在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇一
在開(kāi)封府府門(mén)廣場(chǎng)前有一方照壁,南面是”開(kāi)封府”三個(gè)大字,北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi),這是傳說(shuō)中的神獸,據(jù)說(shuō)能辨別是非曲直,善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執(zhí)法,依法行政。假若徇私枉法,這個(gè)獬豸就會(huì)把他抵到十八層地獄。
開(kāi)封府的城門(mén)樓充分顯示出宋代開(kāi)封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開(kāi)封府衙,巍峨壯觀。您除了能看到報(bào)時(shí)鼓,報(bào)時(shí)鐘,日晷,高表,漏壺等我國(guó)古代計(jì)時(shí)計(jì)日的設(shè)施,每天上午九時(shí)還能在府門(mén)城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開(kāi)衙儀式,別有一番風(fēng)景。
登上城門(mén)樓,我們腳下的文城墻是開(kāi)封府的一奇。說(shuō)它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無(wú)馬道,也無(wú)防衛(wèi)設(shè)施,為什么呢?這里面還有一個(gè)小故事:據(jù)說(shuō)宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來(lái)的宋太宗)做開(kāi)封府府尹時(shí),為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭,故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi)。所以城墻也就有了天下獨(dú)一無(wú)二的名字——文城墻,至于趙光義后來(lái)當(dāng)上皇帝那就是后話了。
進(jìn)入開(kāi)封府大門(mén),可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭,分別立有和。東邊的是開(kāi)封府的鎮(zhèn)府之寶,碑上記載著從公元960年至1120年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況,其中就包括包拯。找來(lái)找去怎么不見(jiàn)包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經(jīng)磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫(huà),幾百年來(lái),老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長(zhǎng)日久便留下了這道深深的指痕,開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō):如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì)發(fā)黑;如果你是一個(gè)貪官觸摸后的結(jié)果就不用說(shuō)了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過(guò)好事的人。
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內(nèi),始于北宋,也是我國(guó)政治制度史的首例。
經(jīng)過(guò)戒石銘,便是開(kāi)封府的正廳,又稱大堂,廳事。是開(kāi)封府長(zhǎng)官發(fā)布政令,處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng),審理要案的地方。大堂莊嚴(yán)肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè)。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國(guó)戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的。
梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開(kāi)府衙后門(mén),允許百姓直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情,這樣一來(lái),老百姓告狀從后門(mén)要比從府門(mén)進(jìn)入大堂要方便的多,因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)的是后門(mén),所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內(nèi)有一組蠟像,真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包拯倒坐南衙。聽(tīng)民訴訟。為民伸冤的場(chǎng)景。
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀(jì)念他的父親宋真宗曾任開(kāi)封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地。后來(lái),仁宗將真宗任開(kāi)封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內(nèi)設(shè)宮,開(kāi)封府是全國(guó)唯一。
現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會(huì)問(wèn),一個(gè)衙門(mén)內(nèi)怎么會(huì)有道觀呢?這也是開(kāi)封府的一奇。大家知道,北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時(shí)曾下令全國(guó)所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時(shí)開(kāi)封府兼管全國(guó)的佛、道教事宜,既然是“圣上有旨”,當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密,一時(shí)找不到合適的地方,就在開(kāi)封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀,既把它作為本府崇奉道教的圣地,又把它作為開(kāi)封府管理全國(guó)佛、道兩教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)和官員辦公場(chǎng)所,其功能,地位大概與今天的全國(guó)佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)相仿。
在開(kāi)封府游覽,不僅能看到宏偉的宋式建筑,大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門(mén)前的《開(kāi)衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過(guò)開(kāi)衙來(lái)表示開(kāi)封府的威嚴(yán)肅穆,表演以皇帝下旨的形式贊揚(yáng)包公的豐功偉績(jī),而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目,每日上午和下午在演武場(chǎng)表演:“破陣金鼓”“豪邁奔放,聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍,刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫,令人目不暇接,“旗陣演練”變幻莫測(cè),暗藏玄機(jī),宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞,飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈,令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國(guó)咸通,八荒爭(zhēng)湊”的繁榮昌盛景象,在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機(jī)會(huì)。
朋友們。開(kāi)封府的講解就到這里,給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11:40我們將在大門(mén)口集合。謝謝!
河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇二
游客朋友:
大家好!在開(kāi)封眾多的文物古跡當(dāng)中,鐵塔是開(kāi)封的標(biāo)志性建筑之一,成了游客必到之地,就像人們所說(shuō)的:“來(lái)開(kāi)封不登鐵塔,等于沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封”。
鐵塔位于開(kāi)封城內(nèi)東北隅鐵塔風(fēng)景區(qū)內(nèi),秀麗挺拔,雄居中原,以它精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長(zhǎng)身姿而馳名中外,被人們譽(yù)為 “天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年,就是公元1049年,因當(dāng)年建在開(kāi)寶寺內(nèi),稱開(kāi)寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌,遠(yuǎn)看近似鐵色,加之本身堅(jiān)固異常,猶如鐵鑄,故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據(jù)史料記載,鐵塔前身是一座木塔,系我國(guó)北宋時(shí)期著名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據(jù)說(shuō),他經(jīng)過(guò)八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造,終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層,高120米,上安千佛萬(wàn)菩薩,塔下作地宮,供奉佛祖的舍利子,造工精細(xì),木塔在京城諸塔中最高,“其土木之宏偉,金碧之炳耀,自佛法入中國(guó),未之有也?!币虼嗽撍环Q為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜,有人問(wèn)喻浩緣由,他說(shuō)京師無(wú)山,又多西北風(fēng),離此地不遠(yuǎn)又有大河流過(guò),用不到百年的時(shí)間,塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響,就自然會(huì)直過(guò)來(lái)了,并預(yù)言此塔可存在七百年不會(huì)倒塌。但令人遺憾的是,這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年,就是公元1044年夏天,便被雷火所焚,僅存在五十多年。到了皇佑元年,宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上,仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建筑藝術(shù)聞名遐邇的。鐵塔現(xiàn)高55.88米,平面作八角形,十三層樓閣式,底層每面闊4米多,向上逐層遞減,層層開(kāi)設(shè)明窗,一層向北,二層向南,三層向西,四層向東,以此類推,其余皆為盲窗。設(shè)計(jì)明窗,除有采光、通風(fēng)、了望之用,還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬(wàn)歷年間,又在塔心柱正對(duì)明窗之處,鑲嵌了琉璃佛磚,保護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。
遠(yuǎn)看近觀,鐵塔仿佛是一座木塔,玲瓏剔透。原來(lái)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí),采用仿木結(jié)構(gòu),它以許多形狀大小各異的 “結(jié)構(gòu)磚”相組合。這些結(jié)構(gòu)磚,就像經(jīng)過(guò)斧鑿的木料一樣,有榫、有眼,組裝起來(lái),嚴(yán)密合縫。塔身的檐、椽、瓦等,也俱為琉璃磚所成。磚型的規(guī)格化是我國(guó)佛塔建筑的一大進(jìn)步,可以砌出各種仿木結(jié)構(gòu),這些特點(diǎn)使鐵塔在我國(guó)佛教建筑史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁,抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過(guò)登道與塔心柱緊密銜接,異常堅(jiān)牢,渾然一體,具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來(lái),鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)水患,特別是1938年5月,日軍用大炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸,北面從第四層至第十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞,但仍然屹立。對(duì)此,民間老人們解釋說(shuō):鐵塔作為一座佛塔,經(jīng)歷如此多的災(zāi)難而不倒塌,是受佛祖保佑的結(jié)果。佛教相信三世輪回,所以當(dāng)?shù)匦欧鸬睦先顺8嬖V游客,如果你圍繞鐵塔左繞三圈,右繞三圈,佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種,花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂(lè)、花卉等,造型優(yōu)美,精妙生動(dòng),具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格。
鐵塔原建于夷山之上,后來(lái)由于黃河泥沙沉積,將夷山及塔基淤?zèng)]。據(jù)《如夢(mèng)錄》載,基座辟有南北二門(mén),向南一門(mén)匾曰:“天下第一塔”?;掠幸话死夥匠?北面有小橋跨池而過(guò),由小橋進(jìn)北門(mén)入塔。由此可以想見(jiàn),當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉,亭亭玉立,湖南導(dǎo)游詞,更使塔身外觀出落得挺拔靈秀,瑞麗舒展。
鐵塔內(nèi)遏磚砌登道,繞塔心柱盤(pán)旋而上,歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。登到第五層,可以看到城內(nèi)景色;登到第七層,可以看到城外原野;登到第九層,可以看到浩瀚奔騰的黃河,領(lǐng)略到黃河號(hào)稱“天河”的含義;登到第十二層,則祥云纏繞,云霧撲面,似入太空幻景。此即著名的古開(kāi)封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩(shī)曰:“浮圖千尺十三層,高插云霄客倦登。潤(rùn)彩氤氳疑錦繡,行人迢遞見(jiàn)觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸,萬(wàn)朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級(jí),此身煙際欲飛騰?!泵慨?dāng)風(fēng)度云穿時(shí),環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng),叮當(dāng)作響,更讓人心曠神怡、留連往返。
細(xì)心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí),總能驚奇地發(fā)現(xiàn)眼前的鐵塔是座斜塔,已向東南方向傾斜??磥?lái),喻浩先生當(dāng)年的擔(dān)心并非多余!
