我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇一

從人類社會(huì)的演進(jìn)歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴(yán)重，工業(yè)污水的排放，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學(xué)制品的使用致使水體污染嚴(yán)重，多種生物處于滅亡或?yàn)l臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴(yán)重、地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生，人類深受其害。事實(shí)已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可取。

于是，我國轉(zhuǎn)入第二個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。

第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇二

近年來，隨著人們環(huán)保意識(shí)的不斷提高，人們開始逐漸轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，開始注重環(huán)境保護(hù)，提倡“綠色消費(fèi)”，這其中涉及到許多理念和觀念，其中包括“綠水青山”這一口號(hào)。本篇文章將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)于“綠水青山”的心得和體會(huì)。

第一段：綠水青山的含義

綠水青山，不僅僅是一句口號(hào)，更是一個(gè)綜合性的概念，其中“綠水”代表了清澈的河流湖泊，代表了水質(zhì)的優(yōu)良，而“青山”則代表了山的繁盛，代表了生態(tài)的平衡。綠水青山，是指美好的居住環(huán)境，是指自然環(huán)境的良好保護(hù)，以及人類社會(huì)與自然的和諧共存。

第二段：我們每個(gè)人都是綠水青山的守護(hù)者

綠水青山的保護(hù)，不是只有政府和環(huán)境保護(hù)部門的職責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的責(zé)任，做一個(gè)有責(zé)任心的公民。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從自己的生活習(xí)慣改起，垃圾分類、節(jié)約用水、隨手關(guān)燈等都是我們每個(gè)人可以做的環(huán)保措施，雖微不足道，卻能匯聚成巨大的力量。

第三段：享清潔空氣，享清凈心情

人離不開自然環(huán)境，呼吸的空氣、喝的水質(zhì)，都與環(huán)境的質(zhì)量息息相關(guān)。而大都市的日益崛起，卻也帶來了嚴(yán)重的污染問題。因此，綠色消費(fèi)和環(huán)境保護(hù)日益受到關(guān)注。關(guān)注環(huán)保，不僅僅是對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，更是對(duì)我們自己的健康與生活的質(zhì)量的保護(hù)。當(dāng)我們享受清潔空氣、清凈心情時(shí)，也享受著環(huán)保文明帶給我們的福祉。

第四段：發(fā)掘生態(tài)資源，利用綠色產(chǎn)業(yè)

保護(hù)環(huán)境并不意味著我們不能利用自然資源，而是指我們應(yīng)該發(fā)掘生態(tài)資源，保護(hù)環(huán)境的同時(shí)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。利用綠色產(chǎn)業(yè)，不僅可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以避免對(duì)環(huán)境的不良影響，讓人們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也能享受生態(tài)環(huán)境的美好。

第五段：環(huán)保應(yīng)成為習(xí)慣，重視綠色生活

綠水青山的涵義，告訴我們?nèi)伺c自然密不可分。人類不是自然的主人，只是其中的一個(gè)組成部分。我們需要與自然和諧相處，這也是每個(gè)人必須承擔(dān)的責(zé)任。環(huán)保應(yīng)該成為我們的習(xí)慣，綠色生活應(yīng)該成為我們的態(tài)度。只有每個(gè)人都從自身做起，從自身養(yǎng)成環(huán)保的好習(xí)慣，才能讓“綠水青山”一詞不再是口號(hào)，而是每個(gè)人心中深刻的信仰。

總結(jié)：綠水青山不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更是我們與環(huán)境和諧相處的方式。綠色生活、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)平衡，只有我們每個(gè)人從身邊做起，從自身開始養(yǎng)成健康的生態(tài)觀念，才能讓生態(tài)環(huán)境更加美好。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇三

法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。

一、“清單”制度建設(shè)與“綠水青山就是金山銀山”

去年10月，麗水被推薦為全國16個(gè)“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長(zhǎng)沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。

當(dāng)前，我市舉全市之力，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個(gè)變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁?xiàng)制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。

二、突出標(biāo)準(zhǔn)化，加快“清單”制度建設(shè)

標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號(hào)、記號(hào)及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，通過制定、實(shí)施不同層級(jí)、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機(jī)構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競(jìng)爭(zhēng)力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個(gè)方面進(jìn)行：

1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對(duì)權(quán)力進(jìn)行

分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對(duì)每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對(duì)于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場(chǎng)自主、社會(huì)自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項(xiàng)。對(duì)無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。

2、逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對(duì)保留的審批事項(xiàng)

網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。

3、爭(zhēng)創(chuàng)政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)。政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)于提

