心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

藝術(shù)心得體會篇一

隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，Photoshop（簡稱PS）已經(jīng)成為當(dāng)今最受歡迎和常用的圖像編輯軟件之一。作為一名對藝術(shù)感興趣的大學(xué)生，我對PS軟件抱有極大的興趣，并且從中獲得了很多心得和體會。本文將通過描述我在使用PS軟件進行藝術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)歷，探討PS藝術(shù)的魅力和獨特之處。

首先，PS藝術(shù)提供了創(chuàng)作的無限可能。通過PS軟件，我們可以將一張普通的照片轉(zhuǎn)化為一幅令人驚嘆的藝術(shù)品。例如，通過調(diào)整光線、色彩和對比度，可以改變圖片的氛圍和情感表達，創(chuàng)造出令人目不轉(zhuǎn)睛的效果。此外，PS還提供了各種繪畫工具，如畫筆、鉛筆和油畫刷等，使我們能夠在數(shù)碼世界中享受如同實際繪畫一樣的創(chuàng)作過程。通過使用這些工具，我有機會發(fā)揮創(chuàng)意，表達自己對世界的獨特見解。

其次，PS藝術(shù)為藝術(shù)家提供了一個激發(fā)創(chuàng)造力的空間。在PS軟件中，我們可以通過多種方式進行圖像處理和修改，包括裁剪、復(fù)制、粘貼和變形等。這種自由度讓我能夠盡情地實現(xiàn)我的創(chuàng)意。例如，我曾經(jīng)將一張黑白照片變成了顏色照片，并加入了一些虛幻的元素，使整個作品充滿神秘感。這種自由度讓我能夠?qū)⑽业南胂罅θ谌氲剿囆g(shù)作品中，創(chuàng)造出獨一無二的效果。

除了創(chuàng)意和自由度，PS藝術(shù)還要求藝術(shù)家具備技術(shù)和技巧。要熟練地使用PS軟件進行藝術(shù)創(chuàng)作，需要對軟件的各種功能和工具有深入的了解和掌握。例如，我曾經(jīng)花了很多時間學(xué)習(xí)如何使用調(diào)整層和濾鏡，這些功能能夠改變圖像的外觀和風(fēng)格。此外，我還通過學(xué)習(xí)如何使用銳化工具和修復(fù)工具，提高了我修飾和恢復(fù)圖片的能力。這些技術(shù)和技巧的掌握，使我能夠更好地表達我對藝術(shù)的熱愛和追求。

最后，PS藝術(shù)不僅拓寬了我的藝術(shù)領(lǐng)域，還提高了我的審美水平。通過使用PS軟件，我有機會接觸到不同類型的藝術(shù)作品和創(chuàng)作風(fēng)格。我學(xué)習(xí)了印象派、后印象派以及當(dāng)代藝術(shù)家的風(fēng)格，從而擴展了我的審美視野。通過欣賞這些作品，我對色彩、構(gòu)圖和表現(xiàn)手法等方面有了更深入的了解。這種視野的開闊和對藝術(shù)的理解，使我在創(chuàng)作中更加自信和成熟。

綜上所述，PS藝術(shù)給我?guī)砹艘环N全新的藝術(shù)體驗和創(chuàng)作方法。通過使用這一軟件，我不僅實現(xiàn)了我的創(chuàng)意，還提高了我對藝術(shù)的理解和追求。我相信，在未來的發(fā)展中，PS藝術(shù)將會為更多的藝術(shù)家?guī)頍o限的可能性和機會。所以，讓我們握緊鼠標(biāo)和一張空白畫布，用PS軟件創(chuàng)造出我們自己的藝術(shù)之美。

藝術(shù)心得體會篇二

首先，學(xué)生先闡明一點，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠是一名學(xué)生。因為我的欣賞水平、對生活的認(rèn)知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點理解。

先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。

它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當(dāng)時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。

再舉一個最簡單的例子，我上小學(xué)的時候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎？這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。

我是一個90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當(dāng)場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認(rèn)識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！

