田，始開西南屯田之先河。明朝洪武十五年(1382年)，朱元璋批準(zhǔn)了傅友德的.屯田奏折，下令征南大軍就地屯田駐防。今天我們來追尋明代屯田西南的歷史足跡具有重大而深遠(yuǎn)的意義。有不少“屯堡文化”研究專家指出：明朝政府的西南屯田可視為是貴州、云南第一次真正意義上的大開發(fā)，由于明朝政府的西南屯田，才使貴州健全了封建行政制度，奠基了建省的基礎(chǔ)，貴州才能于永樂十一年(1413)建省，從此“獨(dú)立”，不再隸屬于云南、四川等省管轄。地處祖國大西南的云貴高原，山多林莽，河流縱橫，歷來被統(tǒng)治者視為南蠻之地。據(jù)有史可考最早進(jìn)入這片神奇土地的中原移民是戰(zhàn)國后期的莊踽，漢司馬遷《史記?西南夷列傳》載：始楚威王時(shí)(注：楚威王為楚項(xiàng)襄王之誤)，使將軍莊踽將兵循江而上，略巴蜀、黔中以西。莊踽者，故楚莊王苗裔也。踽至滇池，地方三百里，旁平地，肥繞數(shù)千里，以兵威定屬楚。欲歸報(bào)，會(huì)秦奪楚巴、黔中郡，道路不通，因不還，以其眾王滇。變服從其俗以長之”。莊踽的楚軍一直打到滇池，取得了很大的勝利，他欲還報(bào)楚君時(shí)，楚已為秦所滅，他只好率眾回到云南，自立為滇王，不久便易其服而溶入了西南諸民族之中。其次是秦漢時(shí)期，秦始皇一統(tǒng)中原后，為了在西南加強(qiáng)設(shè)置郡縣，派常頰修筑了著名的古驛“五尺道”。五尺道起自四川宜賓，終至云南曲靖。西漢時(shí)，漢武帝派唐蒙出使南越，在南越吃了一種叫“茄醬”的食品，覺得其味甘美，問產(chǎn)地，南越人說產(chǎn)自巴蜀，是從夜郎境地運(yùn)來的。于是唐蒙想到從夜郎出奇兵控制南越的奇想。最終奏請(qǐng)朝廷。帶兵“浮船胖舸江”進(jìn)入了夜郎境地，兵發(fā)南越。漢武帝為了打通印度的商道還派大將郭昌統(tǒng)兵入滇進(jìn)行對(duì)滇的征伐。以上漢人進(jìn)入西南對(duì)西南的開發(fā)收效甚微，直至唐宋元時(shí)西南仍未得到什么實(shí)際意義的開發(fā)，元朝統(tǒng)治者雖使彝族、白族兩個(gè)少數(shù)民族在云南進(jìn)行過屯田，但西南仍是蠻荒一片。各民族部落各自為政，中央政令很難得到真正的貫徹實(shí)施。道路交通狀況也很落后，僅靠幾條坎坷的驛道跟外界溝通，直到明朝洪武年間開始的屯田，習(xí)‘轟轟烈烈地展開“西南大開發(fā)”的序幕。朱元璋在征服梁王和土司之后，為了“永固江山”，采取“屯田戍邊”的政策，建立“衛(wèi)所制度”，在滇黔古驛道兩側(cè)產(chǎn)糧區(qū)和關(guān)隘廣設(shè)“屯堡”，派軍士屯墾駐防，“三分操備七分種”，明軍在洪武十四年(1381年)臘月十一日攻下普定之后，命安陸侯吳復(fù)修建城池，次年(1382年)二月建成了普定衛(wèi)城，由顧成擔(dān)任最高軍事長官“指揮使”。普定衛(wèi)下設(shè)前后左中右5個(gè)千戶所，每個(gè)干戶所統(tǒng)兵1120名，長官稱千戶：每個(gè)千戶所下設(shè)10個(gè)百戶所，每個(gè)百戶所統(tǒng)兵114名，長官稱百戶；百戶所下設(shè)兩個(gè)總旗，每個(gè)總旗下設(shè)5個(gè)小旗，小旗領(lǐng)兵10兵，每個(gè)衛(wèi)所總領(lǐng)兵額5600名。按照明軍規(guī)定屯田將士帶家眷，5600名軍士就是5600個(gè)家庭，這些征南將士的家眷們自愿和被迫加入了屯田的行列，象這種以軍士和軍眷所建立的屯田形式稱為軍屯，是明朝西南屯田中最早的一種形式。軍屯建立之后和云貴眾多的少數(shù)民族土司勢(shì)力相比較，仍處于弱勢(shì)地位，不能“永固江山”。于是朱元璋把江南一帶無土可耕的貧民、無業(yè)游民、犯罪的富尸盡數(shù)遷移入滇黔屯田，由政府按規(guī)定分發(fā)給土地、種子和農(nóng)具，種出的谷物除上繳政府的稅糧而外，剩下的山屯田移民自己分配，這種屯田形式稱為民屯。為了再擴(kuò)大軍隊(duì)給養(yǎng)的來源，加快商品流通，特別是食鹽貿(mào)易，朝廷又鼓勵(lì)商人參加屯田，商人自己募人開荒種植，用所收谷物向政府換取“官鹽”用于經(jīng)營，這種屯田形式稱為商屯。朱元璋命令所有屯田軍民加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，抵御控制當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族土司勢(shì)力，保證政令暢通，加強(qiáng)了中央集權(quán)制。屯田?移民尸閑時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵”，居住在軍事防御功能很強(qiáng)的寨子“屯堡”里。明代在西南大規(guī)模的屯田徹底的的改變了這片“蠻荒之地”，從洪武年問開始至明代中葉通過各種形式，上百萬的漢族移民進(jìn)入西南，形成龐大的漢族移民群體，改變了西南“夷多漢少”的局面。明代中后期山于戰(zhàn)亂和苛賦日越加重，屯田制度才逐漸步入了衰退。

