當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書教育教學(xué)心得體會篇一

《每個孩子都能成功》是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分都是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實際上，像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中，介紹了北京一位叫名李圣珍的老師。好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕。但是在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。

這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

讀書教育教學(xué)心得體會篇二

佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan ·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的.名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學(xué)原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。

匈牙利的學(xué)校開展音樂課教育已有久遠(yuǎn)的歷史，近百年來其音樂教育理論與實踐普遍采用了柯達(dá)伊教學(xué)法。他們的音樂程度廣博而精細(xì)，因為匈牙利人認(rèn)為音樂是孩子教育的靈魂與核心。在常規(guī)學(xué)校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學(xué)校里，每天都有音樂課，孩子們有機(jī)會學(xué)習(xí)一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽、即興創(chuàng)作、識譜等等。匈牙利的教育工作者們堅信，音樂與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信，音樂對孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學(xué)習(xí)音樂的過程能夠發(fā)展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達(dá)伊音樂教育的基本特色。

柯達(dá)伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育

柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術(shù)活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進(jìn)合作意識、促進(jìn)個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學(xué)會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。

兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級。“兒童表演的歌唱游戲主要是坐著或站成圓圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展?！笨梢?，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。

優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來源?？逻_(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。

《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲，我們也可以為真正的歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。

柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實現(xiàn)的重要保證之一?？逻_(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進(jìn)兒童音樂能力的發(fā)展。

柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。

——柯達(dá)伊

感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂教育全過程?？逻_(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。

讀書教育教學(xué)心得體會篇三

學(xué)習(xí)了著名數(shù)學(xué)教育專家李光樹老師的《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》第一章《小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)思想》，我頗有感悟，現(xiàn)淺談一下自己的一點心得體會。

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，既需要注重學(xué)生知識、能力和培養(yǎng)，又要注重學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。應(yīng)該說，情感態(tài)度的培養(yǎng)比知識能力的培養(yǎng)更重要。小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：“培養(yǎng)孩子積極思考的態(tài)度，使孩子在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣?！蔽覐倪@幾句淺顯的話語中悟出了許多深刻的道理。

現(xiàn)代社會是一個知識經(jīng)濟(jì)爆炸的年代，社會對孩子的需求也越來越高，作為新一代的教師，我們不僅要培養(yǎng)出成績優(yōu)異的孩子，而且要培養(yǎng)出具有自信心的良好心態(tài)的孩子。因為實踐證明，良好的心態(tài)是成功的第一保障，現(xiàn)代兒童的心理問題已經(jīng)給我們的教育提出了許多嚴(yán)峻的課題。因此，我認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂上也要注重學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。

在這個問題上，我認(rèn)為可以從以下三個方面重點培養(yǎng)，主要是積極主動的參與意識;學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心;學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。仔細(xì)思考了一下這三個方面應(yīng)該是互相聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的。有了積極主動的參與意識，自信心就慢慢培養(yǎng)了起來，有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心就有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，如何培養(yǎng)孩子這些方面的情感態(tài)度。

首先，在課堂上要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氛圍。在課堂上，教師不能以傳統(tǒng)填鴨式的方式教學(xué)，要讓學(xué)生通過操作、實驗、交流、討論等活動，自己經(jīng)歷知識的形成過程，自己總結(jié)出結(jié)論，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索，這樣慢慢的培養(yǎng)起學(xué)生的自主參與意識。

其次，要多給孩子鼓勵，多給孩子信心，任何孩子在成長中都會犯這樣、那樣的錯誤，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中也難免如此。這時，老師不要一味地批評，因為過度地批評會讓孩子失去信心，會讓孩子缺乏思考的勇氣，久而久之就會使孩子只學(xué)會接受，沒有自己的思考和思想，更談不上學(xué)習(xí)的自信心和興趣了。所以，我們在教學(xué)中應(yīng)該多以鼓勵為主，多給孩子一些信心，相信你的學(xué)生是最棒的。

最后，我認(rèn)為除了在思想、情感上多以積極的心態(tài)培養(yǎng)孩子外，還應(yīng)該給孩子們創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好氛圍，讓孩子們在一個喜歡數(shù)學(xué)的環(huán)境中學(xué)習(xí)，受到熏染，培養(yǎng)孩子的興趣。

自信心是成功的第一步階梯，作為一個教師，有義務(wù)也有責(zé)任為這一步階梯奠基，要讓學(xué)校成為培養(yǎng)孩子自信心的搖籃，不要讓孩子的自信心被扼殺在了搖籃里。

我要努力讓自己的每節(jié)課既要注重學(xué)生知識能力的培養(yǎng)，又要注重情感態(tài)度的培養(yǎng)。

讀書教育教學(xué)心得體會篇四

體育讀書心得體會《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學(xué)叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認(rèn)識，特別是書中關(guān)于"如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長"的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結(jié)晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗，是體育與健康課程改革實驗區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標(biāo)志。

