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民族民風民俗手抄報篇一

民族民風是民族文化的重要組成部分，是一個民族傳承下來的獨特文化基因。民族民風體現(xiàn)了一個民族在思維、行為、習俗、文化等方面的特點，是一個民族在長期發(fā)展中有機形成的文化風格。如中國的傳統(tǒng)美德“仁、義、禮、智、信”、日本的“禮節(jié)性”和“拜訪道”、印度的“千姿百態(tài)的教派文化”等都是這些民族的獨特民風之一。在長期的學習和體驗中，我深深感受到了民族民風對個人和社會的重要意義。

第二段：民族自豪感

民族民風不僅源于民族文化的傳承和演化，更是民族自豪感的表現(xiàn)。每個民族都有著獨特的文化基因，它使一個民族擁有著獨特的審美和道德觀念、習俗和傳統(tǒng)。這一切無不彰顯著民族的驕傲和自豪。當我們走進不同的文化背景下，時刻保持著對民族民風的敬畏和尊重，就能夠在心靈上體會到它所蘊含的民族自豪感，進而不斷增厚自己的文化底蘊。

第三段：民族傳承和文化意義

民族民風是民族文化的一部分，是一種在民間長期傳承下來的文化精髓，它承載著民族的歷史、文化、經(jīng)濟、生活和思想。隨著時代的進步，民族傳承呈現(xiàn)出不斷升華的趨勢。而民族民風在傳承的同時，也在不斷地演化和創(chuàng)新，展現(xiàn)了我的民族在長期發(fā)展過程中的 智慧和創(chuàng)造力。保護和發(fā)揚民族民風，就是保護和發(fā)揚民族文化的一部分，更是維護我們民族的文化自信和自尊心。

第四段：民族環(huán)境和社會意義

民族民風體現(xiàn)了一個民族在思維、行為、習俗、文化等方面的特點，是一個民族在長期發(fā)展中有機形成的文化風格。 每個民族的環(huán)境均不盡相同，從沙漠到山地，從草原到雪山和湖泊地帶，每種環(huán)境都對民族民風的形成有著不同程度的影響。在中國，湖南的“湘鄉(xiāng)民風”、山東的“魯菜風味”、遼寧的“鎖陽城民俗文化”等都是一種地方性的民族風情。在這些民俗活動中，人們可以體驗到華夏古老文化的魅力，感受到人們在不同自然環(huán)境與維系中發(fā)揚的文化精神。

第五段：個人體驗和啟示

在長期的學習和體驗中，我深深感受到了民族民風對個人和社會的重要意義。民族民風不僅是民族文化的保護和發(fā)展，也是人們道德規(guī)范和生活習慣的基礎(chǔ)。在我們的生活中，無論是尊重老人、講究禮儀、或是勇于擔當、待人接物，都可以體現(xiàn)出對民族民風的一種態(tài)度。因此，我們應該加強對傳統(tǒng)民族民風的了解和意識，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，通過大眾化宣傳和教育來提高人們對民族民風的意識和認識，讓更多的人了解和認識自己的民族文化。同時，也需要我們在生活中注意自身的行為和言行，讓人們從一個小處做起，為民族文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。

結(jié)語

民族民風是我國民族文化的重要組成部分，是億萬人民的精神家園。我們每個人都應該關(guān)注和尊重民族民風，增強對我們民族文化的自豪感和認同感。只有在這樣的氛圍下，文化才能得到傳承和發(fā)揚，民族才會變得更加強大。

民族民風民俗手抄報篇二

青?；ブh是全國的土族自治縣，是彩虹的故鄉(xiāng)，迷人的景色、美麗的花兒，引人矚目的輪子球、安昭舞，讓你看了，猶如進入了世外桃源。

土族人熱愛土地，因為他們的祖祖輩輩是靠土地的耕種繁衍下來。傳說王母娘娘曾命令一只仙鶴將一根稻草拋向人間，結(jié)果這根稻草正好落到互助，人們就開始了種植生活。秋天，在天地里可以看見黃黃的麥子，開著黃花的菜籽，遠遠望去，猶如一幅巨大的抽象化，無不顯示出土鄉(xiāng)人對土地的熱愛。土族人的服飾也引人注目，如果你來我縣逛二月二。

丹麻會，一定會被阿姑阿哥的服飾吸引：土族阿哥穿小領(lǐng)，斜襟，袖口鑲黑邊的白色短褂，外穿紫紅或黑的坎肩。婦女們穿小領(lǐng)斜襟的長袍，兩袖用紅黃綠紫藍五色布制成，腰際寬而長的腰帶，上面刺有花，十分鮮艷。穿上這些衣服，阿姑比花兒更美。

如今的土鄉(xiāng)人不僅有了富足的物質(zhì)生活，精神食糧也很充沛。老人蹲在大門前哼小曲。田間地頭花兒聲響徹云霄，有的夫妻對唱，有的圍成圈一起唱，你一句、我一句，田野成了歡樂的海洋。土族人不僅豁達開朗，而且熱情好客，客人登門拜訪做客時，一定要喝三次三杯酒：進門三杯酒、吉祥三杯酒、上馬三杯酒，進屋后還會讓你吃?鍋，煎餅還要喝奶茶。這足以表現(xiàn)土族人的熱情。

和諧安寧的土鄉(xiāng)一定會讓你在互助玩的盡興，歡迎你到土鄉(xiāng)來做客！

民族民風民俗手抄報篇三

民族民風是指一個民族所具有的傳統(tǒng)文化、習俗、風俗、道德觀念以及民族性格和心態(tài)等方方面面的綜合體，是民族生活方式和文化傳承的重要組成部分。對于我們來說，理解并掌握好民族民風至關(guān)重要，因為這關(guān)系到我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中生存和發(fā)展。那么，下面就讓我來談?wù)勎覍γ褡迕耧L的體會與體驗吧。