在鐵塔西百米處,是一座重檐偉閣、漆棟畫(huà)梁的大殿,名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支撐,青石欄桿。望柱上雕刻有形態(tài)各異的九十六只小獅子。
殿內(nèi)矗立著一尊高大慈悲的站佛,他就是西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛,俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像,是宋元時(shí)期用全銅鑄造的,身高5.4米,重12噸,赤足站立,胸前鑄有象征吉祥的萬(wàn)字符號(hào)。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸,右手下垂指地,表示能滿足眾生的愿望,接引眾生到達(dá)西方凈土的極樂(lè)世界。最上方有一“光明無(wú)量”的匾額。周圍四根柱子上寫(xiě)有兩副楹聯(lián):一為“諸惡莫做,眾善奉行,已了如來(lái)真實(shí)意;四大本空,五蘊(yùn)非有,是為波羅密多心”。一為“四八愿普被群機(jī),決定萬(wàn)修萬(wàn)人去;二五有同生正信,合當(dāng)一念一如來(lái)。”佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫(huà)“西天極樂(lè)世界圖”上有佛像七十多樽,圖中有慈眉善目的菩薩,婀娜多姿的彩女,手托花盤(pán)的仙娥,舞姿輕盈的飛天等,錦衣廣帶,彩絳飄飛,笙簫婉轉(zhuǎn),鶴舞鹿鳴,一派溫馨和諧的天國(guó)景象。
河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇三
各位游客,大家好!
現(xiàn)在您所看到的開(kāi)封府,是以宋代的開(kāi)封府衙為原型修建的文化游覽區(qū),占地四公頃,樓堂五十余。其中有以梅花堂為主體的包公傳說(shuō)文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號(hào)稱天下獨(dú)一無(wú)二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū),在挺拔的清心樓上,您還能指點(diǎn)評(píng)說(shuō)當(dāng)年200余位北宋開(kāi)封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過(guò)。
各位朋友,我們現(xiàn)在看到的就是開(kāi)封府的城墻了,說(shuō)道城墻大家就會(huì)想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的,因而它應(yīng)該是以武備、軍事為特色,可是宋代的開(kāi)封府衙的城墻,卻是叫做“文城墻”,這是因?yàn)楸彼螘r(shí),宋王朝極力推行“重文抑武”政策,努力強(qiáng)化中央集權(quán),嚴(yán)禁地方官府修筑城墻,以免地方政權(quán)恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人,嚴(yán)密控制、限制武人的意思??邕^(guò)府門(mén),我們就來(lái)到了大廳。俗稱“廳事”,這里是北宋開(kāi)封府衙的核心,也是歷任各級(jí)開(kāi)封府官吏的主要場(chǎng)所。北宋開(kāi)封府機(jī)構(gòu)龐大,官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事,掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務(wù)。
從大堂出來(lái)我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據(jù)文獻(xiàn)記載,齊民,就是平民的意思。北宋開(kāi)封府齊民堂,取“以民為本”之意。穿過(guò)齊民堂,我們來(lái)到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂,說(shuō)起梅花堂,還有一段典故!包拯一生為官清廉,執(zhí)法嚴(yán)明,但卻與“開(kāi)后門(mén)”有著不解之緣。
相傳,包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后京城百姓紛紛拍手稱快,告狀的人越來(lái)越多,每天上班處理不完訴訟案件,包拯于是下令,打開(kāi)府衙的后門(mén),允許百姓任何時(shí)間,都可以直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當(dāng)年打開(kāi)的后門(mén),便服問(wèn)案的地方了!
宋代實(shí)行“重文輕武”政策,教育和科舉管理,是開(kāi)封府的一項(xiàng)重要職責(zé)。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì)、慶典等事務(wù),根據(jù)“禮義明則家國(guó)興”的傳統(tǒng)理論,專門(mén)在開(kāi)封府內(nèi)建立了明禮院,作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì)的場(chǎng)所。
我們進(jìn)入明禮院首先會(huì)看到一座拱奎樓,它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”,而且這個(gè)四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低,顯出眾星拱月之勢(shì),那麼咱各位再來(lái)看說(shuō)明牌:狀元及第,金榜奪魁,是宋朝人的美好愿望,因而開(kāi)封府特別把這座用于解試的考場(chǎng)稱為拱奎樓。各位朋友家里如果有正在求學(xué)的人,您可以代他拜拜魁星,會(huì)給他帶來(lái)好運(yùn)的。相當(dāng)年,北宋的開(kāi)封府,因?yàn)橛羞@個(gè)魁星保佑,曾經(jīng)出過(guò)二十多名狀元呢!
各位朋友下面咱們?nèi)⒂^開(kāi)封府內(nèi)最高的一座建筑—清心樓,這是一座外四內(nèi)七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像,他是國(guó)內(nèi)最高最大的銅站像了,他重5.8噸。東墻上刻著一首五言銘志詩(shī):清心為治本,直道是身謀,秀干終成棟,精鋼不做鉤,倉(cāng)充鼠雀喜,草盡兔狐愁,史冊(cè)有遺訓(xùn),無(wú)貽來(lái)者羞!這首詩(shī)表明了包公的愿望和理想,包拯在做開(kāi)封府長(zhǎng)官時(shí)也確實(shí)是按照這首詩(shī)來(lái)做的,所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來(lái)有興趣的話可以到樓上參觀一下,上面有歷代的開(kāi)封府長(zhǎng)官的簡(jiǎn)介和北宋的服裝。
在開(kāi)封府的西北角有一個(gè)道觀天慶觀。請(qǐng)大家首先來(lái)看一下這個(gè)宏大的“五岳真形圖”。這是根據(jù)中華五岳的山脈縱橫、高低盤(pán)曲、云林流水之像繪制而成的,是道觀中必備的經(jīng)典圖案。現(xiàn)在我們進(jìn)入天慶觀去了解道教的三清尊神,首先映入我們眼簾的是太極八卦臺(tái),它幾乎占滿整個(gè)庭院。太極八卦是道教表現(xiàn)宇宙、哲學(xué)、社會(huì)思想的`經(jīng)典圖案,具有非常豐富的文化內(nèi)涵。本臺(tái)中間為代表演化不止的混遠(yuǎn)太極(時(shí)間和兩儀),其次是代表空間四象,外圍是代表世界萬(wàn)物的八卦,構(gòu)成了一副宇宙圖景。道士們認(rèn)為在圖上連內(nèi)丹之功,能迅速使自己融入宇宙浩氣之中,達(dá)到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們?cè)倏吹澜虒m觀的主體建筑—三清殿,里邊供奉的是三清尊神:中間這位是元始天尊,左手虛拈,右手虛捧。象征著“無(wú)極”,即天地未形、萬(wàn)象未生時(shí)。他左邊的靈寶天尊,雙手斜捧一個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)圓鏡。象征從無(wú)極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊,雙手執(zhí)一把繪有變型陰陽(yáng)魚(yú)圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著太極化生世界萬(wàn)物萬(wàn)靈。
最后我們要游覽北宋開(kāi)封府的一個(gè)非常特別的文化區(qū),府司西獄文化區(qū)。
低矮的牢房?jī)?nèi)部,上有鐵絲網(wǎng),墻是流沙墻,犯人如果想挖墻逃跑,會(huì)被墻壁里的流沙淹沒(méi)致死?!案疚鳘z”是開(kāi)封府的刑獄文化區(qū),坐落在開(kāi)封府的西南角。它主要包括:獄神廟、典獄房、男牢、女牢、男死牢、女死牢。宋代的開(kāi)封府的府司西獄只是臨時(shí)關(guān)押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方,相當(dāng)于現(xiàn)在的拘留所,嫌犯在這里關(guān)押最長(zhǎng)不能超過(guò)40天,一旦判過(guò)刑之后,除了死刑犯會(huì)在這里關(guān)幾天,等待皇帝的審批之外,其他犯人一般都會(huì)立即送走服刑。據(jù)說(shuō)北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中,設(shè)有獄神廟,供奉獄神皋陶。傳說(shuō)他是古代具有神力的刑獄官,執(zhí)法公正,揚(yáng)善懲惡。無(wú)論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等,只要一進(jìn)牢獄這個(gè)院,都要先拜一下獄神,就是大宋皇帝來(lái)視察,也得先給皋陶拱拱手。需要說(shuō)明的是從明朝開(kāi)始,獄神由漢代的名相蕭何接任,所以,明朝以后的監(jiān)獄里,獄神就變成了蕭何。
好了咱各位朋友,開(kāi)封府已經(jīng)講解完,給大家留出三十分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間,三十分鐘后我們?cè)诼糜诬嚿弦?jiàn),我將帶大家去第一樓品嘗灌湯包子。祝愿大家玩得開(kāi)心愉快!