升政務(wù)服務(wù)水平、規(guī)范政務(wù)行為非常重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報(bào)。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時(shí)限，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)價(jià)公開化，實(shí)現(xiàn)行政審批事項(xiàng)少、效率高、服務(wù)優(yōu)。

4、強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)“清單”制度。舉辦各類專題

學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報(bào)告，并按各部門分類編排《清單手冊(cè)》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項(xiàng)工作，推動(dòng)制度落到實(shí)處。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制。

“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢(shì)的麗水，充分用好得天獨(dú)厚的資源稟賦，推動(dòng)綠色生態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇四

綠水青山大講堂是一個(gè)有關(guān)環(huán)境、資源保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展的公益性網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。通過該平臺(tái)，我有幸參加了關(guān)于環(huán)境保護(hù)的網(wǎng)絡(luò)講座，獲得了許多啟發(fā)和收獲，從而使我對(duì)環(huán)保問題有了更深入的了解，對(duì)如何落實(shí)綠水青山保護(hù)意識(shí)也有了更多的心得體會(huì)。

一、關(guān)于環(huán)城之路的感受

聽完環(huán)城之路的故事，我深深感受到環(huán)保意識(shí)的重要性。城市公園的環(huán)境質(zhì)量，直接影響著市民的身心健康，也關(guān)系到全球資源的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。由此，我們可以看出綠水青山保護(hù)的重要性，城市的綠地建設(shè)與保護(hù)是我們必須要做的事情。

二、綠色發(fā)展的想法

在講座中，我們還了解了綠色發(fā)展的理念?？沙掷m(xù)的發(fā)展，不僅是工業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生產(chǎn)和科技進(jìn)步的體現(xiàn)，也是人類文明和自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要保證。如今，環(huán)保成了一個(gè)熱門議題，確保綠散城市的環(huán)保問題已經(jīng)越來越被各個(gè)企業(yè)及國家所重視。通過綠色生產(chǎn)和發(fā)展，人們可以改善環(huán)境、減少浪費(fèi)、保護(hù)動(dòng)植物，同時(shí)還可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，這無疑是一種雙贏的選擇。而人們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，也是一個(gè)需要考慮的問題。

三、綠水青山的使命

聽閆立華教授的講座，我們也了解了綠水青山保護(hù)的使命。作為全球資源的寶貴組成部分，自然環(huán)境的保護(hù)是人類必須追求的目標(biāo)。而綠水青山保護(hù)的推行，不僅是一個(gè)政府、組織的任務(wù)，每個(gè)人都可以參與其中，發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性和智慧，通過自己的力量去推動(dòng)綠水青山保護(hù)工作開展。

四、課程啟示的精華體驗(yàn)

這次聽講座，對(duì)我來說，是一次很好的體驗(yàn)。它不僅擴(kuò)寬了我的視野，認(rèn)識(shí)到了必須要保護(hù)自然環(huán)境的必要，同時(shí)也提高了我的環(huán)保意識(shí)，讓我能夠時(shí)刻保持對(duì)環(huán)境的關(guān)注。希望我們?cè)谌粘Ｉ钪卸寄莛B(yǎng)成一種環(huán)保的意識(shí)，自覺行動(dòng)起來，落實(shí)綠水青山保護(hù)的理念，為保護(hù)和凈化我們的環(huán)境、打造更加美好的未來共同努力。

五、總覽思考

在這篇文章中，我向您分享了我在綠水青山大講堂中所獲得的主要體驗(yàn)和感悟。綠水青山不僅是一個(gè)偉大的組織和理念，也是每個(gè)人應(yīng)該關(guān)注的重要議題。我們應(yīng)該落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”的理念，從我們做起，共同努力，為打造一個(gè)更加美好的未來而奮斗。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇五

“綠水青山就是金山銀山”這一理念已經(jīng)深入人心，生態(tài)文明建設(shè)正在扎實(shí)推進(jìn)，人們一起手拉手，共同向著天藍(lán)、地綠、水清的大美中國前進(jìn)。

在我耳邊，時(shí)不時(shí)的聽到大人們提起他們小時(shí)候，他們總說那時(shí)候，天是藍(lán)的，水是綠的，空氣是清新的，小村莊里的坑中湖中總是蓄滿了清澈的水，夏天總能見到人們?cè)谒呄匆?，抓魚，戲水……他們還說在那個(gè)時(shí)候不知道什么是“霧霾”，什么是“厄爾尼諾”，人們也都是很健康的，很少有得了嚴(yán)重疾病的。