【正文一】民族民風帶給我獨特的生活方式

民族民風和文化是相互影響、相互作用的，它們既受歷史、自然等方面的影響，也受到地理、氣候、民族氣質(zhì)、愛好和性格等多方面的影響。因此，不同的民族民風有著不同的生活方式。比如我所在的漢族民風，注重家庭生活，重視團結(jié)互助和禮節(jié)規(guī)矩，維護和諧、文明的社交關(guān)系；同時也愛好熱鬧、娛樂和美食，普遍熱衷于各種宴請活動。這樣的民族民風給我?guī)砹霜毺氐纳罘绞剑屛腋惺艿郊彝サ臏嘏蜕缃坏臉啡?，讓我更加了解和熱愛自己的民族文化?/p>

【正文二】民族民風塑造了我獨特的性格

民族民風的特征和精神，會對一個人的性格產(chǎn)生重要的影響。同樣以漢族為例，為人熱情、好客、踏實、勤勞是其一貫的性格特征。這些特征使我具有了同情心、責任心、團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，也使我能夠更好地融入和適應社會，快速成長。同時，漢族民風的文化傳統(tǒng)（如尊老、愛幼、誠信、勤學等）也在培養(yǎng)我們的品德觀念和道德意識方面扮演著積極的角色。實際上，我身上的這些品質(zhì)都凝聚著民族民風的影響，讓我獨具一格，并有深刻的歸屬感。

【正文三】民族民風引領(lǐng)我積極面對生活

民族民風的一個重要價值在于它可以引領(lǐng)我積極面對生活。在日常行為活動中，我們可以通過民族民風的引領(lǐng)去獲得生命的價值，并從中嘗到成功和幸福帶來的美好。比如在生活中，我時常遇到各種“坑”、“磨難”等問題，這需要我們有盡快解決問題的決心和勇氣，同時把難關(guān)當成自己成長的機會。這也是民族民風的體現(xiàn)，它讓我們具備了面對困難和挑戰(zhàn)時，勇敢前進的毅力和自信心，從而充滿著力量和希望。

【正文四】民族民風讓我更好地與人交往

一個人的人際關(guān)系往往會影響到他的成功和不成功。而民族民風為我們提供了相對清晰的道德準則和生活習慣，讓我們在與人交往的過程中更好地學會如何尊重、理解、包容和磨合彼此之間的差異性。而這些品質(zhì)（如耐心、謙虛、寬容），也在與外界和諧相處、不斷溝通中得到了不斷錘煉。正是因為民族民風的體現(xiàn)，讓我在與人交往中更具有親和力和感染力。

【結(jié)論】

民族民風承載著歷史的沉淀、民族的心靈和人民情感。在現(xiàn)代社會中，盡管民族、文化的融合問題日益突出，但我們?nèi)匀挥欣碛上嘈琶褡迕耧L將永遠是我們?nèi)松缆飞系木裰魏臀幕B(yǎng)。每個人都應該在學習、了解和傳承好自己的民族民風的基礎(chǔ)上，通過實踐去運用它，在人生的道路上取得輝煌成績。

民族民風民俗手抄報篇四

節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類：

一是用作祭祀的供品。在舊時代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位。在當代漢族的多數(shù)地區(qū)，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠地區(qū)或某些特定場合，還殘存著一些象征性的活動。

二是供人們在節(jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕，北方家家戶戶都有包餃子的習慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習俗，另外，漢族許多地區(qū)過年的家宴中往往少不了魚，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習俗，千百年來傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對人間親族團圓和人事和諧的祝福。其他諸如開春時食用的春餅、春卷，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節(jié)日習俗中的特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

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民族民風民俗手抄報篇五

作為一個生長在中國的年輕人，面對復雜多樣的民族文化，我深深地感受到民族民風對于我們的影響。在我的生活中，我逐漸認識到民族民風的重要性，今天，我愿意就這個話題和大家分享我的心得體會。我將從以下五個方面展開我的思考：民族民風的概念、其對我個人的影響、其對于社會的影響、如何傳承和發(fā)揚民族民風以及如何與其他民族和諧相處。

一、民族民風的概念

民族民風是指一個民族的文化傳統(tǒng)、風俗習慣、思維方式和行為準則等方面的特點和特征。每個民族都有其獨特的民族民風，這種民族特色不僅包括某些固定的表現(xiàn)形式，也包括普遍的心理意識。這種民族意識是各種各樣的社會因素和文化因素交織的結(jié)果，它是民族文化和歷史的重要組成部分。

二、民族民風對我個人的影響

民族民風對我個人的影響可以概括為兩個方面：一是塑造了我的文化認同感，讓我更深地接受和認可自己所屬的民族；二是影響我的生活習慣，教育我如何與人相處和處理人際關(guān)系。

作為一個出生在中國的漢族人，我對于中國傳統(tǒng)文化情有獨鐘，更是深深沉浸在自己民族的文化氛圍中。通過學習和接觸中華傳統(tǒng)文化，我更好地理解了歷史的發(fā)展和民族的命運，這讓我對于自己的文化認同感更加強烈，也更加自信。

同時，在日常生活中，遵守禮儀習慣、尊重他人、注重親情友情、尊重傳統(tǒng)文化等方面，也都受到了民族民風的影響。我相信，我在日后的個人成長中，仍會受到這些民族民風的熏陶和影響。

三、民族民風對于社會的影響

不同的民族民風體現(xiàn)了不同的思想和行為方式，在社會生活中也會產(chǎn)生不同的影響。例如，在家庭、學校和工作中，不同的民族民風表現(xiàn)出來的價值觀和行為準則對于人與人之間的相處方式有著重要的影響。

對于我而言，我發(fā)現(xiàn)民族民風對于人際關(guān)系的處理方式影響尤其明顯。比如，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)禮儀待人、誠實守信、忠誠守信等美德，這些美德就體現(xiàn)了中國民族的民風。而在和不同民族的人溝通時，也應該尊重他們的風俗習慣和文化傳統(tǒng)。

四、如何傳承和發(fā)揚民族民風

作為繼承者，我們應該注重學習、了解和傳承民族民風，以此來維護和發(fā)揚自己民族的特色和品質(zhì)。

在傳承和發(fā)揚民族民風的過程中，我認為，我們先要擺正心態(tài)，保持對民族文化的好奇和敬畏心態(tài)，同時要不斷的學習，了解民族文化的根脈和歷史淵源。

