每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
山西導(dǎo)游詞篇一
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蟒河，稱之為河，實(shí)則是山，處于黃土高原南端的太行、太岳、中條三大山系的交匯處，位于陽(yáng)城境內(nèi)的桑林鄉(xiāng)，是華北地區(qū)的一顆璀璨的明珠。
蟒河自然保護(hù)區(qū)山高坡陡，林深葉茂，四季清泉常流，高山植被常綠，漫步林前小徑，只見(jiàn)那滿山遍野獼猴群掛滿枝頭。隱身石后細(xì)看，猴之王國(guó)，樂(lè)趣無(wú)窮?？`藤，吊耍千秋;有的攜嬰抱子，盡享天倫;也有的東追西趕，躥上躥下;還有的磨肩擦耳，啃果嚼食。一見(jiàn)有人出現(xiàn)，領(lǐng)首猴王高叫一聲，群體奔竄如箭，霎時(shí)跑得無(wú)影無(wú)蹤。
沿著崎嶇的山路，先上到一座山峰，此時(shí)已經(jīng)在自然保護(hù)區(qū)的范圍，四處是古木森森，山花爛漫;山澗中有鳴泉，水聲清亮;山頂上視野開(kāi)闊，空氣清新。這座山峰就是“蓮花峰”往東南方向看，有兩座刀劈斧砍似的山峰，中間的峽谷云煙彌漫，深處隱約有重疊起伏的峰尖巒頂.。
蟒河出洞，化作兩股瀑布，飛流直下深淵。峽谷中水聲轟鳴，震耳欲聾。在兩股瀑布之間，兩丈寬的凸巖上流水似簾。透過(guò)水簾，隱約可見(jiàn)直徑丈余的石洞，這便是著名的水簾洞。水簾洞附近懸崖峭壁上野桃花、山杏花、馬榴花、山葡萄、獼猴桃姹紫嫣紅。
有人說(shuō)桂林山水甲天下，蟒河風(fēng)光甲桂林，蟒河的風(fēng)光融匯了泰山的雄偉，華山的險(xiǎn)峻，黃山的神奇，武夷山的秀美。蟒河是我們陽(yáng)城風(fēng)景的杰出代表，蟒河是我們陽(yáng)城人的驕傲，蟒河是我們陽(yáng)城人的自豪。
山西導(dǎo)游詞篇二
游客朋友，大家好。
歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是**旅行社的導(dǎo)游員**，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)*師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2。1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類(lèi)第一支火把的光榮，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)），春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f(shuō)，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見(jiàn)黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們的游覽車(chē)已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車(chē)，注意安全。
進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。
下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢？剛才在車(chē)上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。
由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí)，遇上太陽(yáng)光的折射，還會(huì)看見(jiàn)一條彩虹橫跨兩岸。
這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最?lèi)?ài)捕捉的瞬間，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。
接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車(chē)飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車(chē)飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車(chē)也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空。現(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。
如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國(guó)古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷(xiāo)售的。但是每每商船到龍王辿時(shí)，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無(wú)法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號(hào)子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。
朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說(shuō)壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過(guò)要提醒大家的是，大家不要太過(guò)靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶！
山西導(dǎo)游詞篇三
太原是我國(guó)最著名的歷史名城之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化。與全國(guó)任何一個(gè)城市相比，包括著名的古都，北京·西安·蘇州·杭州·開(kāi)封·洛陽(yáng)在內(nèi)，毫不遜色。
太原，是一座據(jù)有2520_年的歷史文化名城，目前在全國(guó)來(lái)說(shuō)，連續(xù)不斷地傳承2520_年歷史的古城微乎其微，在世界上也是少數(shù)。它的長(zhǎng)處就在于它的人文美和歷史美!名都自古是并州!
