在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進(jìn)行分析和評價，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

品行品德心得體會篇一

品德品行是指一個人在日常生活中所表現(xiàn)出來的行為和態(tài)度，它直接反映了一個人的志向、態(tài)度和價值觀念。作為普通人，我們都應(yīng)該時刻保持良好的品德品行，以樹立良好的社會形象和價值觀念，同時也能夠幫助我們更好地在生活中面對挑戰(zhàn)和困難，在此，我分享一些自己對品德品行的心得體會。

第二段：正派行為的重要性

正派行為是指遵守社會規(guī)范、堅持正義和良知的行為方式。在我看來，保持正派行為非常重要。在我們的日常生活中，有許多人都因為偏離正道而付出沉重的代價，因此我們要明確一條道路，有了正派行為，我們才能在多元化的社會中平穩(wěn)和自信地生活。

第三段：自我修養(yǎng)的重要性

自我修養(yǎng)是指不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，好比是打磨自己的靈魂。在這點上，我們都應(yīng)該是如此，不斷完善我們的個人形象，以此來提高我們自身的價值，同時也能夠在與人交往時更加自信和從容。例如：每天總有幾個小時是為自己的提升而努力，例如學(xué)習(xí)一種新技能，提高自己的語言表達(dá)能力等等。

第四段：待人接物的原則

待人接物是人們交往過程中最驅(qū)動力的一環(huán)，一個人的待人接物方式能夠直接反映出她對人們的尊重程度和情感基調(diào)。因此，待人接物需要遵循某些簡單的原則，例如：誠實守信、不傷害他人、關(guān)心他人等。只有按照這些原則與人交往才會讓別人感到溫暖以及你自己的內(nèi)心相對平衡。

第五段：總結(jié)

在我們的日常生活中，品德品行是我們的精神支柱，對于一個人來說，它能夠直接決定我們的道德高度和品德水平。不斷地回顧和總結(jié)自己的品德品行也是很有必要的，不斷提高我們的道德素質(zhì)和品德水平，才能在未來走得更穩(wěn)步、更高遠(yuǎn)。眾所周知，幸福不止是看看，還需要去感覺，才會更明白什么是真正的品德和品行的重要性。

品行品德心得體會篇二

加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，提高干部道德品行是干部隊伍建設(shè)的首要任務(wù)。干部素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、民主法制素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、能力素質(zhì)以及身心素質(zhì)等多方面，而思想道德素質(zhì)是干部素質(zhì)的靈魂。干部思想道德素質(zhì)是干部思想政治覺悟和道德品行的綜合反映。作為黨的干部，如果沒有過硬的道德品行，其他方面的技能和素質(zhì)再強(qiáng)也沒有什么價值和意義。

當(dāng)前，我們黨的各級干部，主流是好的和比較好的，但是，確實有一些干部的思想道德品行，不適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)新形勢的要求。主要表現(xiàn)在：作風(fēng)漂浮，官僚主義、形式主義嚴(yán)重，宗旨觀念淡薄，頂不住歪理，管不住小節(jié)，抗不住誘惑，以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，墮落為腐敗分子、犯罪分子等等。我國歷史上的“至圣”孔子和“亞圣”孟子都特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須具備優(yōu)秀的思想品德，并成為社會的風(fēng)范，才能使國家政事清明，長治久安。北宋政治家司馬光把人分成“圣人”、“愚人”、“君子”和“小人”四類，他認(rèn)為，“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，勝德謂之小人”。他主張用“圣人”最為理想，如果得不到“圣人”用“君子”也可以。而“與其得小人，不若得愚人”。

加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，提高干部隊伍的道德品行，是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的根本保證。馬克思唯物史觀認(rèn)為，社會意識形態(tài)是一定社會存在的反映，并隨著社會存在的變化必然或早或遲地發(fā)生變化，但它具有相對的獨立性，對社會的發(fā)展，起著巨大的能動作用(促進(jìn)的或阻礙的作用)。在特定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變后，反映該基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)在相當(dāng)長的時間內(nèi)還會存在，并發(fā)生一定的影響。在階級社會里，社會意識形態(tài)具有階級性，并為一定的階級利益服務(wù)。思想道德屬于意識形態(tài)的范疇，社會主義思想道德是代表無產(chǎn)階級利益，能促進(jìn)社會主義事業(yè)發(fā)展的先進(jìn)社會意識，是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)，它對社會主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)具有巨大的推動作用。