其次，我們應該積極參與社會活動，傳承我們的傳統(tǒng)文化和民族精神，同時傳遞給更多的年輕人和世界各地的朋友。

最后，我們應該在生活中注重培養(yǎng)好的習慣，從小事做起，樹立良好的品質(zhì)和行為準則，從而以身作則，鼓勵大眾積極發(fā)揚民族民風。

五、如何與其他民族和諧相處

在全球化的今天，我們應該向其他民族學習和了解不同的文化和民族民風。與此同時，我們也要有一顆寬容和諒解的心態(tài)來與不同民族和諧共處。

在此過程中，我認為，我們需要相互尊重、理解和包容，避免用對方的文化標準來解釋自己的文化，在交流過程中應該承認不同時空背景下人的多元性和差異性，盡可能地減少理解上的誤會和爭端。

總之，作為一個中國人，我深刻認識到民族民風對于我們的影響和意義。我們應該注重學習和傳承民族民風，同時保持與不同民族和諧共處的態(tài)度，用寬容的心態(tài)和平等的態(tài)度看待人與文化之間的相互影響，為建設(shè)更加美好的社會作出自己的努力和貢獻。

民族民風民俗手抄報篇六

尊敬的各位老師，同學們：

我們的家鄉(xiāng)風俗很好比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)……每個節(jié)日都有傳統(tǒng)的風俗習慣。

春節(jié)的腳步聲離我們越來越近了，而在春節(jié)里，我們的習俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友都會回家，大家團聚在一起，吃著美味的食物并且互相聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大人們則是在房間里打牌，看電視。直到很晚，我們才上床睡覺。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開始了，這種場面使我想起了王安石的元日。

民族民風民俗手抄報篇七

過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源于殷商時期年頭歲末祭神祭祖活動。農(nóng)歷的正月(1月)是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始(少部分時間立春是在農(nóng)歷臘月下旬)，現(xiàn)在定名為春節(jié);節(jié)日具體時間較后的確定相信和這個時間對農(nóng)業(yè)勞作影響較小有關(guān)。農(nóng)歷一年的較后一天(月大為30日，月小29日)，稱之為“大年三十”，除夕晚上全家人團圓吃年飯(農(nóng)歷一年中較后一頓飯)，年飯以后有熬年夜(守年歲)和發(fā)壓歲錢的習俗，表示從農(nóng)歷上年的較后一天守到來年的第一天，因此，對這一節(jié)日又稱之為過年。

從陽歷看，春節(jié)在1月21日至2月20日游動。立春在2月4日或2月5日。

小年大年

在民間，特別是農(nóng)村地區(qū)，有過小年和大年的習慣。

小年，即農(nóng)歷臘月二十三日(或二十四)(參見討論頁中的說明)，送灶王爺上天(把供奉的灶王畫火化)，向玉皇大帝報告他所在的一家，在過去一年的表現(xiàn)。為了讓灶王爺說好話，要供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來，就是請(買)一張新的灶王畫(畫上畫有灶王爺和他的太太灶王奶)供在廚房。畫的兩側(cè)通常貼一副對聯(lián)：上天言好事，下界保平安。橫批：一家之主。

大年從臘月較末一天開始，一般認為到正月十五日元宵節(jié)為止，亦有未出正月就是年的說法。

過年習俗

掃塵，貼春聯(lián)，貼年畫，請神，拜神，送神，燒香，燃燭，掛燈籠，燈籠里點蠟燭，燭焰躥動，真好看.要是放一個電燈泡，可就遜色多了。

拜祖先，敲鑼打鼓，年夜飯，守歲，放鞭炮，拜年，壓歲錢，踩高蹺，舞龍燈，闔家團聚。出門在外學習工作的人要回家與父母團聚，一起過年。

“年”的傳說

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。;只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走”。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”較怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……;欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間較隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過年”。

農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”、“新年”。這是我國民間較隆重、較熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。

千百年來，人們使年俗慶?；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。

然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋敝，百草不生;年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢?需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是較重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合;餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

春節(jié)是漢族較重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

各民族的風俗習慣

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。

滿族——年節(jié)將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的裏邊包上銅錢，吃到者有好運。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示闔家團圓。初一淩晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會燈會節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節(jié)期間集會跳“阿細跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習慣包粽子過春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多彩的民族文體活動慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河裏背回“吉祥水”。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。

羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由較長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子裏盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

達斡爾族——正月初一，天亮起來，婦女準備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長輩年老者帶領(lǐng)，按輩份高低進行各種娛樂活動。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不論男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水，誰較先挑回頭擔水，誰就是較勤勞較幸福的人，也以此預兆豐年。

瑤族——節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收;青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

景頗族——春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴塔”節(jié)(拉祜語為春節(jié))。除夕，每家每戶要做象徵太陽、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏風調(diào)雨順，五谷豐登。初一至初四，青年男女爭先恐後跑到泉邊，迎接象徵純潔、幸福的新水，以先得為快。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。

民族民風民俗手抄報篇八

尊敬的各位老師，同學們：

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，它蘊含著很多傳說和習俗。

傳說，在太古時期，有一種兇猛的怪獸“年”散居在深山密林中。它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮。人們?yōu)榱蓑?qū)趕年獸，年獸來到的那一天，在門前貼上紅紙，張燈結(jié)彩。人們就管那一天叫春節(jié)，也就是過年。

除夕在臘月三十，在除夕的時候會掃塵，“串門”，還會得到很多的壓歲錢。還要貼春聯(lián)，貼窗花和倒貼“?！薄＿@些不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體，將吉事祥物、美好愿望完美呈現(xiàn)，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

到了晚上，全家團聚在一起，吃過年夜飯，看春晚，等著辭舊迎新的時刻，迎來新的一年。而且也只有在春節(jié)，全家人才能夠團聚在一起，共同守候新的一年的來臨，共同感受親情友情和愛情。過了除夕就是一年的頭一天，也是春節(jié)的頭一天，大家在一起放爆竹。爆竹至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，可以給人們帶來歡愉和吉利。

在當代，人們會通過發(fā)手機短信來表達自己的祝福。字雖不多，但字里行間都把我們的祝福展現(xiàn)得淋漓盡致，同樣讓我們感受到這世間的真情與愛。在我們發(fā)祝福短信的同時，也就將人間這一份美好傳播了。

春節(jié)象征著新的一年的開始，今年是牛年，也祝大家在新的一年里，身體健康萬事如意!