論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識。

藝術(shù)心得體會篇三

兒童藝術(shù)教育在現(xiàn)代社會中越來越受到重視，越來越多的家長和教育工作者開始關(guān)注兒童的藝術(shù)教育。作為一名在藝術(shù)教育行業(yè)中從事教育工作的人員，我深刻意識到了兒童藝術(shù)教育的重要性。在過去幾年里，我一直在為兒童藝術(shù)教育而努力工作，我也有所體悟，今天就讓我來和大家分享一下我的心得和體會。

第二段：藝術(shù)教育的意義

藝術(shù)教育在兒童成長中一直都扮演著重要的角色。首先，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和想象力。創(chuàng)造力和想象力是人類思維的重要組成部分，對于兒童的發(fā)展和成長至關(guān)重要。其次，藝術(shù)教育可以讓兒童更好地表達自己的情感和想法。兒童是天性善良和純潔的，他們需要一個渠道來表達自己的情感和想法。再次，藝術(shù)教育可以塑造兒童的審美觀念和價值觀。藝術(shù)是一種精神追求，通過藝術(shù)教育，兒童對美的認(rèn)識和感受不斷增強，形成自己的審美觀念和價值觀。

第三段：兒童藝術(shù)培養(yǎng) 的方法

兒童藝術(shù)培養(yǎng)需要多方面的支持和保障，包括家庭、教育機構(gòu)、社會等。在家庭中，父母應(yīng)從小開始培養(yǎng)孩子的藝術(shù)興趣，讓孩子接觸不同類型的藝術(shù)，如音樂、舞蹈、繪畫等。在教育機構(gòu)中，老師應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，通過引導(dǎo)和啟發(fā)，讓孩子感受到藝術(shù)的魅力。在社會中，政府和社會組織應(yīng)加強對藝術(shù)教育的支持和投入，為兒童提供更好的藝術(shù)教育環(huán)境和資源。

第四段：兒童藝術(shù)教育 的影響

藝術(shù)教育對孩子們健康成長與全面發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。藝術(shù)陶冶人的靈魂，可以讓人更有內(nèi)涵、更有文化底蘊、更懂得欣賞生命和美，同時通過藝術(shù)的運用來傳遞人類智慧，滋潤孩子們的心靈。藝術(shù)教育可以建立良好的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，使孩子們固定好的道德觀念而引導(dǎo)未來成長有方向，接著，這一點在智力和思維的培養(yǎng)上有很大的意義。藝術(shù)教育能促進思維發(fā)展，鍛煉孩子們的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和表達能力。在交際能力、合作以及人際關(guān)系方面，兒童通過參與藝術(shù)活動也能學(xué)到很多。

第五段：結(jié)語：

總而言之，兒童藝術(shù)教育功不可沒，它為孩子們創(chuàng)造了一個專屬的成長環(huán)境，通過藝術(shù)教育，可以激勵孩子們的創(chuàng)造力，拓寬視野，培養(yǎng)情感和素質(zhì)，在生命旅途中潛移默化的內(nèi)涵，助跑孩子們步向成功，變成充實實干、有活力、有品位、有美感、知識淵博的多元化高素養(yǎng)人才。我們應(yīng)積極支持兒童藝術(shù)教育的發(fā)展，讓更多的孩子受益，為未來的社會培養(yǎng)更多有才華、有情懷、有責(zé)任的藝術(shù)人才。

藝術(shù)心得體會篇四

第一段：引入

藝術(shù)是人類表達情感、思想和審美追求的一種形式。許多人喜歡藝術(shù)，接觸藝術(shù)的形式各式各樣，有欣賞音樂、看電影、讀小說、參觀畫展等。而作為一名學(xué)生，我更多地接觸寫作這種藝術(shù)形式，通過文字表達我自己對生活的感受和見解。在寫作的過程中，我探索了自己的創(chuàng)作技巧和心得體會，這不僅提高了我的寫作水平，也讓我更加享受藝術(shù)的魅力。