這本書特別適合于在 限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

要想成為反思型體育教師需要我們在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：

1、要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進(jìn)行計劃、安排、反愧評價與調(diào)控，最后在課后對上的課進(jìn)行回顧與評價，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗，《與體育教師談心》讀書心得的延伸閱讀—如何寫讀書心得體會 寫讀書心得體會，不僅可以明白書中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光;并且使日後無論做什麼事，有自己獨特的主張或見解，不會人云亦云，盲目附和。

讀書心得體會的有下列不同的寫法: 簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然後寫出自己的意見或感想.換句話說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然後加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見.將自己閱讀過的書籍或文字，從寫作技巧的觀點來評論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何.應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然後發(fā)表自己的意見.比如我們讀了某一本書或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話做為引導(dǎo)，然後發(fā)表自己的意見或看法.先發(fā)表自己的意見或感想，然後引用讀過的文章來做印證.這是一種「倒果為因」的寫法，先說結(jié)果，然後說明為什麼是這一種結(jié)果的原因.將讀過的東西，把最受感動的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報告的方式來寫。

附送：

體育課堂教學(xué)心得體會

體育課堂教學(xué)心得體會

程改革理解層面上的膚淺與曲解，缺乏對課程理念更深層次上的挖掘與開發(fā)，因而也就使課堂教學(xué)千人一面，大同小異，缺乏立意與創(chuàng)新，這樣的課堂教學(xué)只能成為花瓶擺設(shè)，最終因其缺少技能與素質(zhì)的健身功效而遭人遺棄。

通過眾多教師的課堂技能與素質(zhì)的回歸，使大家進(jìn)一步明確了學(xué)校體育教學(xué)的新動向，他使人端正了課堂教學(xué)中不可或缺的真正有用東西，而不是一些為了追求時尚而丟掉本質(zhì)的課堂。

1.在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，傳統(tǒng)運動技能與身體素質(zhì)練習(xí)的適時回歸，是本次觀摩研討會的重點。在10節(jié)初中體育課中，多數(shù)教師都不同程度地選擇了教材中傳統(tǒng)技能作為教學(xué)內(nèi)容，占體育課的70%，余下30%為新興的街舞、健美操和毽球的踢法。課堂中，教師們能夠通過對運動技術(shù)的傳承與練習(xí)，使學(xué)生在掌握技術(shù)、探究學(xué)法的過程中，去細(xì)心揣摩與生成對技術(shù)動作的把握，通過自身的積極參與，主動配合教師完成教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在反復(fù)探究練習(xí)中逐漸抓住了教材的重點，在教師的幫助下進(jìn)而輕松突破難點。這不能不說是本次研討會的一大亮點，也是新課程改革6年來的又一次技能與素質(zhì)的最好重現(xiàn)，因為他缺少了過多的功利性追求，帶給學(xué)生的是一次快樂的身心體驗。不同的是教師對教材內(nèi)容的理解與把握程度有了新的突破，在學(xué)練方法的指導(dǎo)上有了更多的人文關(guān)懷與體貼，這是新課程所大力提倡的。學(xué)生在輕松和-諧的課堂氛圍下，帶著特有的激-情，和著教師得體的講練技巧，巧妙地結(jié)合起來，從而使每一位學(xué)生都能較快、較好地完成對動作技能的掌握與達(dá)成，促進(jìn)了素質(zhì)與技能的漸進(jìn)性提升，很好地完成了執(zhí)教者的預(yù)期目標(biāo)?？梢哉f，這樣的課堂教學(xué)是一種對運動的最好享受。

讀書教育教學(xué)心得體會篇五

一、在教育過程中做導(dǎo)師的同時，也要做朋友

隨著教育現(xiàn)代化的步伐，人們逐漸形成這樣一種觀念：師生平等。怎么去把握這個“平等”的度呢?我這次對這個問題有了一個比較理想的回答：在做導(dǎo)師的同時，也要做朋友。我想這才是我們的教育所需要的“師生平等”?！皩?dǎo)師”，這是教育者的基本角色。“朋友”卻是對我們教育者新的要求。我們都知道，要收到好的教育效果，必須了解學(xué)生。而要了解學(xué)生絕非平時耳聞目睹就可以做得到的。這需要我們近距離地接近學(xué)生，耐心聆聽學(xué)生的心聲，逐步取得學(xué)生地信任，成為學(xué)生的知心朋友。

在整個主題班會的籌備過程中，我們有了契機(jī)跟學(xué)生接觸。期間，我們和學(xué)生們進(jìn)行交談，并取得了他們一定的信任。他們其中的一部分可以很真誠地把心聲告訴我們。就是這樣，我們對學(xué)生有了更深的理解。同時我們也驚訝：我們的學(xué)生心有著如此多彩斑斕的想法、經(jīng)歷。就有一個學(xué)生，有姐妹倆，姐姐學(xué)習(xí)成績好，并升上了重點大學(xué)。于是，父親就一直拿她跟姐姐比較。所以，她感到壓力很大，灰心，覺得自己怎樣努力都不可以了令父親滿意。于是，她的行為變得更加叛逆……。又有一個女學(xué)生覺得她和爸爸媽媽一直也演著一部長篇的電視連續(xù)劇，爸爸媽媽都是此劇的導(dǎo)演和編劇，而她，則只可以永遠(yuǎn)是此劇的演員。導(dǎo)演和編劇不停地導(dǎo)演著，演員不停地演出著。他們編導(dǎo)些什么，演員便演出些什么。演員不可以為自己編一些劇情，也不可私自把自己的感情、表情、動作表露出來。只能麻木地按著導(dǎo)演和編劇所編制的表演。她覺得很累，很想表達(dá)出來，改變這種情況。了解了這個情況后，我們對她們做了一定的疏導(dǎo)，并為她提供了機(jī)會，讓其在班會上以表演形式述說自己的心聲。就是這樣，在于他們接觸的過程中，我們聆聽到很多不同的小故事，從而逐漸了解到學(xué)生的內(nèi)心世界。在這個基礎(chǔ)上，我們不斷地充實了主題班會的內(nèi)容，并逐步做好了各種籌備工作。