可是隨著人類文明的發(fā)展，大自然逐漸受到了破壞，曾經(jīng)美麗的森林變成了鋼筋水泥土組成的高樓大廈，綠油油的草地被變成了柏油馬路，清澈的小湖變成了污水“集中處理地”……大自然傷痕累累，失去了昔日的光彩，她曾經(jīng)那身五彩斑斕的衣裙變得污濁，她被人類摧殘著。終于，她發(fā)怒了，沙塵暴，洪水，霧霾向人們襲來，人們的生活受到了極大的影響，人們慢慢懂得了綠水青山的重要，人們知道了危害環(huán)境的后果， 人們開始植樹造林，退耕還地，凈化污水，減少排放……，人們開始保護(hù)自然，嘗試變回綠水青山。

在中央電視臺(tái)的黃金時(shí)間，總會(huì)播放許多公益廣告和正能量的電視劇，其中最讓我印象深刻的是《最美的青春》，想必大家都知道吧，這個(gè)故事是真實(shí)故事改編，講述了塞罕壩的第一代造林人，響應(yīng)國家號(hào)召，經(jīng)過不懈努力，經(jīng)歷了五十年的風(fēng)霜，成就了如今如此廣闊的林場(chǎng)，經(jīng)過三代塞罕壩人的努力，才成就了今天塞罕壩讓世人驚嘆的壯舉。我要為塞罕壩人民堅(jiān)持不懈的精神點(diǎn)贊，塞罕壩人民還獲得了“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”的稱呼號(hào)，對(duì)呀，正因?yàn)檫@些地球衛(wèi)士，我們才能在良好的環(huán)境里生活下去。

我相信，只要我們齊心協(xié)力，就一定能夠成就美好的明天;我相信，在中國人民的努力下地球一定會(huì)變得更好;我相信，我們一定會(huì)成為名副其實(shí)的綠色中國！為為了綠色家園，為了綠水青山而努力的中國人點(diǎn)贊!

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇六

這是一個(gè)安詳而又寧靜的山村，村民們過著幸福、快樂的生活。太陽的第一縷光輝照進(jìn)這個(gè)安靜的山村時(shí)，鳥兒們開始唱歌，山中的小動(dòng)物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開始去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每一個(gè)人都感到生活的充實(shí)。

突然有一天，幾個(gè)外地人闖進(jìn)了這個(gè)村子，他們建起了一座座工廠，大團(tuán)大團(tuán)的黑煙從煙囪里出來，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從此，他們還大量招聘伐木工。村子里的大多數(shù)人都去那個(gè)工廠工作了，只留下孩子和老人。

這些人的眼里只有金錢、名利和地位，他們相互爭(zhēng)奪，人們之間變得不再和睦，而是相互競(jìng)爭(zhēng)。而那村子里的老人和小孩沒有了關(guān)愛，小村子里再也沒有歡歌笑語了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節(jié)慶，家家戶戶張燈結(jié)彩，全部人圍在一起吃飯；而在這一年里，家家都只有冷清。

在洪水退去之后，他們?cè)谠瓉淼膹U墟上重建家園，哪位最年老的村民對(duì)大家說：“大自然是我們的家園如果我們還在執(zhí)迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹造林，用我們剩下的日子來彌補(bǔ)以前的過錯(cuò)。”在那以后，人們不在砍伐樹木。

幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清澈的水環(huán)繞著這個(gè)村莊。人民終于明白了：愛護(hù)自然就是愛護(hù)自己！

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇七

“綠水青山就是金山銀山”這句話時(shí)常被人們提起，但是又有多少人真正認(rèn)識(shí)到其中的深意？隨著現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和環(huán)境污染的日益加劇，綠水青山的意義愈發(fā)重要。

第二段：綠水青山的意義

綠水青山作為國家的"重點(diǎn)領(lǐng)域"，說的是為了人們可持續(xù)發(fā)展、生存，必須保護(hù)和改善我們的生態(tài)環(huán)境。綠水青山有著它獨(dú)特的意義。綠色的山水，清澈的河流，是大自然為我們創(chuàng)造的寶貴資源，是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚乃春蜕鷳B(tài)系統(tǒng)。綠水青山也代表著人們愛護(hù)、保護(hù)綠色環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)。

第三段：保護(hù)綠水青山非常重要

保護(hù)綠水青山的重要性體現(xiàn)在很多方面。首先，生態(tài)涵養(yǎng)功能的保護(hù)是環(huán)保的首要任務(wù)，是維護(hù)生態(tài)平衡的不可或缺的因素。其次，保護(hù)綠水青山有助于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，保障地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)進(jìn)步。再次，保護(hù)綠水青山能夠增加居民的生活品質(zhì)，改善人們的生活環(huán)境，提高健康素質(zhì)，讓人們更加健康和快樂地生活。