加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，提高干部隊伍的道德品行，是推動社會解放思想,更新觀念，以良好的精神狀態(tài)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部是一方經(jīng)濟(jì)社會的主管者、領(lǐng)航者，更是先進(jìn)文化思想的傳播者。一個地方的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展怎樣，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)怎樣，尤其思想道德素質(zhì)。事實證明，思想道德對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步具有重大的能動作用。社會生活中，凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的地方，必有“思想解放”、“觀念更新”、“開拓創(chuàng)新”、“艱苦奮斗”等精神因素的能動作用;凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的地方，也必定可以總結(jié)出與之相聯(lián)系的“思想保守”、“觀念落后”、“不思進(jìn)取”等方面的原因。中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，更離不開精神力量的支持。

因此，突出抓好理論教育黨性教育著力提高干部思想道德素質(zhì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義和歷史意義。在社會生活中，干部的地位決定了其思想道德品行、作風(fēng)甚至習(xí)慣，對廣大群眾都起著導(dǎo)向和示范作用。黨的一切干部都是社會公仆和人民勤務(wù)員，只有不斷提高思想道德素質(zhì)，才能保持人民公仆的本質(zhì)特征。只有這樣，每位黨員干部才能緊緊圍繞黨的基本路線，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，真正用好手中的權(quán)力，謁誠盡力地為人民謀利益，為國家和社會作貢獻(xiàn)。

品行品德心得體會篇三

人們常說，品行決定命運(yùn)，而品德則塑造人生。無論是在個人生活中，還是在社會交往中，品行品德都是一個人的核心素質(zhì)。德行高尚的人常常能夠積極擁有美好的人生，而缺乏品行品德的人則往往處處碰壁。近來，我在生活中對品行品德有了一些新的認(rèn)識和體會，現(xiàn)在我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一下我對品行品德的心得體會。

首先，品行品德與自身修養(yǎng)息息相關(guān)。一個人的品行決定了他與他人交往的方式，而一個人的品德則決定了他如何面對困難和挑戰(zhàn)。在我自身的修養(yǎng)中，我深深感受到了品行和品德的重要性。例如，當(dāng)我在工作中遇到困難時，若我?guī)е?fù)面情緒，態(tài)度消極不積極，必然無法有效解決問題。而當(dāng)我保持積極的心態(tài)、誠實守信的態(tài)度時，我發(fā)現(xiàn)我能夠更好地與同事和領(lǐng)導(dǎo)溝通合作，問題也得以迎刃而解。因此，我深信養(yǎng)成良好的品行品德對于我的個人發(fā)展至關(guān)重要。

其次，品行品德對社會交往的影響巨大。社會是個復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，每個個體都是這個系統(tǒng)中的一個組成部分。而良好的品行品德是維系這個系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要紐帶。一個人的言行舉止，直接影響著周圍人的感受和態(tài)度。例如，當(dāng)我見到一名老人需要幫助時，如果我能主動伸出援助之手，無私地伸出援助之手，無論是對老人還是對周圍的人來說，都會產(chǎn)生積極的影響。而反之，如果我冷漠無情地漠視老人的需要，則會傷害到老人的感情，讓周圍的人感到不滿。因此，我深知品行品德在社會交往中的巨大影響，因此我努力讓自己的品行品德盡可能地體現(xiàn)善意和真誠。

再次，品行品德是品質(zhì)的體現(xiàn)。良好的品行品德反映了一個人的內(nèi)在素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，人們常說“德高望重”。在我個人發(fā)展的過程中，我通過觀察身邊的成功者發(fā)現(xiàn)，他們往往都具備出色的品行品德，他們高尚的道德情操讓人欽佩，而且他們也往往能夠在事業(yè)和生活中取得優(yōu)異的成績。因此，我逐漸認(rèn)識到只有提升自身的品行品德，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。

最后，品行品德需要一直堅持。品行品德的養(yǎng)成是一個長期而艱辛的過程，它需要人們時刻保持良好的習(xí)慣和行為方式。我在養(yǎng)成自己的品行品德過程中，遇到了很多的困難和誘惑，但我始終堅持秉持著誠實守信、友善和勇氣的原則，不輕易妥協(xié)。在這個過程中，我也認(rèn)識到了堅持的重要性。只有在努力和堅持的基礎(chǔ)上，品行品德才能真正形成和體現(xiàn)。