河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇四
游客朋友們:
下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封;開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉(cāng)城”,定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱,改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都,有“七朝都會(huì)”之稱。明、清稱開(kāi)封府。現(xiàn)為地級(jí)市,是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一,是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達(dá),尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富,古剎名寺、文物古跡遍布境內(nèi)。風(fēng)味小吃,品種繁多,是豫菜的正宗發(fā)源地。
在開(kāi)封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群,它氣勢(shì)恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當(dāng)年包龍圖治理京師的地方——北宋開(kāi)封府。開(kāi)封府又稱南衙,初建于五代后梁開(kāi)平元年,距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開(kāi)封府規(guī)模最為宏大,是北宋管理國(guó)都及京畿地區(qū)的重要機(jī)構(gòu),相當(dāng)于今天的北京市政府,地位非常顯赫。開(kāi)封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過(guò)160余年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當(dāng)皇帝之前都曾在這里當(dāng)過(guò)府尹,并且先后有寇準(zhǔn)。包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職,不僅樹(shù)立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開(kāi)封府官衙文化。開(kāi)封府也以此深得民心,名垂青史。成為四海文明的中國(guó)古代官衙。我們現(xiàn)在所看到的開(kāi)封府,是以宋代的開(kāi)封府為原形重新修建的主題文化景區(qū),占地60余畝,建筑面積1.4萬(wàn)平方米,與位于包公西湖的包公祠遙相呼應(yīng),形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建,布局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細(xì)的彩繪,處處體現(xiàn)了宋代的建筑風(fēng)格。它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂、樓宇、根據(jù)陳展內(nèi)容的不同,分九個(gè)展區(qū):
1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區(qū);
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區(qū);
3、以太極八卦臺(tái)。三清殿為主題的道教文化區(qū);
4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區(qū);
5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū);
6、以英武樓,校場(chǎng)為主題的游藝文化區(qū);
7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū);
8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū);
9、以范公閣、曲橋、明凈湖、弦月山為主題的休閑文化區(qū)。
好了,朋友們,開(kāi)封府就要到了,請(qǐng)大家關(guān)好車窗,帶上隨身物品,準(zhǔn)備隨我下車。
在開(kāi)封府府門(mén)廣場(chǎng)前有一方照壁,南面是”開(kāi)封府”三個(gè)大字,北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸,這是傳說(shuō)中的神獸,據(jù)說(shuō)能辨別是非曲直,善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執(zhí)法,依法行政。假若徇私枉法,這個(gè)獬豸就會(huì)把他抵到十八層地獄。
開(kāi)封府的城門(mén)樓充分顯示出宋代的開(kāi)封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開(kāi)封府衙,巍峨壯觀。您除了能看到報(bào)時(shí)鼓,報(bào)時(shí)鐘,日晷,高表,漏壺等我國(guó)古代計(jì)時(shí)計(jì)日的設(shè)施,每天上午九時(shí)還能在府門(mén)城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開(kāi)衙儀式,別有一番風(fēng)景。
登上城門(mén)樓,我們腳下的文城墻是開(kāi)封府的一奇。說(shuō)它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無(wú)馬道,也無(wú)防衛(wèi)設(shè)施,為什么呢?這里面還有一個(gè)小故事:據(jù)說(shuō)宋代的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來(lái)的宋太宗)做開(kāi)封府府尹時(shí),為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭,故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi)。所以城墻也就有了天下獨(dú)一無(wú)二的名字——文城墻,至于趙光義后來(lái)當(dāng)上皇帝那就是后話了。
進(jìn)入開(kāi)封府大門(mén),可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭,分別立有和。東邊的是開(kāi)封府的鎮(zhèn)府之寶,碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況,其中就包括包拯。找來(lái)找去怎么不見(jiàn)包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經(jīng)磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫(huà),幾百年來(lái),老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長(zhǎng)日久便留下了這道深深的指痕,開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō):如果你不是貪心的官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì)發(fā)黑;如果你是一個(gè)貪心的官觸摸后的結(jié)果就不用說(shuō)了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過(guò)好事的人。
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內(nèi),始于北宋,也是我國(guó)政治制度史的首例。
經(jīng)過(guò)戒石銘,便是開(kāi)封府的正廳,又稱大堂,廳事。是開(kāi)封府長(zhǎng)官發(fā)布政令,處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng),審理要案的地方。大堂莊嚴(yán)肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè)。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國(guó)戚,虎頭鍘用于處死違法的貪心的官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的。
梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開(kāi)府衙后門(mén),允許百姓直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情,這樣一來(lái),老百姓告狀從后門(mén)要比從府門(mén)進(jìn)入大堂要方便的多,因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)的是后門(mén),所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內(nèi)有一組蠟像,真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包拯倒坐南衙。聽(tīng)民訴訟。為民伸冤的場(chǎng)景。
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀(jì)念他的'父親宋真宗曾任開(kāi)封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地。后來(lái),仁宗將真宗任開(kāi)封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內(nèi)設(shè)宮,開(kāi)封府是全國(guó)唯一。
現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會(huì)問(wèn),一個(gè)衙門(mén)內(nèi)怎么會(huì)有道觀呢?這也是開(kāi)封府的一奇。大家知道,北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時(shí)曾下令全國(guó)所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時(shí)開(kāi)封府兼管全國(guó)的佛、道教事宜,既然是“圣上有旨”,當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密,一時(shí)找不到合適的地方,就在開(kāi)封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀,既把它作為本府崇奉道教的圣地,又把它作為開(kāi)封府管理全國(guó)佛、道兩教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)和官員辦公場(chǎng)所,其功能,地位大概與今天的全國(guó)佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)相仿。
在開(kāi)封府游覽,不僅能看到宏偉的宋式建筑,大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門(mén)前的《開(kāi)衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過(guò)開(kāi)衙來(lái)表示開(kāi)封府的威嚴(yán)肅穆,表演以皇帝下旨的形式贊揚(yáng)包公的豐功偉績(jī),而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目,每日上午和下午在演武場(chǎng)表演:“破陣金鼓”“豪邁奔放,聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍,刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫,令人目不暇接,“旗陣演練”變幻莫測(cè),暗藏玄機(jī),宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞,飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈,令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國(guó)咸通,八荒爭(zhēng)湊”的繁榮昌盛景象,在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機(jī)會(huì)。