第四段：如何保護(hù)綠水青山

綠水青山的保護(hù)是一個(gè)人與自然和諧共生的過程，需要人們的不斷付出和積累。我們可以從自身做起，拒絕飲用塑料瓶水、減少一次性餐具的使用，拒絕隨意亂扔垃圾、不隨意砍伐綠化達(dá)到減少破壞環(huán)境的負(fù)面影響。另外，政府也應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境管理，提高環(huán)境保護(hù)法律的執(zhí)行力度，用更嚴(yán)格的監(jiān)管來保護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

第五段：結(jié)尾

“綠水青山就是金山銀山”，在現(xiàn)代社會(huì)中，保護(hù)綠水青山是人們切實(shí)行動(dòng)的必需和使命。這是我們的珍貴資源和生命之源。它們的保護(hù)不能完全依靠對(duì)生態(tài)環(huán)境的管理和把控，更需要每個(gè)人一同來關(guān)注，一同保護(hù)，為未來創(chuàng)造更加美好、更加健康的生活環(huán)境，這才是我們的初心。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇八

奶奶家住在北山那兒，那兒挺遠(yuǎn)。

奶奶說那時(shí)候他們一村人是住在北山大橋下面的，后來被水淹了，就遷居到了山上。爺爺說讓他記憶猶新的一件事就是幾年前著了山火，被燒著的葉子飄零在空中，半邊的山被燒得光禿禿的，殘存的只有一片灰燼。這些對(duì)于我來說，都是遙遠(yuǎn)的故事呢。

老家讓我印象最深的是稻田里靜謐的魚塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云層間透著點(diǎn)光，地里還留著割完稻子剩下的稻桿，天上下著淅瀝的牛毛小雨，潤(rùn)濕了田壟間窄窄的小道。叮叮咚咚的聲音飄在空氣中，時(shí)斷時(shí)續(xù)。“噗通……”這是什么？紅色的精靈曳尾甩珠，將水塘里清澈的水甩到岸上，在空中劃出一道晶瑩的弧線。自然的美好隨著這一道弧線拋進(jìn)了我的眼，拋進(jìn)了我的心。田魚啊，青田的小精靈，你伴著我，走過每一個(gè)春花雪月，走過每一個(gè)夏明秋空，走過童年，走過自然，走過家鄉(xiāng)的每一處。

北山的黃昏也是靜謐的。當(dāng)夕陽昏昏沉沉地隱沒在了山頭，錯(cuò)落有致的村莊上方就飄起了裊裊炊煙，在余暉的照耀下仿佛透明了一般。山洞口在夏日的時(shí)候總是很涼爽的，我和奶奶就散步到那兒，聽著卵石和風(fēng)輕微的相遇。微風(fēng)似乎打著好看的卷兒，從身邊拂過，在水塘上留下它來過的痕跡。

一切如此，歲月靜好。

其實(shí)有時(shí)候，悄然的變化更美。沒過幾年，千峽湖告訴我，原來現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完美地融合在一起。生態(tài)文明的特點(diǎn)在千峽湖體現(xiàn)得淋漓盡致。

我驕傲，我親眼看見千峽湖的改變。先是大樓，再是下面一排整整齊齊的房子。藏青色的瓦，潔白的墻。一灣綠水，一方青山，就是這度假村重要的組成部分。白鷺拂過水面，樟葉的香氣都是能觸碰得到的。樹叢中的嫣紅的野草莓在陽光的烘烤下溢出甜甜的香氣。嫩黃的草也是富有生機(jī)的。與大自然的完美融合，造就了這里的一片綠土。我偶然在母親微信上看到的一張關(guān)于千峽湖的藍(lán)圖，那里充滿了對(duì)未來的希望，對(duì)美好的憧憬，對(duì)自然的崇敬。

僑鄉(xiāng)啊，綠水青山就是金山銀山，總是如此美好。北山，我的家鄉(xiāng)，人們印象里總是地處偏遠(yuǎn)，但在我心中，總是充滿了希望，總是這么美，不信，你來看看唄！

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇九

棗莊市作為山東省南部的一座城市，曾經(jīng)因?yàn)楣I(yè)發(fā)展而名聞遐邇。但隨著環(huán)保意識(shí)的不斷提高，棗莊市開始重視環(huán)保工作，并以“共建綠水青山”為目標(biāo)，加大了環(huán)保投入。目前，棗莊市已經(jīng)取得了一定的環(huán)保成果，但還有很多工作需要繼續(xù)推進(jìn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的“共建綠水青山”的目標(biāo)。

