總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書面材料，它可以使我們更有效率，不妨坐下來好好寫寫總結(jié)吧。什么樣的總結(jié)才是有效的呢？以下是小編精心整理的總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思想方面?zhèn)€人總結(jié)篇一
人們常說我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時(shí)代，獨(dú)立和個(gè)性意識強(qiáng)，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀與西方的道德觀、價(jià)值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認(rèn)為，80年代出生的孩子大多為獨(dú)生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代。可是，在我看來，一個(gè)人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問題，單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺!我想，大學(xué)生如果堅(jiān)定正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個(gè)擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學(xué)生是即將成材的祖國棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民!
古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)?！边@是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類造福，為社會作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報(bào)效社會主義祖國之心，沒有為實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，即使只為個(gè)人“名利”在某一時(shí)期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，它對于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。
當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨(dú)生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進(jìn)取心強(qiáng)，敢于創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性;但同時(shí)，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時(shí)常感到孤獨(dú)和空虛……在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學(xué)生對作弊現(xiàn)象強(qiáng)烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學(xué)說，實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園的一門必修課，當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高。事實(shí)上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中，至少揪出13名作弊學(xué)生，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。
一些教育界人士認(rèn)為，現(xiàn)在，分?jǐn)?shù)是看待一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo)，考試成績與他的命運(yùn)息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎學(xué)金、學(xué)位證書以至將來的就業(yè)等各個(gè)方面。將考試成績提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來說，是逼著學(xué)生作弊。些教育專家認(rèn)為，大學(xué)生整體上社會公德意識比較強(qiáng)，絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會公德素質(zhì)，他們對基本道德行為的認(rèn)知是健康的;但與此同時(shí)，他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時(shí)，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個(gè)人生活方式的最大自由化。本報(bào)訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐，但面對站立一旁的教授，學(xué)生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書記邢學(xué)亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學(xué)艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點(diǎn)站。
是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學(xué)生說：“我也是很想讓座的，但有時(shí)候自己也確實(shí)很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全?！睅酌猩硎荆?dāng)時(shí)只要有一人提出讓座，同學(xué)們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn)：當(dāng)初是想站起讓座的，但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。
寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時(shí)，幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有95%以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時(shí)大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學(xué)生主動幫老師擦黑板。
萬里學(xué)院一位教師認(rèn)為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風(fēng)頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
思想方面?zhèn)€人總結(jié)篇二
隨著社會的不斷發(fā)展，人們開始關(guān)注起自身的內(nèi)心世界和思想觀念。思想的改變、體會的加深是人們逐漸走向成熟的重要標(biāo)志。在我的生活和學(xué)習(xí)中，我也有了一些關(guān)于思想方面的心得體會。
首先，我認(rèn)識到思想的重要性。思想是人類最為寶貴的財(cái)富，它能夠指引我們的行動和選擇。一個(gè)人的成就往往與他的思想觀念緊密相關(guān)，只有具備正確的思想，我們才能夠做出正確的判斷和決策。比如，在學(xué)業(yè)上，如果我們認(rèn)為努力學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要途徑，那么我們就會更加努力地學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力；在生活中，如果我們認(rèn)為寬容是人與人之間最美好的感情，那么我們就會更加包容他人的缺點(diǎn)，以友善的心態(tài)面對每一個(gè)人。因此，通過不斷反思和思考，我明白了一個(gè)好的思想觀念是一個(gè)人成功的基石。
其次，我體會到思想的改變需要時(shí)間和積累。一個(gè)人的思想觀念往往受到各種因素的影響，包括社會環(huán)境、家庭教育、文化背景等。我們的思想并不是一蹴而就的，而是在不斷的接觸和學(xué)習(xí)中逐漸形成的。我曾經(jīng)是一個(gè)很急躁的人，一點(diǎn)小事就會激動不已。然而，隨著時(shí)間的推移，我慢慢明白了一個(gè)人與人相處的重要性。通過觀察和反思，我明白了耐心與關(guān)愛是解決矛盾的最佳方式。我用實(shí)際行動改變了自己的思想觀念，在與他人溝通時(shí)保持冷靜和諒解，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來一個(gè)人平和、開放的思想觀念可以帶來更好的生活和成就。
再次，我深刻理解了思想與行為的關(guān)系。思想是行為的源泉，而行為則是思想的體現(xiàn)。只有將正確的思想付諸于行動，我們才能真正獲得收益和進(jìn)步。過去，我常常將自己的想法停留在紙面上，很少去實(shí)際行動。然而，隨著年齡的增長，我明白了觀念必須與實(shí)踐結(jié)合才能發(fā)揮它的作用。當(dāng)我有了行動力，用行動去實(shí)現(xiàn)自己的愿望時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)原來一切都并不是那么困難。比如，我曾經(jīng)非常想要提高英語口語能力，但長久以來一直沒有行動。后來，我參加了一個(gè)英語角活動，開始積極參與討論和演講，盡量將自己所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)踐中，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的英語能力得到了提高。由此可見，思想與行動緊密相連，只有將思想付諸于行動，才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
最后，我認(rèn)識到思想需要不斷更新和完善。世界在不斷變化，思想也需要與時(shí)俱進(jìn)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，新思想不斷涌現(xiàn)，在這樣的變化背景下，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自身的思想觀念是否與時(shí)俱進(jìn)。在我個(gè)人而言，我經(jīng)常通過閱讀書籍、參加培訓(xùn)等方式來學(xué)習(xí)新的思想觀念，從不同的角度審視問題，并不斷改進(jìn)自己的思維方式。我發(fā)現(xiàn)，只有保持思想的更新和進(jìn)步，才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求，不被時(shí)代所淘汰。
總之，通過這些年的體會和思考，我逐漸明白了思想的重要性、思想與行動的關(guān)系、思想的更新與完善。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我將堅(jiān)持正確的思想觀念，將思想付諸于行動，并不斷更新和完善自己的思維方式，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和成就。
思想方面?zhèn)€人總結(jié)篇三