朋友們。開(kāi)封府的講解就到這里,給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11:40我們將在大門(mén)口集合。謝謝!
河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇五
各位朋友、各位來(lái)賓:大家好!
歡迎來(lái)到鐵塔公園參觀游覽,希望通過(guò)我的導(dǎo)游講解能使大家更多的了解開(kāi)封、了解鐵塔。
開(kāi)封是我國(guó)歷史文化名城,七大古都之一,歷史上曾有七個(gè)朝代在此建都,并且市區(qū)城中有水,水中有城,素有北方水城的美譽(yù)。悠久的歷史和燦爛的文化使得開(kāi)封的旅游資源十分豐富,在眾多的文物古跡中,鐵塔作為開(kāi)封的象征展示著古城人民的睿智和堅(jiān)強(qiáng),開(kāi)封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔公園是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),百家名園之一,坐落在開(kāi)封城的東北隅,總面積為37.24公頃。園內(nèi)的主要景點(diǎn)有:天下第一塔石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開(kāi)封古城墻,以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等,鐵塔公園集文物古跡、園林藝術(shù)為一體,一展風(fēng)姿,廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時(shí)是一座佛教寺院,最初建于北齊天寶十年〈559年〉,名獨(dú)居寺。唐代,開(kāi)元十七年〈720xx年〉唐玄宗東封泰山歸來(lái),途經(jīng)汴洲,在獨(dú)居寺旁設(shè)行宮作短暫休息時(shí),游幸獨(dú)居寺,下詔改獨(dú)居寺為封禪寺。到了北宋時(shí)期,宋太祖趙匡胤于開(kāi)寶三年〈970年〉以北宋開(kāi)寶年號(hào),改其名為開(kāi)寶寺。在此前后,北宋朝廷連年撥款擴(kuò)建開(kāi)寶寺寺院,使開(kāi)寶寺規(guī)模宏偉 ,殿堂壯麗,齋舍完備,僧侶眾多。內(nèi)部劃分為二百八十區(qū),設(shè)有福勝院,上方院,等覺(jué)院,永安院,雙林院,仁王院等二十四禪院,成為京城最大寺院之一,和大相國(guó)寺共同分轄東京各寺院僧侶,當(dāng)時(shí)京師立左右街僧錄,左街相國(guó)寺,右街開(kāi)寶寺,同為首都佛教寺院領(lǐng)袖,加之北宋歷代皇帝時(shí)常到寺院內(nèi)游幸,祈禱和宴享,并在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi),在寺內(nèi)設(shè)禮部貢院,考試全國(guó)舉子,故而寺院名聲大噪,成為宋代聞名遐邇的皇家寺院,在國(guó)際佛教界影響巨大,同國(guó)際間的佛事活動(dòng)往來(lái)很多,開(kāi)寶寺進(jìn)入歷史上鼎盛時(shí)期。其規(guī)模宏闊、巍峨壯麗,加之北宋歷代皇帝時(shí)常游幸、祈禱,故而寺院名聲大噪,成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰(zhàn)亂和黃河多次沖淹,開(kāi)寶巨剎如同當(dāng)時(shí)的氤氳煙火一樣,早已蕩然無(wú)存,當(dāng)我們登鐵塔觀行云之際,不能不激起對(duì)往夕開(kāi)寶寺盛觀的遐想。
祐國(guó)寺塔就是鐵塔。
鐵塔原建于夷山之上,后來(lái)由于黃河泥沙沉積,將夷山及塔基淤?zèng)]。據(jù)《如夢(mèng)錄》載,基座辟有南北二門(mén),向南一門(mén)匾曰:天下第一塔?;掠幸话死夥匠?背面有小橋跨池而過(guò),由小橋進(jìn)北門(mén)入塔。由此可以想見(jiàn),當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉,亭亭玉立,更使塔身外觀出落得挺拔靈秀,瑞麗舒展。如果大家仔細(xì)地觀察鐵塔會(huì)發(fā)現(xiàn),鐵塔并非是垂直于地面而建,而是微向東南方向傾斜,這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前,在開(kāi)寶寺福勝院內(nèi),曾仿照天宮的形狀,建有一座純木結(jié)構(gòu)的佛塔靈感木塔。后人視它為鐵塔的前身,也有人稱它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國(guó)領(lǐng)地杭州迎取的佛舍利,宋太宗于太平興國(guó)七年(982年)開(kāi)始籌建開(kāi)寶寺木塔,籌建的木塔決定建于開(kāi)寶寺的福勝院內(nèi),負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和監(jiān)造的是當(dāng)時(shí)著名的木工喻浩。喻浩:浙東人,虛心善學(xué),技藝超群曾任杭州都料匠,史書(shū)上稱他有巧思,超流輩著有《木經(jīng)》三卷,是我國(guó)古代重要的木工專著,惜其散失,今已不存。喻浩督造的開(kāi)寶寺塔,八角十三層,高360尺,上安千佛萬(wàn)菩薩塔下作天宮奉安佛舍利,歷時(shí)八年,終于端拱二年〈989年〉竣工落成。據(jù)記載:塔初成,望其不正,而勢(shì)傾西北,人怪而問(wèn)之,浩曰:京師地平無(wú)山多西北風(fēng),吹之不過(guò)百年當(dāng)正也。由此可見(jiàn)他的用意精細(xì),謀籌深遠(yuǎn)。此塔極其偉麗,在京師諸塔中最高,且制度甚精。其土木之宏偉,金碧之炳耀,自佛法入中國(guó),未之有也,被贊為一時(shí)之盛觀、天下之冠、巨細(xì)精巧,近代所無(wú),喻浩也因此被喻為造塔魯班之稱。后人對(duì)建造開(kāi)寶寺木塔作出重大貢獻(xiàn)的喻浩和郭忠恕多有贊嘆曰:郭家畫(huà)本千秋重,喻皓神功一代殊。開(kāi)寶寺木塔因建造在開(kāi)寶寺的福勝院內(nèi),故初名福勝塔,宋真宗天寶祥符六年〈1020xx年〉,有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車駕臨幸,舍利乃現(xiàn),固賜名靈感塔??上в骱圃O(shè)計(jì)建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年,就于宋仁宗慶歷四 年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇祐元年,宋仁宗下詔在距此不遠(yuǎn)的夷山上,仿照木塔的樣式,改用琉璃磚,建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔塔身挺拔,裝飾華麗,層層開(kāi)設(shè)明窗,其余皆為盲窗。明窗取向不同,一層北,二層南,三層西,四層?xùn)|,依此類推。設(shè)計(jì)明窗,除有采光、通風(fēng)、瞭望之用,還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。遠(yuǎn)看近觀,鐵塔仿佛是一座木塔,玲瓏剔透,精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的結(jié)構(gòu)磚相組合。這些結(jié)構(gòu)磚,就像經(jīng)過(guò)斧鑿的木料一樣,有榫、有眼,組裝起來(lái),嚴(yán)密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種,花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂(lè)、花卉等,造型優(yōu)美,精妙生動(dòng),具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格,這些磚是研究北宋雕刻藝術(shù)和塑造藝術(shù)的精品。鐵塔內(nèi)有磚砌登道,繞塔心柱盤(pán)旋而上,歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。登到第五層,可以看到城內(nèi)景色;登到第七層,可以看到城外原野;登到第九層,可以看到浩瀚奔騰的黃河,領(lǐng)略到黃河號(hào)稱天河的含義;登到第十二層,則祥云纏繞,云霧撲面,似入太空幻景。此即著名的古開(kāi)封汴京八景之一的鐵塔行云。詩(shī)曰:浮圖千尺十三層,高插云霄客倦登。潤(rùn)彩氤氳疑錦繡,行人迢遞見(jiàn)觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸,萬(wàn)朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級(jí),此身煙際欲飛騰。每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí),環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng),叮當(dāng)作響,更讓人心曠神怡、留連忘返。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁,抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過(guò)登道與塔心柱緊密銜接,異常堅(jiān)牢,渾然一體,具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來(lái),鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)、水患,特別是1938年5月,日本用大炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸,北面從第四層至十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞,但仍巍然屹立。1952年10月30日,毛澤東主席來(lái)汴視察黃河時(shí),順便游覽了鐵塔和龍亭。陪同毛澤東主席游覽的原河南省委書(shū)記吳芝圃,在塔側(cè)向毛主席介紹說(shuō): 塔上的大窟窿是1938年日軍侵占開(kāi)封時(shí),用大炮打的。毛主席回答說(shuō):這個(gè)鐵塔名不虛傳,代表我們中國(guó)人民是打不倒的,他們把它打不倒,我們把它修起來(lái)。領(lǐng)袖的一番贊揚(yáng),是對(duì)鐵塔精神品質(zhì)的高度概括。在1956年和1957年對(duì)鐵塔進(jìn)行了一次全面最大的修復(fù)。
參觀完鐵塔,請(qǐng)大家跟隨我參觀公園的另一處文物景點(diǎn):接引殿。接引殿建于1985年,里面供奉著宋金時(shí)期的珍貴文物:接引佛。大家現(xiàn)在看到的這尊高大慈悲的站佛,就是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛,俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像,是北宋開(kāi)寶寺遺留下來(lái)的珍貴文物。全銅鑄造,身高5.14米,重12噸,赤足站立,胸前鑄有象征吉祥的萬(wàn)字符號(hào)。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂(lè)世界,右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一光明無(wú)量的匾額。周圍四根柱子上寫(xiě)有兩副楹聯(lián):一為諸惡莫做,眾善奉行,已了如來(lái)真實(shí)意。四大本空,五蘊(yùn)非有,是為波羅密多心。一為四十八愿普被群機(jī),凍定萬(wàn)修萬(wàn)人去。二十五有同生正信,合當(dāng)一念一如來(lái)。佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫(huà)西方凈土變,上有佛像七十多尊,圖中有慈眉善目的菩薩,婀娜多姿的彩女,手托花盤(pán)的仙娥,舞姿輕盈的飛天等,錦衣廣帶,彩滌飄飛,笙簫婉轉(zhuǎn),鶴舞鹿鳴,一派溫馨和諧的天國(guó)景象。
開(kāi)封鐵塔景區(qū)導(dǎo)游詞默認(rèn)分類除了文物古跡,園內(nèi)還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點(diǎn),把江南園林和北方園林,中國(guó)古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格巧妙的融為一體,亭臺(tái)樓閣、小橋流水,花草樹(shù)木相映成趣,一步一景,步移景變,美不勝收,構(gòu)成了意境深遠(yuǎn)的游覽空間。
各位朋友、來(lái)賓,鐵塔的游覽活動(dòng)就要結(jié)束了,希望鐵塔能給您留下美好的回憶。
謝謝您!再見(jiàn)!