今日的貴州仍然流傳著這樣一句話：“漢家住街頭，苗家住山頭，仲家住水頭”，這句話中的“漢家住街頭”，反映出明代屯田多半是在交通要道兩側(cè)，以普定－衛(wèi)-安j幀)的屯田為例：安順位于長江水系和珠江水系的分水嶺，地勢(shì)較為平坦，貴州的大壩子多半于此，真可謂地肥水美，再則安順是滇黔古驛道的必經(jīng)之地，素有“滇之喉、黔之腹、粵蜀之唇齒”的稱譽(yù)，具有重要的戰(zhàn)略地位，是一個(gè)進(jìn)可攻，退可守的好地方。這就保證了屯田的成功，郵務(wù)和經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈的暢通。沿驛道兩側(cè)的屯田把土司勢(shì)力一分為二，使其不能聯(lián)絡(luò)，有效的分割了土司勢(shì)力?，F(xiàn)今在安順市周邊的屯堡仍能找到很多用于燃放烽火的烽火臺(tái)遺址，在那時(shí)哨兵如發(fā)現(xiàn)土司有不軌動(dòng)象，便燃放烽火發(fā)送信號(hào)，其它屯堡中的防備力量便快速聚集進(jìn)行有效的防御和攻擊。

天龍橋?qū)в卧~篇五

天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620xx年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

天龍山東、西兩峰南坡的山腰間，共有25個(gè)佛教石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰 13個(gè)窟，其中除第11窟面東外，其余都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一，計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中排名第六位。

天龍山石窟中時(shí)代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2、3號(hào)窟;到北齊又開鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號(hào)窟;其余為唐代開鑿的19窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)近520xx年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

宋元以降，石窟造像日益衰落，窟前樓閣日漸破損，雖然各朝略有修葺，但已不再有往日的輝煌。20世紀(jì)初，外國學(xué)者涉足天龍山石窟，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章，遂使它名播海外。20世紀(jì)20xx年代始，災(zāi)難降臨石窟，外國文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié)，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外，散布在日本和歐美各國。據(jù)國外有人統(tǒng)計(jì)，被盜石像達(dá)150件，它是國內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處。20世紀(jì)80年代開始，有關(guān)部門對(duì)部分石窟開始修復(fù)。