太原的名勝古跡有很多，其中最著名的就是：晉祠·雙塔寺·崇善寺·蒙山·崛圍山等等。
晉祠始建于北魏，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17度清澈見(jiàn)底。祠內(nèi)有著名的周柏·隋槐還有長(zhǎng)流不息的難老泉和著名的宋塑仕女像被譽(yù)為“晉祠三絕”。
雙塔寺：是由宣文塔跟文峰塔組成，創(chuàng)建于明萬(wàn)歷年，宣文塔是奉供佛舍利子·藏經(jīng)書(shū)·供佛門(mén)弟子瞻仰，頂禮膜拜的宗教圣地。共十三層，總高54.78米。文峰塔實(shí)施封建社會(huì)地方士紳為補(bǔ)輔該地的缺陷，振興地區(qū)文化的一種帶有迷信色彩的標(biāo)志性建筑。也是十三層，總高54.76米。
山西導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
大家好！非常歡迎你們到杏花村古井文化園參觀游覽，我是景點(diǎn)導(dǎo)游×××。
池州杏花村以杜牧的《清明》詩(shī)而聞名，古有杏花村十二景，復(fù)建杏花村是池州幾代人的夢(mèng)想，這座牌坊就是杏花村復(fù)建的一個(gè)重要標(biāo)志，牌坊上的“杏花村”三個(gè)字是我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人艾青題寫(xiě)的。
大門(mén)兩邊有一幅對(duì)聯(lián)：“旭日照池州出墻紅杏引春風(fēng)四時(shí)飄綠雨，曉鐘驚世界耀眼瓊花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革開(kāi)放的春風(fēng)和池州優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境引來(lái)無(wú)數(shù)外商來(lái)池州投資興業(yè)，也才有了杏花村復(fù)建的開(kāi)始，我們今天看到的這個(gè)古井文化園就是旅歐華僑詹曉榮先生投資興建的，下面就請(qǐng)大家隨我進(jìn)園參觀，一起探尋杜牧筆下的杏花村。
我們正前方這座山，上面刻有杜牧的《清明》詩(shī)，是大書(shū)法家啟功的手跡，讓我們走近看看。不知大家有沒(méi)有注意到，這首詩(shī)的書(shū)寫(xiě)不是按照正常的四句詩(shī)進(jìn)行排列的，其實(shí)古時(shí)候人寫(xiě)字很多都是這樣的。傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)書(shū)法家用此詩(shī)為人題寫(xiě)紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩(shī)，便把它讀成：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家，何處？有牧童，遙指杏花村?！边@樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術(shù)家的共同靈感，我們啟功老先生寫(xiě)這首詩(shī)也是這樣的。有關(guān)《清明》詩(shī)的有趣話題很多，相傳清代大文人紀(jì)曉嵐，就是電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的紀(jì)曉嵐，覺(jué)得該詩(shī)不夠精煉，便每句刪去兩字，成了五絕：“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村?！焙髞?lái)也有不少人改過(guò)此詩(shī)，但真正流傳到現(xiàn)在的還是杜牧的這首《清明》詩(shī)。（關(guān)于《清明》詩(shī)的傳說(shuō)還有很多故事，大家有興趣可以買(mǎi)一本我們公司編的《旅游指南》看看。）
接下來(lái)我們看山的另一側(cè)，是公園的園記和杜牧的生平簡(jiǎn)介。下面我就把杜牧的生平作一下簡(jiǎn)單介紹：
杜牧，陜西人，靠近現(xiàn)在的西安市，是晚唐著名的詩(shī)人，后人為區(qū)別杜甫稱其為“小杜”。公元844年開(kāi)始杜牧在池州做了兩年的州官，當(dāng)時(shí)叫刺史，足跡遍布池州美麗的山水。留下詩(shī)歌40多首，其中最著名的就是《清明》詩(shī)。杜牧在池州為老百姓做了不少好事，如減輕賦稅、抓社會(huì)治安、造計(jì)時(shí)器、修建一些頗有影響的建筑等等。但真正和旅游有關(guān)的還是保護(hù)九華山的寺廟，當(dāng)時(shí)在845年的時(shí)候發(fā)生了一次大規(guī)模的“滅佛”活動(dòng)，杜牧對(duì)九華山剛興起的寺廟進(jìn)行了有效的保護(hù)，為后來(lái)九華山旅游的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，不然我們今天看到的九華山可能就是兩樣的，所以池州老百姓永遠(yuǎn)地記著他，現(xiàn)在池州市的很多地名也和他有關(guān)，如杜湖、杜塢大橋等。我們?cè)谝?guī)劃中準(zhǔn)備在公園的東側(cè)建一座杜公祠（杏花村過(guò)去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰寫(xiě)《建杜公祠記》，現(xiàn)在遺址早廢。）
現(xiàn)在我們向前走，順著我手指的方向是一顆古老的樹(shù)，大家知道這是什么樹(shù)嗎？是樟樹(shù)，樟樹(shù)是我們池州市的市樹(shù)，那你們知道我們池州市的市花是什么花嗎？是杏花（池州市樹(shù)市花是2002年3月29日池州市第一屆人大常委會(huì)第八項(xiàng)會(huì)議通過(guò)的）。
大家請(qǐng)隨我這邊走，現(xiàn)在我們來(lái)到的是杏花村千年古井遺址所在地，這座頗具唐朝風(fēng)格的建筑就是黃公井院，（指著對(duì)聯(lián)）“紅杏花開(kāi)泉香一井，黃壚酒熟詩(shī)醉千秋”，很有氣勢(shì)吧?，F(xiàn)在就讓我們來(lái)看看這口井吧，這口井是省級(jí)文物保護(hù)單位，井的內(nèi)壁四周都是青磚砌成的，深有9米，據(jù)文物部門(mén)考證確是唐代古井，有1000多年的歷史。大家再看一下井邊“杜刺史行春處”這塊碑，是由明代大文人李歧陽(yáng)題寫(xiě)的。（指著雕像）這是黃公的雕像，旁邊一副對(duì)聯(lián)：“幸得仙人傳絕技，欣將名酒醉奇葩。”傳說(shuō)當(dāng)年黃公釀得一手好酒，供不應(yīng)求，仙人鐵拐李路過(guò)此處，看到黃公夫婦忠誠(chéng)勤懇，就暗中點(diǎn)化井水幫助他，后來(lái)在酒供不應(yīng)求時(shí)井水都可以當(dāng)酒賣(mài)，黃廣潤(rùn)的夫人說(shuō)：“酒雖好，豬無(wú)糟?！?/p>
