隨著社會不斷地進(jìn)步，報告使用的頻率越來越高，報告具有語言陳述性的特點。報告幫助人們了解特定問題或情況，并提供解決方案或建議。下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

思修調(diào)查報告及篇一

思修作業(yè)中很多都是通過調(diào)查，然后寫出調(diào)查報告的形式去進(jìn)行，調(diào)查報告是學(xué)生接觸社會了解社會過程中一個總結(jié)和反思，我們一起來看看下面提供的這三篇思修調(diào)查報告吧。

調(diào)查目的與意義：

1.了解學(xué)生在交流與合作方面的一些基本情況和學(xué)生的真實想法，獲得第一手的資料，以便于教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀更好地制定出學(xué)生交流與合作能力培養(yǎng)的研究計劃，提高學(xué)生交流與合作的能力。

2.通過對一系列數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)問題，找出對策，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為課題研究提供依據(jù)。

調(diào)查時間：xx年2月21日

調(diào)查對象：大石小學(xué)五年級三班全體學(xué)生

調(diào)查形式：

1.調(diào)查問卷:五三班64人，有效問卷63份。

2.隨堂課：對學(xué)生參與課堂教學(xué)活動及在課堂上的各種表現(xiàn)作出評價

調(diào)查過程：

1.調(diào)查問卷:采取不記名的形式,要求學(xué)生根據(jù)自身的情況如實回答,一些開放性的題目，學(xué)生可以暢所欲言,通過對各種數(shù)據(jù)的分析,了解學(xué)生的對交流與合作的需求，對交流與合作的要求，對交流與合作的參與，對交流與合作的期望等等，為課題研究提供依據(jù)。

調(diào)查結(jié)果：

一、對交流與合作的需求

大部分的孩子都有良好的愿望，想表現(xiàn)自己，愿意與人交流與合作，但他們因為種種原因不敢發(fā)表自己的看法。

調(diào)查結(jié)果顯示：92%的孩子都想成為一個能說會道的人，他們認(rèn)為成為一個能說會道的人最重要的條件首先是知識豐富，然后要膽子大，再加上老師的鼓勵。

89%的孩子愿意與同學(xué)交流與合作，當(dāng)別人有困難時，有81%的人會主動提供幫助。

對別人的發(fā)言，敢于發(fā)表看法的占43%，只聽不說的占57%。

心里有想法時，選擇悶在心里的占65%，僅35%的人會主動說出。

解決問題或有疑問時，不敢說出自己想法的占52%。

二、對交流與合作的要求

大部分孩子喜歡小組交流合作，喜歡自由組合人員或按照座位和成績分組，認(rèn)為小組成員組合很重要，組員分工要明確。

在課堂上經(jīng)?；蚺紶栠M(jìn)行交流與合作占 87%，有49%認(rèn)為交流與合作學(xué)習(xí)最好2-4人參與，有19%認(rèn)為4-6人最好，有32%認(rèn)為6人以上好。

67%的人認(rèn)為交流與合作小組組員最好是自由組合，33%認(rèn)為可由老師指定或不一定。

認(rèn)為小組成員組合重要的占82.5%認(rèn)為按成績或座位分組更有助于學(xué)習(xí)的占92。

.認(rèn)為小組組員分工明確對交流與合作學(xué)習(xí)很重要的占84%。

三、對交流與合作的參與

絕大部分人因種種原因會參與合作學(xué)習(xí)但不經(jīng)常發(fā)表看法，喜歡聽別人說，不善于交流，主動參與的不多。

進(jìn)行小組交流與合作學(xué)習(xí)前，對討論的內(nèi)容很明確的占 46%，不太明確的占8%. 在小組交流與合作學(xué)習(xí)中經(jīng)常會發(fā)表自己觀點的占30%，偶爾發(fā)表占62%，幾乎沒發(fā)表過看法的占8%。

在小組交流與合作學(xué)習(xí)中遇到有爭論的問題，28%的人聽成績好的同學(xué)的，32%的人會記錄下來與其他人交流，37%的人會問老師，3%的人不了了之。

在小組交流與合作學(xué)習(xí)中，78%的人喜歡老師參與其中討論交流。

四、對交流與合作的期望

大部分人喜歡并希望交流與合作學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中63%的人喜歡老師把問題講清楚，有27%的人喜歡在小組討論解決。

92%的人認(rèn)為掌握學(xué)習(xí)方法很重要。

在課外沒有進(jìn)行交流與合作學(xué)習(xí)的占25%。

別人對自己發(fā)言提出意見時會感到有興趣的占80%。

認(rèn)為課上交流與合作學(xué)習(xí)對自己學(xué)習(xí)幫助很大的占57%，有所幫助占41%。

對交流與合作學(xué)習(xí)喜歡的占44%，一般的占54%。

對“自己學(xué)習(xí)”和“交流與合作學(xué)習(xí)”哪個更好的選擇，學(xué)生無一例外地選了后者，原因是“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！苯涣髋c合作學(xué)習(xí)中信息來源更廣，更豐富，聽別人的，思考自己的，學(xué)起來更輕松。

成績差的同學(xué)認(rèn)為輕松是可以不動腦筋。

隨著經(jīng)濟(jì)迅猛增長和農(nóng)村城鎮(zhèn)化水平的提高，農(nóng)村生活水平及生活方式發(fā)生了重大變化，隨之而來的生活垃圾污染開始侵蝕農(nóng)村，山清水秀逐漸被污染，妥善處理農(nóng)村垃圾，凈化鄉(xiāng)村美好環(huán)境，是新時期新農(nóng)村建設(shè)要解決的首要問題。

(一)農(nóng)村生活垃圾的基本概況。

1、池塘、洼地、溝渠成為天然的垃圾填埋場，村內(nèi)有一定數(shù)量的池塘、洼地和溝渠，往往它們的走位變堆放著一堆堆的垃圾，甚至在池塘的水面上還漂浮著一些塑料、紙片、樹葉等。

這些垃圾是村民每天從家里清掃出來的生活垃圾，垃圾在堆放地日積月累就成了一個個“小山包”，垃圾還是沒有得到及時的處理。

結(jié)果是池塘、洼地和溝渠都受到了不同程度的污染;2、村舍前后樹蔭下垃圾隨處可見在農(nóng)村，村民一般會在房前屋后栽種一些樹木，可沒想到的是，這些本來代表“凈’的綠樹卻成了垃圾場。

只要細(xì)看，就會發(fā)現(xiàn)，樹下往往會堆放著許多垃圾，如塑料袋，紙屑，果殼等。

當(dāng)有風(fēng)的時候，這些垃圾就會”隨風(fēng)起舞”;3、垃圾隨農(nóng)家肥進(jìn)入農(nóng)田雖然近年來農(nóng)民生活水平提高了，農(nóng)村的機(jī)械化作業(yè)在逐漸增多。

但傳統(tǒng)的耕作方式并沒有完全被現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式所取代，還有部分村民家里養(yǎng)著者耕牛，同時農(nóng)戶家里一般也會養(yǎng)一些雞、鴨、豬等禽畜。

受傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的影響村民不會輕易將禽畜的糞便丟棄，而是沿襲傳統(tǒng)的習(xí)慣用禽畜的糞便來漚農(nóng)家肥。

一些村民在處理家庭垃圾的時候，為了方便，便會直接將垃圾丟棄在院子里的漚肥池里，當(dāng)農(nóng)家肥、被運往農(nóng)田的時候，塑料等垃圾便隨之一起進(jìn)入農(nóng)田。