__年10月29日，經(jīng)黨組織批準(zhǔn)，我成為一名光榮的中國_預(yù)備黨員。在一年的預(yù)備期中，我絲毫沒有松懈，而是以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，全面地鍛煉自己，使自身的素質(zhì)有了很大的提高?，F(xiàn)在我一年的預(yù)備期已滿，本人請黨組織如期研究我的轉(zhuǎn)正問題，現(xiàn)我向組織上提出了轉(zhuǎn)正申請，請黨組織審查。在一年的預(yù)備期中;我嚴(yán)格的按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，同時(shí)針對入黨時(shí)上級領(lǐng)導(dǎo)和支部及黨員給我提出的意見和建議，正視個(gè)人存在的缺點(diǎn)和不足，下決心給予改正。同時(shí)也注意保持并發(fā)展自己的長處和優(yōu)勢，努力做到全面發(fā)展。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，我處處能以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的言行，黨員該做的就必須做而且要做好，黨員不該做的堅(jiān)決不做，并且要抵制?？梢哉f跟一年前相比，我更加成熟了，黨性更強(qiáng)了。為了便于黨組織對我的考察，現(xiàn)將自己一年來的情況向黨組織做如下匯報(bào)：
一、努力掌握政治理論知識，提高自身政治素質(zhì)。
在黨的幫助教育下，我深深認(rèn)識到要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，還要繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)馬列主義的理論知識和_同志的“____”的先進(jìn)思想。為了盡快提高自己的理論水平，我還從廣播、報(bào)紙中了解當(dāng)今的國際政治形勢，社會動態(tài)及黨中央的指導(dǎo)方針等。我深刻認(rèn)識到_同志的建設(shè)有中國特色社會主義理論中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是硬道理。
二、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。
大學(xué)二，三年級正是利用前兩年所學(xué)的基礎(chǔ)知識，深入學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識的時(shí)期，所以這個(gè)學(xué)年中，我更加努力的學(xué)習(xí)。除了老師所講的課程外，還自學(xué)了有關(guān)計(jì)算機(jī)軟、硬件方面的其它知識，以便進(jìn)一步完善自身的知識結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)的過程中，我注意及時(shí)的與其他同學(xué)進(jìn)行交流，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。黨的先進(jìn)性教育對黨員提出了新的、更高的要求。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我作為一名_員，要開闊眼界，奮發(fā)進(jìn)取，堅(jiān)持不懈地奮斗，充分發(fā)揮_員的先鋒模范作用，為國家、為社會做出更大貢獻(xiàn)。在這種形勢下，要時(shí)刻都有緊迫感、使命感、危機(jī)感，及時(shí)吸收和擁有最新成果，占領(lǐng)科學(xué)文化的制高點(diǎn)，就能走在時(shí)代的前列。
三、政治態(tài)度。
作為一名黨員，我要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義、_思想和_理論，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)各方面知識，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)人類文明所創(chuàng)造的所有先進(jìn)成果。只有理論功底深厚，知識豐富淵博，才可能走在時(shí)代前面，承擔(dān)起歷史賦予我們的重任。這就要求我作為一名_員，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，牢固樹立共產(chǎn)主義信念，高舉_理論偉大旗幟，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)和修養(yǎng)不能有絲毫的放松。在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，一些黨員不顧黨的法律，置黨的優(yōu)良傳統(tǒng)于不顧，敢于以身試法，大大損害了黨在人們心中的形象。所以，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格維護(hù)和執(zhí)行黨的紀(jì)律是極其必要的。黨風(fēng)是一個(gè)政黨黨性和世界觀的外在表現(xiàn)。一個(gè)政黨具有什么樣的黨性和世界觀，就有什么樣的黨風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨的思想作風(fēng)，也是工作作風(fēng)。歷史證明：什么時(shí)候堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，我們黨就能正確分析形勢，使革命和建設(shè)不斷勝利的發(fā)展;什么時(shí)候理論脫離了實(shí)際，不是犯了教條主義，就是犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，造成工作指導(dǎo)上面的失誤。作為當(dāng)代的大學(xué)生，在我們學(xué)好科學(xué)文化知識的同時(shí)，一定要注意提高自己的思想修養(yǎng)，不斷自我完善，自我提高，成為黨的優(yōu)秀的接班人。
四、缺點(diǎn)和不足。
一年來，我在黨組織、老師和同學(xué)的幫助下取得了一定的成績，但我知道還存在著一些缺點(diǎn)和不足，主要有以下幾點(diǎn)：首先實(shí)踐能力偏低，有時(shí)候不能很好的將學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)踐中去。其次日常生活中，還要進(jìn)一步注意自己的言行，要真正做到黨員所要求的標(biāo)準(zhǔn)，起到模范帶頭作用。再次在思想上，需要更深刻的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會_理論及“____”的先進(jìn)思想。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我要更進(jìn)一步的嚴(yán)格要求自己，虛心向先進(jìn)黨員學(xué)習(xí)，克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭取早日在各個(gè)方面取得更大的進(jìn)步。作為一名學(xué)生，最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我一考入我校教育部森林植物重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，今后我一定更加努力的學(xué)習(xí)，從自身找原因，給自己加壓力，抽時(shí)間、擠時(shí)間學(xué)習(xí)。做到上課集中精力，提高聽課效率，自修時(shí)間全神貫注，適當(dāng)放棄一些娛樂時(shí)間。通過這些努力，這一年來我的成績有所上升，我將再接再厲，爭取學(xué)習(xí)成績再上新臺階。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