天龍山石窟依山開鑿，此處巖石易雕鑿，也易風(fēng)化，屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類，圓雕以貼壁圓雕為主，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米，小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。

天龍山石窟除東峰、西峰25窟外，還有北坡史家峪?；鬯碌?個(gè)唐代石窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的5窟(其中3窟無佛像)，總計(jì)33窟，其中有佛像的30窟。只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

天龍橋?qū)в卧~篇六

天龍山國家森林公園，位于太原市境內(nèi)，批建于1992年，總面積26766.9公頃，園內(nèi)植物生長茂密，共有各種植物66科169屬213種，各種動(dòng)物55科197種，森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅，包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山)，占地約185公頃。山中多砂頁巖，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸，屬國家一、二類保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽;樹不大而茂密，萬木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國家森林公園的主體。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔，沿石級(jí)下山，先游途中景點(diǎn)及石窟，再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場(chǎng)、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等，且問巒秀美，五色壯觀，有人說這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡，實(shí)為附會(huì)，被傳為笑談。游人從南山到北山游覽，則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn)，以石窟為重點(diǎn)。

天龍寺，清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年(560)，其中力上、佛像、脅侍諸像，雕技甚為精美?？上г诮夥徘氨婚愜娀饸В瑤壮蓮U墟?，F(xiàn)在的天龍寺，是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你，即中為法身佛，名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛，稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫，是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院、九蓮洞，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓，樓已毀，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石，記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松，勢(shì)若游龍，形似華蓋，老樹新枝，層層穿結(jié)，若靜似動(dòng)，情趣盎然，樹高僅三米，面積卻有200多平方米。樹下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場(chǎng)所?！膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸?。

天龍橋?qū)в卧~篇七

一進(jìn)去就看到好多“少數(shù)民族”婦女，她們穿著藍(lán)色的寬袖長袍，腰間系了一條拖著長長“尾巴”的黑色腰帶，我問導(dǎo)游她們是哪個(gè)少數(shù)民族，導(dǎo)游哈哈大笑，說：“這是老漢族。是明朝時(shí)候來打仗的漢族軍隊(duì)后代。她們穿的叫‘鳳陽漢裝’，就是‘頭上一個(gè)罩罩，耳上兩個(gè)吊吊，腰上兩個(gè)掃掃，腳上兩個(gè)翹翹。’”是說頭上戴個(gè)手帕，耳朵上帶著耳環(huán)，腰上的青絲腰帶的穗子很長，走起來一掃一掃的，鞋尖上翹起倒鉤，原先是安刀片的，用來防身。真有意思。

我還嘗了好幾種從來沒有吃過的貴州小吃，最好吃的是“冰粉”。它像果凍一樣，把冰粉放到碗里，加了蜜汁紅豆，冰水，糖，白芝麻，冰塊，刺梨，葡萄干，還有不知道名字的水果碎塊，還有玫瑰醬，五顏六色的，看起來就很好吃的樣子。一嘗果然很美味，吃了它，我不渴了，不累了，不熱了?，F(xiàn)在想起來還流口水呢。

天龍橋?qū)в卧~篇八

天龍屯堡古鎮(zhèn)地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代這里就是有名的順元古驛道，天龍屯堡古鎮(zhèn)最早是順元古驛道上的一個(gè)驛站，名叫飯籠驛。下面是本站小編帶來的貴州天龍屯堡

導(dǎo)游詞

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

天龍屯堡古鎮(zhèn)位于貴州省西部平壩縣，喀斯特地貌大山深處，有天臺(tái)山、龍眼山兩山脈，距貴陽市72公里。這里地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站，名“飯籠驛”。明初時(shí)，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南，在這里大量屯兵，兵來自江浙漢族，本世紀(jì)初被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨椤疤忑埻捅ぁ薄?/p>