第二段：近年來?xiàng)椙f市在環(huán)保方面所做出的努力

近年來，棗莊市在環(huán)保方面做出了很多的努力。首先，加強(qiáng)市中心及周邊區(qū)域的建設(shè)，對(duì)于環(huán)境保護(hù)提高了合理而科學(xué)的程度，同時(shí)也改善了市民的生活環(huán)境。其次，推進(jìn)全面的環(huán)保教育，加強(qiáng)對(duì)于市民的環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，使得市民們更加關(guān)注、重視環(huán)境保護(hù)。此外，政府還制訂出相應(yīng)的環(huán)保政策，引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)環(huán)保投入，從根本上遏制了企業(yè)污染的危害，使得棗莊市的環(huán)境質(zhì)量逐步提高。

第三段：我對(duì)于“共建綠水青山”的認(rèn)識(shí)和想法

“共建綠水青山”不僅僅是政府的一項(xiàng)工作計(jì)劃，更是一種社會(huì)責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。對(duì)于我來說，每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)起自己對(duì)于環(huán)保的責(zé)任，通過自己的努力去推動(dòng)社會(huì)環(huán)保工作的進(jìn)程。我們可以從身邊的小事入手，例如節(jié)約能源、減少塑料袋使用、降低碳排放等等，這些都是每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)的小舉措，但是累積起來會(huì)對(duì)于環(huán)保事業(yè)產(chǎn)生積極的影響。

第四段：未來?xiàng)椙f市在環(huán)保方面的發(fā)展方向

未來，棗莊市在環(huán)保方面還有很大的進(jìn)步空間。首先，政府要制定更具體有效的政策法規(guī)，以調(diào)動(dòng)更多人參與環(huán)保工作。其次，加強(qiáng)環(huán)保宣傳，讓更多的市民了解和參與環(huán)保的實(shí)踐活動(dòng)，從而進(jìn)一步提高市民的環(huán)保意識(shí)。最后，建立起完善的環(huán)保機(jī)制和監(jiān)管體系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)環(huán)境責(zé)任、居民的環(huán)保行動(dòng)和政府的協(xié)同合作，共同推動(dòng)棗莊市的綠色發(fā)展。

第五段：總結(jié)反思

共建綠水青山是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，需要每個(gè)人的共同參與和努力。棗莊市在環(huán)保方面的取得的一些成績(jī)值得肯定，但也要看到問題還存在著。我們要通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，找到一個(gè)可行的方案，讓“共建綠水青山”更好地落地實(shí)施。相信，在各方合作的共同努力下，棗莊市一定會(huì)實(shí)現(xiàn)健康、綠色、可持續(xù)的發(fā)展。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十

段一：引出主題（200字）

綠水青山共筑家園，這是一句為環(huán)保行動(dòng)而生的口號(hào)，但它卻具有更深遠(yuǎn)的意義。如今，在人類活動(dòng)的影響下，地球正面臨種種環(huán)境問題，從氣候變化到生物多樣性減少。因此，保護(hù)綠水青山已成為當(dāng)今社會(huì)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。而如何共筑家園，則是我們每個(gè)人都需要思考的問題。近期，我積極參與了一個(gè)環(huán)保行動(dòng)，在其中我得到了許多啟示和體會(huì)，這也是我寫這篇文章的動(dòng)力。

段二：環(huán)境問題與責(zé)任擔(dān)當(dāng)（200字）

綠水青山共筑家園，當(dāng)然需要廣大公眾的參與，但更需要每個(gè)人對(duì)環(huán)境問題負(fù)起責(zé)任。只有認(rèn)識(shí)到自己對(duì)環(huán)境造成的影響，才能積極采取行動(dòng)。參與環(huán)保行動(dòng)的過程中，我學(xué)到了許多環(huán)境問題的知識(shí)，例如，塑料污染對(duì)海洋生物的危害和森林砍伐對(duì)氣候的影響。這種知識(shí)讓我更加明白自己應(yīng)該如何改變自己的生活方式，減少對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。我開始拒絕使用塑料袋和一次性餐具，選擇可回收、可再利用的物品。我也積極參與植樹活動(dòng)，幫助恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)。每個(gè)人都有責(zé)任為綠水青山共筑家園而努力。