思想方面?zhèn)€人總結(jié)篇四
思想是人類的精神生活的核心，它不僅僅是人類個(gè)體對外界的認(rèn)識和感受，更是指導(dǎo)人們行動的基礎(chǔ)和力量。通過對自己思想的反思和思考，我深刻體會到了思想的重要性。思想不僅影響個(gè)人的行為和選擇，也決定著社會的發(fā)展和進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注和提升思想，以更好地認(rèn)識世界、指導(dǎo)行動。
首先，思想是行為的源泉。思想決定了我們的態(tài)度和行為方式，從而影響到我們的選擇和決策。一個(gè)積極向上的思想能夠激發(fā)我們的積極性和創(chuàng)造性，使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)持不懈。反之，如果思想消極負(fù)面，我們可能會陷入消極的循環(huán)中，無法有效地應(yīng)對問題和困境。因此，我們應(yīng)該不斷培養(yǎng)正面積極的思想，以促使自己迎難而上，在困境中找到機(jī)會，保持樂觀和堅(jiān)定。
其次，思想推動社會的發(fā)展。人類的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、社會制度等方方面面都是思想的產(chǎn)物。偉大的思想家和科學(xué)家通過思考和探索，提出了許多重要的理論和觀點(diǎn)，推動了人類社會的進(jìn)步。例如，達(dá)爾文的進(jìn)化論、馬克思的社會主義理論、愛因斯坦的相對論等等，都給人類社會帶來了深遠(yuǎn)的影響。因此，我們應(yīng)該重視思想的發(fā)展和創(chuàng)新，推崇思想的力量，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
再次，思想影響個(gè)人的人際關(guān)系。每個(gè)人的思想和價(jià)值觀都有所不同，這決定了我們與他人交往的方式和程度。如果我們擁有開放包容的思想，能夠尊重他人的觀點(diǎn)和權(quán)益，我們就能夠建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)合作和共贏。相反，如果我們過于自我中心，只關(guān)注自己的利益和想法，就會產(chǎn)生矛盾和沖突，難以與他人和諧相處。因此，我們需要注重培養(yǎng)寬容和理解的思想，以增進(jìn)與他人的溝通和理解，建立良好的人際關(guān)系。
最后，思想決定個(gè)人的幸福與成長。思想是一個(gè)人內(nèi)心世界的反映，也是個(gè)人幸福感和成長的關(guān)鍵。一個(gè)積極向上、樂觀開朗的思想能夠賦予我們勇氣和動力，使我們更加積極主動地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困境。而消極負(fù)面的思想則會束縛我們的自由和創(chuàng)造力，使我們在人生的道路上失去方向。因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)一種積極向上的思想，保持對生活的熱愛和樂觀的心態(tài)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福和成長。
綜上所述，思想在個(gè)人和社會發(fā)展中起著重要的作用。強(qiáng)調(diào)思想的重要性是為了提醒自己時(shí)刻關(guān)注自己的思維方式和思考習(xí)慣，不斷提高自己的思想水平。只有通過不斷地反思和修正，才能夠更好地發(fā)揮思想在人類社會中的積極作用，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福和社會的進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該不斷培養(yǎng)和提升自己的思想，保持開放包容的心態(tài)，以引領(lǐng)自己走向更美好的未來。
思想方面?zhèn)€人總結(jié)篇五
敬愛的黨組織：
黨的十八大描繪了全面建設(shè)小康社會、較快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。十八大之后，總書記代表新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大戰(zhàn)略思想。完成十八大確定的各項(xiàng)任務(wù)，奪取中國特色會主義偉大事業(yè)的新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須緊緊依靠人民。充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)強(qiáng)保證。同時(shí)，開展群眾路線教育實(shí)踐活動也是推進(jìn)黨的事業(yè)和黨的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，對于進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。