走進(jìn)天龍屯堡,仿佛走進(jìn)夢(mèng)的巷子,620xx年前的戰(zhàn)事已經(jīng)隨著歲月遠(yuǎn)去。春天的寨子是靈動(dòng)的，我們到的當(dāng)天，一個(gè)兩百人的旅游團(tuán)從貴陽趕來，屯堡姑娘操著地道的普通話講解著屯堡故事、明代遺風(fēng)。景區(qū)解說導(dǎo)游全是天龍的農(nóng)村姑娘，她們成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與辦旅游的一個(gè)亮點(diǎn)。

屯堡村民流傳著一句

順口溜

天龍屯堡古鎮(zhèn)地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代這里就是有名的順元古驛道，天龍屯堡古鎮(zhèn)最早是順元古驛道上的一個(gè)驛站，名叫飯籠驛。由于軍事地理位置重要，從明代開始就在這里及周邊大量屯兵，時(shí)至今日依然如幫，這里仍是駐軍重地。 清朝康熙年間，云貴總督范承勛奉旨實(shí)行“改土歸流”后，屯堡人由軍戶轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ò傩?。天龍屯堡古?zhèn)更名為“飯籠鋪”，由于地理位置的重要性，這里依然是清廷的驛站和屯兵重地。

天龍?jiān)埢\，本世紀(jì)初，天龍的幾位有名鄉(xiāng)儒感覺飯籠鋪的“飯籠”二字不雅，經(jīng)提議，取天臺(tái)山的“天”，龍眼山的“龍”二字為村寨之名，這就是天龍屯堡鎮(zhèn)“天龍”二字的由來。

歷代的屯兵都在這塊大地上留下了歷史的遺跡：明朝征南軍隊(duì)在天臺(tái)山背后的兵器加工場(chǎng)所(本地人呼之為“打鐵坑”);煙堆山的明代烽火臺(tái)殘壘;圍繞天臺(tái)山的古城墻;清“威同之亂時(shí)”修建有垛口、炮臺(tái)、瞭望哨的龍眼山屯，至今殘?jiān)写?在天龍屯堡古鎮(zhèn)中，則是巷道縱橫交錯(cuò)，遍布于巷道中的深邃搶眼，石拱門一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的軍事功能，這一切無不顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，屯堡人武備的思想。

明代飯籠驛最初的建設(shè)者是如今天龍“張、陳、沈、鄭”四大姓的入黔始祖?zhèn)?，特別是身為“通政大夫”的陳典(注：通政大夫是主管郵政的官吏)，在天龍?jiān)O(shè)驛站，建塘房(塘房是驛站供來往人員住宿的地方)，其他三大姓入黔始祖則建“屯堡”屯扎軍隊(duì)。天龍屯堡古鎮(zhèn)是一個(gè)軍事防御功能完善的屯堡建筑典范，它四周建有石拱門，巷道如網(wǎng)，易守難攻，橫跨在古驛道上，是上扼滇喉，下控湘、粵的軍事重地。

各位團(tuán)友：? ?????

歡迎你踏上“貴州”這片神奇的土地，這里有悠久的歷史和燦爛的民族文化。我是你們此次旅行的導(dǎo)游小潔。

屯堡人的語言、服飾、民居，生活方式等都還保留著，固守著六百年前的夢(mèng)。??????

?地戲，顧名思義就是以平地為舞臺(tái)圍場(chǎng)演出的戲劇。它源于明代的軍儺，是由征南大軍帶人黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成分是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。

天龍橋?qū)в卧~篇九

六月，逃出燈紅酒綠的城市，遁入鄉(xiāng)野。一路向黔西游進(jìn)，玩了黃果樹瀑布之后，往天龍屯堡趕去。

天龍屯堡隸屬貴州平壩縣天龍鎮(zhèn)，有天臺(tái)山、龍眼山兩處山脈，距貴陽市72公里。貴州有三多：山多，彎路多，石頭多?？h際公路彎彎拐拐，坐班車就像玩耍龍一樣，從不暈車的我不禁昏睡過去。車在天龍鎮(zhèn)停下，司機(jī)高喊：天龍屯堡有沒有下，猛然醒來回他一聲：有下！接連請(qǐng)問兩處小賣部老板，天龍屯堡往哪走，店家順手一指：天龍鎮(zhèn)街上往下一直走，拐彎就到。