民族民風民俗手抄報篇九

節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類：

一是用作祭祀的供品。在舊時代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位。在當代漢族的多數(shù)地區(qū)，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠地區(qū)或某些特定場合，還殘存著一些象征性的活動。

二是供人們在節(jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕，北方家家戶戶都有包餃子的習慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習俗，另外，漢族許多地區(qū)過年的家宴中往往少不了魚，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習俗，千百年來傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對人間親族團圓和人事和諧的祝福。其他諸如開春時食用的春餅、春卷，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節(jié)日習俗中的.特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

民族民風民俗手抄報篇十

老師們、同學們：

大家好!

過去的x

年，在全體師生的努力下，我們康小快馬又快鞭，各項工作上了新的臺階，從x小的文明細節(jié)、幸福細節(jié)中充分展現(xiàn)了我們實施素質(zhì)教育、新課程改革的成果：x市德育先進單位、文明單位、藝術(shù)節(jié)選送節(jié)目一等獎、健美操、乒乓球比賽雙冠等十余項集體榮譽給了我們更多的鼓勵;我校首次派代表參加法律知識競賽和市級紅領(lǐng)巾論壇，不畏強手，取得優(yōu)秀組織獎和表現(xiàn)獎。學校德育工作開創(chuàng)的新局面、教育科研工作的務(wù)實創(chuàng)新，春季田徑運動會、冬季趣味運動會、愛國主義演講比賽、英語口語演講比賽、六一、元旦文藝匯演等全校性活動圓滿完成，都使我們x小學煥發(fā)出艷麗的光芒。

每一位教師都在發(fā)揮自己的積極性，都在展現(xiàn)自己的才能的同時提升自我，超越自我，從而獲得專業(yè)成長，一批敬業(yè)、專業(yè)、有特色的教師是康小最寶貴的財富。

每一位學生在快樂、幸福地成長，你們的努力在學會學習、學會做人的細節(jié)中得到充分展示，你們在這一年中健康成長，你們是祖國的未來，健康、向上、活潑和充滿生命力是我們的培養(yǎng)的目標，你們在享受學習、享受生命中快樂成長。

回顧過去，我們深感欣慰與自豪;展望未來，我們信心百倍、豪情滿懷。老師們，同學們，讓我們同心同德，團結(jié)一致，乘勝前進，相信x小的明天會更好!

最后，我再次衷心祝愿同學們在新的一年中學習進步，學業(yè)有成;祝愿老師們身體健康，在各自的工作崗位上都能取得新的更大的成績!

民族民風民俗手抄報篇十一

熱情的哈尼族人無論是住房、節(jié)日、食品、服飾還是歌舞，都給人新穎、奇特的感覺。

勤勞簡樸的哈尼族人，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。

蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房、前廊(相當于正房前廳)和耳房組成。

分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計上別有風韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房兩側(cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅實的泥土平臺，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂。三層至屋頂?shù)目臻g稱“封火樓”。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說愛和住宿。最底層用來關(guān)牲畜，堆放農(nóng)具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設(shè)一常年生火的方形火塘?？腿藖砹?，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長長的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興，主人敞開嗓子，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長。

蘑菇房琳麋美觀，獨具一格。在我國民居文化中獨樹一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅如夢般的哈尼山奇景。

哈尼族的最大節(jié)日是過“十月年”，前后歷時六天。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個辰龍日為新年之始(相當于我們的大年初一)。新年當天，每個寨子要殺一頭豬。豬無論大小，肉按戶平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數(shù)量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻祖先。節(jié)日里家家團聚，還邀請附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不斷，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節(jié)日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。

到了新年的后半期，每個寨子都要在寨中心擺上長長的酒宴，全村共飲同樂，慶祝象征他們團結(jié)和睦，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日。這種酒宴恰似一條長龍，故稱“長龍宴”;因設(shè)在街心，人們又稱之為“街心酒”。若是小寨，街心酒一個下午就可結(jié)束，若是大寨，則按戶劃分為三組，分三個下午舉行，每組輪流做東道主。

按約定的日子，做東的各戶人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地擺放好，許多張桌子連成100多米的長龍。午后，經(jīng)一聲招呼，做東的各戶人家爭先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有體面，所以許多人家連自己平時都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出。一眼望去，魚雀、江鰍、鯉魚、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌20來碗，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧，展現(xiàn)出哈尼族最長最盛大宴席的風采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛好自愿組合就座。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻菜。接著，由一對姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，隨后男人們才舉杯動筷。一連幾個小時的街心酒宴，喜氣洋洋，歡聲笑語不絕于耳。

當夜幕降臨時，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。

夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜歡吃干飯、粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉，還喜歡將瘦肉剁細，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等。這些食物具有補血益氣、暖脾止虛、健腦補腎、收宮強身的功效。

哈尼族也極愛吃肉，豬、牛、羊、雞、鴨，一大塊一大塊的吃，一大碗一大碗喝酒，這，才是主人待客之禮，客從主意之道，大家歡聚一堂。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶男女長者都被邀去共食，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。

哈尼人又善于精打細算，常常把吃鮮剩余的豬肉、牛肉制成別具風味的火熏臘肉和干巴，常年儲備以待客。將肉切成條狀，撒上花椒面、鹽、八角粉等香料，一晚后，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤，半月或一月后，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味，取下裝進一只特制的大蔑籠中，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對襟短袖寬口土布衣，無領(lǐng)無扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱作“拉八”的短褲，深為少女喜愛。她們自裁自縫，穿時褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。

哈尼族人民熱愛生活，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目，衣料以黑色、藍色為主，個個婦女都會刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線，技藝精湛，色調(diào)對比強烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍、白各色毛線扎就的`花冠，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠，喜慶節(jié)日穿在身上，滿身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風景線。男人的衣服相對來說要簡單得多，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化。