總書記在黨的群眾教育實(shí)踐活動工作會議上提出，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的`奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。現(xiàn)階段深入開展黨的群眾路線教育活動是適逢當(dāng)時(shí)，對今后一段時(shí)期鞏固黨的執(zhí)政地位具有十分深遠(yuǎn)的意義。黨的光輝歷史實(shí)質(zhì)是黨依靠群眾的革命奮斗史，黨始終與群眾保持血肉聯(lián)系，人民群眾是黨的執(zhí)礎(chǔ)。唐太宗李世民都能認(rèn)識到君如舟，民，水能載舟，亦能覆舟。一個(gè)開明的封建帝王都能認(rèn)識到基層群眾是執(zhí)政基礎(chǔ)。作為馬克思主義政黨的中國***人在其成立之時(shí)就明確了黨的性質(zhì)，即中國***是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
黨的先進(jìn)性和純潔性是中國***的性質(zhì)個(gè)宗旨決定的，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，是馬克思主義政黨建設(shè)的根本性問題，是永葆馬克思主義政黨本色的內(nèi)在要求，也是我們黨不斷發(fā)展壯大的一條重要經(jīng)驗(yàn)。我們黨自成立之日起就把保持黨的先進(jìn)性和純潔性視為黨的生命。
文檔為doc格式
思想方面?zhèn)€人總結(jié)篇六
人們常說我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時(shí)代，獨(dú)立和個(gè)性意識強(qiáng)，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀與西方的道德觀、價(jià)值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認(rèn)為，80年代出生的孩子大多為獨(dú)生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代。可是，在我看來，一個(gè)人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問題，單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺!我想，大學(xué)生如果堅(jiān)定正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個(gè)擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學(xué)生是即將成材的祖國棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民!
古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)?！边@是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類造福，為社會作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報(bào)效社會主義祖國之心，沒有為實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，即使只為個(gè)人“名利”在某一時(shí)期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，它對于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。
當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨(dú)生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進(jìn)取心強(qiáng)，敢于創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性;但同時(shí)，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時(shí)常感到孤獨(dú)和空虛……在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學(xué)生對作弊現(xiàn)象強(qiáng)烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學(xué)說，實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園的一門必修課，當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高。事實(shí)上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中，至少揪出13名作弊學(xué)生，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。
一些教育界人士認(rèn)為，現(xiàn)在，分?jǐn)?shù)是看待一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo)，考試成績與他的命運(yùn)息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎學(xué)金、學(xué)位證書以至將來的就業(yè)等各個(gè)方面。將考試成績提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來說，是逼著學(xué)生作弊。些教育專家認(rèn)為，大學(xué)生整體上社會公德意識比較強(qiáng)，絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會公德素質(zhì)，他們對基本道德行為的認(rèn)知是健康的;但與此同時(shí)，他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時(shí)，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個(gè)人生活方式的最大自由化。本報(bào)訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐，但面對站立一旁的教授，學(xué)生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書記邢學(xué)亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學(xué)艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點(diǎn)站。