總之，品行品德是一個人在社會中立足的基石，也是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過我對品行品德的理解和體會，我深信良好的品行品德對于個人的成功至關(guān)重要。因此，我會繼續(xù)努力養(yǎng)成良好的品行品德，通過自身的努力與奮斗，不斷提升自己的素質(zhì)與能力，并且希望能夠不斷影響身邊的人，一起創(chuàng)造更加美好的社會。

品行品德心得體會篇四

9月29日下午，按照“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育總體安排，水務(wù)集團(tuán)公司召開“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第三專題研討會，黨委書記、董事長陳振飛同志主持會議。會成員和相關(guān)部室負(fù)責(zé)同志參加會議。

會前，黨委開展了集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，重點學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等黨內(nèi)法規(guī)以及關(guān)于社會主義核心價值觀、意識形態(tài)工作等重要講話精神，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)了“七一”重要講話精神和革命先輩、先進(jìn)典型事跡。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真撰寫了交流研討發(fā)言材料。會上，黨委以“講道德、有品行，作砥礪品德的表率”為主題，結(jié)合思想和工作實際進(jìn)行了研討交流。

大家一致認(rèn)為，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講道德、有品行，首德是對黨絕對忠誠，這是立身之本、立身之魂。要堅決維護(hù)黨中央作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅決維護(hù)作為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅定政治定力，在“知行合一”中體現(xiàn)政治大德，以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)詮釋對黨的忠誠。一致表示，要始終保持對黨的絕對忠誠，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，不斷增強(qiáng)“四個意識”，在思想上政治上行動上始終與以同志為的黨中央保持高度一致，在講政治上“知行合一”，要明大德、守公德、嚴(yán)私德，把“講道德、有品行”作為終身必修課，始終堅守共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和精神家園。

陳振飛在研討中結(jié)合水務(wù)集團(tuán)公司改革發(fā)展實際，就如何做到“講道德、有品行，作砥礪品德的表率”進(jìn)行交流發(fā)言，強(qiáng)調(diào)要在三個方面發(fā)揮帶頭作用。一是帶頭落實黨委主體責(zé)任，德法相依推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。切實落實主體責(zé)任，帶頭維護(hù)黨規(guī)黨紀(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，真正運(yùn)用于日常工作之中，發(fā)現(xiàn)問題要及時咬耳扯袖，對問題嚴(yán)重的要及時打手板、敲警鐘，推動管黨治黨走向“嚴(yán)緊硬”。要堅持依規(guī)治黨和以德治黨相統(tǒng)一，堅持高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相結(jié)合，努力以堅守道德規(guī)范和紀(jì)律要求推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨落到實處。二是帶頭發(fā)揮引領(lǐng)作用，持續(xù)抓好作風(fēng)建設(shè)。堅持返璞歸真、固本培元，堅守黨的理想信念宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng);堅持見賢思齊、典型引路，時刻以先進(jìn)典型激勵前行;堅持崇德向善、愛崗敬業(yè)，切實加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。三是帶頭嚴(yán)以律己，做砥礪品德的表率。自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時刻筑牢思想道德防線，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，做到思想上清醒、政治上堅定，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，老老實實做人、干干凈凈做事，堅持守土盡責(zé)、守土負(fù)責(zé)，敢擔(dān)當(dāng)善作為，凝心聚力干好工作;自覺培養(yǎng)高尚道德情操，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，保持健康生活情趣和生活作風(fēng);自覺凈化工作圈、朋友圈、生活圈，堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，時刻做到自重自省、擇善而交、慎獨慎微，帶頭管好自己，管好家屬子女，樹立良好家風(fēng)。

陳振飛強(qiáng)調(diào)，要堅決貫徹落實中央、市委的各項決策部署，結(jié)合水務(wù)集團(tuán)公司改革發(fā)展實際，立足于破解重點難點問題，有針對性地開展工作;要動員全體干部職工齊心協(xié)力行動起來，確保各項工作部署落實落地，真正把學(xué)習(xí)教育成效轉(zhuǎn)化為企業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。(北方網(wǎng)編輯曲璐琳)

品行品德心得體會篇五

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f，一個人關(guān)鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點。《大學(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有____文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強(qiáng)”?？梢钥闯觯靡粋€詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認(rèn)為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對的事。

但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。楊震說天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢;而現(xiàn)在影視劇中表達(dá)的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再沒別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實是諷刺。因為天知，神知，我知，子知這句話關(guān)鍵是在強(qiáng)調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。