河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇六
游客朋友:
大家好!在開(kāi)封眾多的文物古跡當(dāng)中,鐵塔是開(kāi)封的標(biāo)志性建筑之一,成了游客必到之地,就像人們所說(shuō)的:“來(lái)開(kāi)封不登鐵塔,等于沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封”。
鐵塔位于開(kāi)封城內(nèi)東北隅鐵塔風(fēng)景區(qū)內(nèi),秀麗挺拔,雄居中原,以它精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長(zhǎng)身姿而馳名中外,被人們譽(yù)為“天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年,就是公元1049年,因當(dāng)年建在開(kāi)寶寺內(nèi),稱開(kāi)寶寺塔。
又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌,遠(yuǎn)看近似鐵色,加之本身堅(jiān)固異常,猶如鐵鑄,故從元代起民間稱之為“鐵塔”。
據(jù)史料記載,鐵塔前身是一座木塔,系我國(guó)北宋時(shí)期著名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。
據(jù)說(shuō),他經(jīng)過(guò)八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造,終于在公元989年把這座佛塔建成。
木塔共八角十三層,高120米,上安千佛萬(wàn)菩薩,塔下作地宮,供奉佛祖的舍利子,造工精細(xì),木塔在京城諸塔中最高,“其土木之宏偉,金碧之炳耀,自佛法入中國(guó),未之有也。
”因此該塔被稱為“天下之冠”。
初建成的塔向西北傾斜,有人問(wèn)喻浩緣由,他說(shuō)京師無(wú)山,又多西北風(fēng),離此地不遠(yuǎn)又有大河流過(guò),用不到百年的時(shí)間,塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響,就自然會(huì)直過(guò)來(lái)了,并預(yù)言此塔可存在七百年不會(huì)倒塌。
但令人遺憾的是,這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年,就是公元1044年夏天,便被雷火所焚,僅存在五十多年。
到了皇佑元年,宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上,仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建筑藝術(shù)聞名遐邇的。
鐵塔現(xiàn)高55.88米,平面作八角形,十三層樓閣式,底層每面闊4米多,向上逐層遞減,層層開(kāi)設(shè)明窗,一層向北,二層向南,三層向西,四層向東,以此類推,其余皆為盲窗。
設(shè)計(jì)明窗,除有采光、通風(fēng)、了望之用,還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。
明代嘉靖、萬(wàn)歷年間,又在塔心柱正對(duì)明窗之處,鑲嵌了琉璃佛磚,保護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。
遠(yuǎn)看近觀,鐵塔仿佛是一座木塔,玲瓏剔透。
原來(lái)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí),采用仿木結(jié)構(gòu),它以許多形狀大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。
這些結(jié)構(gòu)磚,就像經(jīng)過(guò)斧鑿的木料一樣,有榫、有眼,組裝起來(lái),嚴(yán)密合縫。
塔身的檐、椽、瓦等,也俱為琉璃磚所成。
磚型的規(guī)格化是我國(guó)佛塔建筑的一大進(jìn)步,可以砌出各種仿木結(jié)構(gòu),這些特點(diǎn)使鐵塔在我國(guó)佛教建筑史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁,抵御外力的核心部分。
各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過(guò)登道與塔心柱緊密銜接,異常堅(jiān)牢,渾然一體,具有很強(qiáng)的抗震能力。
九百多年來(lái),鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)水患,特別是1938年5月,日軍用大-炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸,北面從第四層至第十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞,但仍然屹立。
對(duì)此,民間老人們解釋說(shuō):鐵塔作為一座佛塔,經(jīng)歷如此多的災(zāi)難而不倒塌,是受佛祖保佑的結(jié)果。
佛教相信三世輪回,所以當(dāng)?shù)匦欧鸬睦先顺8嬖V游客,如果你圍繞鐵塔左繞三圈,右繞三圈,佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種,花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂(lè)、花卉等,造型優(yōu)美,精妙生動(dòng),具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格。
鐵塔原建于夷山之上,后來(lái)由于黃河泥沙沉積,將夷山及塔基淤?zèng)]。
據(jù)《如夢(mèng)錄》載,基座辟有南北二門(mén),向南一門(mén)匾曰:“天下第一塔”。
基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過(guò),由小橋進(jìn)北門(mén)入塔。
由此可以想見(jiàn),當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉,亭亭玉立,更使塔身外觀出落得挺拔靈秀,瑞麗舒展。
鐵塔內(nèi)遏磚砌登道,繞塔心柱盤(pán)旋而上,歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。
登到第五層,可以看到城內(nèi)景色;登到第七層,可以看到城外原野;登到第九層,可以看到浩瀚奔騰的黃河,領(lǐng)略到黃河號(hào)稱“天河”的含義;登到第十二層,則祥云纏繞,云霧撲面,似入太空幻景。
此即著名的古開(kāi)封汴京八景之一的“鐵塔行云”。
詩(shī)曰:“浮圖千尺十三層,高插云霄客倦登。
潤(rùn)彩氤氳疑錦繡,行人迢遞見(jiàn)觚棱。
半空鐵馬風(fēng)搖鐸,萬(wàn)朵蓮花夜放燈。
我昔憑高穿七級(jí),此身煙際欲飛騰。
”每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí),環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng),叮當(dāng)作響,更讓人心曠神怡、留連往返。
細(xì)心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí),總能驚奇地發(fā)現(xiàn)眼前的鐵塔是座斜塔,已向東南方向傾斜。
看來(lái),喻浩先生當(dāng)年的擔(dān)心并非多余!
在鐵塔西百米處,是一座重檐偉閣、漆棟畫(huà)梁的大殿,名叫“接引殿”。
周圍由二十四根大柱支撐,青石欄桿。
望柱上雕刻有形態(tài)各異的九十六只小獅子。
殿內(nèi)矗立著一尊高大慈悲的站佛,他就是西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛,俗稱接引佛。
這尊高大的接引佛像,是宋元時(shí)期用全銅鑄造的,身高5.4米,重12噸,赤足站立,胸前鑄有象征吉祥的萬(wàn)字符號(hào)。
穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。
左手禪定在胸,右手下垂指地,表示能滿足眾生的愿望,接引眾生到達(dá)西方凈土的極樂(lè)世界。
最上方有一“光明無(wú)量”的匾額。
河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇七
、周以及宋、金、元、明、清各朝,至今已有千余年歷史。雖然樓宇時(shí)廢時(shí)興,屬縣時(shí)多時(shí)少、轄區(qū)時(shí)大時(shí)孝品級(jí)時(shí)高時(shí)低,這里一直是負(fù)責(zé)管理開(kāi)封城區(qū)及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時(shí)期(公元960—公元1120xx年),伴隨著宋王朝封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛躍發(fā)展,開(kāi)封府作為位居首都的“天下首府”,曾有過(guò)160余年的輝煌。
宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍?jiān)诖耍群笥锌軠?zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家在此任職。
現(xiàn)在您所看到的開(kāi)封府,是以宋代開(kāi)封府衙為原型修建的文化游覽區(qū),占地四公頃,樓堂五十余。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區(qū)、有以梅花堂為主體的包公傳說(shuō)文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號(hào)稱天下獨(dú)一無(wú)二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū),在挺拔的清心樓上,您還能指點(diǎn)評(píng)說(shuō)當(dāng)年200余位北宋開(kāi)封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過(guò)。
各位朋友,我們現(xiàn)在看到的就是開(kāi)封府的文城墻了,說(shuō)道城墻大家就會(huì)想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的,因而它應(yīng)該是以武備、軍事為特色,可是宋代開(kāi)封府衙的城墻,卻是叫做“文城墻”,這是因?yàn)楸彼螘r(shí),宋王朝極力推行“重文抑武”政策,努力強(qiáng)化中央集權(quán),嚴(yán)禁地方官府修筑城墻,以免地方政權(quán)恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人,嚴(yán)密控制、限制武人的意思??邕^(guò)府門(mén),我們就來(lái)到了大廳。俗稱“廳事”,這里是北宋開(kāi)封府衙的核心,也是歷任各級(jí)開(kāi)封府官吏的主要場(chǎng)所。北宋開(kāi)封府機(jī)構(gòu)龐大,官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事,掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務(wù)。
: 在大堂的后面就是議事廳,是本府官員議事的場(chǎng)所,原名都廳。現(xiàn)在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡(jiǎn)治京師”場(chǎng)面。條案正中端坐的是歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修接任包拯之后任開(kāi)封府長(zhǎng)官,以寬簡(jiǎn)治京師,與包拯治理京師的方法大不相同。
從大堂出來(lái)我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據(jù)文獻(xiàn)記載,齊民,就是平民的意思。北宋開(kāi)封府齊民堂,勸以民為本”之意。穿過(guò)齊民堂,我們來(lái)到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂,說(shuō)起梅花堂,還有一段典故!包拯一生為官清廉,執(zhí)法嚴(yán)明,但卻與“開(kāi)后門(mén)”有著不解之緣。
相傳,包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后京城百姓紛紛拍手稱快,告狀的人越來(lái)越多,每天上班處理不完訴訟案件,包拯于是下令,打開(kāi)府衙的后門(mén),允許百姓任何時(shí)間,都可以直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當(dāng)年打開(kāi)的后門(mén),便服問(wèn)案的地方了!