是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學(xué)生說：“我也是很想讓座的，但有時(shí)候自己也確實(shí)很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全?！睅酌猩硎荆?dāng)時(shí)只要有一人提出讓座，同學(xué)們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn)：當(dāng)初是想站起讓座的，但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。
寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時(shí)，幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有95%以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時(shí)大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學(xué)生主動幫老師擦黑板。
萬里學(xué)院一位教師認(rèn)為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風(fēng)頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。
文檔為doc格式
思想方面?zhèn)€人總結(jié)篇七
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀(jì)大學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級化的趨勢，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時(shí)期和社會主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說明了堅(jiān)持社會主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識新時(shí)期愛國主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價(jià)值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對于樹立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識當(dāng)代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對當(dāng)前的社會實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實(shí)踐對人們思想的影響。當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識勞動，正確認(rèn)識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對當(dāng)代大學(xué)生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實(shí)守信的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新秩序，國家助學(xué)貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對誠信問題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法
1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟?！笨茖W(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識到中國走社會主義道路的必然性，真正認(rèn)識到我們社會所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。
個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價(jià)各種社會思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
思想方面?zhèn)€人總結(jié)篇八
士兵是國家的守護(hù)者，他們接受嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，肩負(fù)起保衛(wèi)國家、維護(hù)和平的重要使命。作為戰(zhàn)士們，不僅要具備強(qiáng)大的身體素質(zhì)和軍事技能，更需要在思想方面不斷提升自己。以下是我對士兵心得體會思想方面的探索與思考。
首先，士兵應(yīng)具備堅(jiān)定的信念和忠誠的思想。士兵的工作是危險(xiǎn)和辛苦的，需要他們在艱難困苦中始終保持“忠誠、奉獻(xiàn)、友愛”的信仰。在任何環(huán)境下，都必須站在黨和人民的立場上，聽從命令、執(zhí)行任務(wù)。忠誠不僅是對領(lǐng)導(dǎo)和軍隊(duì)的忠誠，更是對國家和人民的忠誠。士兵要始終保持對國家、對使命的忠誠，時(shí)刻牢記自己是人民的兒女，為國家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，士兵要具備堅(jiān)毅的意志和堅(jiān)強(qiáng)的心理。戰(zhàn)場是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，只有具備堅(jiān)毅的意志和堅(jiān)強(qiáng)的心理才能應(yīng)對各種變態(tài)的環(huán)境和敵人的進(jìn)攻。毅力是在長期壓力和折磨下堅(jiān)持不懈的能力，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣，士兵才能在面對困難和危險(xiǎn)時(shí)保持冷靜、沉穩(wěn)，始終保持自己的戰(zhàn)斗力。而良好的心理素質(zhì)對士兵來說同樣重要，只有心理健康，才能在戰(zhàn)場上保持清醒的頭腦和理性的判斷。