那么，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢?因為它不僅是對于君子個人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎(chǔ)，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家;只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作，他才能去治理國家;最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設(shè)社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。

儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關(guān)系。國家從哪里來?國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。

從歷史上看，對于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關(guān)系;后來氏族變成部落，部落就是地緣了;部落又變成部落聯(lián)盟;部落聯(lián)盟最后成為國家。但是中國不同，中國先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過分封制將子孫分封到全國各地，構(gòu)建起了國家體制。這在《史記?五帝本紀(jì)》《史記?周本紀(jì)》中都有比較詳細(xì)的記載，比如黃帝分封了自己的25個子女到中原大地成立國家，這些國家又都聽他的。最典型的是西周，西周實行宗法制，西周分封了800多個諸侯，據(jù)統(tǒng)計，這些諸侯中有600多個都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過這樣的分封方式，把一個家庭的結(jié)構(gòu)布散到了整個中原大地上，甚至跨到了長江流域，形成中國這樣一個國家。因此，中國早期的國家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。雖然后來又發(fā)展出了更多更新的治理國家的制度，但總體上并沒有脫離依靠皇帝個人的人生關(guān)系來治理國家。所以我們強(qiáng)調(diào)治家、治國是一致的，也就是說要用個人的道德修養(yǎng)來治理整個國家。

另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個人權(quán)力，古代主要依靠個人的道德修養(yǎng)。在中國古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權(quán)力主要依靠個人的道德修養(yǎng)。因為我國古代是君主專制，君權(quán)至高無上。從理論上講，限制皇權(quán)的是上天，也就是“君權(quán)神授”，皇帝的權(quán)力要受上天的制約;但實際上，皇權(quán)在制度上是不受限制的，中國古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制。皇帝生下來就是皇子，成為皇上之后在權(quán)力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制，這就是個人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴(yán)格的教育，這種嚴(yán)格并不是簡單寬泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是已經(jīng)嚴(yán)格到規(guī)定幾點起床、幾點吃飯、何時娶親、何時生皇子等方方面面，希望通過這種嚴(yán)格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴(yán)格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權(quán)。

總的來說，這種約束皇權(quán)的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以，我們要從這樣的角度來理解儒家傳統(tǒng)對個人道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。

今天，共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。

周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等?！笆粶?zhǔn)”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實寫照。

以上我們看到了中國共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。還應(yīng)該注意到，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質(zhì)的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個字“君君臣臣，父父子子”，強(qiáng)調(diào)的是等級制、宗法制。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產(chǎn)黨人則不一樣，社會主義核心價值觀中有一個叫平等，我們追求的是平等，每一個人都是平等的。所以現(xiàn)在絕對不能按照儒家道德標(biāo)準(zhǔn)中的“君君臣臣，父父子子”的等級制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮;但是對中國共產(chǎn)黨人來說，則不能這樣，中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養(yǎng)上與古代很大的不同。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對中國儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。

二是我們現(xiàn)在不僅強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。

有人說，中國在古代時只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。

曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。

提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。

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品行品德心得體會篇六

通過“兩學(xué)一做”活動，把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話制度化、常態(tài)化，根據(jù)不同對象靈活學(xué)習(xí)形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)黨員干部自覺把黨章黨規(guī)和系列講話要求轉(zhuǎn)化實際行動，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，做到思想同心、目標(biāo)同向、工作同力、落實同步，以實實在在的成績展示學(xué)習(xí)效果。

在十八屆中央紀(jì)委六次全會上，集中強(qiáng)調(diào)了守紀(jì)律、講規(guī)矩問題，明確要求加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置。這個要求具有極強(qiáng)的現(xiàn)實性和針對性。守紀(jì)律是新常態(tài)下黨要管黨、從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實需要，是黨員干部正確履職用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)的必然要求;講規(guī)矩是對黨員干部黨性的重要考驗，是對黨員干部對黨忠誠度的重要檢驗。筆者認(rèn)為，黨員干部守紀(jì)律、講規(guī)矩，貴在修煉政治定力。