二、自主管理，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性

在主題班會籌備的開始階段，我們實施的是跟蹤指導(dǎo)的方式，具體跟著學(xué)生進(jìn)行排練，發(fā)現(xiàn)有問題及時糾正。但我們逐漸地發(fā)覺這樣做不妥。因為，我們的學(xué)生是初一學(xué)生。這個年齡階段的學(xué)生，本來就很難坐穩(wěn)，站好來聽講學(xué)教，而更多地體現(xiàn)出一種好動性，好問性，易受干擾性。所以，當(dāng)我們在一旁進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)時，他們就吵吵鬧鬧，亂成一窩蜂。我們只能丟下排練，來整理紀(jì)律，這樣子搞了一個晚上，結(jié)果，進(jìn)度緩慢，效果不高，而且我們也很累。

后來我們決定采用新的管理方式--學(xué)生自主管理。采用這種方式主要出于以下兩點考慮：1、學(xué)生有著相當(dāng)強(qiáng)的表演欲，很希望能夠有機(jī)會進(jìn)行表演，并希望所表演的節(jié)目能得到別人特別是老師的認(rèn)可。所以他們很珍惜班會這個機(jī)會，以便大顯身手。2、學(xué)生中間有著一些組織管理能力很強(qiáng)的人，他們的作用不能很好的就是發(fā)揮出來，主要是因為沒有被賦予充當(dāng)管理者的權(quán)利。我們借鑒了心理學(xué)上的“強(qiáng)化”方法，把每個節(jié)目都分成一個小組，指定一個管理負(fù)責(zé)人，有他全權(quán)負(fù)責(zé)指揮組織。并跟每個組定下一個約條：“經(jīng)過一定時間進(jìn)行檢查，排演得好的話，就上臺表演，否則，取消該組節(jié)目”。這種方式的實施效果是立桿見影的。每個組都希望得到強(qiáng)化物，一下子激發(fā)起他們的集體主義精神，認(rèn)真進(jìn)行排練，管理負(fù)責(zé)人也發(fā)揮了他們重要的作用。到檢查之時，他們表演得很出色。可見，這種方式的效果很好，而且我們也可以省下很多時間下來，進(jìn)行班會其他方面的準(zhǔn)備工作。

可以說，這種方式的實施是我們班會之所以能成功的一個重要原因。

三、在班會過程中，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)

教育工作主要目標(biāo)是什么呢?我想很多教育工作者都會有這樣一個理想——培養(yǎng)學(xué)生的能力。這也就有了所謂的“素質(zhì)教育”之提法。在這一點上，我們主要的問題在于把學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)過于形式化。組織學(xué)生在活動里唱唱歌，跳跳舞，表演一下，有時甚至只在上級領(lǐng)導(dǎo)巡查時才草草作個樣子。認(rèn)為這就代表“素質(zhì)教育”的成果。明顯這種做法是欠妥的。

我們這次的教育實習(xí)同樣進(jìn)行班會活動。在活動組織、籌備、演出的整個過程中，我們就很注重對學(xué)生實際能力的培養(yǎng)。

首先，我們的管理實施學(xué)生自主管理，從良好的效果來看，鍛煉了學(xué)生的組織管理能力。

其次，學(xué)生上臺表演，心理承受能力得到了一次鍛煉。就有這樣一個女學(xué)生。她平時性格內(nèi)向，缺乏自信。令人想不到的是，她爭取了這次班會的機(jī)會，擔(dān)當(dāng)了班會一舞臺劇的主要角色，而且，演出也得到其他同學(xué)的好評。

再次，在班會活動中發(fā)揮學(xué)生的才能。其實班會的雛形很不成熟，內(nèi)容也顯得有點與班里同學(xué)的特點不相符。但由于學(xué)生的積極參與，很多有才能的學(xué)生為班會出謀劃策，主動為班會編排節(jié)目，從而充實了整個班會的內(nèi)容，為班會的舉行作好了鋪墊。其中有一個女同學(xué)熱心地向我們提出為班會編寫一個舞臺劇，結(jié)果寫了一個長達(dá)21頁劇本，為班會填充上了一份重要的內(nèi)容，同時也把她的才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