另外，士兵還應(yīng)具備團(tuán)隊(duì)合作的意識和善于溝通的能力。在軍隊(duì)中，士兵需要與戰(zhàn)友緊密協(xié)作，共同完成任務(wù)。只有在團(tuán)隊(duì)中相互支持，才能有效地完成任務(wù)，同時(shí)也能增強(qiáng)軍隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。為了能更好的完成任務(wù)，士兵還應(yīng)具備良好的溝通能力，能夠與隊(duì)友和指揮官保持良好的信息溝通和交流。只有充分的溝通和配合，才能確保任務(wù)的成功完成，同時(shí)也可以避免無謂的誤解和沖突。
并且，士兵要保持積極進(jìn)取的精神和不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度。軍隊(duì)工作是一項(xiàng)精密而復(fù)雜的任務(wù)，要求每一個(gè)士兵都要具備不同領(lǐng)域的知識和技能。士兵需要通過不斷學(xué)習(xí)和不斷鍛煉來提升自己，不斷適應(yīng)和應(yīng)對各種新形勢、新任務(wù)。軍事技能只是士兵職業(yè)發(fā)展的一個(gè)方面，士兵還需要關(guān)注新的科技和軍事理論，積極應(yīng)用新技術(shù)、新方法，在戰(zhàn)場上取得更大的優(yōu)勢。
最后，士兵應(yīng)時(shí)刻保持對人民的尊重和為人民服務(wù)的意識。士兵是人民的兒女，他們的使命就是為人民服務(wù)，為人民的幸福和安寧而奮斗。士兵要時(shí)刻把人民的需要放在首位，將人民的利益放在心中，用自己的實(shí)際行動體現(xiàn)人民對軍隊(duì)的期望和信任。只有時(shí)刻保持對人民的尊重和為人民服務(wù)的意識，士兵才能真正成為人民的忠誠衛(wèi)士。
士兵心得體會思想方面的培育和提升是一個(gè)長期的過程，需要軍人始終保持鍥而不舍的精神并不斷進(jìn)行思考和實(shí)踐。士兵的思想素質(zhì)是決定其能否勝任危險(xiǎn)和繁重任務(wù)的重要因素，只有不斷提升思想修養(yǎng)和思維能力，才能在戰(zhàn)場上堅(jiān)守崗位、勇敢無畏。士兵作為國家的守護(hù)者，不僅要具備過硬的身體素質(zhì)和軍事技能，更需要在思想方面不斷加強(qiáng)自己，為祖國的繁榮和和平做出自己的貢獻(xiàn)。
思想方面?zhèn)€人總結(jié)篇九
思想是人類最基本的精神活動，是思維、意志和情感的統(tǒng)一體現(xiàn)。在生活中，我們要不斷的思考、反思，不斷提高自己的思想水平，豐富自己的思維內(nèi)容，增強(qiáng)自己的思考能力。思想的力量是無窮的，它能夠改變我們的命運(yùn)，影響我們的生活。在我的成長過程中，我對思想有了一些心得體會。
首先，思想是一個(gè)人的根本，是一個(gè)人的靈魂。思想的力量巨大，它能夠塑造一個(gè)人的性格和命運(yùn)。思想決定著一個(gè)人的行為和態(tài)度，決定著一個(gè)人的成功和失敗。只有擁有正確的思想，才能夠做出正確的選擇，走上成功的道路。我曾經(jīng)遇到過許多困難和挫折，但是正是通過不斷思考、調(diào)整自己的思想，我才能夠克服困難，戰(zhàn)勝挫折，取得成功。因此，我深刻認(rèn)識到思想的重要性，明白思想是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富。
其次，思想是一個(gè)人的武器，是一個(gè)人戰(zhàn)勝困難的利劍。在生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，這些問題和挑戰(zhàn)需要我們用思想去解決。一個(gè)擁有強(qiáng)大思想力的人，才能夠以冷靜的頭腦處理問題，找出解決問題的最佳方案。在我曾經(jīng)的一次競賽中，我遇到了一個(gè)非常棘手的問題，我思考了很長時(shí)間，最終想出了一個(gè)獨(dú)特的解決辦法，成功解決了問題。這次經(jīng)歷使我深信，思想是一個(gè)人的利劍，只有擁有強(qiáng)大的思想力，才能夠在競爭中取得勝利。
再次，思想是一個(gè)人的指南針，是一個(gè)人生命的航向。思想的力量能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)人生的真諦，引領(lǐng)我們走向正確的人生道路。在我曾經(jīng)的一次困惑中，我不知道應(yīng)該怎樣選擇，內(nèi)心十分迷茫。在這個(gè)時(shí)候，我的一個(gè)朋友給了我一個(gè)寶貴的建議，她說：“不要被社會的人云亦云所左右，要相信自己的經(jīng)驗(yàn)和感受?！边@句話讓我恍然大悟，我明白了自己應(yīng)該怎樣選擇了。通過這次經(jīng)歷，我明白了思想是我人生的指南針，只有把思想作為航向，才能夠使自己走向成功。
最后，思想是一個(gè)人的社交工具，是一個(gè)人與他人交流的橋梁。通過思想與他人的交流和溝通，我們能夠增進(jìn)了解、加深友誼，提高自己的人際關(guān)系。在我曾經(jīng)的一次爭執(zhí)中，我本來是堅(jiān)持己見的，但是通過思考，我明白了對方的立場和觀點(diǎn)，并與對方進(jìn)行了深入的交流，最終我們達(dá)成了共識。這次爭執(zhí)的經(jīng)歷使我明白了思想的重要性，它能夠幫助我們更好地與他人交流，使我們的社交能力得到提高。
總之，思想在我們的生活中起著至關(guān)重要的作用，它是我們成功的基礎(chǔ)和保障。通過不斷地思考、反思，我們能夠提高自己的思想水平，豐富自己的思維內(nèi)容，增強(qiáng)自己的思考能力。在思考中，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題的解決辦法，找到人生的方向；在思考中，我們能夠與他人進(jìn)行溝通交流，提高自己的人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該不斷提高自己的思維能力，不斷完善自己的思想體系，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