現(xiàn)在我們從后邊走，去實(shí)地看看酒是怎樣釀出來(lái)的，酒糟又是什么樣的。（手指酒壇）這塊空地上的大酒壇，有4米多高，是貯藏黃公酒用的，黃公酒是我們公司注冊(cè)的商標(biāo)，那個(gè)小井樣的標(biāo)志是我們公司的徽標(biāo)?，F(xiàn)在我們可以聞到酒香了，（走進(jìn)釀酒坊）這位就是黃公的后代黃師傅，這是發(fā)酵池，這是煮熟的飯，釀酒要用米和糠，100斤大米要兌20斤糠呢，現(xiàn)在我把工藝流程向大家介紹一下：首先將大米隔鍋蒸熟，待熟飯冷卻至40℃左右放入酒麯等發(fā)酵材料，再入發(fā)酵池發(fā)酵，10天后起池再上鍋蒸，利用循環(huán)水加熱后出酒。
山西導(dǎo)游詞篇五
女士們、先生們：
大家好！我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了懷仁縣境，1100年前，晉王李克用和遼太祖耶律阿保機(jī)在這里會(huì)盟，兩朝太祖易袍換馬、義結(jié)金蘭。后來(lái)，石敬瑭將燕云十六州割讓給遼國(guó)，遼太祖取“懷想仁人”之意，將這里命名為懷仁縣。您如果進(jìn)入懷仁縣城，就可以看到晉王李克用和遼太祖把臂盟誓的雕像。
“雁門(mén)關(guān)外野人家，不植桑榆不種麻。百里并無(wú)梨棗樹(shù)，三春哪得桃杏花。六月雨過(guò)山頭雪，狂風(fēng)遍地起黃沙。說(shuō)與江南人不信，早穿皮襖午穿紗?！迸笥褌?，我們現(xiàn)在正行駛在遼闊的金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)上，只不過(guò)歷史上蒼涼雄渾的景象已經(jīng)換成了眼前綠色的新裝。透過(guò)車(chē)窗，映入眼簾的是連片的樹(shù)林和茂盛的莊稼。不過(guò)，當(dāng)我們來(lái)到金沙灘，仍然會(huì)在心中涌起一種莫名的悲涼，當(dāng)我們的視線穿越1000年的歷史時(shí)空，一幕印刻在中華民族記憶深處的大戰(zhàn)就會(huì)歷歷出現(xiàn)在眼前，那隆隆的戰(zhàn)鼓聲將楊家將的慷慨悲歌演繹了整整一千年。其實(shí)，血戰(zhàn)金沙灘的故事大家已經(jīng)很熟悉了，從小到大我們從老人嘴里聽(tīng)、戲臺(tái)上看、收音機(jī)里聽(tīng)、電視機(jī)里看、電影院里看、書(shū)本上面讀，楊家七郎八虎有的戰(zhàn)死、有的被俘、有的出家、有的被害，老令公血濺李陵碑，只有六郎一人大難不死，卻仍然鎮(zhèn)守雁門(mén)、為國(guó)盡忠，乃至連楊門(mén)女將也個(gè)個(gè)巾幗不讓須眉，臨危時(shí)刻披掛上陣、血染疆場(chǎng)，真可謂是滿門(mén)忠烈、氣壯山河。金沙灘——是楊家將賦予了這三個(gè)普通漢字以忠勇愛(ài)國(guó)、慷慨激昂、凜然正氣的文化內(nèi)涵；金沙灘，從歷史走到今天，血染的沙場(chǎng)已經(jīng)變成了美好的家園，然而當(dāng)我們走過(guò)這片熱土，會(huì)感到這里的一山一水一草一木是那樣的肅穆，正象詩(shī)人白樺說(shuō)的那樣：“鮮血灑在戰(zhàn)場(chǎng)，公道自在人心，思念留在民間，一千年的悲歌從古唱到今”。
其實(shí)，在中國(guó)歷史上，金沙灘大戰(zhàn)的本來(lái)面貌本來(lái)并不是這樣的，楊老令公也不是撞李陵碑而死，而是由于作為三軍統(tǒng)帥的潘美和王侁沒(méi)有按照原先約定好的計(jì)劃協(xié)同作戰(zhàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)略失利，在金沙灘以南100多里的神池縣陳家谷被俘后絕食三日而亡。好，前面要到應(yīng)縣了，除了赫赫有名的大木塔，應(yīng)縣還是楊家將的生死冤家——遼國(guó)蕭太后的故鄉(xiāng)。
山西導(dǎo)游詞篇六
假日里爸爸媽媽帶我去山西玩，我們是坐旅行大巴去的，一路上我暈車(chē)難受極了，當(dāng)時(shí)我真想回家不去玩了。
我們第一站到壺口瀑布。離瀑布很遠(yuǎn)時(shí)，我們便聽(tīng)到了水聲。到了景點(diǎn)下了車(chē)，我一點(diǎn)兒也不暈了，精神抖擻。只見(jiàn)滔滔河水從千米河床排山倒海似地涌來(lái)，到了壺口這里匯到一起沖下懸崖，注入深潭形成極為壯觀的壺口瀑布。壺口瀑布落差約三十米，水波急濺，激起百丈水柱，形成霧氣，真有驚濤拍岸，濁浪排空，倒卷半天煙云之勢(shì)!站在這里真正體會(huì)到詩(shī)人李白的"黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回"的意境。
離開(kāi)壺口瀑布我們又去看了世界一絕的懸空寺、古老的平遙古城、壯觀的云岡石窟、靈險(xiǎn)的五臺(tái)山、純木結(jié)構(gòu)的應(yīng)縣木塔等等。
山西導(dǎo)游詞篇七
從山西省運(yùn)城市市區(qū)北行15公里，在蜿蜒百里的鳴條崗西端，坐落著全國(guó)聞名的舜帝陵廟。對(duì)此，許多文人墨客曾著文褒贊。明人相宗皋寫(xiě)道：“觀廟之形勝，北枕孤峰，涑水之波濤繞于后；南對(duì)條山，鹺海之鹽花獻(xiàn)于前。右纏黃河玉帶，媯油厘降之風(fēng)猶存；左拱香山瑤臺(tái)，歷山耕稼之跡如故?！逼涞乩憝h(huán)境可謂形勝壯美。
舜，姓姚，名重華，因其祖先曾封于虞（今永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)），故史稱虞舜。舜是傳說(shuō)中我國(guó)氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。傳說(shuō)舜年幼喪母，經(jīng)常受后母虐待和父親的棒打。但他卻以孝悌而聞名天下。后受四岳推舉，堯命他攝政，并將其女娥皇、女英婚配與舜。舜舉賢任能，舉薦“八愷”、“八元”著稱的蒼舒等十六人輔佐堯帝，除去鯀、共工、顴兜、三苗等惡人，使天下大治。堯死后，舜即位，又咨詢四岳，挑選賢人，治理民事。特別是命禹治平水患，使民安居樂(lè)業(yè)。故受萬(wàn)民擁戴。死后葬于鳴條崗。