第二段：寫作的技巧

寫作需要技巧，而掌握這些技巧是需要不斷練習(xí)的。首先，要注意語言的規(guī)范性和流暢性，使用得當(dāng)?shù)脑~語和句型能夠使文章更為精彩。同時，寫作中的畫面感和氛圍感也是十分重要的，它能夠使讀者更好地融入到文章中。寫作中要注重形象的描繪，對物品和場景細節(jié)的描繪能夠給讀者帶來更強的閱讀體驗。此外，在寫作中也需要遵循故事邏輯，讓文章有完整的故事線，使讀者更加易懂。

第三段：感性的寫作

寫作中的感性元素是不可或缺的，只有在情感中表達，才能使文章更為真實。在寫作的過程中，表達自己的情感并不一定要使用大量的文字，但要有自己的觀察力和感悟力。所以，觀察和思考是構(gòu)建情感的必要元素。在日常生活中，看到或者聽到有感人的事情，需要用心去品味，激發(fā)自己的感性，然后，用自己獨特的方式去表達。

第四段：審美的追求

審美是指對于藝術(shù)表現(xiàn)形式的鑒別和判斷能力。在寫作中，不僅要表達自己的情感，更要讓讀者感受到自己的審美追求。每個人的審美觀點不同，因此，在寫作中需要嘗試不同的表達方式，找到最適合自己的方式。同時，作為讀者，也要有不同的體驗和感受，這樣才能拓寬自己的眼界和豐富自己的表達。

第五段：總結(jié)

寫作是一種藝術(shù)形式，是表達自己對生活的感受和見解。要想在寫作中取得好的效果，需要注意技巧、表達情感、追求審美和體驗感受。在實踐中，不斷嘗試、反思和總結(jié)，不斷提高自己的寫作能力和藝術(shù)修養(yǎng)。這樣，才能真正體會到寫作的魅力和藝術(shù)的力量。

藝術(shù)心得體會篇五

第一段：引言（字體藝術(shù)的重要性）

藝術(shù)字，作為一種字體設(shè)計的藝術(shù)形式，已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。藝術(shù)字的出現(xiàn)，不僅僅是為了美化文字的外觀，更是為了傳遞更深層次的情感和理念。通過運用不同的線條和形態(tài)，藝術(shù)字能夠讓文字呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，從而使作品更加有吸引力和表達力。在這篇文章中，我將探討心得體會藝術(shù)字的重要性，并分享一些我對藝術(shù)字的感悟與體驗。

第二段：審美觀的轉(zhuǎn)變（從功能性到審美性）

在過去，人們對字體的追求主要是在于其功能性和可讀性。然而，隨著社會的發(fā)展和審美觀的轉(zhuǎn)變，人們開始注重文字的美感和個性化。藝術(shù)字的出現(xiàn)，滿足了人們對美的追求，不僅僅是文字的載體，更是一種具有藝術(shù)價值的表現(xiàn)形式。心得體會藝術(shù)字，就是要通過設(shè)計獨特的字體，讓人們感受到文字背后蘊含的思想和情感，從而加深對文字的理解和記憶。

第三段：表達情感的載體（文字背后的故事）

藝術(shù)字比普通字體更具有個性特點，每一種字體都有其獨特的表現(xiàn)方式。心得體會藝術(shù)字讓文字變得更富有情感，通過調(diào)整字體的線條、形態(tài)和大小，我們可以在畫面中傳達出愉悅、激情、憂傷等不同的情感。在表達情感的過程中，藝術(shù)字成為了我們情感的載體，通過它我們可以更加準(zhǔn)確地表達自己的想法和感受，讓文字變得更加生動和有力。

第四段：個性化的標(biāo)志（藝術(shù)字的應(yīng)用范圍）

藝術(shù)字不僅僅應(yīng)用于書法、繪畫和廣告設(shè)計等領(lǐng)域，它們也被廣泛用于商標(biāo)、標(biāo)志和品牌設(shè)計中。藝術(shù)字能夠為企業(yè)和品牌賦予獨特的形象和個性，幫助他們在市場中脫穎而出。心得體會藝術(shù)字，不僅僅是學(xué)習(xí)如何畫出一種個性化的藝術(shù)字，更是探索如何將藝術(shù)字應(yīng)用于實際的設(shè)計項目中，為品牌帶來更多的價值和影響力。