堅定信仰，步調(diào)一致跟黨走。信仰是人們關(guān)于普遍的最高價值的信念，體現(xiàn)對政治價值的認(rèn)知判斷和崇尚追求。崇高的信仰能凈化靈魂、升華生命。理想信念不堅定，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”，變成“墻頭草”隨風(fēng)倒，有了堅定的理想信念，思想上就有了主心骨，就會“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”作為黨員干部對此不可有任何的迷惘遲疑，必須始終堅定共產(chǎn)主義信仰，高擎理想信念的旗幟，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，把萬家憂樂注入心靈、立于胸襟，忠貞不渝地為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)而奮斗?！疤煜轮恋?，莫大于忠?！睂h忠誠的要義在于絕對忠誠，忠心耿耿、始終如一，必須是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。

每一名黨員干部都要堅決維護(hù)以同志為的黨中央的權(quán)威，愛崗知責(zé)、在崗思責(zé)、守崗盡責(zé)，對待工作要有等不得的事業(yè)心、慢不得的責(zé)任心、拖不得的進(jìn)取心，時刻不忘自己對黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，永遠(yuǎn)聽黨話跟黨走。只有堅定崇高信仰，練就金剛不換之身，才能面對艱難險阻不屈服，面對嚴(yán)酷環(huán)境不畏懼，保證在重大政治考驗面前和關(guān)鍵時刻靠得住、信得過、能放心，一生一世做“中國夢”的堅定信仰者和踐行者。

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品行品德心得體會篇七

道德品行是我們立身之本，處世之基，成事之道，做人的根本。下面小編整理的講道德有品行做品德合格的明白人教師

心得體會

在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加注意。

所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件，真正為車方營造一種良好的收費氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠!

教師講道德有品行做品德合格的明白人心得體會

中央開展“

兩學(xué)一做

講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的一次重大實踐?！白龊细顸h員”是每個黨員入黨后始終面臨的政治課題，而今，“兩學(xué)一做”已成為時下的一個政治熱點，我們必須按照新時期“四講四有”的標(biāo)準(zhǔn)，爭做一名合格的共產(chǎn)黨員。

講政治，有信念。做合格黨員，首先就是要解決政治合格的問題，最根本的就是要增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。當(dāng)前黨內(nèi)仍有不少同志存在政治立場不堅定、理想信念動搖、黨的觀念淡薄等問題。在“十三五”這個關(guān)鍵時期，全體黨員干部要切實把增強(qiáng)“四個意識”作為學(xué)習(xí)教育的一個根本要求來貫徹，積極引導(dǎo)廣大黨員對黨絕對忠誠，堅定不移地向黨中央看齊，堅決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅定共產(chǎn)主義理想信念，時刻保持清醒的政治頭腦和堅定的政治立場，牢記自己共產(chǎn)黨員的第一身份，把愛黨、護(hù)黨、為黨落實到一言一行，做政治上的“明白人”。

講規(guī)矩，有紀(jì)律。俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。以來，中央大興反腐之風(fēng)，一大批領(lǐng)導(dǎo)干部因違法亂紀(jì)被徹查而紛紛落馬。談及腐敗，最根本的就是沒有堅守“底線”，不少干部都是心存僥幸，善于用“手段”掩蓋自己的違法行為，在貪欲面前縱容自己，吃拿卡要、以權(quán)謀私、變著花樣收斂錢財，腐敗之風(fēng)不減，嚴(yán)重影響了黨的形象，破壞了黨的紀(jì)律。黨員干部作用國家大政方針的執(zhí)行者，一言一行都代表著黨的形象和作風(fēng)，必須嚴(yán)格遵守黨的規(guī)矩，依法辦事，要時刻用黨章黨規(guī)來規(guī)范自己的言行，廉潔從政，做到不踏紅線、不觸高壓線，要時刻手握戒尺，心存敬畏，常?！罢照甄R子”“正正衣冠”，擦亮雙眼，自覺抵制市場經(jīng)濟(jì)“糖衣炮彈”的攻擊。

講道德，有品行。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)政治品性，既是對黨員干部的要求，也是現(xiàn)實所需。黨員身份代表的就是一種“標(biāo)桿”、一種“模范”，黨員干部的一言一行都在群眾的監(jiān)督之中，因此需要慎言、慎微、慎行，模范踐行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，抵制誘惑，客觀公正，做到言行一致，真真切切地做百姓的公仆，為百姓謀福利做實事，不斷修煉自身的道德定力。