舜帝陵廟始建于唐開(kāi)元二十六年（738），后毀于元末戰(zhàn)火中。明正德初（1506），鄉(xiāng)人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毀壞。明萬(wàn)歷三十一年（1603），安邑縣令吳愈再次重建。在清嘉慶二十年（1815）的大地震中又為瓦礫，僅存正殿。次年，在鄉(xiāng)人王步洲等倡導(dǎo)下，重建舜廟。
舜陵坐北朝南，占地70畝，神道13畝，奉祀香火地17畝。沿舜陵外城遺址緣坡而上，即為神道，兩旁夫妻柏夾道聳立。行百余步，進(jìn)陵廟大門(mén)，便見(jiàn)到磚砌的方形墓冢，陵高3米，周?chē)?1米。陵前嵌有邢其任書(shū)寫(xiě)的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1塊。陵冢上槐相交翠，郁郁蔥蔥。繞陵北行約三十米，即是皇城，又名離樂(lè)城。進(jìn)拱形城門(mén)，內(nèi)以戲樓、卷棚、獻(xiàn)殿、正殿、寢宮為中軸線，東西兩側(cè)配以廊房及鐘、鼓二樓，構(gòu)造布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱。主建筑正殿，建造于臺(tái)基之上，重檐歇山頂，斗拱五鋪?zhàn)?，面闊五間，進(jìn)深五椽。殿內(nèi)泥塑的舜帝坐像，頭戴冕旒，身著袞服，神態(tài)莊嚴(yán)，栩栩如生。正殿之后，原建寢宮三楹，內(nèi)塑娥皇、女英像，昔已毀于戰(zhàn)火。陵廟東南，舊時(shí)曾建大云寺，為守陵僧侶居住，亦稱“守陵寺”，于解放初拆毀。
20xx年舜帝陵廟被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
山西導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
大家好!
我國(guó)歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國(guó)現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)通過(guò)決議，將我國(guó)云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》?，F(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠(yuǎn)景和比較完整的外觀。
平遙古城，歷史悠久。據(jù)載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠(yuǎn)縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說(shuō)是平遙建城的開(kāi)端，也是現(xiàn)在乎迢城的前身。從那時(shí)起，至今已有2800年左右歷史了。
現(xiàn)在這座平送城始建于何時(shí)，歷史上沒(méi)有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時(shí)，為避名諱，將原來(lái)的平陶縣改為乎迢縣.并把縣治從別處遷到這里。建城時(shí)間應(yīng)該是這以后的事。在濕長(zhǎng)的歷史歲月中.這里曾有過(guò)她的繁華，也曾多次道受戰(zhàn)火的`破壞。我們現(xiàn)在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來(lái)的土城墻加高加厚加磚擴(kuò)建而成的，明清以來(lái)雖曾數(shù)次維修，但風(fēng)格未變。
平遙城內(nèi)古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺(tái)等。就是街道民居.也基本保存明清時(shí)代風(fēng)貌。漫步街頭，還會(huì)看到各種古色古香的院門(mén)、院埔、秸雕細(xì)刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門(mén)前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風(fēng)貌。
平遏不僅歷史悠久.而且名人輩出。是敢于不顧“滿門(mén)抄斬”的恐嚇、秉筆直書(shū)的若名晉代史學(xué)家孫盛、以“映雪讀書(shū)”流傳千古的孫康等古代名人，當(dāng)代已故中科院歷史研究所所長(zhǎng)侯外廬、已故語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)侯秸已歇中國(guó)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王瑤、著名畫(huà)家李茍、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。
(過(guò)急濟(jì)橋)
我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫(xiě)道碑記。這座橋規(guī)模不等大.歷史也不算很長(zhǎng)，但造型優(yōu)美.橋面平坦，沒(méi)有像一般石橋那樣高高隆起，便于車(chē)馬行走。而且更有一個(gè)奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見(jiàn)文字記載，人們?cè)瓉?lái)也不知道。1977年8月，一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ)，既節(jié)省財(cái)力、人力，又省時(shí)間，多聰明的構(gòu)思叼!這在造橋史上也是一個(gè)奇跡。
平迢古城到了.請(qǐng)大家隨我上城墻參觀。
篇一：【情系】之晉商文化游晉商文化游太原—晉中—平遙—靈石行程介紹（與領(lǐng)隊(duì)協(xié)商后介紹）尊敬的女士們、先生們，晉商文化之旅是一條集中展示以晉商為主......