段三：民眾參與與改變（200字）

真正的環(huán)保需要每個(gè)人共同努力，而不僅僅是政府或一些環(huán)保組織的責(zé)任。通過參與環(huán)保行動(dòng)，我意識(shí)到個(gè)人的作用是非常重要的。我參與的環(huán)保行動(dòng)是一個(gè)社區(qū)組織發(fā)起的，大家一起清理公園和栽植花草樹木，目的是改善社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。在這個(gè)過程中，我看到了大家的努力和希望。行動(dòng)的最終成果是顯而易見的，公園變得更加美麗，空氣也更加清新。這個(gè)過程讓我認(rèn)識(shí)到，只有每個(gè)人都參與進(jìn)來，我們才能真正實(shí)現(xiàn)綠水青山共筑家園的目標(biāo)。

段四：環(huán)保與幸福的關(guān)系（200字）

綠水青山共筑家園，并不僅僅是為了保護(hù)地球的未來，還能夠給我們帶來更多的幸福感。參與環(huán)保行動(dòng)的過程中，我深刻體會(huì)到了環(huán)保行動(dòng)給人們帶來的快樂與滿足感。當(dāng)我看到自己的努力帶來的改變時(shí)，內(nèi)心充滿了滿足和成就感。與他人合作，共同為一個(gè)共同的目標(biāo)而努力，也讓我感到更有意義和幸福。此外，環(huán)保行動(dòng)還可以讓我們與自然親近，享受大自然的美景樂趣。通過與大自然的互動(dòng)，我們能夠感受到它的力量和神奇之處。

段五：綠水青山，家園的歸宿（200字）

家是每個(gè)人最重要的場(chǎng)所，而保護(hù)環(huán)境則是我們共同的家園之責(zé)任。綠水青山共筑家園，不僅僅是一句口號(hào)，更應(yīng)成為每個(gè)人的信念和行動(dòng)。在環(huán)保行動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到我們與環(huán)境之間的緊密關(guān)系。保存綠水青山，保護(hù)環(huán)境，不僅是為了我們自己的未來，更是為了我們的子孫后代。作為人類，我們應(yīng)該更加珍惜我們所擁有的地球資源，不斷尋找和實(shí)踐更可持續(xù)的生活方式和發(fā)展模式。只有這樣，我們才能真正共筑起綠水青山的美麗家園。

總結(jié)（100字）

通過參與環(huán)保行動(dòng)，我深刻體會(huì)到環(huán)保的重要性和每個(gè)人的責(zé)任。保護(hù)綠水青山共筑家園，不僅是因?yàn)榄h(huán)境問題的緊迫性，也因?yàn)檫@關(guān)乎我們的幸福和未來。每個(gè)人都應(yīng)該積極參與環(huán)保行動(dòng)，改變自己的生活方式，投入到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)美麗、可持續(xù)的家園。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十一

當(dāng)前，我們正處在改革攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。學(xué)習(xí)總書記20xx年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對(duì)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。

發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系

關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是破解了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊(yùn)含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對(duì)于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的增長(zhǎng)方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時(shí)，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。

1972年，羅馬俱樂部的報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動(dòng)。因?yàn)檫@一報(bào)告指出，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的五個(gè)主要因素即人口增長(zhǎng)、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長(zhǎng)，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，最終將威脅自己的生存。這種增長(zhǎng)極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點(diǎn)，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。

1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的專題報(bào)告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)文件，強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)不僅要考慮當(dāng)代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長(zhǎng)的同時(shí)，必須優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。以我國為例，我們?cè)谶^去實(shí)行的是“先增長(zhǎng)后治污”模式，在“兩座山”問題上實(shí)際上是采取了“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”的做法;后來認(rèn)識(shí)到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價(jià)要大于增長(zhǎng)獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號(hào)，即下決心改變“先增長(zhǎng)后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護(hù)生態(tài)。這樣的口號(hào)，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實(shí)際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們?cè)诒^主義的增長(zhǎng)極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對(duì)立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

在這樣的背景下和困惑中，在主政浙江期間引人注目地提出了一個(gè)全新的口號(hào)、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山?！边@樣，在我們面前就有了三個(gè)口號(hào)、三個(gè)公式：一是“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個(gè)口號(hào)、兩個(gè)公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實(shí)際上都對(duì)“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度?！熬G水青山就是金山銀山”的口號(hào)和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認(rèn)識(shí)就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

因?yàn)?，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一個(gè)這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！彼€列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！迸c此同時(shí)，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！币虼耍覀冋f關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。

發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇

在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力，二是指財(cái)富。這里，我們先討論環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系。關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對(duì)馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義生產(chǎn)力理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是把環(huán)境、生態(tài)納入了“生產(chǎn)力”范疇，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系這一難題。

馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會(huì)主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護(hù)講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護(hù)，而不是只保護(hù)環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護(hù)。事實(shí)上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報(bào)復(fù)。其實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。” 這就是說，人們要從事各種社會(huì)活動(dòng)首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準(zhǔn)確的，人是社會(huì)的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點(diǎn)研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會(huì)屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們?cè)谶@里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”。 因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。

自從人類認(rèn)識(shí)到增長(zhǎng)不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴(yán)峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們?cè)趦?yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個(gè)問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的一個(gè)制約條件，還是社會(huì)生產(chǎn)力之內(nèi)的一個(gè)有機(jī)因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個(gè)口號(hào)所表達(dá)的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達(dá)的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會(huì)生產(chǎn)力內(nèi)部的一個(gè)有機(jī)組成部分。也就是說，把環(huán)境、生態(tài)納入了社會(huì)生產(chǎn)力的范疇。

現(xiàn)在，需要進(jìn)一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力的范疇，對(duì)不對(duì)?我們認(rèn)為，這一思路和思想是正確的。因?yàn)椋谏a(chǎn)力的三要素中，哪一個(gè)要素(無論是人還是物)都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識(shí)、技能的勞動(dòng)者，具有社會(huì)屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動(dòng)者，只有健康的人才能從事勞動(dòng)生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動(dòng)對(duì)象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個(gè)國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動(dòng)資料即勞動(dòng)工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實(shí)并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測(cè)，檢查他們對(duì)人的健康、對(duì)環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”同社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個(gè)意義上，我們說關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。

發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境、生態(tài)成為財(cái)富的源泉

接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其實(shí)踐中經(jīng)常遇到的一個(gè)難題。關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對(duì)馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是破解了這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的財(cái)富理論。

關(guān)于財(cái)富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時(shí)，常常遇到許多難題。比如馬克思在評(píng)論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉”這一觀點(diǎn)的時(shí)候，明確指出：“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉，勞動(dòng)本身不過是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)。” 恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)，勞動(dòng)和自然界在一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富?！?這些論述告訴我們：自然界和勞動(dòng)一樣，從來就是財(cái)富的源泉。這是馬克思主義的一個(gè)十分重要但常常被人遺忘的觀點(diǎn)。

過去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點(diǎn)，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動(dòng)對(duì)象。現(xiàn)在，我們認(rèn)識(shí)到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動(dòng)加工對(duì)象的原材料，而且是有待于人們保護(hù)的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當(dāng)然，在某種意義上，這里所講的“保護(hù)”，也是特殊意義上的“勞動(dòng)加工”。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十二

我，是個(gè)土生土長(zhǎng)的茶鄉(xiāng)女孩，我家后山的茶園四季飄溢著醉人的茶香，家鄉(xiāng)的祖祖輩輩都以種茶為生。奶奶常常指著后山告知我：“咱是茶山的兒女?！庇谑悄瞧鑸@成了我童年最美的夢(mèng)。

有天，我看到學(xué)校門口貼著幅大標(biāo)語：“要金山銀山，更要綠水青山?！蔽野偎疾坏闷浣?，于是去請(qǐng)教老師：“我們這哪來的金山啊？”老師笑著說：“茶葉讓大家賺錢致富了，茶山不就像座永久挖不完的金山嗎？但是這幾年農(nóng)夫過度開發(fā)，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境?！迸?，原來如此。

我想起來了，這幾年，鄉(xiāng)親們紛紛上山開墾茶園，原本草木蔥郁、綠樹成蔭的大山變成了片片茶園，鳥兒失去了美麗的家園。

老師還告知我：“其實(shí)我們是有這方面的教訓(xùn)的'。我們的藍(lán)溪原本清可見底，但后來上游建了造紙廠和化肥廠，王業(yè)用水直接排入藍(lán)溪，從今水就變得又黃又臭，整條藍(lán)溪沒有條魚。這幾年，造紙廠停產(chǎn)了，化肥廠破產(chǎn)了，溪里的水也清了……”

“那我們不是要把茶樹全部砍掉嗎？”我急了?！安皇牵覀円ㄔO(shè)生態(tài)茶園?！崩蠋熚⑿Φ卣f?！笆裁词巧鷳B(tài)茶園？”我問。

“就是科學(xué)規(guī)劃，邊種茶，邊種樹，立體開發(fā)，邊保護(hù)水土，邊進(jìn)展綠色茶葉種植……既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又提升了茶葉品質(zhì)。”老師回答。我趕緊跑回家告知爸爸，我讀懂了“要金山銀山，更要綠水青山”這句話。爸爸聽我說也明白了，摸著我的頭，笑著說：“你書讀得還真不少，我們也要把山后的那片茶園改建成生態(tài)茶園。要是有人來參觀，你就為客人講解?！痹谂缘哪棠绦Φ煤喜粩n嘴。