第五段：對未來的展望（藝術(shù)字的發(fā)展趨勢）

隨著科技的進步和人們審美觀的變化，藝術(shù)字的形式也在不斷地發(fā)展和變化。從傳統(tǒng)的手繪藝術(shù)字到數(shù)字化的三維藝術(shù)字，藝術(shù)字的形態(tài)和表現(xiàn)方式變得更加多樣化和創(chuàng)新。心得體會藝術(shù)字是一個學(xué)習(xí)和探索的過程，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，擁抱新的技術(shù)和趨勢，不斷豐富和擴展自己的藝術(shù)字創(chuàng)作。

總結(jié)：通過心得體會藝術(shù)字，我們可以發(fā)現(xiàn)文字背后的美和力量。藝術(shù)字是一種表達情感、展示個性的載體，它不僅讓文字更加美觀動人，更能深深地打動人心。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我們可以將心得體會的藝術(shù)字應(yīng)用于實際的設(shè)計項目中，為品牌和企業(yè)帶來更多的價值和影響力。未來，藝術(shù)字的發(fā)展仍然充滿無限的可能性，讓我們一起期待和創(chuàng)造更多屬于藝術(shù)字的精彩時刻。

藝術(shù)心得體會篇六

作為一種千年古藝術(shù)，紙藝術(shù)已經(jīng)扎根于我們的日常生活中。自從我開始接觸紙藝術(shù)以來，它已經(jīng)成為了我生活的一部分。通過不斷的練習(xí)，我對紙藝術(shù)有了更深層次的理解和感悟。今天，我想與大家分享我對紙藝術(shù)的心得體會。

第一段：了解紙藝的前提

要真正理解紙藝術(shù)，必須了解紙的本質(zhì)。紙是由一層或多層纖維素制成的，具有可塑性，可剪裁、粘合和揉捏成各種各樣的形狀。紙藝術(shù)也由此而生，其獨特的制作工藝和形式為紙藝帶來了豐富的表現(xiàn)力。在學(xué)習(xí)紙藝術(shù)之前，我們也需要學(xué)會基本的工具和技術(shù)，例如剪刀、膠水、卡紙板、卷軸紙等。

第二段：創(chuàng)造你的紙藝作品

紙藝術(shù)是一門需要不斷練習(xí)的藝術(shù)。只有通過不斷嘗試和實踐，才能縱情于想象和創(chuàng)造之中。當(dāng)你開始創(chuàng)造你的紙藝作品時，首先要做的是調(diào)整自己的心態(tài)。把思維放松，大膽嘗試，不要畏懼失敗。同時，觀察與學(xué)習(xí)別人的作品也是很重要的，你可以從中汲取靈感，找到自己的創(chuàng)作風(fēng)格。

第三段：掌握基本技巧并提高自己的技巧水平

了解基本的紙藝技巧是成為一個優(yōu)秀紙藝術(shù)家的前提條件?；炯记砂艏?、折紙、卷邊等。在掌握了這些基本技巧之后，你可以進一步提高自己的藝術(shù)水平。學(xué)習(xí)新的技巧，改進和拓展自己的創(chuàng)作風(fēng)格，極大地提高了你的紙藝創(chuàng)作能力。

第四段：發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力

在藝術(shù)創(chuàng)作中，想象力和創(chuàng)造力是非常重要的。如果你只是單純地按照別人的作品去制作，那么你的作品就失去了藝術(shù)的靈魂和感染力。要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，賦予你的作品獨特的藝術(shù)價值和內(nèi)涵，這才是真正的紙藝術(shù)。

第五段：紙藝術(shù)在生活中的運用價值

紙藝術(shù)不僅僅是一種創(chuàng)作方式，更是一種生活方式。我們可以通過紙藝術(shù)發(fā)揚創(chuàng)意，塑造自己的獨特風(fēng)格，甚至可以制作一些實用的小物件。例如，我們可以制作漂亮的賀卡，用紙做一些簡易的壁掛裝飾，或者制作一些有意思的3D紙模型。