山西導(dǎo)游詞篇九
西市街鎮(zhèn)上的人又叫它“后街”，多的昵喔油貨棧，西市街的大貨棧都是大四合院，上下兩層，有的是前后兩進(jìn)，臨街還有店面。我們此刻看到的榮光店和四十眼窯院，后部都層層爬上山坡去了。在大貨棧之間有小山巷，共十三條，此刻巨匠看到的這是百川巷，垂直枚舉的冷巷既為各商號(hào)大院供給了交通便利，又有利于泄洪，可以想象當(dāng)初磧口商人的聰明。因?yàn)槎际亲龃笊獾?，所以那時(shí)磧口街上的“害災(zāi)”（方言，指公益性事業(yè)所需的破耗）一般都在后街起（收），好比唱戲或修橋、修廟等等。在西市街，我重點(diǎn)向巨匠介紹榮光店、天聚永、四十眼窯院、十義鏢局、廣生源等。
榮光店是那時(shí)聞名的大型糧油貨棧，榮光店的創(chuàng)始人王佩珩的父親，道光年間人，初到磧口買(mǎi)地的時(shí)辰，位于黃河干上的房基是一片亂山石坡，原首要價(jià)五百兩銀子，王父嫌貴沒(méi)買(mǎi)，幾天之后，他又要買(mǎi)時(shí)，要價(jià)漲到八百兩，他仍然猶躊躇豫沒(méi)有買(mǎi)，適值他在包頭濁氚摻的的長(zhǎng)子佩珩回來(lái)，看了這塊基地，當(dāng)即買(mǎi)下來(lái)，這時(shí)已經(jīng)出價(jià)一千二百兩，后來(lái)榮光店因?yàn)榻咏S河碼頭且經(jīng)營(yíng)有道，生意十分興隆，到咸康年間時(shí)，王家資產(chǎn)有白銀30萬(wàn)兩，水地上千畝。榮光店的望河樓是那時(shí)貨棧老板品茶休閑與監(jiān)工的處所，伴計(jì)們?cè)谒目垂芟率卿傅尾桓彝祽械摹?/p>
山西導(dǎo)游詞篇十
常家莊園特色赫然于世！到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時(shí)間和精力。用最精練的語(yǔ)言來(lái)概括，主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加，也得有百余處開(kāi)放于游覽者。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門(mén)樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門(mén)。里院則呈長(zhǎng)方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對(duì)稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí)，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩，充分顯示了名門(mén)望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國(guó)園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面。
美麗常家莊園，首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫(huà)龍點(diǎn)睛般的南國(guó)園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨(dú)特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門(mén)與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨(dú)具，猶似南方園林。
第三是在每個(gè)院落中觸目可見(jiàn)的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥(niǎo)獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥(niǎo)，或獸，或字，兩兩成對(duì)，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見(jiàn)砌縫，無(wú)論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門(mén)獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門(mén)框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花繚亂?？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書(shū)香門(mén)第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新。
常家大院的靜園，乃是中國(guó)最大的北派私家園林，面積達(dá)到八萬(wàn)余平方米。該園林以儒家的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，道家的“天人合一”，佛家的空靈境界，集北國(guó)的大氣厚重之風(fēng)格與江南鐘靈毓秀之精粹，神工鬼斧，渾然天成。進(jìn)入園內(nèi)，閣軒庭齋，雕飾絕倫；泉溪潭湖，宛如澤國(guó)；樹(shù)木山石，野趣雄渾。千年棗樹(shù)，已成化石；明代古藤，尤自蔥蘢。景致深遠(yuǎn)的杏林、風(fēng)格迥異的獅園，曲徑通幽，分布其間。觀稼閣極目遠(yuǎn)望，聽(tīng)雨軒水低微瀾，小石潭游魚(yú)戲萍，昭余湖水平如鏡，遠(yuǎn)眺近察，皆使人放懷于自然，寄情于山水，詠嘆于文脈。留連園中，景隨步移，盡享人生，心曠神怡。超凡脫俗的靜園，無(wú)愧為人類(lèi)理想的精神家園。
山西導(dǎo)游詞篇十一
女士們、先生們：
大家好！
非常歡迎大家來(lái)中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上，利用行車(chē)時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況。