(二)目前農(nóng)村生活垃圾的處理現(xiàn)狀及成因

1、處理方式單一。

目前農(nóng)村生活垃圾主要采用兩種方式。

一是隨意丟棄、放任自流。

大部分村民都是將生活垃圾往大街上隨地傾倒，毫不考慮自身的影響。

二是指定專人把各戶生活垃圾收集于村莊附近，等存到一定量時，再運到稍遠(yuǎn)地方進(jìn)行簡單填埋，即選定場址后，不做任何防護(hù)措施，直接進(jìn)行填埋、生活垃圾主要是隨意丟棄、放任自流，沒有統(tǒng)一的管理和規(guī)劃，導(dǎo)致垃圾生活泛濫;2、村民對于環(huán)保知識的認(rèn)識不到位。

金坪鄉(xiāng)主要是以務(wù)農(nóng)為主，收入水平很低，人均年收入2400元左右，加之物價上漲。

在這樣的條件下,他們更多是考慮如何提高自己的收入,而對環(huán)境問題視而不見。

農(nóng)民這種狹隘的觀念是由于其自身收入低,且受教育程度不高,對環(huán)境保護(hù)的意識較淡薄所造成的,許多農(nóng)民更不會把環(huán)境保護(hù)和自己的行為聯(lián)系在一起。

正是由于這種認(rèn)識使得生活垃圾遍及農(nóng)村的各個角落，殊不知他們的行為是以犧牲環(huán)境為代價的;3、農(nóng)村生活垃圾處理設(shè)施的供給不到位。

這些提供垃圾處理服務(wù)的行政村的基本做法是:在村內(nèi)根據(jù)本村村民居住的集中程度和規(guī)模放置垃圾桶, 村民將自家產(chǎn)生的垃圾投放到垃圾桶內(nèi), 村內(nèi)聘用本村村民作為保潔員和垃圾運輸員, 保潔員定期清掃村內(nèi)的主要道路和河流內(nèi)的垃圾, 垃圾運輸員負(fù)責(zé)將垃圾桶內(nèi)垃圾清理運至垃圾填埋場;4、農(nóng)村技術(shù)條件的限制。

農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制技術(shù)，技術(shù)水平低下。

我國的垃圾處理技術(shù)在很多的方面還剛剛起步, 現(xiàn)有技術(shù)條件使我國根本沒有其他更先進(jìn)的垃圾處理方式可選擇。

在人口和公共資源集中的城市可以承受的先進(jìn)垃圾處理技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用成本, 在農(nóng)村則是農(nóng)民無法承受的。

一方面,農(nóng)村農(nóng)民收入與城市相比收入仍然很低, 城鄉(xiāng)收入差距進(jìn)一步拉大的問題尚未完全解決, 地方財政難有農(nóng)村垃圾處理的預(yù)算, 買不起垃圾處理設(shè)備, 建不起廠房; 另一方面,由于農(nóng)村垃圾種類很多, 分類處理成本高, 地域廣, 運輸成本高等因素造成的巨大的運營成本而讓人望而卻步。

(三)農(nóng)村生活垃圾的處理對策研究

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)村的垃圾處理問題越來越嚴(yán)重，嚴(yán)重?fù)p害了村民的身體健康和社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，因此解決這一問題迫在眉睫。

但是農(nóng)村垃圾從產(chǎn)生到處理是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程，要合理解決農(nóng)村生活垃圾問題就必須處理好農(nóng)民、政府、市場這三之間的關(guān)系，它需要各方面的共同努力。

1、 提高村民的環(huán)境保護(hù)意識。

目前全國有超過半數(shù)村民沒有環(huán)境保護(hù)意識或者根本意識不到自己隨地傾倒垃圾對于環(huán)境的危害，因此很有必要加強(qiáng)對于村民環(huán)境保護(hù)意識的宣傳教育。

讓農(nóng)民和農(nóng)村基層干部熟悉和掌握一些環(huán)境保護(hù)常識,充分認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性和必要性,了解不同性質(zhì)的污染物會給環(huán)境造成不同的危害以及常用的處理方法。

在垃圾處理過程中,要使用創(chuàng)新的方式來提高農(nóng)民對垃圾有效處理的積極性，引導(dǎo)村民從自身做起,提高農(nóng)村參與垃圾治理的積極性,共同把農(nóng)村垃圾管好;2、實施垃圾分類收集, 選擇適宜的垃圾處理方式, 提高回收利用率和垃圾資源綜合利用水平。

目前金坪鄉(xiāng)的生活垃圾處理方式主要是衛(wèi)生填埋，集中焚燒。

提倡分類收集的技術(shù)政策在現(xiàn)階段還是適用的。

目前國際上通常所用的填埋、焚燒、堆肥三種主要垃圾處理技術(shù), 都是以垃圾分類收集為前提, 這也為實現(xiàn)生活垃圾的綜合利用和重復(fù)利用提供了條件;3、建立完善的制度保障，使得農(nóng)村的垃圾處理在基層得到妥善處理。

建立完善的制度對于村民的垃圾處理進(jìn)行規(guī)范管理很有必要，通過立法手段,確立垃圾產(chǎn)生者對垃圾的產(chǎn)生、收集、清運、處理中的行為規(guī)范、義務(wù)和權(quán)利,明確垃圾產(chǎn)生者對垃圾處理必需承擔(dān)責(zé)任。

現(xiàn)階段我國農(nóng)村居民對垃圾合理處理的意識不是很強(qiáng)，農(nóng)民還是會按照原來垃圾處理方式慣性來處理目前的垃圾。

在這種情況下建立適當(dāng)?shù)膽土P制度，對隨意傾倒垃圾等行為進(jìn)行懲罰,以規(guī)范垃圾處理行為，有利于農(nóng)村垃圾有效處理;5、加大政府財政和稅收資金對于處理農(nóng)村垃圾的投入力度。

長期以來，我國存在著嚴(yán)重的城鄉(xiāng)二元發(fā)展模式，使政府長期以來有著強(qiáng)烈的非農(nóng)偏好。

因此農(nóng)村的各項基礎(chǔ)設(shè)施非常落后。

出現(xiàn)了各種問題之后由于缺乏相應(yīng)的資金，所以也就擱置下來沒有得到妥善處理。

可見將強(qiáng)政府的財政支持的力度對于解決農(nóng)村的生活垃圾處理解決將起到至關(guān)重要的作用。

總之，我國農(nóng)村各地區(qū)的`經(jīng)濟(jì)狀況相差很大，各地的生活條件又有極大的差別，排放的垃圾種類和數(shù)量也有很大的不同。

對垃圾的處理需要有一定的人力、物力和財力的支持，因此，各地區(qū)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，制定適合本地區(qū)的垃圾處理措施，減少垃圾對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步破壞。

解決好這一問題需要政府、企業(yè)和農(nóng)民的全面參與和支持，最終使農(nóng)村有一個美好的環(huán)境，從而實現(xiàn)農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

調(diào)查報告內(nèi)容：

1.綠色酒店:

崇尚自然，保護(hù)環(huán)境，已經(jīng)越來越受到人們的關(guān)注。

而隨著我國對環(huán)保工作的重視，綠色飯店"就成了可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

而創(chuàng)綠活動對飯店自身來說，在以成本控制為核心的基礎(chǔ)上，能使管理水準(zhǔn)有了一個新的提高，經(jīng)營理念有了質(zhì)的飛躍，同時提高酒店的公眾形象和知名度，標(biāo)志著飯店的檔次和品位。