最后，我們深入到學(xué)生中間，成為學(xué)生的“導(dǎo)師”和“朋友”。學(xué)生的很多心聲都向我們傾訴，我們可以盡我們的能力幫助學(xué)生解決心理問題，對待困難，對他們的心理素質(zhì)提高起到了一定的引導(dǎo)作用。

四、現(xiàn)代教育需要家庭與學(xué)校有機(jī)的結(jié)合

我們的主題班會主要是針對家長與子女之間的相互理解日漸削減這一現(xiàn)象而提出來的。我們?yōu)橛H子之間的交流與溝通敲響了警鐘。同時在完成了班會后，我們深深地意識到，學(xué)校應(yīng)該為親子之間的交流多盡一分力。班會中，我們傾聽到了學(xué)生的真切心聲，所以，更加堅定了我們搞好這個班會的決心。結(jié)果，我們?yōu)楹芏喔改柑峁┝藱C(jī)會來聆聽學(xué)生的心里話。我想這在一定程度上拉進(jìn)了親子間的距離。有一個母親在會后，熱淚滿腔地拉著女兒、原班主任進(jìn)行更深的對話。這是我們所期待的，我想也是我們學(xué)校教育所能所希望做到的?？傊ㄟ^實習(xí)的一個多月時間，我學(xué)到了很多東西，同時也發(fā)覺到自己的不足?？梢哉f我們的實習(xí)只不過是是我們以后教育工作的一種開端。它對我們以后的學(xué)習(xí)、工作有著重要的啟發(fā)作用。

教育教學(xué)讀書心得體會篇2

讀書教育教學(xué)心得體會篇六

經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢寐以求的贈閱書本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，因為一些原因，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對我影響不少的書籍。

初看這本書的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。

記得我讀初中的時候，剛開始接觸不同類型的書籍，每每看到一些封面，總能有種最能觸動我內(nèi)心最柔軟的地方，這本書的封面剛好打動了我，我看著標(biāo)題還有那十幾個年齡不一的人都在看著空中翻轉(zhuǎn)的年輕人的畫面，覺得很震撼，雖然看似很簡單，卻很能打動人，我也說不出動人的原因，就是覺得內(nèi)心有種觸動，眼眶有點模糊了。

書中的喬治老師是一位因為欠債而決定參加這個到阿拉斯加當(dāng)教師并要5年內(nèi)駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘模▋蓚€女兒和一個妻子）到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺得不足一提，這是長期受著美國文化的喬治一家始料未及的事情。

一開始，喬治老師的兩個女兒被當(dāng)?shù)匦『⒆尤邮^欺負(fù)，還讓她們滾回美國去，到后來的大家相親相愛、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學(xué)生，而且阿拉斯加的學(xué)生也不同程度的改變了喬治。

喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認(rèn)為總之你能聽得懂、接受得到課堂上的知識，即使你是睡覺還是覺得都學(xué)會了想出去走走，他也不會阻止，因為他覺得學(xué)習(xí)是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學(xué)生保持同一高度的交流問題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺其實大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關(guān)系。

喬治老師陪孩子們參加競賽，最后獲得了冠軍，我覺得這不能單單用“奇跡”就可以概括掉他們的成功，而是大家互相改變著的結(jié)果，這本書充滿著溫情、現(xiàn)實和理想，有些人的理想是想走出世界去見識一下，有些只是想學(xué)個手藝以后多賺點錢，其實理想無分大小，堅持，并且按照正確的方法走下去（當(dāng)然，有個引路人是最好的），成功就離你不遠(yuǎn)了。

而且喬治老師通過“未來問題解決”項目幫助了更多的孩子引領(lǐng)他們走向成功的道路，在書的結(jié)尾，喬治寫了他當(dāng)中幾個學(xué)生出社會后的成就，比如“默爾成了一名獵人，馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者（有幾個女孩長大成人也在這個企業(yè)工作），卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩，阿爾文如今也成了著名的雕刻藝術(shù)家，梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理，格雷琴在一所高中教授科幻小說和奇幻文學(xué)?！蔽矣X得這些并都不是無獨有偶的，都是因為喬治老師的功勞，他確實是太會“翻轉(zhuǎn)孩子的人生”了，他的教育理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺得還是有很多值得借鑒的地方。

《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，翻轉(zhuǎn)的不止是贏得競賽冠軍的阿拉斯加的孩子們，翻轉(zhuǎn)的更是你我的人生。

讀書教育教學(xué)心得體會篇七

開學(xué)第一個月，我就拿到了這一冊《教育如此美好》，說實話，大學(xué)四年，并沒有少讀有關(guān)“教育”這一課題的書籍，無論是深奧的理論或者是生動的案例，我自問在大學(xué)那座圖書館中都多少有過涉獵，但是，看完這次這一本，我卻有了原來理論竟如此蒼白這樣的感嘆，或許是因為終于從大學(xué)的象牙塔來到了實戰(zhàn)的課堂，這一本書在手里和心上都有了以前從未有過的實感，書中的種種當(dāng)事人和實例都可在眼前一一閃過，動容，傷感，怨憤和欣慰一一在心頭回蕩，仿佛一切都是自己歷經(jīng)。這本書中，有太多踏實的方法和理論，都可以給我們以指導(dǎo)和警示。