到了年節(jié)喜慶之日，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣、一件內(nèi)衣。同時，手戴銀手鐲，胸前掛一對銀鏈，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡，走起路來叮當作響，顯得多姿健美。

哈尼族是一個與音樂歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛好彈三弦和四弦，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”?！鞍蜑酢庇眉氈窆苤瞥?，形狀象笛，音調(diào)幽雅深沉，適于抒發(fā)感情?！绊懨铩笔且环N竹片制的吹彈樂器，聲音細膩柔和，如同竊竊私語，最適于表達初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類很多，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等。“哈巴”是一種古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶，多由專門請來的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場合演唱，內(nèi)容有開天辟地、民族遷徙、生產(chǎn)生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開頭，由一人主唱、聽眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴肅，低緩悠揚，音樂與語言結(jié)合密切，有說唱的特點。

哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛情、歌唱勞動或生活所感為主要內(nèi)容，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動人。由于演唱方式和場合的不同，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌，是指夜間青年男女在專門社交娛樂場地歌舞擇偶時唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞，非常歡愉、活潑。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽縣、元江縣等哈尼族地區(qū)。因模擬白鷴鳥的生活、姿態(tài)、動作起舞，故名白鷴舞。舞蹈時，手執(zhí)雙扇，故民間也叫扇子舞。

白鷴舞恬靜優(yōu)美。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動的韻律中，表現(xiàn)白鷴在林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內(nèi)容。舞蹈語匯豐富、動作優(yōu)美，在單腿重心上的空中舞姿和動作較多，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。

由于氣候等自然的關(guān)系，元陽縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥較多，它們會成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水、起舞，會變換簡單的動作和圖形。相傳很久以前，一只美麗的白鷴鳥在樹上棲息時，一位貧病交加的老人倒在大樹下，于是它來回飛翔找尋，用咀含來珍貴的藥草給老人吃，老人得救了，白鷴鳥才展翅飛向遠方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞。哈尼族人民認為白鷴善良、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征，對它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。

夜幕降臨了，哈尼寨卻歌聲不斷。

民族民風民俗手抄報篇十二

尊敬的各位老師，同學們：

春節(jié)快到了，大家以高興的心情籌備新年的一切。

除夕的早上，我們家各干各的，搞掃除貼好春聯(lián)，便拜神保佑來年順景。媽媽擺好拜神的貢品，準備拜神。晚上，在遠方讀書的姐姐回家了，媽媽早已做好豐盛的晚飯，一家有說有笑地吃團年飯。吃完飯，媽媽忘不了包利是。

新年初一，我和姐姐穿好新衣服，向爸爸和媽媽恭喜，“祝您身體健康，工作順利!”然后，他們總是笑容滿面地給我們利是，我和姐姐高興得手舞足蹈。因為我們太早起來，吃過早餐?？腿藖戆菽炅耍瑡寢尶偸堑股弦槐瓱岷鹾醯牟?，我擺上糖果、水果、瓜子、年糕……來款待客人。這時，大人們問好后，總是談及他們的工作及家庭情況。我們這些孩子就是愛鬧、愛玩。我和叔叔的女兒麗麗提著紅燈籠到大街小巷玩?zhèn)€痛快，真有說不盡的高興!

不久元宵節(jié)又到了，杏壇文化廣場可真熱鬧，前來觀看，舞龍、舞獅在空中威風地舞著，真是栩栩如生。怪不得吸引了成千上萬的群眾前來觀看?；ㄜ嚨教幯不赜危o杏壇增添了不少生氣。

春節(jié)總令人盼望，因為我喜歡那種日子呢!

民族民風民俗手抄報篇十三

少數(shù)民族的民風民俗和我們漢族是有很大的差別。今天小編就來分享少數(shù)民族的民風民俗，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

熱情的哈尼族人無論是住房、節(jié)日、食品、服飾還是歌舞，都給人新穎、奇特的感覺。

勤勞簡樸的哈尼族人，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。

蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房、前廊(相當于正房前廳)和耳房組成。

分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計上別有風韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房兩側(cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅實的泥土平臺，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂。三層至屋頂?shù)目臻g稱“封火樓”。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說愛和住宿。最底層用來關(guān)牲畜，堆放農(nóng)具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設(shè)一常年生火的方形火塘。客人來了，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長長的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興，主人敞開嗓子，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長。

蘑菇房琳麋美觀，獨具一格。在我國民居文化中獨樹一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅如夢般的哈尼山奇景。

哈尼族的最大節(jié)日是過“十月年”，前后歷時六天。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個辰龍日為新年之始(相當于我們的大年初一)。新年當天，每個寨子要殺一頭豬。豬無論大小，肉按戶平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數(shù)量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻祖先。節(jié)日里家家團聚，還邀請附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不斷，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節(jié)日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。

到了新年的后半期，每個寨子都要在寨中心擺上長長的酒宴，全村共飲同樂，慶祝象征他們團結(jié)和睦，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日。這種酒宴恰似一條長龍，故稱“長龍宴”;因設(shè)在街心，人們又稱之為“街心酒”。若是小寨，街心酒一個下午就可結(jié)束，若是大寨，則按戶劃分為三組，分三個下午舉行，每組輪流做東道主。

按約定的日子，做東的各戶人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地擺放好，許多張桌子連成100多米的長龍。午后，經(jīng)一聲招呼，做東的各戶人家爭先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有體面，所以許多人家連自己平時都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出。一眼望去，魚雀、江鰍、鯉魚、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌20來碗，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧，展現(xiàn)出哈尼族最長最盛大宴席的風采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛好自愿組合就座。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻菜。接著，由一對姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，隨后男人們才舉杯動筷。一連幾個小時的街心酒宴，喜氣洋洋，歡聲笑語不絕于耳。

當夜幕降臨時，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。

夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜歡吃干飯、粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉，還喜歡將瘦肉剁細，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等。這些食物具有補血益氣、暖脾止虛、健腦補腎、收宮強身的功效。

哈尼族也極愛吃肉，豬、牛、羊、雞、鴨，一大塊一大塊的吃，一大碗一大碗喝酒，這，才是主人待客之禮，客從主意之道，大家歡聚一堂。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶男女長者都被邀去共食，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。