思修調(diào)查報告及篇二

一、調(diào)查背景

近年來“社會冷漠現(xiàn)象”日趨嚴(yán)重。年11月20日上午，南京發(fā)生的震驚全國的“彭宇案”。南京市鼓樓區(qū)法院對“彭宇案”做出了一審判決，裁定彭宇補(bǔ)償原告40%的損失，即45876元，10日內(nèi)給付。8月27日中午，一輛大巴車在石莊鎮(zhèn)西邊的張黃立交橋上看見了一名騎三輪車的老人被撞倒，司機(jī)殷紅彬下車攙扶了老人。不想面對警方的調(diào)查，那老人一口咬定是那輛撞倒大巴車撞她的。最后，通過調(diào)閱監(jiān)控錄像，警方發(fā)現(xiàn)，正如殷紅彬所述，他不是撞人者，而是下車救人者。209月2日上午，在湖北省武漢市，88歲的李大爺在離家不到100米的菜場門口迎面摔倒了。這期間來往者眾多，但大家僅僅是圍觀，卻無人敢扶他一把，致使他一個半小時后才被送醫(yī)院救治，終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。年10月13日下午，廣東佛山兩歲的王悅(小悅悅)在家附近的巷子里玩耍，一輛面包車和一輛小型貨柜車先后三次從悅悅身上碾過并逃逸。然而18名路人從悅悅身邊經(jīng)過，同樣是漠然不理，無一施以援手。最后只有一位拾荒者陳阿姨將小悅悅扶起，躺在路邊小悅悅就這樣躺在血泊中七八分鐘，最終搶救無效。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)達(dá)，中國人越來越患上了“發(fā)達(dá)社會冷漠癥”。它突出表現(xiàn)為：社會越發(fā)達(dá)，人的競爭意識越強(qiáng)，法律的自我表現(xiàn)保護(hù)意識也越高。一些時候，許多受到幫助的人不太懂得感恩，這也就使得人們幫助他人的熱情減退。當(dāng)我們?nèi)椭鷦e人時，可能會招來旁人異樣的目光。幫助他人逐漸成為一種“非主流”的行為，使得我們漸漸縮回了那只幫忙的手。還有很多時候，我們的善心恰恰是中了別人惡意的圈套。例如好心借手機(jī)給他人，手機(jī)卻被盜了；將路邊摔倒的老人扶起卻被誣陷是肇事者，勒索醫(yī)療費等等。人們逐漸功利化，在做任何事之前都喜歡思考投入回報比，不再愿意無償?shù)胤瞰I(xiàn)、自發(fā)地幫助別人。如果中國社會30年的經(jīng)濟(jì)騰飛換來的是“發(fā)達(dá)社會冷漠癥”，這值得每個人去反思。

二、調(diào)查目的

隨著信息科技的發(fā)展，一時出現(xiàn)信息爆炸。一件事，可以在一瞬間，出現(xiàn)在各大網(wǎng)站、各大媒體。而越來越多的媒體報道出了一些曾經(jīng)看起來很稀奇的事情。就如幾年前的“彭宇案”和去年的“小悅悅事件”等。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，最近幾年出現(xiàn)了至少十二起攙扶跌倒老人被誣陷事件。是什么讓見義勇為者流血又流淚？人們的正義感真的是日漸降低了嗎？還是媒體的無意炒作引起了人們自身權(quán)益的警惕？或者是什么東西改變了我們？為此，本人對廣大學(xué)子作了問卷調(diào)查，以了解當(dāng)前大學(xué)生對社會出現(xiàn)的冷漠的現(xiàn)象的態(tài)度和看法。

三、調(diào)查對象

全日制在校大學(xué)本科生

四、調(diào)查形式

通過調(diào)查問卷的形式收集真實的原始數(shù)據(jù)，結(jié)合問卷的題目進(jìn)行分析，最后根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析數(shù)據(jù)、整理原因及解決方案、撰寫調(diào)查報告。

五、調(diào)查內(nèi)容

68%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在意社會公德心，但是有點缺乏社會公德心。而62%的同學(xué)認(rèn)為缺乏社會公德心存在于大多數(shù)人身上。由此可看出，大多數(shù)在校大學(xué)生屬于“隨波逐流”型，跟隨大眾的腳步，在感覺社會公眾缺乏社會責(zé)任感的同時依然“我行我素”，沒有提高自己的社會責(zé)任感。

超過90%的同學(xué)在對待因救陌生人而犧牲的英雄表示非常敬佩，但是自己沒有勇氣這么做。此處充分說明幾乎所有人都對英雄抱著一顆敬畏之心，但是并沒有把他們作為榜樣。這就造成了見義勇為者可能得不到社會上大眾的認(rèn)同，自身價值得不到肯定，積極性可能得不到提高，見義勇為的精神則得不到很好的弘揚(yáng)。

超過一半的人認(rèn)為大多數(shù)人在公交車上會主動讓座，超過四分之一的人如果

快到站了，就讓座；如果路途較遠(yuǎn)，就不讓座。在讓座上，被調(diào)查者都認(rèn)為社會上風(fēng)氣很好，大多數(shù)人能主動讓座。

在看到幫人救火或抓小偷、送車禍?zhǔn)軅呋蛲话l(fā)疾病者去醫(yī)院、搶救落水者、制止搶劫行兇的歹徒、制止欺辱婦女的.流氓、幫助走失的兒童或老人尋找家人、看見有人打算輕生（跳樓、跳河等）現(xiàn)象的時候，大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為社會上大多數(shù)人會選擇報警和呼救。當(dāng)遇到有人吵架的時候大多數(shù)則會選擇盡量不介入、避免麻煩。

這種助人為樂意識和見義勇為的淡薄，不僅反應(yīng)了個人抱有不惹禍上身的想法，也顯示了見義勇為后續(xù)保障制度的缺失。由于見義勇為者的合法權(quán)益得不到有效保障，“英雄流血又流淚”，這在一定程度上挫傷了人民群眾見義勇義的積極性。這也是造成的當(dāng)今社會頻繁出現(xiàn)見死不救、見危不幫現(xiàn)象，英雄缺失，人們感慨世風(fēng)日下的重要原因之一。

當(dāng)遇到路邊的乞討者的時候，51%的同學(xué)會選擇偶爾路過的時候捐贈一些零錢，以幫助他們；34%的同學(xué)不清楚他們是否把行乞作為一種騙取錢物的手段，因此一律不給予幫助。在對于給不給予乞討者資助的問題上，可以說兩方的人數(shù)比較相近。這和個人價值觀有關(guān)聯(lián)。

被調(diào)查者遇到朋友幫助陌生人后反被其污蔑陷害后40%的同學(xué)選擇以后還會幫助陌生人，畢竟這只是少數(shù)人的不良行；而50%的同學(xué)會看清楚具體情況后才決定是否幫人。說明接近一半的被調(diào)查者仍然選擇毅然幫助他人。

如果媒體對相關(guān)社會冷漠行為（如見死不救，見義不為）進(jìn)行報道，40%的被調(diào)查人覺得會引起社會不滿情緒，激起人們助人精神；10%的同學(xué)認(rèn)為這樣會使大眾產(chǎn)生冷漠對待的從眾行為，36%的同學(xué)覺得不能怪個人，是整個社會的價值觀有問題。

在面對目前存在“社會冷漠”現(xiàn)象上，被調(diào)查者認(rèn)為主要原因有：28%的人認(rèn)為輿論監(jiān)督不夠，輿論導(dǎo)向不正確；38%的人認(rèn)為是國家相關(guān)制度不完善、倡導(dǎo)措施執(zhí)行不大；49%的同學(xué)認(rèn)為是人們片面追求經(jīng)濟(jì)，忽略了彼此的感情交流；而34%的同學(xué)認(rèn)為是人們生活壓力大，無閑顧及他人或社會；76%的同學(xué)認(rèn)為是個社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀發(fā)生變化；46%的人認(rèn)為是教育的失?。ò▽W(xué)校的或家庭的）。