教師常常被人們稱作“人類靈魂的鑄造師”，每每聽及，都有想笑的沖動，總覺得言過其實，但是，當(dāng)我讀完這一本《教育如此美好》，心上卻沉甸甸的，這一份職業(yè)所帶來的東西，遠(yuǎn)比我們在象牙塔中臆想的要重得多。我不止一次的想過，教師最大的職責(zé)就是教授知識，《師說》有云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！眰魇谥R，解決學(xué)生的疑惑理當(dāng)是我們老師最大的工作，然而，看過這一本書，我才恍然大悟，原來，教育最重要的從來都不是方法，真正的教育，帶給孩子們的絕對不只是成績，更是力量，一種促人成長的力量，等到孩子們離開學(xué)校和老師，這種力量可以讓他們知道如何克服困難，如何更好地生活。如果我們所做的事情可以有這樣的效果，那么作為教師，才算是合格了。讀過這不厚的一冊書，我覺得想要做到這些是一個長期而艱難的事，我們必須要做到以下幾點：

第一，尊重是教育的前提。我一直覺得，存在即合理，世界如此之大，每一個人都有自己存在的價值和意義，在教學(xué)實際中，我們不能單方面的以成績衡量一個孩子，給予每一個受教育個體應(yīng)有的尊重絕對是我們教書的前提。就好像《教育》一書中的第一輯，野百合也會有春天，一個孩子會因為老師的賞識和尊重而獲得重生，也許他成績不如意，手工卻是一流，最后的最后，他也在自己擅長的領(lǐng)域成為當(dāng)之無愧的“好學(xué)生”，不經(jīng)意的鼓勵和贊揚，就可以給人向上的動力，世界上本來就無好壞之分，只有做與不做的區(qū)別。經(jīng)常聽很多老師說最后記得自己的總是所謂的“差生”，現(xiàn)在想想，這根本就是衡量標(biāo)準(zhǔn)出了偏差，差不差，不到最后，都沒有答案。我們給予的小小尊重和善意，就可以開出美好的花朵。

第二，是三顆心：“真心、耐心、平常心?！薄笆陿淠荆倌陿淙?。”教育從來就是一種慢的藝術(shù)，需要鐵杵成針、滴水穿石的耐心，在這一場浩大工程中，我們要有真心去打開學(xué)生的心門，也要有耐心去教會和等待他們成長。就好像書中第十一個故事，那個從來不做作業(yè)的學(xué)生，自我封閉，自怨自艾，那位班主任從頭至尾都沒有責(zé)罵，也沒有像其他老師一樣去逼迫他補(bǔ)作業(yè)，有的只是細(xì)心的聊天，溫柔的安撫，從交流中得到真相，從安撫中開了心門，最終贏得了孩子的心和他更好地成績，世界本來就是如此現(xiàn)實，等價交換下，從來只有真心換真心。而書中那個“漫長”的第七個故事，卻讓我的心著實有點戚戚然，這里面講述的種種冰冷的對待，一如我現(xiàn)在給予我的學(xué)生的，讓我有一些無地自容，這個故事很長，仿佛將那位老師長長的耐心鋪在我面前，孩子從不堪造就到終得救贖，沒有什么太高超的技巧，只是一個人耐心的關(guān)懷，時間讓孩子感動和相信，原來她真的是來拉自己的那個人，當(dāng)學(xué)校的要求越來越量化，我們教師是不是也越來越浮躁，失去了最開始的那份忍耐和寬容，我想我應(yīng)該更耐心一些，畢竟種樹尚要等待十年，要知道，我們播下的種子，可是孩子。從耐心這一個角度帶給我的啟發(fā)衍生開來，我不得不想起另一顆心，那就是平常心，其實很早就發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)校出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，那就是老師總是在乎過學(xué)生，我們比孩子還緊張成績、比賽、評比。考試和各種活動從孩子們的力爭上游異化為老師簡的明爭暗斗，仿佛那智商的一個個數(shù)字可以完全代表這個老師到底厲不厲害，仔細(xì)想想，正是因為這種種量化的要求，才讓師生之間日漸劍拔弩張，孩子越來越違逆，老是越來越暴躁。這都是因為教師失卻了一顆平常心，教育本就不一定有想好要的結(jié)果，我們從來都只能盡力而為，看淡一點，看遠(yuǎn)一點，孩子們有進(jìn)步，有成長，我們就已經(jīng)不算失敗。