哈尼人又善于精打細算，常常把吃鮮剩余的豬肉、牛肉制成別具風味的火熏臘肉和干巴，常年儲備以待客。將肉切成條狀，撒上花椒面、鹽、八角粉等香料，一晚后，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤，半月或一月后，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味，取下裝進一只特制的大蔑籠中，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對襟短袖寬口土布衣，無領(lǐng)無扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱作“拉八”的短褲，深為少女喜愛。她們自裁自縫，穿時褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。

哈尼族人民熱愛生活，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目，衣料以黑色、藍色為主，個個婦女都會刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線，技藝精湛，色調(diào)對比強烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍、白各色毛線扎就的`花冠，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠，喜慶節(jié)日穿在身上，滿身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風景線。男人的衣服相對來說要簡單得多，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化。

到了年節(jié)喜慶之日，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣、一件內(nèi)衣。同時，手戴銀手鐲，胸前掛一對銀鏈，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡，走起路來叮當作響，顯得多姿健美。

哈尼族是一個與音樂歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛好彈三弦和四弦，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”。 “巴烏”用細竹管制成，形狀象笛，音調(diào)幽雅深沉，適于抒發(fā)感情。“響蔑”是一種竹片制的吹彈樂器，聲音細膩柔和，如同竊竊私語，最適于表達初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類很多，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等。“哈巴”是一種古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶，多由專門請來的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場合演唱，內(nèi)容有開天辟地、民族遷徙、生產(chǎn)生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開頭，由一人主唱、聽眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴肅，低緩悠揚，音樂與語言結(jié)合密切，有說唱的特點。

哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛情、歌唱勞動或生活所感為主要內(nèi)容，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動人。由于演唱方式和場合的不同，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌，是指夜間青年男女在專門社交娛樂場地歌舞擇偶時唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞，非常歡愉、活潑。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽縣、元江縣等哈尼族地區(qū)。因模擬白鷴鳥的生活、姿態(tài)、動作起舞，故名白鷴舞。舞蹈時，手執(zhí)雙扇，故民間也叫扇子舞。

白鷴舞恬靜優(yōu)美。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動的韻律中，表現(xiàn)白鷴在林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內(nèi)容。舞蹈語匯豐富、動作優(yōu)美，在單腿重心上的空中舞姿和動作較多，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。

由于氣候等自然的關(guān)系，元陽縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥較多，它們會成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水、起舞，會變換簡單的動作和圖形。相傳很久以前，一只美麗的白鷴鳥在樹上棲息時，一位貧病交加的老人倒在大樹下，于是它來回飛翔找尋，用咀含來珍貴的藥草給老人吃，老人得救了，白鷴鳥才展翅飛向遠方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞。哈尼族人民認為白鷴善良、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征，對它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。

夜幕降臨了，哈尼寨卻歌聲不斷。

民族民風民俗手抄報篇十四

美麗的瑤族服飾

hello，大家好!我是“天堂”旅行社的導游——胡可。今天，我們的目的地是位于西南邊陲的云南，在那里，有一個美麗的少數(shù)民族——瑤族。想了解這個美麗的民族嗎?那就快跟我來吧!

“瑤族人的居住面很廣，河邊、山腰、山頂?shù)鹊?，都是吊角樓，供人居住?，幾骞媚锸置利悾┑囊路哺鞑幌嗤悍莱腔^瑤女子穿對襟交領(lǐng)長衣，衣襟滾邊，袖口鑲飾布條，下著短褲、綁腿，用紅穗纏頭，頂一方挑繡幾何紋頭帕;大瑤山花蘭瑤女子穿對襟交領(lǐng)式長衣，衣側(cè)開衩，領(lǐng)襟、衣擺、袖子皆施以精美的紅色繡飾，下著青布短褲、織錦綁腿、木屐，青布帕、白帕包頭，頸尖佩帶銀圈等飾物;金平紅頭瑤女子穿青布對襟長衣，領(lǐng)襟有紅色繡飾和一排銀牌，腰系青布帶，帶端刺繡幾何紋，下著刺繡精美的寬大花褲;貴州狗瑤女子身著狗尾衫，其前襟長至衣下，兩端精心縫制若狗尾，穿時兩襟在胸前交叉，系結(jié)于腰后，“狗尾”自然垂下，美麗大方中，又不失一些羞澀。在馬路上行走時，不由得引起一陣嘖嘖贊嘆。苗族的小伙兒，英俊瀟灑，大多身著對襟、左大襟短衣或長衫，束腰帶，下著蘭色的長褲或短褲。較為特殊的是南丹白褲瑤男子的白色燈籠褲，其寬臀緊腿，造型奇特。不管哪個姑娘見了，都不由得從心底里浮現(xiàn)出愛慕之意?！?/p>

“瑤族的頭飾可漂亮了!茶山瑤女子戴三對翹翅大銀板;花瑤女子戴狗頭冠，盤瑤女子則戴錦繡帽，那帽子絢美多姿，美不勝收;頂板瑤女子頭頂“峨冠”;用錦帕包出的各種奇特的女子頭飾多不勝數(shù)。而男子就不同了。大排瑤男子蓄發(fā)挽髻，頭包紅布，插飾野雞尾;藍靛瑤男子則喜歡戴編制精美的馬尾帽?！?/p>

怎么樣?聽了我的介紹，你是不是也怦然心動了?那我們就快出發(fā)吧!let’sgo!