思修調(diào)查報告及篇三

在當(dāng)前大學(xué)生千奇百態(tài)的戀愛觀下，為了深入了大學(xué)生們具體的戀愛觀念，了解健康戀愛的需要，我們小組通過網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的方法，開展大學(xué)生戀愛觀念調(diào)查。此次調(diào)查在問卷網(wǎng)上進(jìn)行。其中男生占31.43%,女生占68.57%.此次調(diào)查主要涉及性別比例，調(diào)查內(nèi)容主要分為戀愛的雙方地位分析，希望自己父母對自己戀愛的態(tài)度分析，戀愛中花費問題的分析，婚前性行為分析，還有同性戀問題的分析等幾大板塊。涉及的問題較廣，因此，本次調(diào)查結(jié)果較為客觀全面地反映了我校大學(xué)生戀愛過程中引起的問題，可以引導(dǎo)大學(xué)生健康的戀愛。

1、戀愛雙方的地位。

調(diào)查顯示，絕多數(shù)人都希望戀愛雙方是平等的，也有極小數(shù)人希望戀愛的某一方占據(jù)主導(dǎo)地位。這顯示了大學(xué)生戀愛觀念認(rèn)識的不斷提升以及男女平等觀念不斷普及。

2、戀愛雙方聯(lián)系的問題。

調(diào)查顯示，在戀愛的時候，如果戀人從不主動聯(lián)系對方，更多人傾向于“覺得對方不在意自己”，其次是會“會跟對方說，如果依舊會考慮分手”。所以，戀愛的時候，雙方都應(yīng)該主動聯(lián)系鞏固感情。

3、戀愛的年齡差問題。

雖然現(xiàn)在姐弟戀，師生戀，甚至祖孫戀等年齡差戀愛現(xiàn)象時有出現(xiàn)，但是在受訪者中，絕大多數(shù)人都希望年齡差在1~3歲左右。雖然很多情侶沒有走到一起，未必就是年齡的問題，可是有年齡問題的兩個人走到一起了，也未必別的都沒問題。當(dāng)兩個人真的相戀后，會面對很多的問題，同一時代的比較好說，如果相差三到五歲甚至更多，那么就要了解彼此的時代中的價值觀和人生觀的差異，來存同去異，不斷磨合。

4、戀愛中的花費問題。

調(diào)查顯示，在戀愛中的花費問題中，更多人傾向于“數(shù)目大的aa，小的男方買單”。

5、對于情人節(jié)等節(jié)日的看法。

如今與情人有關(guān)的節(jié)日一大堆，讓許多人感慨道“情人節(jié)”變成了“情人劫”。因為，每到情人節(jié)很多人的錢包會“大出血”，如果不這樣就被批為不重視戀愛的感情了。但調(diào)查的結(jié)果令人驚喜的是，大部分人都覺得“如果是彼此真心喜歡看重不看重?zé)o所謂”。其實解釋這個問題可以引用一句歌詞“只要選對了人，情人節(jié)每天都過”，不必強(qiáng)求什么節(jié)日，平淡是美。

6、談戀愛后會和異性的距離的問題。

調(diào)查顯示，“只要沒有別的想法，就不用在意”與“會在意，擔(dān)心另一半懷疑”兩種選擇之間差別不大。其實這個問題關(guān)乎于戀愛雙方對彼此信任的問題。

7、選擇對象的問題。

調(diào)查顯示，多數(shù)人認(rèn)為“覺得婚姻是自己的，以自己想法為主”，體現(xiàn)了戀愛自由觀念在大學(xué)生群體中很普遍，而選擇“更多的會聽取父母的.意見”的學(xué)生會覺得父母人生閱歷豐富，能夠指導(dǎo)自己在戀愛上少走彎路。

8、對于婚前性行為的問題。

雖然現(xiàn)在社會不斷發(fā)展，人們的觀念也不斷的更新，但是調(diào)查顯示，多數(shù)人還是對婚前性行為持有不能接受的態(tài)度。

9、關(guān)于同性戀的問題。

根據(jù)有關(guān)資料顯示，我國15歲至60歲的同性戀人數(shù)約為3000萬,其中男同性戀和雙性戀20xx萬,女同性戀為1000萬，其中大學(xué)生同性戀群體也很龐大。調(diào)查顯示，大部分人能夠接受同性戀。由此得知，當(dāng)今大學(xué)生思維方式有了很明顯的改變，摒棄了以往的保守的思想。

1，進(jìn)行學(xué)生成才教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。

2、加強(qiáng)大學(xué)生健康、科學(xué)的性知識教育。

教育學(xué)者應(yīng)該對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德觀與西方性道德觀進(jìn)行分析，通過對比、分析、了解，幫助學(xué)生樹立正確的性道德觀。

3、加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

大學(xué)生的特點是年輕、精力充沛、思想活躍。而且大學(xué)生各方面還不是很定型，容易受外界因素的影響，所以開展豐富多彩的校園文化建設(shè)是勢在必行的。

4、培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。

（1）、要正確對待戀愛。正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。

（2）、要正確處理戀愛挫折。

（3）、端正戀愛動機(jī)。戀愛是為了尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。

5、正確對待同性戀問題。

同性戀心理是一個自然存在的現(xiàn)象，自古有之，存在即是合理，我們不應(yīng)該給予太多的評價，順其自然或許才是解決之道。我們應(yīng)該端正心態(tài)，世界上沒有什么對與錯，每個人的生活形態(tài)各異，我們沒必要去糾結(jié)這些。撐同志，反歧視！

愛情是我們成長路上必然要經(jīng)歷的過程，在這條路上，無論我們是受到了傷害，還是收獲了甜蜜，它都是我們成才的寶貴經(jīng)驗。最后，衷心祝愿所有的人都能擁有一份美好甜蜜的愛情。

思修調(diào)查報告及篇四

首先，是“寡欲”。“養(yǎng)心莫善于寡欲”，守護(hù)善心最好的辦法就是在滿足自己必要生活的基礎(chǔ)上，盡量減少物質(zhì)欲望，避免欲壑難填。在孟子看來，物質(zhì)欲望不多的人，即使善心有一定的喪失，也不會喪失太多;而物質(zhì)欲望很強(qiáng)的人，即使他的善心還能保存一些，肯定也不會保存太多。孟子非常強(qiáng)調(diào)過多的物質(zhì)欲望對人生修養(yǎng)的羈絆，甚至損害。從生活經(jīng)驗來看，物質(zhì)欲望過多，往往會讓人誤入歧途，不僅會損害自己的人生修養(yǎng)，對國家和人民也是災(zāi)難。其次，是“思誠”。要修養(yǎng)自己的德性，必須要“誠”。孟子把“誠”的地位提的非常高，認(rèn)為是“天之道”，告知人們必須要追求“誠”，即“思誠”。善是人們追求“誠”的基石，要真誠地、專心致志地去發(fā)展壯大自己的善的萌芽，發(fā)揮自己的主觀能動性，讓有善端的人成為一個真正的有道德的人。最后是“浩然之氣”?！昂迫恢畾狻笔且环N生命的體驗、道德的境界。孟子認(rèn)為“浩然之氣”是一種內(nèi)心偉大剛強(qiáng)的氣，必須用道義去培養(yǎng)，而且不能有一點點的傷害，只有這樣才能充塞于天地之間。我們在生活中對“浩然之氣”的培養(yǎng)，既不能忽略也不能揠苗助長，而是需要在生活點滴中不斷地積累，用一生去培養(yǎng)的一種精神境界和生命氣質(zhì)。那些寧愿在艱苦地區(qū)工作，兢兢業(yè)業(yè)、不計個人得失的人民公仆，正是在踐行“浩然之氣”，傳播正能量。