第三，便是放手和協(xié)作?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，作為一個老師，我們必須學(xué)會認(rèn)輸和放手，如果永遠(yuǎn)大包大攬，手下的孩子就永遠(yuǎn)不會學(xué)會自力更生，只有適時給予他們自由，才可以創(chuàng)造青出于藍(lán)的佳績。《教育》一書中的第十七個故事講得是自由，每一個孩子都有一個能力，重點在于你有沒有給予他發(fā)揮這個能力的機(jī)會，我教的是低年級，一直以來想當(dāng)然的覺得孩子這個做不好那個做不好，但是，偶爾的一次教研活動，卻讓我驚喜的發(fā)現(xiàn)，沒有我看早讀，他們也可以安靜讀書，沒有我?guī)兔ε抛粧叩?，他們也可以做好值日，看吧，孩子們從來都可以，只是你從來不相信。學(xué)會放手，也許使我們老師和家長的共同課題。說到家長，就不得不提到協(xié)作這一詞。家長和教師，因為學(xué)習(xí)這一件事成為一個特殊的繩結(jié)，而我們老師需要和家長同舟共濟(jì)、培養(yǎng)默契。孩子的成長，仰仗學(xué)校和家庭的共同呵護(hù)，這兩者的協(xié)作必定能給教育帶來便利，《教育》一書的第五輯便著重探討了教師、學(xué)生與家長的關(guān)系，看過之后，我有很多感觸，也明白了題量和相互遷就的重要意義。

讀了《教育如此美好》，心中五味雜成，難以表達(dá)，想說的明明有很多，卻又無法一一訴諸于口，這本書中的種種事例都如此柔軟，讓人動容。是啊，我們做的從來都是良心活，只能用真心去換真心，尊重寬容，剛?cè)岵?jì)，雖然等待難捱，但是我相信，長久的澆灌每一個孩子，遲早，收獲都會來的吧。

讀書教育教學(xué)心得體會篇八

一、“活動”乃重中之重。

陳鶴琴先生認(rèn)為在教學(xué)活動中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“做”，“做”即活動。在學(xué)校里的一切活動，“凡是學(xué)生自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”不僅要重視學(xué)生的動手操作，同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。”“一切教學(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫?！备鶕?jù)行為主義心理學(xué)的觀點認(rèn)為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。“好動”是學(xué)生的一個顯著的特點。沒有一個學(xué)生不好動，也沒有一個學(xué)生不喜歡自己做的，因為學(xué)生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學(xué)生好動的特點，不但不因?qū)W生的正常活動，去責(zé)罰他，而且要給學(xué)生充分的機(jī)會，使他多與事物、與人接觸，以促使學(xué)生身體、道德、智力的增進(jìn)。“做”，也是學(xué)生獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會。陳鶴琴先生曾說：“學(xué)生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛叮词箿啄貌环€(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會。”的確，不讓學(xué)生“做”，學(xué)生就得不到練習(xí)的機(jī)會，任何事情也就學(xué)不會了。學(xué)生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，而學(xué)生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替學(xué)生去思想，剝奪他們思考的機(jī)會，是不利于發(fā)展學(xué)生智力的。

二、大量利用活教材，教學(xué)方法多樣化。

陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學(xué)生生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對學(xué)生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為學(xué)生活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學(xué)生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機(jī)會。

三、突出學(xué)生是教育教學(xué)的主體，建立和諧民主的師生關(guān)系。

教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生相當(dāng)?shù)臋C(jī)會，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出：“學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界?！敝挥惺箤W(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與活動，做活動的主人，充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學(xué)生教學(xué)生”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學(xué)生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個趨勢。

讀書教育教學(xué)心得體會篇九

是音樂教師，就應(yīng)該有文學(xué)的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當(dāng)今社會合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學(xué)承擔(dān)著素質(zhì)教學(xué)的重任，它既應(yīng)該向?qū)W生傳授必要的音樂知識技能，又擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳播幾千年中華文明、提高學(xué)生的整體素質(zhì)使命感的職責(zé)。在課堂中我應(yīng)循循善誘啟迪學(xué)生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強(qiáng)德育滲透，讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加璀璨!

日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈魳芳蚁葱呛Ｒ舱f過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學(xué)始終應(yīng)滲透著德育教育。音樂是用生動的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會說話的孩子就一定能學(xué)會演奏音樂，孩子學(xué)習(xí)語言需要成千上萬次的重復(fù)，而我的音樂教育秘密也在于對孩子不斷地重復(fù)?！痹谶@，我來粗淺的談?wù)勎疫@一學(xué)期的音樂德育情感教學(xué)。

一年級音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來表情達(dá)意，因而能直接震撼心靈和觸動孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學(xué)生從歌曲中認(rèn)識人生、認(rèn)識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結(jié)尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學(xué)唱這首歌曲后，教育學(xué)生要學(xué)會欣賞別人，看別人的長處，學(xué)會與人相處，使學(xué)生初步認(rèn)識到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動最光榮》歌曲時，讓同學(xué)們觀看多媒體畫面的演示，看看動物是怎樣勞動的，如：喜鵲是怎樣勞動的?蜜蜂是怎樣勞動的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動的?用小品來演示媽媽勞動的情景，(媽媽下班回到家做家務(wù)的勞動場面)，我們應(yīng)該怎樣做呢?讓學(xué)生體驗勞動的辛苦和勞動成果的快樂，教育孩子勞動最光榮;第二課《拉勾勾》時，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學(xué)生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長大了，國家就更需要有團(tuán)隊精神的人，因此，我們從小就要學(xué)會這種精神。還可以讓學(xué)生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學(xué)，女同學(xué)，我們都是好同學(xué)，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進(jìn)步。讓一年級的同學(xué)也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、友好這些意思的。通過這樣的實踐活動，有針對性的教育孩子們，而不是說教式的，同學(xué)們既受到了教育又玩得開心。