五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺(tái)山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺(tái)山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門(mén)”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門(mén)巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢？東漢明帝永平十一年（公元68年），印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山，見(jiàn)五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽(yáng)后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一，五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺(tái)山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺(tái)山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。
五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺(tái)山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國(guó)均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來(lái)中國(guó)建筑史，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。
前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。
南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國(guó)同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹(shù)，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長(zhǎng)印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。
大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1217年，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明，錯(cuò)落有致，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，若動(dòng)若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶。
走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)？答案應(yīng)從三方面去找。從地勢(shì)和氣候上說(shuō)，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位置上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫；最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥專(zhuān)款進(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。
我們的南禪寺之行暫且到此，今天大家早點(diǎn)回去休息，回去的時(shí)候注意安全，我們明天繼續(xù)我們的旅行！
山西導(dǎo)游詞篇十二
游客朋友，大家好。
歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是旅行社的導(dǎo)游員戰(zhàn)訓(xùn)，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)*師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類(lèi)第一支火把的光榮，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)），春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f(shuō)，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見(jiàn)黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們的游覽車(chē)已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車(chē)，注意安全。
進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。
下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢？剛才在車(chē)上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。
由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的'深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí)，遇上太陽(yáng)光的折射，還會(huì)看見(jiàn)一條彩虹橫跨兩岸。
這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最?lèi)?ài)捕捉的瞬間，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。
接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車(chē)飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車(chē)飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車(chē)也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空。現(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。