走過貴州很多村落，繁盛的西江苗寨，清貧的岜沙村落，偏于安靜的鎮(zhèn)山村，各有一番景象。也看過很多古鎮(zhèn)，青巖、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、周莊、烏鎮(zhèn)、鳳凰和平遙，卻沒有一處能讓我有連接大地深處的感覺，唯有天龍屯堡，唯有樸實(shí)的天龍屯堡，讓我有了長期在此停留的念想。

天龍屯堡原是一個(gè)寨名，是目前貴州最大的一個(gè)屯堡，明初時(shí)，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南，在這里大量屯兵，兵來自江浙漢族。本世紀(jì)初，當(dāng)?shù)厝迨繉⒈ぷ痈拿麨椤疤忑埻捅ぁ?，現(xiàn)在有1000余戶人家，以陳、鄭、張、沈四大姓為主。

歷代的屯兵，在這塊大地上留下了多處遺跡：明朝征南軍隊(duì)在天臺(tái)山背后的兵器加工場(chǎng)所(本地人叫做“打鐵坑”)；煙堆山的明代烽火臺(tái)殘壘；圍繞天臺(tái)山的古城墻；清代“威同之亂”時(shí)期修建有垛口、炮臺(tái)、瞭望哨的龍眼山屯，至今殘?jiān)写妗?/p>

在屯堡里，縱橫交錯(cuò)的巷道將整個(gè)古鎮(zhèn)連為一個(gè)整體，錯(cuò)綜復(fù)雜卻又井然有序。戰(zhàn)亂時(shí)期，敵人一旦進(jìn)入巷中，就像進(jìn)入迷宮，關(guān)上巷門戰(zhàn)斗，就如關(guān)門打狗一般。巷道中有無數(shù)深邃槍眼，石拱門一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，這一切顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，屯堡武備的功能。

石的瓦片，石的墻體，石的街道，屯堡就是一個(gè)石頭造就的世界。石屋時(shí)代的文明，并沒有隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而沉沒在歷史長河的沙底，卻以活化石的滄桑面孔出現(xiàn)在黔北大地。

屯堡好像與我有緣，走到這里，坐在客棧觀景臺(tái)，傾盆大雨一直停不下來。像是在向我傾訴，幾百年里沉積的簡(jiǎn)單生活的張力。感謝這一場(chǎng)大雨，才有了屯堡的雨中漫步。雨滴打在石瓦上，沿著傾斜的瓦面滾下，沖擊在石街上，再在石街上匯流，汩汩的聲音，冷寂而清脆。雨，是復(fù)古的圣手，原本青白斑駁的石頭，灰褐的檐臺(tái)，經(jīng)過雨水的浸潤，在陰霾的天空下越發(fā)古舊，把久遠(yuǎn)的明代氣息發(fā)散開來。

巷道細(xì)如雞腸，戶戶屋瓦相連，我站在巷口，一眼望不見盡頭，它的深邃，直讓我覺得，我可以沿著這條小巷走進(jìn)明朝里去。農(nóng)家臨街?jǐn)[放的青翠盆景，把我的意緒拉了回來，暫停我的冥想。

穿堡而過的`小溪流，此刻漲水了，漫上石板街。一行垂柳，九道坎橋，一面土墻，小橋流水人家的散曲意境，立體呈現(xiàn)出來。著一雙涼拖，踏雨遍尋幽徑，經(jīng)過農(nóng)戶家門，做晚飯的炊煙氤氳而出，隨著我的雨傘徐徐飄行，樓上橘紅的燈光和幾段碎語透過窗簾灑落出來。

屯堡風(fēng)雨一杯酒，洗盡鬢發(fā)塵與沙，衣服猶濕，頓時(shí)無語。山邊殘雷陣陣，颶風(fēng)未平，此刻世界惟有雨的聲音，小溪流不盡，古今多少情。

每個(gè)人的內(nèi)心，都應(yīng)該有一處堅(jiān)固而豐富的石頭房屋，那也是，一個(gè)人的城邦。

我真切地跟隨了一個(gè)人，在雨中漫步。她的靈魂和這些石頭一樣真實(shí)，跳躍在屯堡的雨中，頭發(fā)恣意的披撒，光著腳板，把水花踩得四處迸濺，還唱著歌，一人一花，雨滴里，也有婆娑萬千。