宋代實(shí)行“重文輕武”政策,教育和科舉管理,是開(kāi)封府的一項(xiàng)重要職責(zé)。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì)、慶典等事務(wù),根據(jù)“禮義明則家國(guó)興”的傳統(tǒng)理論,專門(mén)在開(kāi)封府內(nèi)建立了明禮院,作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì)的場(chǎng)所。
河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇八
虹橋猶如一道彩虹,橫懸于汴河之上,在展閱《清明上河圖》時(shí),我們可以看到一座造型優(yōu)美的木質(zhì)拱橋,據(jù)專家研究,圖中的虹橋?yàn)橹袊?guó)十大古橋之一,是著名的木拱橋,始建于1050年,為當(dāng)時(shí)北宋京城的水路運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮了重大作用,后毀于戰(zhàn)火,現(xiàn)在我們看到的這座虹橋是按照原圖建筑的。仿虹橋跨徑25米,高5米,跨度比為1:5,橋面上共設(shè)有三個(gè)行道;左右兩邊的為步行道,供路人行走,中間的為馬道,供車馬通行。橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱,頂部有一圓盤(pán),上面站立白鶴,可以隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng),對(duì)照下面的十字交叉木,可以知道白鶴所指的方向就是風(fēng)向了,這個(gè)就是古代的風(fēng)向標(biāo)。
虹橋飛架在汴河之上,據(jù)史書(shū)記載,汴河始鑿于戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的魏,通于隋,暢于宋,上起河洛,下至淮泗,直通長(zhǎng)江,為北宋南北貫通的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈,各地所產(chǎn)的糧食所收的賦稅,各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來(lái)的。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂是立國(guó)之本。由于舟船往來(lái),客商眾多,汴河兩岸店鋪林立,河中舟船如梭,一派繁榮景象。今天的虹橋下面就是東京碼頭,諸位感興趣的話,可以蕩起宋式木船,飽攬北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。
好了朋友們,由于時(shí)間關(guān)系,清明上河園南苑的講解暫時(shí)先告一段落。下面是大家自由活動(dòng)和拍照的時(shí)間,半個(gè)小時(shí)候在原地集合,小張將帶大家去參觀北苑的拂云閣,宣德殿和宣和殿。
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河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇九
開(kāi)封府,位于河南省開(kāi)封市包公東湖北岸,是北宋京都官吏行政、司法的衙署,被譽(yù)為天下首府,是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。史料記載,北宋開(kāi)封府共有183任府尹,尤以包公打座南衙而馳名中外。今日重建的開(kāi)封府,占地60余畝,建筑面積1.36萬(wàn)平方米,與位于包公西湖的包公祠相呼應(yīng),同碧波蕩漾的三池湖水相映襯,形成了東府西祠、樓閣碧水的秀美景觀。下面是小編收集整理的關(guān)于河南開(kāi)封府
導(dǎo)游詞
5篇范文,歡迎借鑒參考。“開(kāi)封府”為北宋時(shí)期天下首府,威名馳譽(yù)天下,包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”,令人蕩氣回腸,引起幾多瑕思神往。
“開(kāi)封府”位于開(kāi)封市包公湖東湖北岸,占地60余畝,建筑面積1.4萬(wàn)平方米,氣勢(shì)恢弘,巍峨壯觀,與位于包公西湖的包公祠相互呼應(yīng),同碧波蕩漾的三池湖水相映襯,形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀?!伴_(kāi)封府”依北宋營(yíng)造法式建造,以正廳(大堂)、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十余座大小殿堂。根據(jù)陳展內(nèi)容的不同,大體可分為九個(gè)區(qū):一、以鳴冤鼓、戒石、大堂等為主體府衙文化區(qū);二、以梅花堂為主體的包拯傳說(shuō)文化區(qū);三、以太極八卦臺(tái)、三清殿為主體的道教文化區(qū);四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區(qū);五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的科舉教育文化區(qū);六、以英武樓、校場(chǎng)為主體的游藝文化區(qū);七、以清心樓歷任府尹事跡為主體的府尹人文文化區(qū);八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗、宋欽宗的事跡為主體的帝王文化區(qū);九、以范公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主體的休閑文化區(qū)。
作為主題景區(qū),“開(kāi)封府”堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化和歷史文明傳承,突出包公在府衙文化中的靈魂作用;堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合、雅俗共賞、歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。在開(kāi)封府,不僅有宋太宗、宋真宗、宋欽宗由此登基,還有寇準(zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、軍事家、書(shū)法家、科學(xué)家在此任職。您除了能夠看到大批珍貴史料,軼事和陳展外,還能夠看到一身浩然正氣,清正剛毅,栩栩如生,目前世界上最大的包公銅像。根據(jù)專家考證,創(chuàng)編的再現(xiàn)宋代開(kāi)封府的“開(kāi)衙儀式”、“包公斷案”、“包公演武場(chǎng)迎賓”和“榜前捉婿”、“噴火變臉”等豐富多彩并有游客參與的表演活動(dòng),讓您真切地體會(huì)到“游開(kāi)封府,品味大宋文化;拜包龍圖,領(lǐng)略人間正氣”。
開(kāi)封府,又稱南衙。初建于五代梁開(kāi)平元年(920xx年)四月,歷五代梁、晉、漢、周以及宋、金、元、明、清各朝,至今已有千余年歷史。雖然樓宇時(shí)廢時(shí)興,屬縣時(shí)多時(shí)少、轄區(qū)時(shí)大時(shí)孝品級(jí)時(shí)高時(shí)低,這里一直是負(fù)責(zé)管理開(kāi)封城區(qū)及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時(shí)期(公元960—公元1120xx年),伴隨著宋王朝封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛躍發(fā)展,開(kāi)封府作為位居首都的“天下首府”,曾有過(guò)160余年的輝煌。
宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍?jiān)诖?,先后有寇?zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家在此任職。
現(xiàn)在您所看到的開(kāi)封府,是以宋代開(kāi)封府衙為原型修建的文化游覽區(qū),占地四公頃,樓堂五十余。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區(qū)、有以梅花堂為主體的包公傳說(shuō)文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號(hào)稱天下獨(dú)一無(wú)二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū),在挺拔的清心樓上,您還能指點(diǎn)評(píng)說(shuō)當(dāng)年200余位北宋開(kāi)封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過(guò)。
各位朋友,我們現(xiàn)在看到的就是開(kāi)封府的文城墻了,說(shuō)道城墻大家就會(huì)想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的,因而它應(yīng)該是以武備、軍事為特色,可是宋代開(kāi)封府衙的城墻,卻是叫做“文城墻”,這是因?yàn)楸彼螘r(shí),宋王朝極力推行“重文抑武”政策,努力強(qiáng)化中央集權(quán),嚴(yán)禁地方官府修筑城墻,以免地方政權(quán)恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人,嚴(yán)密控制、限制武人的意思??邕^(guò)府門(mén),我們就來(lái)到了大廳。俗稱“廳事”,這里是北宋開(kāi)封府衙的核心,也是歷任各級(jí)開(kāi)封府官吏的主要場(chǎng)所。北宋開(kāi)封府機(jī)構(gòu)龐大,官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事,掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務(wù)。
: 在大堂的后面就是議事廳,是本府官員議事的場(chǎng)所,原名都廳?,F(xiàn)在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡(jiǎn)治京師”場(chǎng)面。條案正中端坐的是歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修接任包拯之后任開(kāi)封府長(zhǎng)官,以寬簡(jiǎn)治京師,與包拯治理京師的方法大不相同。
從大堂出來(lái)我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據(jù)文獻(xiàn)記載,齊民,就是平民的意思。北宋開(kāi)封府齊民堂,勸以民為本”之意。穿過(guò)齊民堂,我們來(lái)到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂,說(shuō)起梅花堂,還有一段典故!包拯一生為官清廉,執(zhí)法嚴(yán)明,但卻與“開(kāi)后門(mén)”有著不解之緣。
相傳,包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后京城百姓紛紛拍手稱快,告狀的人越來(lái)越多,每天上班處理不完訴訟案件,包拯于是下令,打開(kāi)府衙的后門(mén),允許百姓任何時(shí)間,都可以直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當(dāng)年打開(kāi)的后門(mén),便服問(wèn)案的地方了!
宋代實(shí)行“重文輕武”政策,教育和科舉管理,是開(kāi)封府的一項(xiàng)重要職責(zé)。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì)、慶典等事務(wù),根據(jù)“禮義明則家國(guó)興”的傳統(tǒng)理論,專門(mén)在開(kāi)封府內(nèi)建立了明禮院,作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì)的場(chǎng)所。
游客朋友們:
大家好!歡迎大家來(lái)到七朝古都開(kāi)封參觀旅游,我是陽(yáng)光假日旅行社的導(dǎo)游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使,也姓陳,大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來(lái)大家在開(kāi)封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了,有什么需要盡管提出來(lái),我們會(huì)盡力做好。您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。在此,我們預(yù)祝大家游得盡興,玩得開(kāi)心。
下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封;開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉(cāng)城”,定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱,改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都,有“七朝都會(huì)”之稱。明、清稱開(kāi)封府?,F(xiàn)為地級(jí)市,是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一,是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達(dá),尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富,古剎名寺、文物古跡遍布境內(nèi)。風(fēng)味小吃,品種繁多,是豫菜的正宗發(fā)源地。
在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建,布局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細(xì)的彩繪,處處體現(xiàn)了宋代的建筑風(fēng)格.它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十余座大小殿堂.樓宇.根據(jù)陳展內(nèi)容的不同,分九個(gè)展區(qū):1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區(qū);2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區(qū);3.以太極八卦臺(tái).三清殿為主題的道教文化區(qū);4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區(qū);5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū);6.以英武樓,.校場(chǎng)為主題的游藝文化區(qū);7.以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū);8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū);9.以范公閣.曲橋.明凈湖.弦月山為主題的休閑文化區(qū).
好了,朋友們,開(kāi)封府就要到了,請(qǐng)大家關(guān)好車窗,帶上隨身物品,準(zhǔn)備隨我下車。
【景區(qū)講解】
在開(kāi)封府府門(mén)廣場(chǎng)前有一方照壁,南面是”開(kāi)封府”三個(gè)大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi ),這是傳說(shuō)中的神獸,據(jù)說(shuō)能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執(zhí)法,依法行政.假若徇私枉法,這個(gè)獬豸就會(huì)把他抵到十八層地獄.
開(kāi)封府的城門(mén)樓充分顯示出宋代開(kāi)封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開(kāi)封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報(bào)時(shí)鼓,報(bào)時(shí)鐘,日晷,高表,漏壺等我國(guó)古代計(jì)時(shí)計(jì)日的設(shè)施,每天上午九時(shí)還能在府門(mén)城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開(kāi)衙儀式,別有一番風(fēng)景.