新課程標(biāo)準(zhǔn)把聽覺放在非常重要的位置，它認(rèn)為音樂教學(xué)必須立足于聽，把發(fā)展學(xué)生的聽覺、培養(yǎng)學(xué)生對音樂良好的感受能力，作為音樂教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂其他方面技能的基礎(chǔ)?？梢娐牭闹匾?，而欣賞教學(xué)不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導(dǎo)下 從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個和尚》時，我問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學(xué)生理解勞動換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學(xué)們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學(xué)習(xí)。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學(xué)看，我用簡單的用講故事的形式介紹畫面的內(nèi)容“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，那時候有個小姑娘從小就死了娘……”，當(dāng)我用低沉的語調(diào)講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個對比，通過欣賞，激起學(xué)生對生活的熱愛，從而領(lǐng)悟到要珍惜時光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成材。欣賞結(jié)束后，我讓大家談?wù)劷裉斓男腋Ｉ睢Ｍㄟ^對比，增強(qiáng)了解："小白菜"的遭遇，同時更體會到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強(qiáng)了熱愛祖國之情。

在教師備課時，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結(jié)合起來，使學(xué)生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學(xué)方法不是生硬的說教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學(xué)生討論，老師最后把國旗的意義講給同學(xué)們聽，激發(fā)同學(xué)們熱愛國旗，熱愛祖國。

低年級孩子最喜歡的一種教學(xué)方式就是游戲教學(xué)，孩子們可以通過自身的實踐活動來達(dá)到提高認(rèn)識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個游戲時，一個同學(xué)扮演火車司機(jī)，其他同學(xué)扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時，由于前面的同學(xué)太快，后面的同學(xué)跟不上掉隊了，這個時候該怎樣教育呢?我在教學(xué)中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機(jī)同學(xué)，后面的同學(xué)跟不上應(yīng)該怎么辦?而不是老師說司機(jī)你慢一點，后面的同學(xué)跟不上。通過學(xué)生說出來慢一點，等一等后面的同學(xué)，再問一問為什么要照顧后面的同學(xué)?通過這樣的游戲?qū)ζ渌瑢W(xué)也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學(xué)。

教書更重要的是教會學(xué)生怎樣做人，在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育是我們每一個教育工作者的責(zé)任，新世紀(jì)的音樂教師應(yīng)該成為學(xué)生值得信賴的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質(zhì)人才的道路，探索前進(jìn)!讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加燦爛!

這本書越讀越覺得不像是跟音樂有關(guān)的書籍，而像是一本講靈性修行的書籍。書中對于音樂的理解，在很多其它的事物上也都可以找到相同的理念。

本書在開篇時就講到了“我無法教給你任何東西，我只能向你展示”，這句話與我的理解不謀而合，它告訴了我們知識的傳遞的路徑和方式，同一堂課上，不同的學(xué)生所學(xué)習(xí)到的知識和技能是有差別的，這種差別來自于老師嗎?當(dāng)然不是，區(qū)別在于學(xué)生自己這個接收者。曾經(jīng)有一位老師她說她教了我很多東西，但我自己很清楚的知道，如果我沒有自我反省、用心傾聽和理解、不斷改變的實際行為，她什么都教不了我。就像書中所說“知識是無處不在的”，它就在哪里，就看你有沒有想要它的渴望，有沒有能夠看到它的眼睛，你看到汽車在路上跑，鳥兒在空中飛，人們在大聲的說話等等，所有這一切都蘊含了無比豐富的知識，但是你看得多了，就習(xí)以為常的忽略了它們的特別，就忘了這些事物背后所蘊含的知識，以及潛藏在這些事物背后的規(guī)則。

書中說“我們學(xué)音樂久了，就變得只注重音符，只會彈奏樂器，而忘記了什么是真正的音樂”，其實對于人生中的很多事來說都是如此，走的時間太長，就不知不覺偏離了軌道，忘記了當(dāng)初為何踏上這條路，忘記了初心，對于現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)音樂的我來說也是如此，腦子里只有拍子、音符等等，而忘了自己是因為喜歡音樂才開始學(xué)習(xí)，忘記了音樂的美才是我要追求的東西?，F(xiàn)在，我也能夠理解為什么有的職業(yè)音樂家會羨慕那些業(yè)余愛好者，為什么有的音樂學(xué)者會說在對于音樂的理解上專業(yè)人士并不見得比業(yè)余愛好者有更深刻，學(xué)習(xí)了音樂理論也并不見得就能讓你理解音樂的美好之處。

我常常想為什么一段舞蹈在和一段音樂完美結(jié)合的時候，你會感覺到一種完美融合的律動感，當(dāng)我看到書中說“音樂的振動”時，我才明白，這種通過聲音振動頻率與視覺節(jié)奏的同步，能讓人的身體產(chǎn)生一種共振，這種共振會帶來一種律動感，如果你看一段沒有音樂的舞蹈動作，也許你會覺得有些怪異，這時你就能體會出這種差異了，就能感受到音樂對于身體的振動是確確實實存在的。