我愿意過一種簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單的生活。生活的內(nèi)容里，只需要一處石頭房子，幾分山地，自給自足的生活，干凈利落。已經(jīng)想了很多年，我一定會(huì)在某段快樂的光陰中，離開城市，皈依一處簡(jiǎn)單干凈的居地。就如同在屯堡遇見的生活一樣，經(jīng)營一家石頭客棧，一樓半是庭院，半是咖啡廳，種滿了花草和莊稼，有輕柔的音樂，常年婉揚(yáng)于那處院落。

天龍橋?qū)в卧~篇十

天龍寺周圍密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟、七松坪、鳳凰松、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳、普同塔、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石、千佛洞;北面登石級(jí)經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群。

天龍山有東、西兩峰，東峰叫“仙巖山”，西峰稱“大佛山”，雙峰對(duì)峙，風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間，開鑿25個(gè)石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰13個(gè)窟，除第11窟面東外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一。計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位，可惜后來被盜，至今仍有150余件作品流落海外。

石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號(hào)窟;其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號(hào)窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號(hào)窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號(hào)窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟(jì)，繁簡(jiǎn)結(jié)合，寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉臺(tái)階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”?！案唛w停云”是天龍山八景之一。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€(gè)唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像)，這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟，其中有佛像的是30個(gè)窟，而不僅僅是25個(gè)窟，只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

天龍橋?qū)в卧~篇十一

天龍山國家森林公園，位于太原市境內(nèi)，批建于1992年，總面積26766.9公頃，園內(nèi)植物生長茂密，共有各種植物66科169屬213種，各種動(dòng)物55科197種，森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅，包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山)，占地約185公頃。山中多砂頁巖，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸，屬國家一、二類保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽;樹不大而茂密，萬木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國家森林公園的主體。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔，沿石級(jí)下山，先游途中景點(diǎn)及石窟，再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場(chǎng)、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等，且問巒秀美，五色壯觀，有人說這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡，實(shí)為附會(huì)，被傳為笑談。游人從南山到北山游覽，則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn)，以石窟為重點(diǎn)。

天龍寺，清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年(560)，其中力上、佛像、脅侍諸像，雕技甚為精美。可惜在解放前被閻軍火毀，幾成廢墟。現(xiàn)在的天龍寺，是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你，即中為法身佛，名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛，稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫，是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院、九蓮洞，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓，樓已毀，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石，記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松，勢(shì)若游龍，形似華蓋，老樹新枝，層層穿結(jié)，若靜似動(dòng)，情趣盎然，樹高僅三米，面積卻有200多平方米。樹下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場(chǎng)所?！膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸弧?/p>

天龍寺周圍密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟、七松坪、鳳凰松、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳、普同塔、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石、千佛洞;北面登石級(jí)經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群。

天龍山有東、西兩峰，東峰叫“仙巖山”，西峰稱“大佛山”，雙峰對(duì)峙，風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間，開鑿25個(gè)石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰13個(gè)窟，除第11窟面東外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一。計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位，可惜后來被盜，至今仍有150余件作品流落海外。

石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號(hào)窟;其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號(hào)窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號(hào)窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號(hào)窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟(jì)，繁簡(jiǎn)結(jié)合，寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉臺(tái)階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”。“高閣停云”是天龍山八景之一。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€(gè)唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像)，這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟，其中有佛像的是30個(gè)窟，而不僅僅是25個(gè)窟，只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

天龍橋?qū)в卧~篇十二

天龍山原名方山，位于晉祠西11公里處，海拔1370米，是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地，山以寺得名。下面是本站為大家?guī)淼奶忑埳?p>導(dǎo)游詞

天龍山群山聳峙，溝谷幽深，森林茂密。無論是桃花盛開、柳葉抽綠的春季，還是薄霧翻卷、百花爭(zhēng)妍的盛夏;無論是天高云淡、紅葉漫山的金秋，還是銀妝素裹、玉宇無塵的嚴(yán)冬，一年四季都有讓人觀不盡的美景，賞不完的佳境，無論從哪個(gè)角度觀賞都有顧盼生輝的感覺。