我信任，我的夢(mèng)，你的夢(mèng)，我們茶鄉(xiāng)人的夢(mèng)，定能實(shí)現(xiàn)。

守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十三

作為當(dāng)代人，生活在這個(gè)美麗的地球上，我們深切意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。我們生活的地方是我們的家園，我們需要共同努力保護(hù)它，讓它更美麗、更宜居。綠水青山共筑家園，一直是我們追求的目標(biāo)。通過不斷地實(shí)踐和努力，我有了一些關(guān)于“綠水青山共筑家園”的心得體會(huì)。

首先，綠水青山共筑家園意味著保護(hù)環(huán)境的重要性。環(huán)境的破壞帶來了許多問題，如水污染、空氣污染和土地退化等。這些問題直接影響著我們的生活質(zhì)量和生活習(xí)慣。水污染導(dǎo)致水資源的匱乏，讓我們面臨著飲水困難的問題?？諝馕廴咀屛覀兒粑目諝赓|(zhì)量下降，導(dǎo)致人們患上呼吸系統(tǒng)疾病的風(fēng)險(xiǎn)增加。土地退化使得農(nóng)田失去了肥沃度，干旱和饑荒的問題也隨之而來。因此，保護(hù)環(huán)境是我們共筑家園最基本的前提。

其次，綠水青山共筑家園需要我們積極主動(dòng)地行動(dòng)起來。保護(hù)環(huán)境不是一個(gè)人的事情，而是需要社會(huì)的共同努力。作為公民，我們應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，在生活中從點(diǎn)滴做起。比如，我們可以減少使用塑料袋和一次性用品，改用環(huán)保袋和可回收的產(chǎn)品；我們可以選擇乘坐公共交通工具來減少汽車尾氣的排放；我們可以參加或組織環(huán)?；顒?dòng)，如義務(wù)植樹、垃圾分類等。只有積極參與，才能帶動(dòng)更多的人行動(dòng)起來，共同保護(hù)我們的家園。

第三，綠水青山共筑家園需要政府的支持和引領(lǐng)。環(huán)境保護(hù)是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，需要各方面的合作。政府在制定政策和規(guī)劃時(shí)應(yīng)將環(huán)境保護(hù)放在首要位置，落實(shí)好相關(guān)政策的執(zhí)行。政府也應(yīng)加大對(duì)環(huán)境科技研發(fā)的投入，推動(dòng)環(huán)保技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，為社會(huì)提供更好的環(huán)境保護(hù)手段。此外，政府還可以加強(qiáng)對(duì)環(huán)境教育的宣傳，提高公眾的環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)綠色生活方式的普及。

第四，綠水青山共筑家園需要全球的合作。環(huán)境問題不僅僅是國家內(nèi)部的問題，更是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。我們需要加強(qiáng)國際間的交流與合作，共同應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)。各國應(yīng)共同承擔(dān)責(zé)任，共同制定和落實(shí)國際環(huán)保政策，加強(qiáng)知識(shí)和技術(shù)的共享。除了政府合作，企業(yè)、非政府組織和個(gè)人也應(yīng)積極參與到全球環(huán)保行動(dòng)中來，共同努力保護(hù)地球家園。

最后，綠水青山共筑家園是我們共同的夢(mèng)想，也是我們的責(zé)任。每一位個(gè)體都對(duì)環(huán)境保護(hù)承擔(dān)著一定的責(zé)任。我們要時(shí)刻銘記環(huán)保的重要性，不僅僅關(guān)心自己的生活質(zhì)量，也要關(guān)心周圍的環(huán)境和他人的福祉。我們要用實(shí)際行動(dòng)來踐行綠色生活理念，保護(hù)好我們的家園。只有這樣，才能讓我們的子孫后代繼承到一個(gè)更美好的家園。

綠水青山共筑家園，是我們每個(gè)人共同的責(zé)任。通過保護(hù)環(huán)境、積極行動(dòng)、政府支持、全球合作和個(gè)人努力，我們可以共同營造一個(gè)美麗、宜居的家園。讓我們從現(xiàn)在開始，共同努力，為綠水青山共筑家園貢獻(xiàn)自己的力量。