登上城門(mén)樓,我們腳下的文城墻是開(kāi)封府的一奇.說(shuō)它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無(wú)馬道,也無(wú)防衛(wèi)設(shè)施,為什么呢?這里面還有一個(gè)小故事:據(jù)說(shuō)宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來(lái)的宋太宗)做開(kāi)封府府尹時(shí),為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭,故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi).所以城墻也就有了天下獨(dú)一無(wú)二的名字-----文城墻,至于趙光義后來(lái)當(dāng)上皇帝那就是后話了.
進(jìn)入開(kāi)封府大門(mén),可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭,分別立有和.東邊的是開(kāi)封府的鎮(zhèn)府之寶,碑上記載著從公元960年至1120xx年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來(lái)找去怎么不見(jiàn)包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經(jīng)磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫(huà),幾百年來(lái),老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長(zhǎng)日久便留下了這道深深的指痕,開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō):如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì)發(fā)黑;如果你是一個(gè)貪官觸摸后的結(jié)果就不用說(shuō)了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過(guò)好事的人.
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官簽 豎立在府衙之內(nèi),始于北宋,也是我國(guó)政治制度史的首例.
經(jīng)過(guò)戒石銘,便是開(kāi)封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開(kāi)封府長(zhǎng)官發(fā)布政令,處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng),審理要案的地方.大堂莊嚴(yán)肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè).特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國(guó)戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的.
梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開(kāi)府衙后門(mén),允許百姓直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情,這樣一來(lái),老百姓告狀從后門(mén)要比從府門(mén)進(jìn)入大堂要方便的多,因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)的是后門(mén),所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內(nèi)有一組蠟像,真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包拯倒坐南衙.聽(tīng)民訴訟.為民伸冤的場(chǎng)景.
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀(jì)念他的父親宋真宗曾任開(kāi)封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地.后來(lái),仁宗將真宗任開(kāi)封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內(nèi)設(shè)宮,開(kāi)封府是全國(guó)唯一.
現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會(huì)問(wèn),一個(gè)衙門(mén)內(nèi)怎么會(huì)有道觀呢?這也是開(kāi)封府的一奇。大家知道,北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時(shí)曾下令全國(guó)所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時(shí)開(kāi)封府兼管全國(guó)的佛、道教事宜,既然是“圣上有旨”,當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密,一時(shí)找不到合適的地方,就在開(kāi)封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀,既把它作為本府崇奉道教的圣地,又把它作為開(kāi)封府管理全國(guó)佛、道兩教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)和官員辦公場(chǎng)所,其功能,地位大概與今天的全國(guó)佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)相仿。
在開(kāi)封府游覽,不僅能看到宏偉的宋式建筑,大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門(mén)前的《開(kāi)衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過(guò)開(kāi)衙來(lái)表示開(kāi)封府的威嚴(yán)肅穆,表演以皇帝下旨的形式贊揚(yáng)包公的豐功偉績(jī),而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。 演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目,每日上午和下午在演武場(chǎng)表演:“破陣金鼓”“豪邁奔放,聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍,刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫,令人目不暇接,“旗陣演練”變幻莫測(cè),暗藏玄機(jī),宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞,飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈,令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國(guó)咸通,八荒爭(zhēng)湊”的繁榮昌盛景象,在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機(jī)會(huì)。
朋友們。開(kāi)封府的講解就到這里,給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11:40我們將在大門(mén)口集合。謝謝!
各位游客大家好!
現(xiàn)在您所看到的開(kāi)封府,是以宋代開(kāi)封府衙為原型修建的文化游覽區(qū),占地四公頃,樓堂五十余。其中有以梅花堂為主體的包公傳說(shuō)文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號(hào)稱天下獨(dú)一無(wú)二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū),在挺拔的清心樓上,您還能指點(diǎn)評(píng)說(shuō)當(dāng)年200余位北宋開(kāi)封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過(guò)。
各位朋友,我們現(xiàn)在看到的就是開(kāi)封府的城墻了,說(shuō)道城墻大家就會(huì)想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的,因而它應(yīng)該是以武備、軍事為特色,可是宋代開(kāi)封府衙的城墻,卻是叫做“文城墻”,這是因?yàn)楸彼螘r(shí),宋王朝極力推行“重文抑武”政策,努力強(qiáng)化中央集權(quán),嚴(yán)禁地方官府修筑城墻,以免地方政權(quán)恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人,嚴(yán)密控制、限制武人的意思??邕^(guò)府門(mén),我們就來(lái)到了大廳。俗稱“廳事”,這里是北宋開(kāi)封府衙的核心,也是歷任各級(jí)開(kāi)封府官吏的主要場(chǎng)所。北宋開(kāi)封府機(jī)構(gòu)龐大,官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事,掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務(wù)。
從大堂出來(lái)我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據(jù)文獻(xiàn)記載,齊民,就是平民的意思。北宋開(kāi)封府齊民堂,取“以民為本”之意。穿過(guò)齊民堂,我們來(lái)到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂,說(shuō)起梅花堂,還有一段典故!包拯一生為官清廉,執(zhí)法嚴(yán)明,但卻與“開(kāi)后門(mén)”有著不解之緣。
相傳,包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后京城百姓紛紛拍手稱快,告狀的人越來(lái)越多,每天上班處理不完訴訟案件,包拯于是下令,打開(kāi)府衙的后門(mén),允許百姓任何時(shí)間,都可以直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當(dāng)年打開(kāi)的后門(mén),便服問(wèn)案的地方了!
宋代實(shí)行“重文輕武”政策,教育和科舉管理,是開(kāi)封府的一項(xiàng)重要職責(zé)。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì)、慶典等事務(wù),根據(jù)“禮義明則家國(guó)興”的傳統(tǒng)理論,專門(mén)在開(kāi)封府內(nèi)建立了明禮院,作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì)的場(chǎng)所。
我們進(jìn)入明禮院首先會(huì)看到一座拱奎樓,它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”,而且這個(gè)四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低,顯出眾星拱月之勢(shì),那麼咱各位再來(lái)看說(shuō)明牌:狀元及第,金榜奪魁,是宋朝人的美好愿望,因而開(kāi)封府特別把這座用于解試的考場(chǎng)稱為拱奎樓。各位朋友家里如果有正在求學(xué)的人,您可以代他拜拜魁星,會(huì)給他帶來(lái)好運(yùn)的。相當(dāng)年,北宋的開(kāi)封府,因?yàn)橛羞@個(gè)魁星保佑,曾經(jīng)出過(guò)二十多名狀元呢!
各位朋友下面咱們?nèi)⒂^開(kāi)封府內(nèi)最高的一座建筑—清心樓,這是一座外四內(nèi)七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像,他是國(guó)內(nèi)最高最大的銅站像了,他重5.8噸。東墻上刻著一首五言銘志詩(shī):清心為治本,直道是身謀,秀干終成棟,精鋼不做鉤,倉(cāng)充鼠雀喜,草盡兔狐愁,史冊(cè)有遺訓(xùn),無(wú)貽來(lái)者羞!這首詩(shī)表明了包公的愿望和理想,包拯在做開(kāi)封府長(zhǎng)官時(shí)也確實(shí)是按照這首詩(shī)來(lái)做的,所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來(lái)有興趣的話可以到樓上參觀一下,上面有歷代開(kāi)封府長(zhǎng)官的簡(jiǎn)介和北宋的服裝。
在開(kāi)封府的西北角有一個(gè)道觀天慶觀。請(qǐng)大家首先來(lái)看一下這個(gè)宏大的“五岳真形圖”。這是根據(jù)中華五岳的山脈縱橫、高低盤(pán)曲、云林流水之像繪制而成的,是道觀中必備的經(jīng)典圖案?,F(xiàn)在我們進(jìn)入天慶觀去了解道教的三清尊神,首先映入我們眼簾的是太極八卦臺(tái),它幾乎占滿整個(gè)庭院。太極八卦是道教表現(xiàn)宇宙、哲學(xué)、社會(huì)思想的經(jīng)典圖案,具有非常豐富的文化內(nèi)涵。本臺(tái)中間為代表演化不止的混遠(yuǎn)太極(時(shí)間和兩儀),其次是代表空間四象,外圍是代表世界萬(wàn)物的八卦,構(gòu)成了一副宇宙圖景。道士們認(rèn)為在圖上連內(nèi)丹之功,能迅速使自己融入宇宙浩氣之中,達(dá)到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們?cè)倏吹澜虒m觀的主體建筑—三清殿,里邊供奉的是三清尊神:中間這位是元始天尊,左手虛拈,右手虛捧。象征著“無(wú)極”,即天地未形、萬(wàn)象未生時(shí)。他左邊的靈寶天尊,雙手斜捧一個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)圓鏡。象征從無(wú)極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊,雙手執(zhí)一把繪有變型陰陽(yáng)魚(yú)圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著太極化生世界萬(wàn)物萬(wàn)靈。
最后我們要游覽北宋開(kāi)封府的一個(gè)非常特別的文化區(qū),府司西獄文化區(qū)。
低矮的牢房?jī)?nèi)部,上有鐵絲網(wǎng),墻是流沙墻,犯人如果想挖墻逃跑,會(huì)被墻壁里的流沙淹沒(méi)致死?!案疚鳘z”是開(kāi)封府的刑獄文化區(qū),坐落在開(kāi)封府的西南角。它主要包括:獄神廟、典獄房、男牢、女牢、男死牢、女死牢。宋代開(kāi)封府的府司西獄只是臨時(shí)關(guān)押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方,相當(dāng)于現(xiàn)在的拘留所,嫌犯在這里關(guān)押最長(zhǎng)不能超過(guò)40天,一旦判過(guò)刑之后,除了死刑犯會(huì)在這里關(guān)幾天,等待皇帝的審批之外,其他犯人一般都會(huì)立即送走服刑。據(jù)說(shuō)北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中,設(shè)有獄神廟,供奉獄神皋陶。傳說(shuō)他是古代具有神力的刑獄官,執(zhí)法公正,揚(yáng)善懲惡。無(wú)論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等,只要一進(jìn)牢獄這個(gè)院,都要先拜一下獄神,就是大宋皇帝來(lái)視察,也得先給皋陶拱拱手。需要說(shuō)明的是從明朝開(kāi)始,獄神由漢代的名相蕭何接任,所以,明朝以后的監(jiān)獄里,獄神就變成了蕭何。
好了咱各位朋友,開(kāi)封府已經(jīng)講解完,給大家留出三十分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間,三十分鐘后我們?cè)诼糜诬嚿弦?jiàn),我將帶大家去第一樓品嘗灌湯包子。祝愿大家玩得開(kāi)心愉快!