二、孟子思想要義對當(dāng)今政治文化建設(shè)的啟迪意義

孟子認(rèn)為，個人的道德修養(yǎng)至關(guān)重要，但是并不是孟子思想的最終目的，他是希望通過這種“惻隱之心”，不忍人之心，進(jìn)一步推廣到政治中去，即“仁政”。中國共產(chǎn)黨員是中華民族的先鋒隊，更應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的德性，讓自己心中那個善的端芽長成一棵參天大樹，抵御一切的不正之風(fēng)。同時，中國共產(chǎn)黨員還應(yīng)當(dāng)在具體的工作崗位上鞠躬盡瘁，盡一個黨員的應(yīng)有職責(zé)。因此，孟子的“仁政”思想對當(dāng)今政治仍有借鑒意義。如何把這種善心、仁的思想推向政治實踐呢?這方面最值得借鑒的就是他的民本思想和先養(yǎng)后教的思想。民本思想在中國古代社會中源遠(yuǎn)流長。在《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的經(jīng)典表述。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認(rèn)為，社稷和君主相比較而言，人民在社會中最為重要，是最有價值的主體。孟子對一個政權(quán)合法性的認(rèn)識，主要是看人民的利益能否得到保護(hù)與表達(dá)，這是構(gòu)成君權(quán)的基礎(chǔ)。人民是國家、君主存在的理由和唯一根據(jù)。國家、君主的設(shè)立，就是為了人民的利益需要。所以，施政者的行為必須與人民的物質(zhì)與精神需求符合，竭心盡力為人民服務(wù)。孟子的“民為貴”的民本思想，不僅是理論，還有具體、務(wù)實的措施。孟子非常重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對整個社會秩序的穩(wěn)定作用，并且還設(shè)計出一套具體的經(jīng)濟(jì)措施。孟子認(rèn)為，普通的民眾，是社會的主體“，民以食為天”，所以首先必須要解決和滿足人的基本生活問題。如果因為統(tǒng)治者不體恤民情無法滿足民眾最基本的生存需求而導(dǎo)致人們鋌而走險，等他們犯罪了再去實施刑罰，這就等于是設(shè)置羅網(wǎng)來陷害普通老百姓。堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并且要不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，正是民本思想的體現(xiàn)。

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思修調(diào)查報告及篇五

對于現(xiàn)存于校園中的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查。 了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不文明現(xiàn)象， 目 前大學(xué)生對于不文明現(xiàn)象的看法及個人的理解， 從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的 分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。

100 人

問卷調(diào)查

本次的問卷調(diào)查共一百份，回收一百份。38%的`大學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校大學(xué)生的整 體文明還是較好的，44%認(rèn)為整體文明程度一般，11%的人認(rèn)為較差，只有 8%的同學(xué) 認(rèn)為是很好的。而教室里的不文明現(xiàn)象則是囊括了上課遲到、上課時候手機(jī)突然響、 大聲喧嘩、上課睡覺。普遍的同學(xué)認(rèn)為教室的不文明現(xiàn)象還是比較眾多的。而最讓同 學(xué)們覺得圖書館的不文明現(xiàn)象“事先占位”占了 53%，與此相近的則是宿舍的不文明 現(xiàn)象“休息時間大聲喧嘩”54%。而對于廁所的文明大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為不沖水是比較 令人反感的。而情侶的自習(xí)課行為過于親昵一些人十分反感，一些人有些反感，而一 些人則覺得無所謂。 并且大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為目前校園的不文明現(xiàn)象主要體現(xiàn)在了同學(xué) 們的日常行為上、語言上、環(huán)境上及交往上，同時在教室里、食堂里、道路上也是不 文明現(xiàn)象較常見的地方。

造一個更好更舒適的環(huán)境。因此，我們應(yīng)該學(xué)會這在成長讀書的同時，不斷地提升著 個人的道德素質(zhì)水平。

思修調(diào)查報告及篇六

漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸?？茖W(xué)的人生理想，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。因此，進(jìn)一步了解和分析當(dāng)代大學(xué)生的理想狀況顯得十分重要。為此，我們近期在雙喜大學(xué)虎溪校區(qū)范圍內(nèi)展開了一次關(guān)于大學(xué)生人生理想的調(diào)查。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率為94.0%。

1．年級結(jié)構(gòu)：大一占68%，大二占32%

2．性別結(jié)構(gòu)：男生占66%，女生占34%

本次調(diào)查的問題涉及大學(xué)生目前的大學(xué)生活狀態(tài)、過去個人理想的實現(xiàn)情況以及未來的事業(yè)等方面，以及與此相關(guān)的個人閱讀習(xí)慣等，相對比較全面。

另有附頁：《關(guān)于大學(xué)生人生理想的調(diào)查問卷》樣卷一份于后供參閱。

1.人生目的不強(qiáng)，理想不夠明確

人生目的，是人對“為什么活著”這一人生價值觀問題的認(rèn)識和回答，是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標(biāo)，不同的人生目的導(dǎo)出形形色色的人生。在被問及“現(xiàn)在對未來的想法如何？”這一問題時，僅有27%的同學(xué)認(rèn)為自己現(xiàn)在對未來的目標(biāo)“很明確”，大多數(shù)（53%）的同學(xué)是“比較模糊”的，而還有20%的同學(xué)則是“十分渺?！?。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會正確駛向勝利的彼岸的，現(xiàn)在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對我們大學(xué)生來說確實非常重要。

2.汗水澆灌理想，成功需要付出

在被問及“當(dāng)確立了理想后，你會怎樣做？”這一問題時，有45%的同學(xué)選擇自己會“十分努力去實現(xiàn)”，41.4%的同學(xué)則表明會“比較努力”，而尚有13.6%的同學(xué)說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當(dāng)被問及“以前所確立的目標(biāo)與理想的實現(xiàn)情況”時，有43.5%的同學(xué)選擇了“多數(shù)實現(xiàn)”，32.6%的同學(xué)選擇的是“一半左右實現(xiàn)”，而有22.1%的同學(xué)則說“很少實現(xiàn)”。至于“過去所確立的理想未能實現(xiàn)的原因”，有6.3%的同學(xué)認(rèn)為是“自己能力不足”，29.5%的同學(xué)說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學(xué)將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因?qū)е隆?。其實上帝是公平的，他給予每個人的時間、精力、資源和機(jī)遇等條件都是近乎平等的，當(dāng)然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細(xì)分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關(guān)注。

3.生活不夠積極，狀態(tài)不容樂觀

在被問及“進(jìn)入大學(xué)這么長時間，現(xiàn)在的狀態(tài)如何？”時，只有9.3%的同學(xué)選擇了“生活激情、學(xué)習(xí)積極”，有47.4%的同學(xué)認(rèn)為自己目前“學(xué)習(xí)生活比較積極”，而竟有43.3%的同學(xué)則選擇了“生活單調(diào)、學(xué)習(xí)乏味”，這是一個令人發(fā)指的數(shù)據(jù)。如此狀態(tài)，怎么可能實現(xiàn)自己起碼的“對未來職業(yè)的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實現(xiàn)個人理想和為國家做出貢獻(xiàn)、為社會服務(wù)？其實大多數(shù)同學(xué)也都清楚“理想的實現(xiàn)需要諸多的必要條件”：精湛的專業(yè)知識（54.3%）、良好的人際關(guān)系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識面（21.3%）、頗多的社會經(jīng)驗（20.2%）、優(yōu)秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優(yōu)秀都必須經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)、磨練才可以達(dá)到，怎么能不積極的去面對呢？問及的“在大學(xué)里主要應(yīng)該學(xué)到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實現(xiàn)需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業(yè)知識（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會經(jīng)驗（25.5）、必要的拓展知識面（33.0%）等?？偟恼f來，生活不夠積極，大有提高的必要。