講奉獻(xiàn)，有作為。為黨的事業(yè)奮斗終身，是我們?nèi)朦h時，面對黨旗發(fā)出的宣誓，崇高的理想信念要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動才有其實際意義。“十三五”時期，是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣膽?zhàn)略關(guān)鍵期，每名黨員干部都要切實明確自己的角色定位，知行合一，干一行愛一行，把爭做合格黨員內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，始終保持昂揚(yáng)斗志，特別是在日常工作中，率先垂范、注重實干、勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，積極為全面建成小康社會、實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗。

做合格黨員，就要把黨員的標(biāo)桿立起來，牢牢抓住“四有”標(biāo)準(zhǔn)，爭做新時期合格黨員。

近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

做合格黨員就是要講政治、有信念，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動搖的問題，這是最可怕的敵人。在現(xiàn)實中，有的黨員在思想上有懈怠松動，理想信念模糊，缺乏共產(chǎn)主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章，不理解黨章，導(dǎo)致行為沒有準(zhǔn)則，衡量沒有標(biāo)準(zhǔn)，做事沒有依據(jù)，不能明辨是非，立場不堅定，成了“墻頭草”。俗話說，“黨員不抓，一盤散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂?！币鲆幻细顸h員就要堅定政治立場，堅守理想信念。

做合格黨員就是要講規(guī)矩、有紀(jì)律，無規(guī)矩?zé)o以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴(yán)重影響黨員形象。這就是沒有規(guī)矩，不守紀(jì)律的表現(xiàn)，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循，要學(xué)原文、悟原理。時刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行。

做合格黨員就是要講道德、有品行，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。要時刻用正反典型來教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

做合格黨員就是要講奉獻(xiàn)、有作為。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對千夫指,伏身甘為孺子牛”精神，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們前行的路標(biāo)，我們實現(xiàn)偉大中國夢的不竭動力。

品行品德心得體會篇八

中央關(guān)于“

兩學(xué)一做

心得體會

黨的xx大要求，全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率。市委、市政府和市**局黨委領(lǐng)導(dǎo)同志對加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)作出了具體部署。開展“講黨性、重品行、作表率”活動，是貫徹xx大精神，堅持落實科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)的重要舉措，是提升組織工作滿意度的迫切需要，是建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、形象好的高素質(zhì)組工干部隊伍的有效載體。我處根據(jù)上級領(lǐng)導(dǎo)的指示精神在組工干部中開展了“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”主題實踐活動(簡稱“講黨性、重品行、作表率”活動)，并多次組織對專題內(nèi)容進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)主要有以下幾個方面的感受。

一、開展“講黨性、重品行、作表率”活動非常及時、非常必要。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時期，中國共產(chǎn)黨能否帶領(lǐng)全國各族人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，能否把偉大的社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，取決于全體共產(chǎn)黨員能否始終堅定社會主義理想信念，能否始終保持先鋒隊本色，能否把全國各族人民凝聚在共產(chǎn)黨周圍，同心同德，團(tuán)結(jié)奮斗。因此，社會主義事業(yè)的成敗，取決于中國共產(chǎn)黨建設(shè)的成敗。當(dāng)前，隨著改革開放的深入發(fā)展，國際交流范圍的擴(kuò)大，各種文化、思潮的滌蕩，享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想時刻在考驗著每個黨員干部，有的人在各種誘-惑面前，喪失了黨性原則，甘愿腐化墮落，腐-敗現(xiàn)象屢禁不止，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象，降低了黨的威信，危害了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。為此，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，及時開展了以“講黨性、重品行、作表率”為主題的黨內(nèi)“整風(fēng)運(yùn)動”，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)、學(xué)習(xí)建設(shè)是非常必要的。

二、作為中國共產(chǎn)黨的一分子就要響應(yīng)黨的號召，努力在講黨性、重品行、作表率上下功夫，落實科學(xué)發(fā)展觀，切實改進(jìn)思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)、學(xué)習(xí)作風(fēng)，為群眾，為基層作好表率。