游客朋友們:
大家好!歡迎大家來(lái)到七朝古都開(kāi)封參觀旅游,我是陽(yáng)光假日旅行社的導(dǎo)游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使,也姓陳,大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來(lái)大家在開(kāi)封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了,有什么需要盡管提出來(lái),我們會(huì)盡力做好。您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。在此,我們預(yù)祝大家游得盡興,玩得開(kāi)心。
下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封;開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉(cāng)城”,定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱,改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都,有“七朝都會(huì)”之稱。明、清稱開(kāi)封府?,F(xiàn)為地級(jí)市,是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一,是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達(dá),尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富,古剎名寺、文物古跡遍布境內(nèi)。風(fēng)味小吃,品種繁多,是豫菜的正宗發(fā)源地。
在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建,布局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細(xì)的彩繪,處處體現(xiàn)了宋代的建筑風(fēng)格.它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十余座大小殿堂.樓宇.根據(jù)陳展內(nèi)容的不同,分九個(gè)展區(qū):1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區(qū);2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區(qū);3.以太極八卦臺(tái).三清殿為主題的道教文化區(qū);4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區(qū);5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū);6.以英武樓,.校場(chǎng)為主題的游藝文化區(qū);7.以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū);8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū);9.以范公閣.曲橋.明凈湖.弦月山為主題的休閑文化區(qū).
好了,朋友們,開(kāi)封府就要到了,請(qǐng)大家關(guān)好車窗,帶上隨身物品,準(zhǔn)備隨我下車。
【景區(qū)講解】
在開(kāi)封府府門(mén)廣場(chǎng)前有一方照壁,南面是”開(kāi)封府”三個(gè)大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi ),這是傳說(shuō)中的神獸,據(jù)說(shuō)能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執(zhí)法,依法行政.假若徇私枉法,這個(gè)獬豸就會(huì)把他抵到十八層地獄.
開(kāi)封府的城門(mén)樓充分顯示出宋代開(kāi)封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開(kāi)封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報(bào)時(shí)鼓,報(bào)時(shí)鐘,日晷,高表,漏壺等我國(guó)古代計(jì)時(shí)計(jì)日的設(shè)施,每天上午九時(shí)還能在府門(mén)城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開(kāi)衙儀式,別有一番風(fēng)景.
登上城門(mén)樓,我們腳下的文城墻是開(kāi)封府的一奇.說(shuō)它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無(wú)馬道,也無(wú)防衛(wèi)設(shè)施,為什么呢?這里面還有一個(gè)小故事:據(jù)說(shuō)宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來(lái)的宋太宗)做開(kāi)封府府尹時(shí),為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭,故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi).所以城墻也就有了天下獨(dú)一無(wú)二的名字-----文城墻,至于趙光義后來(lái)當(dāng)上皇帝那就是后話了.
進(jìn)入開(kāi)封府大門(mén),可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭,分別立有開(kāi)封府題名記碑和開(kāi)封府尹題名記碑.東邊的開(kāi)封府題名記碑是開(kāi)封府的鎮(zhèn)府之寶,碑上記載著從公元960年至1120xx年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來(lái)找去怎么不見(jiàn)包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經(jīng)磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫(huà),幾百年來(lái),老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長(zhǎng)日久便留下了這道深深的指痕,開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō):如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì)發(fā)黑;如果你是一個(gè)貪官觸摸后的結(jié)果就不用說(shuō)了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過(guò)好事的人.
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官簽 豎立在府衙之內(nèi),始于北宋,也是我國(guó)政治制度史的首例.
經(jīng)過(guò)戒石銘,便是開(kāi)封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開(kāi)封府長(zhǎng)官發(fā)布政令,處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng),審理要案的地方.大堂莊嚴(yán)肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè).特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國(guó)戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的.
梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開(kāi)府衙后門(mén),允許百姓直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情,這樣一來(lái),老百姓告狀從后門(mén)要比從府門(mén)進(jìn)入大堂要方便的多,因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)的是后門(mén),所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內(nèi)有一組蠟像,真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包拯倒坐南衙.聽(tīng)民訴訟.為民伸冤的場(chǎng)景.
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀(jì)念他的父親宋真宗曾任開(kāi)封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地.后來(lái),仁宗將真宗任開(kāi)封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內(nèi)設(shè)宮,開(kāi)封府是全國(guó)唯一.
現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會(huì)問(wèn),一個(gè)衙門(mén)內(nèi)怎么會(huì)有道觀呢?這也是開(kāi)封府的一奇。大家知道,北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時(shí)曾下令全國(guó)所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時(shí)開(kāi)封府兼管全國(guó)的佛、道教事宜,既然是“圣上有旨”,當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密,一時(shí)找不到合適的地方,就在開(kāi)封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀,既把它作為本府崇奉道教的圣地,又把它作為開(kāi)封府管理全國(guó)佛、道兩教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)和官員辦公場(chǎng)所,其功能,地位大概與今天的全國(guó)佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)相仿。
在開(kāi)封府游覽,不僅能看到宏偉的宋式建筑,大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門(mén)前的《開(kāi)衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過(guò)開(kāi)衙來(lái)表示開(kāi)封府的威嚴(yán)肅穆,表演以皇帝下旨的形式贊揚(yáng)包公的豐功偉績(jī),而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。 演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目,每日上午和下午在演武場(chǎng)表演:“破陣金鼓”“豪邁奔放,聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍,刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫,令人目不暇接,“旗陣演練”變幻莫測(cè),暗藏玄機(jī),宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞,飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈,令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國(guó)咸通,八荒爭(zhēng)湊”的繁榮昌盛景象,在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機(jī)會(huì)。
朋友們。開(kāi)封府的講解就到這里,給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11:40我們將在大門(mén)口集合。謝謝!
河南開(kāi)封導(dǎo)游詞篇十
清明上河園的開(kāi)園儀式隆重?zé)崃?,具有濃厚的發(fā)方色彩。首先出場(chǎng)的是馬隊(duì)。騎手們個(gè)個(gè)身著宋式短裝,手擎彩旗,在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來(lái),分列場(chǎng)發(fā)兩旁。緊接著奔騰而出的是歡迎盤(pán)鼓,盤(pán)鼓手也是宋裝打扮,大鼓懸在腰間,動(dòng)作整齊劃一,鼓聲震天,鼓點(diǎn)歡快豪放。最后出場(chǎng)的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇?fù)硐律蠄?chǎng)的一代名相包拯包青天,只見(jiàn)他鐵面黝黑,雙目有神,大步向您走來(lái),歡迎您到清明上河園游覽。至此,馬隊(duì)手們手中旌旗揮舞,盤(pán)鼓手中大鼓齊震,游客們?cè)凇鞍嗵臁暗膸ьI(lǐng)下,共同走進(jìn)清明上河園。清明上河園游覽的序幕由此而拉開(kāi)了。
在清明上河園,迎面可以看到一幅長(zhǎng)16米,高3米的大型浮雕,浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》,一代名師張擇端手捧恢宏歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》歡迎您來(lái)到清明上河園。讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。
張擇端字正道,號(hào)文友。生于北宋,卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師,擅長(zhǎng)繪畫(huà),曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。為紀(jì)念張擇端,我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像,石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕,栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華市景、民俗生活?!肚迕魃虾訄D》中所畫(huà)的生活景物幾乎無(wú)所不包,真實(shí)地描繪了北宋東京開(kāi)封城的繁華景象。在這幅長(zhǎng)525厘米地,寬25.5厘米的畫(huà)卷上,有各種人物684個(gè),牲畜96頭,房屋122座,舟船25艘,既有巨商富賈,也有街頭小販,既有城樓虹橋,也有行舟路人,就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤(pán)。算盤(pán)這個(gè)世界上最古老的講算器究竟何時(shí)發(fā)明,目前我們還無(wú)法考證,但是《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤(pán)卻是在目前發(fā)現(xiàn)的古代圖文資料中第一次出現(xiàn)的算盤(pán)?!肚迕魃虾訄D是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料,原作現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。