4.心態(tài)不夠積極，心理有待提高

成功需要一個平和的心態(tài)，既不是盲目的沖動也不是無謂的消極。在被問及“接到大學(xué)錄取通知書時，對未來的想法”時，只有30.2%的同學(xué)“冷靜，有個比較系統(tǒng)的計劃”，44.8%的'同學(xué)選擇了“興奮激動，充滿了理想的憧憬”，而則有25.0%的同學(xué)“很迷茫，沒感覺”。被問及“進(jìn)入大學(xué)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學(xué)生活與理想中的相比如何？”時，有大部分（60.8%）的同學(xué)感覺“距理想差遠(yuǎn)了”，35.1%的同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)實與理想比較符合”。既然有這么多人認(rèn)為現(xiàn)實與理想有好大差距，這樣的一種心態(tài)亟待調(diào)整。其實由日常讀書習(xí)慣的調(diào)查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學(xué)生心理健康也是一個不容忽視的問題，每年都有為數(shù)不少的學(xué)生因為厭學(xué)而退學(xué)，而消極的心理還可能引發(fā)更大的事故，這樣的事也時有發(fā)生。

1.認(rèn)真剖析人生意義，樹立科學(xué)正確的理想

德國詩人歌德說過：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。”人生的目的性讓人擁有了價值。

科學(xué)的人生價值觀必將引導(dǎo)我們樹立科學(xué)正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅持馬克思主義信念和共產(chǎn)主義思想，必須胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想才能在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中貢獻(xiàn)力量。其次，要正確處理個人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實現(xiàn)個人理想而置集體利益于不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實現(xiàn)，致使失去信心；也不可過低，不會產(chǎn)生前進(jìn)的動力，理想的確立要適合自己的水平。

2.加強(qiáng)教育引導(dǎo)，很有必要性

大方向的教育和引導(dǎo)需要各方面的努力。有人可能會認(rèn)為“為人民服務(wù)是一個大目標(biāo)，是一個空口號，與我們現(xiàn)實的大學(xué)生活沒有什么聯(lián)系，實質(zhì)上這是一個錯覺?！盀槿嗣穹?wù)”和“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”這類平凡而高尚的人生目的可見于點點滴滴。而落實到我們大學(xué)生眼下時，就是掌握現(xiàn)代科技文化知識，德才兼?zhèn)?，關(guān)心集體，樂于助人，積極奉獻(xiàn)等等。

心理咨詢和健康教育應(yīng)作為輔助手段。這是一個基礎(chǔ)層次,只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生個性化傾向日益突出，導(dǎo)致許多心理問題。如果得不到及時緩解和調(diào)適，必然會影響身心健康和生活學(xué)習(xí)。

3.珍惜時間，分秒必爭

光陰似箭，歲月不待人。樹立理想后，就應(yīng)全心投入，力爭實現(xiàn)。我們現(xiàn)在應(yīng)該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質(zhì)，只有全面發(fā)展自己，才能實現(xiàn)自己的理想，也才可以為祖國未來的建設(shè)增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:“浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺。”嗎？我們只有分秒必爭，才不至于“白了少年頭，空悲切?！蹦贻p的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚(yáng)向上，快樂地去追求自己的理想吧!

寫到這里，也該差不多結(jié)束了。經(jīng)過這次調(diào)查，只覺得我們經(jīng)歷了許多，同時又成長了許多，學(xué)到了很多以前所沒有的東西。同時希望我們的一番心血沒有白費，那些微不足道的建議和意見可以對同學(xué)們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的幫助與合作。

思修調(diào)查報告及篇七

我國現(xiàn)在有數(shù)以千萬計的在校大學(xué)生，對大學(xué)生各個方面現(xiàn)狀的調(diào)查也就成了一個很重要且有意義的社會問題，所以在這次的社會調(diào)查中，我們小組選擇了對大學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。為此設(shè)計了一份調(diào)查問卷，隨機(jī)發(fā)放給湖南大學(xué)暑期留校的不同年級的共計100名學(xué)生，收回96份問卷，通過對問卷的統(tǒng)計和分析，我們從這96份回答中不難粗略看出當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀，以下是我們詳細(xì)的分析和報告：

學(xué)習(xí)是大學(xué)生的首要任務(wù)，健康的學(xué)習(xí)心理對大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)起著至關(guān)重要的作用，許多大學(xué)生在獨立的大學(xué)學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中不知如何安排自己的學(xué)習(xí)生活，尚未掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律，自我管理能力相對較弱，針對大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過程中可能出現(xiàn)的問題，我們開展了以下調(diào)查。

1.在我們設(shè)計的關(guān)于現(xiàn)今大學(xué)生主要學(xué)習(xí)動力的提問中，有5%的同學(xué)選擇是為了要為國家、社會做貢獻(xiàn)，12%的同學(xué)表示是為了以后滿足社會需要而努力學(xué)習(xí)，20%的同學(xué)則是為了自身素質(zhì)的提高而學(xué)習(xí)，另外有三成的同學(xué)反饋道自己現(xiàn)在的刻苦學(xué)習(xí)是為日后自己的就業(yè)做準(zhǔn)備，35%的同學(xué)則單純是為了拿獎學(xué)金和回報父母而用心學(xué)習(xí)。從中可以看出現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力主要來自現(xiàn)今社會嚴(yán)峻就業(yè)形勢的壓力和物質(zhì)上的獎勵刺激，由于部分學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)過多、動機(jī)過強(qiáng)，造成了不少大學(xué)生壓力過大的問題。

2.當(dāng)問及對學(xué)習(xí)的態(tài)度時，大部分學(xué)生選擇的是被動學(xué)習(xí)和懶散學(xué)習(xí)，而選擇非?？炭嗪捅容^刻苦的比例最小，其中反映了大學(xué)生普遍對學(xué)習(xí)的精力投入不足，學(xué)習(xí)自住性差。

3.問及大學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)的感覺如何，40%的人對自己所學(xué)專業(yè)不怎么感興趣，認(rèn)為混過去就可以了。37%學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)興趣一般，認(rèn)為學(xué)好就可以了，甚至有10%的學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)一點不感興趣，想轉(zhuǎn)專業(yè)，而感覺良好的所占比例最小，從中可以看出許多大學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)并不怎么感興趣，只是抱著混日子的心態(tài)得過且過，在調(diào)查中十分苦惱，甚至產(chǎn)生厭學(xué)傾向，這些數(shù)據(jù)表明專業(yè)選擇對大學(xué)生十分重要，只有選對了專業(yè)，用興趣做老師才能事半功倍。

4.當(dāng)問及一周進(jìn)圖書館的次數(shù)時，有80%的學(xué)生每周去圖書館的次數(shù)低于四次，許多學(xué)生反應(yīng)許多學(xué)生反映自己平時根本不怎么學(xué)習(xí)，只是到了考試時才突擊一下去圖書館復(fù)習(xí)，而平時即使上圖書館也只是接一些與專業(yè)無關(guān)的書籍以作消遣。

5.周末或沒課時，大部分學(xué)生不會想到主動學(xué)習(xí)，除了逛街旅游，更有不少宅男宅女窩在寢室，要么睡個天昏地暗，要么沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界無法自拔。

建議：培養(yǎng)健康的學(xué)習(xí)心理，制定好學(xué)習(xí)計劃，合理安排每天的學(xué)習(xí)時間，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)自主性，提高自我管理能力，樹立積極的學(xué)習(xí)觀，提高學(xué)習(xí)效率。

步入大學(xué)，大家的課余時間比中學(xué)多了很多，這也意味著我們這些大學(xué)生有了更多的時間自己去支配，在沒有人監(jiān)督的情況下，大學(xué)生們能否合理支配這些“多出來”的時間，又是怎樣支配這些時間的，對此，我們也有一番調(diào)查。