綜上所述，紙藝術(shù)是一種非常有趣和富有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和探索。當(dāng)我們可以自己動手制作出美麗的紙藝品時，這種成就感和滿足感會極大地激發(fā)我們的創(chuàng)作熱情和潛力。通過不斷的實踐和探索，在這個過程中不斷地提高自己的技巧水平和創(chuàng)造力，我們可以讓紙藝術(shù)成為我們生活中的一個亮點。

藝術(shù)心得體會篇七

讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。

整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。

課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。

"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。

藝術(shù)心得體會篇八

20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動，經(jīng)過了一個多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。

晚上七點左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。

隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時臺下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。

指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動不已。合唱團的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊與合唱團的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。

后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻之學(xué)書》。

它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時而引吭高歌，時而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！

快樂的時光總是那么短暫，幸福的時刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！

藝術(shù)心得體會篇九

紙藝術(shù)是以各種形式的紙張為材料進行創(chuàng)作和設(shè)計的藝術(shù)形式，其涵蓋了剪紙、折紙、粘貼等多種技法。近年來，隨著DIY文化的盛行以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，紙藝術(shù)也越來越受到人們的關(guān)注和喜愛。不僅在展覽、藝術(shù)品市場上備受追捧，還成為大眾化的手工制作活動。

第二段：探討紙藝術(shù)作品的特點和魅力

紙藝術(shù)的作品有著獨特的魅力，它可以通過不同的方式表達出豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意靈感。紙張作為這種藝術(shù)創(chuàng)作的主要媒介，其有著豐富的材質(zhì)來源、易于加工處理、可塑性強等特點。同時，紙張本身也具有一定的美學(xué)價值，其紋理、質(zhì)感和顏色等都可以為作品增添不同的情感、氣氛和美感。

第三段：分享個人對紙藝術(shù)的創(chuàng)作體驗和感悟

在嘗試紙藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，我深刻地感受到它所帶來的樂趣和成就感。無論是剪紙、折紙、粘貼還是組合拼貼，每一種技法都要求我們有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和耐心的動手技巧。在這個過程中，我們可以學(xué)會如何從生活中尋找創(chuàng)作靈感、如何運用不同的材料進行創(chuàng)作、以及如何將自己的情感和思想內(nèi)化到作品中去。

第四段：探討紙藝術(shù)在生活中的應(yīng)用與推廣情況

除了作為一種藝術(shù)形式，紙藝術(shù)也漸漸地走進了生活，成為了一種富有趣味性和實用性的手工制作活動。在諸如裝飾、禮品制作、節(jié)日慶典等方面，紙藝術(shù)都能為人們提供獨特的創(chuàng)意和驚喜。同時，很多DIY平臺和手工團體也在推廣紙藝術(shù)的創(chuàng)作技法和理念，讓更多的人了解并參與到這種有趣的藝術(shù)活動中來。

第五段：總結(jié)紙藝術(shù)的意義和應(yīng)用前景

紙藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意潛力，其不僅是發(fā)掘和傳承民間文化的一種有效方法，同時也為人們提供了一種自我表達和體驗人生的方式。未來，紙藝術(shù)還將有更廣泛的應(yīng)用前景，成為了解文化、展示文化、傳承文化的重要手段之一，也將為人們帶來更多的文化和藝術(shù)享受。

藝術(shù)心得體會篇十

讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c體會：

一、教師的語言要具有規(guī)范性

只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。

以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。

二、教師的語言要具有鼓勵性

教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。

新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。

三、教師的語言要具有教育性

作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評。可以針對教育對象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。

《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。

藝術(shù)心得體會篇十一

教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。

《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達到什么樣的發(fā)展水平，而達到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。

《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?/p>

法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。

1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受

2、我的考慮

（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點

（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)

（3）思考并實施支持性的教育策略

（4）反思教育行為的有效性

3、我的思考

（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？

（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？

（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？

（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？

《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。