如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國(guó)古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷(xiāo)售的。但是每每商船到龍王辿時(shí)，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無(wú)法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號(hào)子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。
朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說(shuō)壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過(guò)要提醒大家的是，大家不要太過(guò)靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶！
山西導(dǎo)游詞篇十三
菖蒲酒產(chǎn)于山西垣曲。菖蒲酒遠(yuǎn)在漢代已名噪酒壇，為歷代帝王將相所喜用，并被列為歷代御膳香醪。據(jù)《后漢書(shū)》記載：“孟陀，字伯良，以菖蒲酒1斛遺張讓?zhuān)窗輿鲋荽淌贰！痹凇稜?zhēng)類(lèi)統(tǒng)編》1書(shū)中也有：“美酒菖蒲香兩漢，1斛價(jià)抵5品官”之說(shuō)。《明宮史》里有：“宮眷內(nèi)臣……初5年時(shí)，飲朱砂、雄黃、菖蒲酒”的記載。到了清代，每年農(nóng)歷“端陽(yáng)節(jié)”，則“君臣痛飲菖蒲酒”。由此可見(jiàn)，菖蒲酒距今已有20xx多年的釀造歷史。評(píng)酒家愛(ài)新覺(jué)羅.溥辦先生品嘗此酒之后，即興揮毫寫(xiě)下7律1首《菖蒲酒頌》詩(shī)：名釀溯源肇炎漢，歷代曾聞列御膳。瓊漿玉液慶延齡，盈軼連牘見(jiàn)經(jīng)傳。典故：歷代皇家都視為稀世瓊漿，滋補(bǔ)玉液。到了明代，每逢“端陽(yáng)節(jié)”這1天，皇帝除自己飲用外，還賜給宮眷內(nèi)臣1起品嘗，并要穿上“5毒艾補(bǔ)子蟒衣”，舉行隆重的飲酒儀式。菖蒲酒是1種配制酒，色橙黃微翠綠，清亮透明，氣味芳香，酒香釀厚，藥香協(xié)調(diào)，而不失中草藥之天然特色，入口甜香，甜而不膩，略帶藥味，使人不厭，釀和爽口，辣不嗆喉，飲后令人神氣清爽。酒度為45度，糖度為12度。
菖蒲酒之所以珍貴，主要在于它采用了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)9節(jié)菖蒲這種名貴中藥材。9節(jié)菖蒲生長(zhǎng)在海拔1994米高的歷山之巔，素有“無(wú)志者難以求取”之說(shuō)。采集僅限于農(nóng)歷“小滿”前后10天左右的時(shí)間內(nèi)。過(guò)早菖蒲漿不足，質(zhì)差;過(guò)遲，菖蒲蒲苗枯萎，難尋。釀造菖蒲酒的水是歷山腳下舜王泉水。據(jù)說(shuō)，此泉是舜王親手開(kāi)鑿的。舜王泉水為礦泉水，常飲能醫(yī)治諸病，延年益壽。功效：此酒具有提神、化痰、清頭明目、輕身堅(jiān)骨之功。常飲可補(bǔ)腦益智、延年益壽。宋代醫(yī)學(xué)家王懷隱所著《太平圣惠方》1書(shū)載：“菖蒲酒，主大風(fēng)12，通血脈，治骨立萎黃，醫(yī)所不治者?！泵鞔筢t(yī)學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》中也記載：“菖蒲酒、治3106風(fēng)、112痹，通血脈、治骨痿，久服耳目聰明……”。足見(jiàn)菖蒲酒確有抗衰老和強(qiáng)身健體之效。菖蒲酒的選料之精和釀造工藝之細(xì)，非同尋常。1個(gè)熟練工人1天只能精選3至5斤9節(jié)菖蒲;釀酒用的豌豆，須從大小不1的豌豆粒中篩選出最大的;高梁，須把每粒都破成6、8、10瓣方可;發(fā)酵是在深埋土中的地缸里的進(jìn)行;出酒則是在每日凌晨雞鳴之前，釀出之酒還要密封起來(lái)，存入地下，數(shù)年之后，方可飲用。
山西導(dǎo)游詞篇十四
大家好，我是導(dǎo)游..。今天，有幸能和您在這佛國(guó)勝地相逢，是我們的緣份。這次由我陪大家一起游覽五臺(tái)山著名的古剎顯通寺，我感到非常高興，希望通過(guò)我的講解和服務(wù)，能使您對(duì)顯通寺留下深刻印象，對(duì)這次游覽能有一個(gè)美好的回憶。
我們將要參觀游覽的顯通寺，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)寺廟群，它的前身是“大孚靈鷲寺”，最早建于東漢永平年間，距今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。在兩千年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，顯通寺幾經(jīng)修整重建。北魏擴(kuò)建顯通寺時(shí)，設(shè)置了十二院，并設(shè)有專(zhuān)門(mén)的塔院，結(jié)構(gòu)比較松散，體現(xiàn)了宋元以前寺院以佛塔和鐘樓為主建筑群。布局較為隨便自然的風(fēng)格，現(xiàn)在的顯通寺，即以前十二院中的善住院，是明清時(shí)的建筑和格局。寺內(nèi)古樹(shù)參天，香煙繚繞，占地4.37萬(wàn)平方米，有房屋殿宇四百多。中軸線上七座大殿，或雄偉莊嚴(yán)，或精巧玲瓏，相互輝映。東西廊房對(duì)稱配合，總體色彩華麗典雅，帶有宮廷建筑的特點(diǎn)，體現(xiàn)了明清時(shí)寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)、富麗莊重的風(fēng)格，是明清時(shí)廟宇建筑的典型。
這座幽幽古剎是目前五臺(tái)山規(guī)模最大，歷史最悠久的寺院，是五臺(tái)山五大禪處、十大青廟之一。明永樂(lè)三年，在此設(shè)“都綱司”，使它成為五臺(tái)山青廟的首領(lǐng)廟。歷代文人墨客在這里留下了許多著名詩(shī)句，如“五月行蹤入大孚，萬(wàn)松如剪雪平鋪?！瓲t煙經(jīng)卷停云閣，不信人間有畫(huà)圖?！?引自文物出版社出版的《五臺(tái)山》第7頁(yè))等。國(guó)務(wù)院在1982年把顯通寺列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們將要參觀的重點(diǎn)是顯通寺的鐘樓，以及中軸線上的一系列建筑。我們?cè)陲@通寺將游覽一個(gè)小時(shí)，之后我們?cè)阽姌窍录小?/p>