在周末或工作日里沒課的時候，有49%的大學(xué)生選擇在寢室睡覺或者上網(wǎng)，23%的學(xué)生選擇外出逛街或游玩，只有21%的學(xué)生會去圖書館學(xué)習(xí)，54%的同學(xué)會花一定的時間在校園活動上，另外有有高達(dá)66%的同學(xué)會選擇去或者希望去做兼職?？赡苁谴髮W(xué)生們想在大學(xué)中釋放自己在中學(xué)階段及以前的壓力，要彌補(bǔ)自己的快樂時光，所以繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)的意識并不是很強(qiáng)。一有課余時間都會盡量遠(yuǎn)離課本，做自己想做的事情，或者想辦法消磨時間。當(dāng)被問及如果有機(jī)會做兼職愿意做何種兼職時，43%的學(xué)生表示愿意做家教，31%的學(xué)生愿意做餐廳服務(wù)員，近兩成的同學(xué)愿意去散發(fā)傳單，5%的大學(xué)生則表示想自己去創(chuàng)業(yè)或做一些代理、推銷等工作。從這些數(shù)據(jù)可以看出不少大學(xué)生選擇在課余時間放松自己，但是是否放松過頭了還是一個有待反思的問題。大學(xué)生中絕大多數(shù)都是成年人，有了獨立意識，會愿意自己去減輕家里的負(fù)擔(dān)，或者為自己多賺的一些零花錢，更多的原因是想鍛煉自己的一些在社會上必須的能力，所以都有出去做兼職的想法。但是因為專業(yè)水平和工作能力有限以及市場對兼職的大學(xué)生的需求量不大，相當(dāng)一部分同學(xué)的兼職的想法一直沒能實現(xiàn)。

參照了做過兼職的同學(xué)們的經(jīng)驗，以及從網(wǎng)絡(luò)上查閱的資料，我們在此提出建議：大學(xué)中做兼職是不錯的自我鍛煉和實現(xiàn)自我價值的方法，但是做兼職的同時不能忽視了自己的學(xué)習(xí)，和注意在做兼職時的安全問題，不然會得不償失。

對于大學(xué)生而言，社團(tuán)活動是大學(xué)生活中很重要的一部分。在我們設(shè)計的關(guān)于社團(tuán)活動的調(diào)查的結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，有四成大學(xué)生每周至少會參加一次校園活動，18%的同學(xué)一個月會參加兩次左右，11%的大學(xué)生平均每個學(xué)期參加一次社團(tuán)活動，還有兩名同學(xué)則表示從不參加社團(tuán)活動。只有三成的大學(xué)生表示完全因為興趣參加活動，有高達(dá)66%的同學(xué)則坦言是為了鍛煉自己的交際能力，更令人不敢相信的是低至3%的學(xué)生參加活動是為了拓展知識面。從中不難看出，大學(xué)生們都意識到了工作能力和人際交往的重要性，都開始有意識地提高自己相關(guān)的能力，這是值得肯定的，但是作為大學(xué)生，還是應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為主旋律。因為我們從回復(fù)的問卷中總結(jié)得知，有兩成同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的社團(tuán)活動完全是浪費時間，有60%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的大多數(shù)社團(tuán)活動意義不大。綜合調(diào)查得知的數(shù)據(jù)，以及我們在網(wǎng)上查的相關(guān)資料，可以下定論在大學(xué)中有至少40%的社團(tuán)活動是浪費時間，但是社團(tuán)活動能提高一個人的交際和辦事能力，提供給同學(xué)們展現(xiàn)自我的平臺又是一個不爭的事實。所以我們建議大家合理安排自己的課余時間，理性地參加課外活動，不要浪費時間，并且從中學(xué)到對自己真正有用的東西。

（消費、心理及生活規(guī)律方面）

消費：近年來，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，大學(xué)生消費水平也在不斷提升，其中手機(jī)、個人電腦、名牌服飾，以及享受各種娛樂活動：泡吧、健身、旅游也都屢見不鮮了，令人不禁感慨道：今天的大學(xué)校園已經(jīng)告別寒窗時代而調(diào)查顯示，大多數(shù)大學(xué)生在就學(xué)期間無節(jié)制、無計劃的奢侈消費，而他們中的絕大多數(shù)都是把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來源。

隨著高消費在高校內(nèi)凸顯，昔日的精神凈土已不能再免于世俗社會的污染，以讀書、求知為志向抵擋不住滾滾紅塵的誘惑，莘莘學(xué)子在這樣的氛圍中感受到的首先是攀比消費的壓力，而不再把學(xué)習(xí)放在重要地位。這是精神世界對世俗世界的屈服。

大學(xué)作為精神文化中心，就不應(yīng)以流俗的價值標(biāo)準(zhǔn)取代自身精神價值的追求，有所不為才能有所為，才能作為社會的最后精神堡壘影響社會，而不是被浮躁、喧囂、功利的社會同化。

心理：馬加的爵殺死同窗、北大博士生跳樓、大一新生偷盜成癮、清華學(xué)子惡意傷熊一系列駭人聽聞的事件，都發(fā)生在大學(xué)生——這些人們印象中的高素質(zhì)人群身上，不能不引起世人嘩然。 作為一個特殊的社會群體，大學(xué)生正處在社會要求高、家長期望大、成才欲望強(qiáng)的敏感時期，而其心理大多尚未成熟，面對日趨激烈的學(xué)習(xí)及就業(yè)競爭，許多學(xué)生由于心理脆弱，適應(yīng)能力差，時常出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定或心理失衡的現(xiàn)象。目前大學(xué)實行的管理章程，往往忽略了大學(xué)生成長期中積壓的消極情緒和接受的精神垃圾，忽略了處于青春期的大學(xué)生內(nèi)心需要發(fā)泄傾訴的要求，對大學(xué)生的心理健康問題缺乏必要的關(guān)注。尤其是如今大學(xué)沈多為獨生子女，生活上的嬌生慣養(yǎng)使他們很少經(jīng)歷挫折，又缺乏與別人溝通交流的能力，一丁點的不如意，郁積于胸久而久之極易釀成心理病變，導(dǎo)致一些不正常、不健康的行為的.發(fā)生針對以上問題，專家提醒大學(xué)生們：要注意培養(yǎng)健康的心理和成熟的心態(tài)。要自信，愉悅地接納自己；要有毅力，遇到困難時，咬牙挺住就是一切；要豁達(dá)，有了寬容。就有了幸福；學(xué)會自我調(diào)節(jié)，在失意與困惑時，不要過分壓抑自己，懂得適當(dāng)?shù)男棺约旱那榫w。

生活規(guī)律：很多同學(xué)都有這樣的感受，進(jìn)入大學(xué)后，世界仿佛突然變大了，漫長的地平線是如此空闊。除了極有限的課程與書本外，有了太多可以自己支配的時間，心里反而有些失落，不知道該做什么。也許早在還沒踏進(jìn)大學(xué)校園，同學(xué)們就懷抱著各種美好的夢想，信心十足的開始大學(xué)的旅程，可近來才發(fā)現(xiàn)自己很難把握大學(xué)的方向盤，忘記了最初的夢想。逃課、睡懶覺、、徘徊有把四年青春甚至人生埋沒在迷霧中難以自拔。實為可悲！

為避免悲劇的發(fā)生，這就需要同學(xué)們自己能找準(zhǔn)定位適應(yīng)角色變化，接納現(xiàn)實重新發(fā)現(xiàn)自我。實際上適應(yīng)和發(fā)展這兩大重要課題貫穿著生命始終。適應(yīng)的目的是通過自己和和環(huán)境之間的相互作用達(dá)成一種令人滿意的關(guān)系，為個人的充分發(fā)展提供良好的條件。社會的每一次變革，人的每一次發(fā)展和成長，都需要我們?nèi)ミm應(yīng)變化，而每一次適應(yīng)過程也就是一次成長。

戀愛也是大部分大學(xué)生生活的重要組成部分，對戀愛觀的分析以及對戀愛的正確引導(dǎo)具有重要意義，在我們的調(diào)查中，從五個方面對目前大學(xué)生戀愛方面的基本狀況和特征進(jìn)行了了解，并依此進(jìn)行了分析了戀愛心理和原因。