天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620xx年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

天龍山國家森林公園，位于太原市境內(nèi)，批建于1992年，總面積26766.9公頃，園內(nèi)植物生長茂密，共有各種植物66科169屬213種，各種動(dòng)物55科197種，森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅，包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山)，占地約185公頃。山中多砂頁巖，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸，屬國家一、二類保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽;樹不大而茂密，萬木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國家森林公園的主體。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔，沿石級(jí)下山，先游途中景點(diǎn)及石窟，再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場(chǎng)、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等，且問巒秀美，五色壯觀，有人說這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡，實(shí)為附會(huì)，被傳為笑談。游人從南山到北山游覽，則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn)，以石窟為重點(diǎn)。

天龍寺，清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年(560)，其中力上、佛像、脅侍諸像，雕技甚為精美。可惜在解放前被閻軍火毀，幾成廢墟?，F(xiàn)在的天龍寺，是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你，即中為法身佛，名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛，稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫，是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院、九蓮洞，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓，樓已毀，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石，記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松，勢(shì)若游龍，形似華蓋，老樹新枝，層層穿結(jié)，若靜似動(dòng)，情趣盎然，樹高僅三米，面積卻有200多平方米。樹下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場(chǎng)所?！膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸?。

天龍寺周圍密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟、七松坪、鳳凰松、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳、普同塔、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石、千佛洞;北面登石級(jí)經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群。

天龍山有東、西兩峰，東峰叫“仙巖山”，西峰稱“大佛山”，雙峰對(duì)峙，風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間，開鑿25個(gè)石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰13個(gè)窟，除第11窟面東外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一。計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位，可惜后來被盜，至今仍有150余件作品流落海外。

石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號(hào)窟;其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號(hào)窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號(hào)窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號(hào)窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟(jì)，繁簡(jiǎn)結(jié)合，寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉臺(tái)階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”?！案唛w停云”是天龍山八景之一。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€(gè)唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像)，這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟，其中有佛像的是30個(gè)窟，而不僅僅是25個(gè)窟，只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

在山西太原市西南40公里天龍山腰。天龍山亦名方山，海拔高1700米。這里風(fēng)光秀麗，歷史上曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。天龍山石窟創(chuàng)建于東魏(公元534—550年)，高歡在天龍山開鑿石窟，高歡之子高洋建立北齊的晉陽為別都，繼續(xù)在天龍山開鑿石窟。隋代楊廣為晉王，繼續(xù)開鑿石窟，唐代李淵父子起家于晉陽，建造石窟達(dá)到高峰。

石窟分布在天龍山東西兩峰的懸崖腰部，有東魏，北齊、隋、唐開鑿的24個(gè)洞窟，東峰八窟，西峰十三窟，山北3窟?，F(xiàn)存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、畫像1144幅。各窟的開鑿年代不一，以唐代最多，達(dá)十五窟。東魏石雕比例適度，形象寫實(shí)、逼真，生活氣息濃郁;唐代雕像則愈見嚴(yán)謹(jǐn)、洗煉、精湛。唐代石雕體態(tài)生動(dòng)，姿勢(shì)優(yōu)美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質(zhì)感。第九窟“漫山閣”中的彌勒大佛坐像高約8米，比例和諧，容貌端莊凝重;下層觀音立像，高約11米，形體豐滿，瓔珞富麗，紗羅透體，而普賢雕像，面帶微笑，治然自得，是石雕中的精品。明人張冕《天龍寺》詩有“門對(duì)虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。天龍山上，還有遍山松柏，尤以盤龍古松龍游神盤，縱橫纏繞，為天龍山上又一奇觀。

天龍山石窟以其造型的嫻熟、比例的適當(dāng)、線條的柔和、雕刻的精細(xì)為我們研究佛教、美術(shù)、雕刻、建筑各方面提供了豐富的實(shí)物資料，為中國古代雕塑藝術(shù)的典范，在世界雕塑藝術(shù)史上占有極為重要的作用。