前面這座高大的建筑就是顯通寺鐘樓，它建于明代，是顯通寺較早的一處建筑。它的下層是一個(gè)石旋洞，是通往顯通寺的要道。上層是高大的木結(jié)構(gòu)鐘樓，為兩層三檐廡廊式結(jié)構(gòu)，上承十字頂，脊頂四端有四個(gè)雕刻精巧的龍頭。我們往上看，廊柱飛檐，交相輝映，十分壯觀。從上面遠(yuǎn)眺，層層山巒，簇簇寺廟，歷歷在目，使人心胸開(kāi)闊，大有“欲窮千里目，更上一層樓”的感覺(jué)。
細(xì)心的游客可能已經(jīng)看到鐘樓上“震悟大千”這四個(gè)字了，“大千”即“大千世界”，是佛教用語(yǔ)的“三千大千世界”的簡(jiǎn)稱，指廣闊無(wú)邊的世界?！罢鹞虼笄А钡囊馑际钦f(shuō)佛法無(wú)邊，在佛祖釋迦牟尼的教化和感召下，整個(gè)大千世界都震悟覺(jué)醒了。
既然叫鐘樓，那一定離不了鐘，現(xiàn)在我們上樓去看五臺(tái)山最大的一口銅鐘。
這口鐘叫“幽冥鐘”，又叫“長(zhǎng)命鐘”，是明萬(wàn)歷四十八年鑄造的，重達(dá)萬(wàn)斤，因要避諱“萬(wàn)歲”的“萬(wàn)”字，實(shí)際只有9999.5斤。鐘口邊緣呈波浪形，顏色呈暗褐色，敲鐘時(shí)發(fā)出深沉圓潤(rùn)、深厚宏亮的聲音，順風(fēng)可傳十多里，余音達(dá)幾分鐘。
在沒(méi)有現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的古代，要鑄造這樣的一口巨鐘，實(shí)在不是一件容易的事情。鑄造時(shí)，采用我國(guó)歷史上鑄造技術(shù)要求最高的傳統(tǒng)工藝——無(wú)模鑄造，即“泥坑法”(引自中國(guó)旅游出版社出版的《五臺(tái)山導(dǎo)游》第17頁(yè))。巨鐘的鑄造，充分反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。
顯通寺的銅鐘，不僅是古代鑄造技術(shù)的代表作，而且賦予了它濃厚的佛教文化色彩，它不同于我國(guó)民間講的“晨鐘暮鼓”之鐘。關(guān)于敲鐘就很有講究。
大家都知道“做一天和尚撞一天鐘”這句話，它已成為“得過(guò)且過(guò)”的代名詞。因?yàn)樵谠S多人看來(lái)，撞鐘很簡(jiǎn)單，到時(shí)辰敲幾下就可混過(guò)一天，既不用動(dòng)腦子，又不多花力氣。這實(shí)際上是對(duì)佛門(mén)職事僧工作的誤解。撞鐘時(shí)，要撞出輕重緩急的節(jié)奏，鐘聲要抑揚(yáng)頓挫，傳的遠(yuǎn)還要回蕩不息，要撞出具有五臺(tái)山特色的鐘聲和佛教樂(lè)理的神秘。早晚兩次撞鐘，要緊七下、慢八下，不緊不慢二十下，這是一通，重復(fù)三次，共撞105下，最后在撞三下，前后共108下。撞鐘時(shí)還要念固定的佛經(jīng)。
大家都知道張繼的詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，詩(shī)中寒山寺鐘聲之所以著名，不僅是因?yàn)橐拱腌娐暎谟诒仨氃诙昼妰?nèi)敲完108下，而且最后一下，要敲在夜半十二點(diǎn)正，不能提前或推后一秒?？梢韵胂?，如此純熟的撞鐘功夫，是“冰凍三尺非一日之寒”。據(jù)說(shuō)敲完鐘的和尚都有“鐘行汗步出鐘樓，猶如卸下千斤擔(dān)”之感。由此可見(jiàn)撞鐘絕非易事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，就和我們做人一樣，要實(shí)實(shí)在在。
此外，鐘的外表刻有一部楷書(shū)佛經(jīng)，共一萬(wàn)多字，字跡端正清晰，可惜我們現(xiàn)在看不到這些鑄字了。大家看，這口鐘里里外外已被成千上萬(wàn)的紙條遮擋住了。為什么在鐘上貼這么多紙條呢?有這樣一種說(shuō)法：有威望的和尚圓寂后，要把他的名字貼在鐘上，然后把鐘敲響，與鐘長(zhǎng)鳴，好象在通知西方極樂(lè)世界，又一位高僧往生極樂(lè)了。現(xiàn)在，人們?yōu)榱饲蟮梅鹱姹Ｓ?，也把自己或親朋好友的名字貼在鐘上，然后把鐘敲響，不過(guò)貼名字還有個(gè)講究，為死去的人祈求平安要貼在鐘內(nèi)，為活著的人祈求幸福要貼在鐘外。如果您有興趣，可千萬(wàn)別貼錯(cuò)啊。
山西導(dǎo)游詞篇十五
臺(tái)駘神廟是張氏祖祠。唐林寶《元和姓纂》和宋歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·宰相世系表》皆載黃帝子少昊青陽(yáng)生揮，為弓正，始制弓矢，賜姓張氏，為張氏之祖?！稜栄拧め屧b》：“正”即“長(zhǎng)”?！肮奔础肮L(zhǎng)”，合起來(lái)便是“張”。明、清張氏族譜記載：“始祖揮公受封之國(guó)在山西太原府太原縣。揮生昧，昧生臺(tái)駘”，“廟在太原縣尹城里”，所居張氏“尹城派，天下通派之祖也”。尹城里即今王郭村。
王郭村西五里有天龍山，東麓神仙峁下有青陽(yáng)河，古有青陽(yáng)廟，祀張氏先祖少昊青陽(yáng)，有張孟談配享。戰(zhàn)國(guó)初，張孟談相趙襄子抗智伯解晉陽(yáng)之圍，功成身退，隱于“負(fù)丘”，即此。南有張氏祖塋，張家墳溝。再南為南峪，有張三豐墓。王郭村內(nèi)有明、清張氏民宅古建、張家巷等，皆張氏古跡。臺(tái)駘不僅是一位早于大禹的治水人物，受到后人的尊敬，他還是張氏先祖。臺(tái)駘神廟——張氏祖祠無(wú)疑是海內(nèi)外張氏尋根謁祖的圣地。
主要公園：迎澤公園是太原市最大的綜合性公園，位于迎澤大街中段，全園總面積70余公頃，其中迎澤湖約占三分之一。園內(nèi)布局基本按地形劃分，分為北湖景區(qū)、中部景區(qū)、南部景區(qū)和南湖景區(qū)。動(dòng)物園位于新建北路中段東側(cè)，占地面積50多公頃，公園中心為龍?zhí)逗?，它是山西惟一的?zhuān)業(yè)性動(dòng)物園，是城市居民親近自然的好去處。兒童公園位于市中心的海子邊，舊稱文瀛湖，是太原最早的公園。森林公園位于尖草坪區(qū)大同路南段，是太原目前面積最大的公園，目前正在加緊建設(shè)。汾河公園是位于城市中心的'大型城市生態(tài)景觀公園，通過(guò)四道橡膠壩及復(fù)式河槽實(shí)現(xiàn)三級(jí)蓄水，展現(xiàn)出一幅波光瀲滟、水天一色的畫(huà)面。