我校學(xué)生中不健康的戀愛觀念和動機(jī)有不同程度的存在，在問及對大學(xué)戀愛是如何理解時，有將近一半的同學(xué)坦言是為了排解內(nèi)心的空虛和寂寞，35%的學(xué)生以選擇終生伴侶為目的而戀愛；另外也有7%的大學(xué)生存在攀比心理；跟著感覺走的學(xué)生只占了一成左右。被問及擇偶標(biāo)準(zhǔn)時，該項調(diào)查結(jié)果總體是較好的，72%的人關(guān)鍵看對象的人品，另有注重外貌和金錢的分別占了總數(shù)的6%和4%，18%的同學(xué)選擇了“無特定標(biāo)準(zhǔn)”。

對于大學(xué)生戀愛的態(tài)度，89%的大學(xué)生是贊同的，并且其中有相當(dāng)一部分人曾經(jīng)或者現(xiàn)在有著戀愛經(jīng)歷，不準(zhǔn)備談戀愛但表示能接受的占10%，不贊同的僅占1%，這表明同學(xué)們對大學(xué)戀愛是普遍接受的。

大學(xué)戀愛主要的負(fù)面影響一項調(diào)查中，三成同學(xué)覺得浪費了時間，覺得失去了朋友和自由的各占25%，并有25%的同學(xué)認(rèn)為增加了消費。很多同學(xué)在戀愛時往往局限在自己的小天地里，與交往對象形影不離，對外界事物缺乏一定的關(guān)注，這并不利于大學(xué)生的健康成長。

結(jié)論和建議：戀愛有其積極的意義，關(guān)鍵在于樹立正確的戀愛觀，對戀愛持負(fù)責(zé)任的態(tài)度，尊重對方對于以后的婚姻有所幫助，再者，戀愛也可以成為自我奮斗的一種動力，使其進(jìn)步樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。擁有目標(biāo)會花更多的精力在學(xué)業(yè)和社會活動中，研究表明有遠(yuǎn)大目標(biāo)的大學(xué)生往往比較少談戀愛，即使談了，也注意對學(xué)業(yè)的投入。營造健康文明的校園氛圍，健康文明的的校園文化利于學(xué)生的品格的塑造，豐富的課余活動也有促進(jìn)學(xué)生與他人與社會的交流，避免空虛和寂寞的心理促使校園“練愛”的發(fā)生。

總結(jié)：通過對現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、課余活動及生活、戀愛四個方面的調(diào)查和分析，我們對當(dāng)今大學(xué)生現(xiàn)狀有了一定的了解，并在文中分析出了原因和給出了建議。

思修調(diào)查報告及篇八

廣大社會群體，包括農(nóng)民、學(xué)生以及社會工作者

通過對廣大群體使用發(fā)放問卷的形式，調(diào)查社會各界對政府的工作態(tài)度、處理事情的速度以及政府部門是否負(fù)責(zé)進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查人群中，男性占了80%，女性占20%，年齡大約在20到40之間，學(xué)歷基本在高中以上，職業(yè)各異，這些都是社會上的的基礎(chǔ)，希望通過對他們的調(diào)查，能顯示一些政府部門存在的些許問題。

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人對政府存在抱怨的看法，但是大多數(shù)缺沒有抱怨的經(jīng)歷。這說明大多數(shù)人還是選擇的隱忍的方式對待的政府的相關(guān)工作的處理。同時調(diào)查顯示，部分人不是完全清楚那個部門負(fù)責(zé)哪些相關(guān)事宜，這是一個很嚴(yán)重的問題，不知道這些在對待政府的工作時，可能會有若干的沖突。

另外，調(diào)查顯示，政府官員在處理職權(quán)之內(nèi)的民情之時，部分不能快速有效的解決，這讓部分的群眾總是難以滿，中國大多數(shù)政府都說“情為民所系，利為民所謀”，這個情況貌似有地違背了他們的初衷，這讓群眾感覺政府是說一套做一套，這樣政府很難取信于民，這樣很容易加大人民對于政府的反感，更加不利于政府以后工作的開展。

此外，調(diào)查還顯示，部分人認(rèn)為政府工作過于死板，不能溶情于理，只知道一味按規(guī)章制度辦事，不知道靈活多變，至于這個問題，可能雙方都或多或少的存在一些問題。

當(dāng)然，還是有部分人認(rèn)為政府能真真正正的急人之急，時刻把群眾的事放在首位，能真真正正的做好“情為民所系，利為民所謀”，這類政府官員堪稱表率。

思修調(diào)查報告及篇九

本次接受調(diào)查并填寫有效問卷的男生有102人，占57、6%，女生有75人，占42、4%，從這個數(shù)據(jù)來看，我們在調(diào)查時，男女生基本對半調(diào)查，這更能體現(xiàn)我們調(diào)查的價值，對以后的各項數(shù)據(jù)分析，更具有說服力。

經(jīng)過我們的調(diào)查，就目前的大學(xué)生而言，大多數(shù)同學(xué)能數(shù)出4-8個傳統(tǒng)節(jié)日，從我們調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計表中可以看出，有63人可以較輕易的數(shù)出來并說出一些傳統(tǒng)節(jié)日的來源及慶祝儀式，占到我們有效調(diào)查人數(shù)的48、8%，其中男生20人，女生43人；另外在所調(diào)查對象中有22、4%的學(xué)生能數(shù)出8-12個傳統(tǒng)節(jié)日，但據(jù)了解在他們印象中有些節(jié)日只是一閃而過并沒有真正體會到它所要弘揚(yáng)的民族精神。當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

從調(diào)查總結(jié)的統(tǒng)計表可以看出，有46、9%的同學(xué)喜歡中國的傳統(tǒng)節(jié)日，因為他們認(rèn)為其富有民族韻味。也有很多同學(xué)不喜歡中國節(jié)日，因為他們覺得比不上西方節(jié)日的浪漫，他們占所調(diào)查對象的19、8%，從這些數(shù)字看出，在中西方文化上，逐步出現(xiàn)西化，文化強(qiáng)權(quán)意識正在悄悄的侵襲著中國文化。有54、2%多的同學(xué)過中國傳統(tǒng)節(jié)日多，但令人擔(dān)憂的是，有11、3%多的.同學(xué)崇媚洋外，以過西方節(jié)日為主旋律， 忽視了中國傳統(tǒng)文化所傳承的民族精神的深層含義。部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

34%的調(diào)查對象覺得傳統(tǒng)節(jié)日的存在是對傳統(tǒng)文化的繼承，25、8%已調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日豐富了人們的精神生活，由此得知，大多數(shù)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的存在具有歸屬感和民族意識。但也有部分同學(xué)認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日不過是多了幾天放假休息的時間，這些學(xué)生占已調(diào)查對象的11、3%，其中男生13人，女生4人，這種意識反映出當(dāng)代大學(xué)生民族意識淡薄，對中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化的積淀不屑一顧，因此大學(xué)生需要加深對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，更需要明確的價值取向、向上的人生追求和對民族文化的信仰，不能為追時尚趕潮流而迷失了年輕的路。

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有 青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國 文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類 人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文 化知識的了解，錯誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自 己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然 西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名” 。部分中學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜， 竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)” ，也有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)” 。

1、保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于20xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

2、提高當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)很重要 通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

通過這次調(diào)查，首先加深了我對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，也對當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有了一個認(rèn)識。中國傳統(tǒng)節(jié)日是我國上下五千年傳承不可或缺的一部分。即使現(xiàn)在關(guān)注它的人少了，我們當(dāng)代大學(xué)生也不能忘記我們自己的節(jié)日；即使世界地球村了，我們要做的應(yīng)該是讓世界認(rèn)識到我們的文化，而不是盲目的去追求外國的文化而忘本。