一是要加強(qiáng)黨性，切實堅定社會主義理想信念。黨性是一個政黨固有的階級本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。講黨性，是切實改進(jìn)黨的作風(fēng)的基本前提。黨性強(qiáng)，則作風(fēng)正。作為一名黨員干部，只有具備堅定的黨性觀念，才能堅持共-產(chǎn)主義理想信念不動搖、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不走樣、保持全心全意為人民服務(wù)的公仆本色不變質(zhì)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨xx大的理論、方針、政策，做到真學(xué)、真懂、真信，而不是隨便抄抄筆記，聽聽輔導(dǎo)，敷衍了事。只有真正學(xué)懂弄通，才能觸及靈魂，才能強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，才能在思想深處堅定社會主義理想信念，才不會在各種思潮和誘-惑面前被輕易顛覆。二要加強(qiáng)品行修養(yǎng)。品行即人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)的理念、思想、認(rèn)識和品質(zhì)等。重品行，是切實改進(jìn)黨的作風(fēng)的內(nèi)在要求。品行好，則威信高。品行既折射著領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活作風(fēng)，也反映著他們的世界觀、人生觀和價值觀。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，保持高尚的精神追求;要時刻以黨、國家和人民的利益為重，敬業(yè)奉獻(xiàn)，履職盡責(zé);要講團(tuán)結(jié)，顧大局，做到不利于團(tuán)結(jié)的事不做，不利于團(tuán)結(jié)的話不說;要講正氣，增強(qiáng)自覺抵制各種庸俗、低級趣味、愚昧和迷信的能力，擺脫名韁利鎖的困擾，用高尚積極的心態(tài)取代低級消極的心態(tài)，用健康文明的生活方式取代低級庸俗的生活方式，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，時刻保持共產(chǎn)黨人的本色和作風(fēng)。三要作好表率。表率就是榜樣，是標(biāo)桿，就是“向我看齊”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做干部的表率，干部要做普通黨員的表率，普通黨員要做群眾的表率，這樣黨的形象就樹立起來了，黨的威信就提高了，凝聚力也自然提高。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用就是無聲的命令，往往對廣大群眾有著舉足輕重的引領(lǐng)作用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該胸懷大志，志存高遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和崇高的理想追求;有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，確立很高的工作標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，用心想事、用心謀事、用心干事;有比學(xué)趕超的勁頭，時刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，奮發(fā)有為去創(chuàng)造一流的業(yè)績;努力爭做學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論的表率，開拓進(jìn)取、敬業(yè)奉獻(xiàn)的表率，廉潔自律的表率，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)的表率。四要嚴(yán)格要求自己。真正做到入黨宣誓的那樣，始終牢記自己是一名黨員，要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求。五要努力提高能力素質(zhì)。作為共產(chǎn)黨員，僅堅定理想信念、嚴(yán)格要求自己還是不夠的，還要為黨、為人民、為社會多作貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)的大小需要通過能力素質(zhì)來體現(xiàn)，因此要不斷在工作中提高素質(zhì)，加強(qiáng)履職盡責(zé)的能力建設(shè)。

三、通過多次的學(xué)習(xí)和自我批評，發(fā)現(xiàn)了很多問題，需要克服改正。

一是理論學(xué)習(xí)不經(jīng)常、不扎實，不深入，滿足于完成學(xué)習(xí)任務(wù)，滿足于一知半解，淺嘗輒止。二是工作上有時拖拖拉拉，有時馬馬虎虎，有時急功近利，精神不夠振奮。三是不注重能力素質(zhì)的提高，安于現(xiàn)狀。缺乏“站起來能講、坐下來能寫、到基層能指導(dǎo)”的能力，缺乏調(diào)查研究和組織協(xié)調(diào)能力。

總之，通過對“講黨性、重品行、作表率”活動的學(xué)習(xí)，我深刻掌握了理論，明白了道理，查找了不足，找到了發(fā)展進(jìn)步的鑰匙，對于轉(zhuǎn)變作風(fēng)，推動事業(yè)的發(fā)展具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。只要全黨同志都能自覺地講黨性、重品行、作表率，我們黨就會更有凝聚力、創(chuàng)造力、感召力，就能無往而不勝。

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

日前，中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。

學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，是一個亙古不變的真理。在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容上，也要結(jié)合實際，有針對性的開展，這樣才會達(dá)到事半功倍的效果。日前，中央組織部發(fā)文要求各級黨員干部教育培訓(xùn)中要加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，一方面，反映出當(dāng)前黨員干部隊伍中理想信念不夠堅定，道德品行有待加強(qiáng)已經(jīng)成為一項不得不引起各級關(guān)注的問題，另一方面，也可以看出理想信念和道德品行對于一名合格共產(chǎn)黨員而言是多么的重要。