傣族的服飾

傣族是我國少數(shù)民族之一，他們善于歌舞，熱愛生活，居住的地方，都是熱帶、亞熱帶地區(qū)，那里氣候溫熱，山林茂密，與其他民族不同的是，傣族的服飾具有淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味。

傣族的女子一般都長得身材苗條，亭亭玉立，有“金孔雀”的美稱。她們不僅長得美，而且還善于打扮。傣族女子上身著各色緊身內(nèi)衣，外套淺色大襟或?qū)笳渖?，下身著花色統(tǒng)裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜歡將長發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾。她們都喜愛戴首飾，首飾通常用金銀制作，空心居多，上面刻有精美的花紋和圖案，既美觀又大方。

傣族的男子服飾與女子大不相同。傣族男子的服飾上身為無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫，下著寬腰無兜長褲凈色長褲，多用白色、青色布包頭，有的戴毛呢禮帽，天寒時喜披毛毯，四季常赤足。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族男子一般不戴飾物，偶爾也會發(fā)現(xiàn)他們的手腕上有一只閃閃發(fā)亮的銀鐲，鑲金牙、銀牙是他們的喜好。

傣族的房屋都由竹子建的，除此之外，傣族人還用細篾編成彩繪的竹笠、腰籮，作為佩飾。

瞧，傣族的服飾就是這么淡雅美觀，如果有機會，你不妨也去試試、去穿穿。

我所了解的維吾爾族

我國是統(tǒng)一的多民族國家。今天，我要向大家介紹一個少數(shù)民族——維吾爾族。

維吾爾族通常居住在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南和庫爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的周圍，少量居住在湖南桃源、常德以及河南開封、鄭州等地。

維吾爾族的民俗習慣可謂多樣化。維吾爾族待客很有講究。如果來客，邀請客人坐在上席，擺上點心，然后再給客人倒茶水或奶茶，待飯做好后端上桌，要提一壺水請客人洗手。飯后，由張著領(lǐng)作“都瓦”收拾完餐具，客人才能離席。

維吾爾族有很多禁忌：吃飯或與人交談時，不能擰鼻涕、打哈欠、吐痰。飯畢有長者領(lǐng)作“都瓦”時，忌東張西望或站起;不能吃食豬肉、驢肉、狗肉、騾肉和自死的畜肉及一切動物的血。衣著不能短小，上衣一般要過膝，褲腿達腳面，忌戶外著短褲;屋內(nèi)就坐，忌雙腿伸直，腳底朝人;接受物品或請茶，忌用單手;未經(jīng)主人同意不得擅自動用主人家的物品;到別人家去，一定要讓年長的人先進門;不能背后議論別人的短處。

維吾爾族的飲食習慣以面食為主，喜歡牛肉和羊肉。主食的種類有數(shù)十種。最常吃的是羊肉抓飯、包子、油條等。另外，維吾爾族還喜歡茯茶、奶茶。

今天上課時，蔣老師還給我們帶來了她從內(nèi)蒙古帶來的奶茶粉，老師神秘地在后面搞小動作，我忍不住心里癢癢的激動。泡好后，香味已一陣陣飄來，我的心思早不在作文上了?？蛇@奶茶味道怪怪的，說實話，喝了一口就不想再喝第二口，喝起來澀澀的?？赡苊總€民族的口味督是有差異的吧!

民族民風民俗手抄報篇十五

尊敬的各位老師，同學們：

我們祖國有悠久的歷史，有著許多傳統(tǒng)節(jié)日，還有一些各具特色的民風民俗。但我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是：春節(jié)。

除夕過了，春節(jié)也就到了，新的一年開始了。除夕那天真熱鬧，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯(lián)，屋里貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺都要守歲。

春節(jié)的光景與除夕那天截然不同：鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。男人們午前到親戚家朋友家拜年。女人們在家中接待客人。城內(nèi)城外許多寺院舉辦廟會，小販們在廟外擺攤賣茶，食品和各種玩具。小孩子們特別愛逛廟會，為的.是有機會到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到新年特有的玩具。廟會上有賽馬的，還有賽駱駝的。這些比賽并不為爭誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演馬，駱駝與騎者的美好姿態(tài)與嫻熟技能。

“嘭”天空中五顏六色的。原來每年必放的煙花開始了，家家戶戶都把自家最美的煙花放上了天空，煙花在黑色的夜空中綻開來，一個比一個光彩奪目，天空中似乎正在舉行一場選美比賽。美極了!所有人頓時停留在了那一刻，只聽到煙花綻放時的驚嘆聲，大人們臉上露出了童真的笑容，開始回憶起自己的美好童年。同時，我們都悄悄許了愿望：希望今年我能以一個優(yōu)秀的成績考上一座中學!新的一年，新的開始。希望今年六年級的同學都一齊努力，用一個好成績來創(chuàng)造自己的未來。

我喜歡這個悠久、神奇的節(jié)日。

民族民風民俗手抄報篇十六

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。

壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!

壯族有一個最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為了增進各個村子之間的友情，這也驗證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請接著聽我介紹。

其實，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達到一個代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動聽的歌。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了，也會用山歌與他交談。

壯族真是一個豁達樂觀，勤勞善良的民族啊!

西藏民俗民風

藏族民間藝術(shù)歷史悠久，豐富多樣。無論民間故事、民歌、舞蹈還是藏戲，都是獨具一格，光彩奪目。

民間故事：西藏的民間故事浩如煙海，它是藏族文化重要的組成部分。民間故事分兩大類：一種是口頭流傳的故事，一種是書面記錄整理的故事。這些故事長期流傳于民間，反映人們對邪惡統(tǒng)治的不滿與反抗，對友愛互助的贊揚，對自由戀愛婚姻的同情。因為來自民間，這些故事從一個側(cè)面反映了當時西藏社會的現(xiàn)實，傾吐了藏族人民內(nèi)心深處的愛憎，表達了他們對美好生活的強烈愿望。正因為這些故事是廣大群眾的心聲，給人們以勇氣和力量，所以藏族人民愛聽它，愛傳它，使他們富有生命力。藏族民間故事通常在敘述中加入民歌、歌謠，又說又唱，聽起來更加生動，是與其它民間故事的主要區(qū)別之一。史詩：《格薩爾王傳》是一部藏族人民的英雄史詩。是藏族地區(qū)民間口頭傳說的一部文學巨著，講的是藏族古代一個著名的英雄人物的故事。格薩爾是一個神通廣大、和人民魚水相依的英雄人物。在西藏，從農(nóng)區(qū)到牧區(qū)，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，都有人或多或少的能講出格薩爾的一些故事來，就像漢族地區(qū)人們講《西游記》種的齊天大圣一樣普遍?！陡袼_爾王傳》故事生動，語言樸實優(yōu)美，不僅得到藏族人民的喜愛和廣泛流傳，在國外也早有俄、英、法、印地文、蒙文等多種文字的譯本流傳。民歌：西藏民歌是西藏民間文化中一朵瑰麗的花，有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性。早在西藏文字出現(xiàn)以前，作為口頭文學的形式，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了。史詩《格薩爾王傳》大量采用了“魯體”民歌形式。與其他民間文學樣式比較，民歌更具有勞動人民的特點。從西藏民歌中，可以聽到西藏人民發(fā)自內(nèi)心的聲音，可以看出群眾社會政治、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭方面的思想見解和政治態(tài)度，并能夠了解到他們的生活方式、風俗習慣和基本愿望與要求。截取部分藏族民歌如下：雪白精細的糌粑，是我們的血汗磨成;高大豪華的別墅，用我們的白骨壘起。