書中提到了一個理念，就是當(dāng)你在學(xué)習(xí)音樂或者演奏音樂時，必須忘記技巧，順其自然，這樣的理念與阿斯湯加瑜伽中的理念不謀而合，阿斯湯加的理念是通過不斷的對于體式、收束法的練習(xí)，讓身體徹底熟悉體式動作，從而忘記所有的動作技巧，專注于呼吸與體式的結(jié)合、凝視、收束這三者的完美合一，進(jìn)入那樣一種無我的狀態(tài)，停止思維的干擾，而要實現(xiàn)這個過程就必須順其自然的練習(xí)，在控制和不控制之間找一個平衡點，這也與書中所說的既要專注也要不專注是同一個理念。

同時書中也強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該更多的關(guān)注當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)了傾聽的重要性，強(qiáng)調(diào)了感恩，這其實是我們現(xiàn)代人生活中很多問題的來源，要么一直想著過去，要么一直想著未來，要么總是只想著自己，當(dāng)你開始嘗試去關(guān)注當(dāng)下，去傾聽他人時，一切就會開始不一樣了。

“成功和失敗，那個對于人們來說更危險?”這是本書放在結(jié)尾章節(jié)的一句話，是成功還是失敗都取決于你如何看待，這是一個人生理念的問題，如果說成功和失敗是人生狀態(tài)的兩端，那么中間狀態(tài)才是最佳的，有的人認(rèn)為人生就應(yīng)該成功，那么他很可能無法面對失敗，有的人認(rèn)為人生總是充滿了失敗，那么他很可能無法贏得成功，無論是成功還是失敗，都只是一種外在的標(biāo)準(zhǔn)或者看法，根本不重要，關(guān)鍵是這樣的一段經(jīng)歷對于你的人生來說意味著什么?經(jīng)過這樣的一段經(jīng)歷，你是否更加了解自己，了解現(xiàn)實。

法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。

7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。

10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習(xí)飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。

難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細(xì)又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細(xì)腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓(xùn)了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結(jié)識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂地生活。

漫長的夏季將要結(jié)束，小樂越來越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓(xùn)過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。

不過，四年后的夏天，小樂的兒子們?nèi)匀粫窀赣H一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。

這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應(yīng)該。我們要像小樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!

上一星期，語文老師讓我們看了《音樂之聲》這本書。

書中講述了修女瑪麗亞的故事，瑪麗亞因喜愛大自然，喜愛唱歌，不適合修道院的生活。被派去一位海軍上校的家中當(dāng)保姆和家教，照顧七個孩子。上校對她十分嚴(yán)厲，非常冷漠。但還是被瑪麗亞的善良所感動，經(jīng)歷過一番風(fēng)雨后，兩個人終于結(jié)婚，過上了幸福生活。

這本書讓我懂得了很多，比如說應(yīng)以積極的態(tài)度去面對困難。還記得那個場景：聽著從瑪麗亞嘴里汩汩流動的歌詞，看著她大闊步往前走的姿態(tài)，不免欣慰，心里也不免闊朗起來，坐在屏幕前微笑著似乎也看到許許多多困難被折服了。

在日常生活中，我經(jīng)常是遇到一點小小的困難、挫折便后退，不敢面對它們，更沒有膽量去克服它們。但看完書中，聽著瑪麗亞那首輕快、高昂的歌曲，我把心中的焦慮、不安一掃而光，而是自信地去面對困難。

給我的第二個感受是：音樂是心靈的語言。整本書突出了音樂這一主題，出現(xiàn)了許多廣為流傳、膾炙人口的歌曲，比如：《雪絨花》、《哆唻咪》、《孤獨的牧羊人》。也正是通過音樂，男主人公特拉普被感動了，真是應(yīng)了馬丁·路德的那句話：“不為音樂所動的人，我必定把他比作木石?！?/p>

從此，我更加喜歡音樂了，更加喜歡唱歌了，因為音樂可以使人愉快，成為一個像瑪麗亞一樣的快樂的人。

《音樂之聲》清新有致，雅俗共賞。既有幽默的情趣，又有深沉凝重的感情，在各國的民意測驗中經(jīng)常被評為"最受歡迎的影片"，是全世界票房最高的書中之一。其中流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂，如表達(dá)瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;輕松愉快的《孤獨的牧羊人》;特拉普上校演唱的深情無限的《雪絨花》;歡樂大方的《哆口來咪》;以及可愛的孩子們演唱的《晚安，再見!》等等，都成為人們記憶中最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作，被視做人類最珍貴的永恒佳品。

許多人都曾問過我最喜歡的書中是什么，可能他們認(rèn)為我作為功夫名星，應(yīng)該喜歡那種帶有暴力色彩的影片，可是說出來或許會很讓人奇怪，我最喜愛的書中既不是史泰龍的槍炮，也不是施瓦辛格的特技，而是充滿溫馨的《音樂之聲》。因為在這部影片中，我所感到的是人世間那種最淳樸、最簡單的友愛和摯愛之情，這部影片讓我的全身心都感到放松。