加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上、對基本國情的準(zhǔn)確把握上。一方面，要積極引導(dǎo)廣大黨員重溫黨的歷史，緬懷革命先烈為黨的建設(shè)所做出的犧牲與努力，通過重溫黨的歷史，進(jìn)一步堅定廣大黨員的理想信念，牢固樹立立黨為公的共產(chǎn)主義信念，為實現(xiàn)偉大中國夢凝心聚力，筑好思想堡壘。

加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，要優(yōu)化培訓(xùn)機(jī)制，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，可以結(jié)合工作實際，組織開展重走革命路，重溫革命史等實踐活動，可以組織專題學(xué)習(xí)交流會、座談會，可以組織深入實際走訪，重溫革命情懷等活動，以豐富多彩的形式，帶動廣大黨員的學(xué)習(xí)積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動，積極引導(dǎo)廣大黨員認(rèn)真開展理想信念教育和道德品行教育，為黨的事業(yè)培育更多合格的共產(chǎn)黨員。

品行品德心得體會篇九

當(dāng)前，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育正在全市上下有力有序開展，爭做“四講四有”合格黨員成為廣大黨員的一致共識。

“四講四有”是內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，集中體現(xiàn)了新時期共產(chǎn)黨員必須具備的政治品格、價值追求和精神特質(zhì)。對于每名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“四講四有”是一面鏡子、一把尺子，只有時刻用來檢視自身、衡量自己，自覺踐行、名副其實，才配得上共產(chǎn)黨員這個稱號，才能樹立起共產(chǎn)黨員的先鋒形象。

講政治有信念是根本，其要義是政治合格。講政治是對共產(chǎn)黨員的第一要求。所謂疾風(fēng)知勁草，越是在事業(yè)發(fā)展的緊要關(guān)頭，越考驗我們的政治定力?？简炇裁?看能否始終保持思想上的清醒、理論上的堅定，能否做到提高政治覺悟、牢記政治責(zé)任。一句話，是不是政治上的明白人。如何經(jīng)受住考驗?必須堅守對黨忠誠這條“生命線”，挺起理想信念這個“主心骨”，做好管黨治黨的“擔(dān)當(dāng)者”，主旨就是牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終堅定正確的政治方向。

講規(guī)矩有紀(jì)律是底線，其要義是執(zhí)行紀(jì)律合格。守紀(jì)律是底線，守規(guī)矩靠自覺，“不逾矩”是不出問題的關(guān)鍵。講規(guī)矩有紀(jì)律體現(xiàn)在哪?體現(xiàn)在維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、維護(hù)黨中央權(quán)威上。在這里，我們追求的是建立在黨性原則基礎(chǔ)上的坦誠相見、并肩奮斗的真團(tuán)結(jié)，而不是表面一團(tuán)和氣、實際較勁設(shè)防的假團(tuán)結(jié);是以嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制為前提的積極向上、健康純潔的黨內(nèi)同志關(guān)系，而不是陽奉陰違、團(tuán)團(tuán)伙伙的不齒之行、不正之風(fēng)。每一名黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要堅決徹底、毫無保留地做到黨章規(guī)定的“四個服從”，使黨的紀(jì)律規(guī)矩真正成為剛性約束。

講道德有品行是基礎(chǔ)，其要義是品德合格。對于共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎(chǔ)、力量的源泉，是純潔的保證、抗腐的良方。講道德有品行，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地?！皥允亍笔且环N境界，也是一種自覺，離不開大公無私、公而忘私、先公后私的風(fēng)范，離不開良好的作風(fēng)和健康的生活情趣，離不開面對小節(jié)小事慎獨慎微須臾不棄的操守。惟其如此，才能擔(dān)起共產(chǎn)黨人示范道德、引領(lǐng)風(fēng)尚、維護(hù)公平正義的責(zé)任，實現(xiàn)舍棄“小我”成就“大我”的升華。

講奉獻(xiàn)有作為是行動，其要義是發(fā)揮作用合格。如何以實干實績推動各項工作取得新成效?對于廣大黨員特別是黨員干部來說，關(guān)鍵是落實好九個“干”：想干愿干積極干，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)抓住天津機(jī)遇、展現(xiàn)天津作為，誓奪全面建成高質(zhì)量小康社會決戰(zhàn)決勝;能干會干善于干，做學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型黨員干部，牢固樹立新發(fā)展理念，主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài);敢干實干使命干，切實挑起擔(dān)子、扛起責(zé)任，努力在發(fā)展、改革、改善民生上出實招、見實效，匯聚加快建設(shè)美麗天津的強(qiáng)大力量。

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。