外有兵差馬差，內(nèi)有人差地差;為種巴掌大的地，要支比頭發(fā)多的差。西藏民歌中通常用的藝術(shù)手法有五大類：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、聯(lián)想等。西藏民歌中所具有的人民性、廣泛性和高的思想性，正是使它的藝術(shù)性不斷完美的重要因素。舞蹈：西藏素有“歌舞的海洋”之稱。藏族人民能歌善舞，每逢節(jié)假日，不論你走到什么地方，都可以看見青年男女、老人小孩，拉起手、踢起腿。翩翩起舞。“果諧”與“鍋莊”是流行在西藏三大地區(qū)的一種圓圈舞。在農(nóng)區(qū)的拉薩、山南、日喀則等雅魯藏布江流域的地方，把這種圓圈舞叫“果諧”;而在昌都及接近四川、云南等藏區(qū)，稱之為“鍋莊”。果諧與鍋莊都是一種集體舞。跳舞時，大家手拉手、臂連著臂，載歌載舞，頓地為節(jié)，分班唱和。人們圍著篝火，從日落跳到夜晚，從午夜跳到天明。

西藏山南地區(qū)還流行著一種動作粗獷、剛健，個人技巧高超的舞蹈—鼓舞，藏語叫“卓”。跳鼓舞的人身穿彩色衣服，腰間掛著大鼓，揮動鼓捶，步伐敏捷、整齊而有力。在林芝地區(qū)及四川、云南藏族中，有一種鈴鼓舞。男執(zhí)銅鈴，女持手鼓，繞圈走動，翩翩起舞，藏語稱為“熱巴”。藏戲：藏戲，藏語稱“阿吉拉姆”，在藏族地區(qū)普遍流行?，F(xiàn)代藏戲有劇本、舞蹈表演、因人定曲的唱腔，不同角色有不同的服裝及面具，還有樂隊伴奏和伴唱，是一套綜合藝術(shù)。15世紀，噶舉教派僧人唐東杰布立志要在西藏江河上建造橋梁，為眾生謀利。他煞費苦心，募集造橋經(jīng)費，經(jīng)過三年多的努力，還未成功。后來，發(fā)現(xiàn)虔誠的信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導眾人，募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。因此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美麗出眾，仙女般的七姊妹演出，又把藏戲叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏語意為大姐或女性;“拉姆”意為仙女。

民族民風民俗手抄報篇十七

中國每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，小編收集了民族民風

作文

民族之所以成為這個民族，是因為它有自己特有的東西;一個國家若要成為該民族的國家，也應該有自己的特色，有自己的民族精神。

東北人過年講究熱鬧、喜慶，年俗也就特別多。1吃帶硬幣餃子交好運過年吃餃子是北方人的習俗。東北民間在除夕有守歲的習慣。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的(現(xiàn)在人們講究衛(wèi)生，就用花生或其他果仁來代替。)，誰吃到了這樣的餃子就預示著在新的一年里會交好運，有吉祥之意。此外，東北人在“初五”這天一定要吃餃子，也稱“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅(qū)災避邪之意。2年夜飯后吃凍梨由于東北天氣寒冷，一些水果凍過之后，就另有一番滋味。

最常見的是冰梨和凍柿子。據(jù)了解，最純正的是凍秋梨，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來的時候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經(jīng)過冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。3年三十點長壽燈東北人在大年三十都要點長壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節(jié)，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關(guān)燈，意味著益壽延年，香火不斷。4正月不剪頭東北人一般都在大年初一到農(nóng)歷二月初一之前不能剪頭，如果剪頭會克(死)舅舅，所以東北人很忌諱這點，沒有人會在正月里剪頭?！岸露?，龍?zhí)ь^”這表示著二月初二這天人們剪頭會很吉利，所以在這一天很多人都會爭相剪頭，討吉利。5初一初二不掃地在東北，上了年紀的老人都有這樣一個說法，大年初一、初二這兩天，不掃地，就是不愿將好運氣、財氣掃走。

“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。

而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領(lǐng) . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經(jīng)改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現(xiàn)女性美的 典型民族服裝。稱譽世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領(lǐng)子 . 前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。

馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖?，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。

滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私?，慢慢的認識。

羊肉串，羊肉串，新疆羊肉串，好吃的羊肉串……”吆喝聲中，香味陣陣鉆進你的鼻子。“羊肉串就得吃炭烤的，香!”----在人們的感覺中，只有新疆烤肉串才正宗，才地道!

新疆羊肉串，顧名思義，新疆的羊肉串?？墒强狙蛉庹娴脑从谛陆畣?考古專家在魯南臨沂市內(nèi)五里堡村出土的一座東漢晚期畫像石殘墓中發(fā)現(xiàn)兩方刻有烤肉串的畫像石，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)這兩幅畫中所見的人物形象皆漢人，他們烤的肉串是牛羊肉串。這兩幅庖廚圖反映出1800年前魯南民間飲食風俗。

雖說這樣，但我們在大街上所吃的羊肉串都是由維吾爾族人烤的。所以大家心里自然就有了一個意識：烤羊肉串就是新疆的標志。

除了這些，能歌善舞也稱得上是維吾爾族人的特色。瞧!遠處那個姑娘與小伙子穿著他們別具特色的服飾，在跳著他們的舞蹈。那輕盈的舞步真是迷人。瞧!那姑娘長長的黑發(fā)在空中旋轉(zhuǎn)跳躍，仿佛也在空中舞動!