每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

武術(shù)的心得體會(huì)篇一

第一段：引言（150字）

武術(shù)是一門源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)武技，它的歷史可以追溯到中國古代。近年來，隨著武術(shù)文化的推廣和傳播，越來越多的人開始關(guān)注武術(shù)這門藝術(shù)，參加武術(shù)訓(xùn)練，探尋其中的奧秘。我也是其中之一，最近參加了一次武術(shù)訓(xùn)練，心得頗多。下面我將以此為主要內(nèi)容，談?wù)勎覍?duì)武術(shù)的一些體會(huì)和感悟。

第二段：對(duì)武術(shù)的認(rèn)知（250字）

曾有人說過，武術(shù)最大的價(jià)值不在于其“打人”的功效，而在于它所蘊(yùn)含的精神意義和修養(yǎng)內(nèi)涵。從我參加的武術(shù)訓(xùn)練來看，我覺得這個(gè)說法非常有道理。武術(shù)不僅要求我們鍛煉肢體協(xié)調(diào)能力，更重要的是要錘煉我們的意志和品格。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們需要時(shí)刻保持專注和堅(jiān)定，才能完成一次次看似不可能的動(dòng)作。同時(shí)，武術(shù)還要求我們謙虛、自律和寬容，這也是我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰梃b的品質(zhì)。

第三段：對(duì)武術(shù)訓(xùn)練的感受（300字）

對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來說，武術(shù)訓(xùn)練確實(shí)不是一件容易的事，它需要我們付出相當(dāng)大的努力。在我的訓(xùn)練過程中，最大的困難在于對(duì)身體的掌控和平衡能力的提高。為了解決這些問題，我參加了更多的訓(xùn)練，逐漸掌握了正確的技巧和姿勢(shì)。雖然訓(xùn)練很辛苦，但是一旦練好了，我發(fā)現(xiàn)身體的協(xié)調(diào)性大大提高了，更加優(yōu)美。

第四段：對(duì)武術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)（300字）

武術(shù)訓(xùn)練讓我體會(huì)到了許多生活中的道理。比如，思想和行為的統(tǒng)一，正直與公正，相互幫助的重要性等等。這些都是我們?cè)谖湫g(shù)中訓(xùn)練到的思想品質(zhì)，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰邆涞乃刭|(zhì)。 武術(shù)訓(xùn)練還讓我深刻意識(shí)到了身體和心靈之間的聯(lián)系，只有身心健康，才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

第五段：結(jié)尾（200字）

總之，我覺得武術(shù)是一種非常神奇的藝術(shù)形式，它不僅有助于我們塑造理想的人格，而且能提高我們的身體素質(zhì)和健康水平。通過參加武術(shù)訓(xùn)練，我充分認(rèn)識(shí)到了武術(shù)中的文化和價(jià)值，更加深刻地理解了生命的本質(zhì)和力量的作用。希望有越來越多的人能夠加入武術(shù)這個(gè)大家庭，與我們一起追求更高尚的目標(biāo)。

武術(shù)的心得體會(huì)篇二

下面是我學(xué)練習(xí)武術(shù)的一些體會(huì)，我先簡(jiǎn)單介紹下我的情況：我是一個(gè)從未學(xué)過武術(shù)的人，對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì)：

開始也是抱著試試看的態(tài)度來學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺好多了。說實(shí)話這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。原來早晨起床時(shí)總感覺沒睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時(shí)間，早晨一醒來就會(huì)感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個(gè)人的'精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。

我感覺老師的教法和拳友們長時(shí)間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。

在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。

武術(shù)的心得體會(huì)篇三

武術(shù)是中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化之一，它不僅是一種對(duì)抗技巧的綜合體系，更承載著中華民族的智慧與勇氣。通過學(xué)習(xí)武術(shù)，我領(lǐng)悟到了許多珍貴的心得體會(huì)。首先，武術(shù)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神和追求卓越的態(tài)度；其次，通過鍛煉身體和呼吸訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了如何保持健康和平衡；第三，武術(shù)也教給了我很多關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和互助精神的寶貴教訓(xùn)；第四，通過學(xué)習(xí)不同的武術(shù)招式和技巧，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的力量和自信。綜上所述，武術(shù)不僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，更是一門深入人心的生活哲學(xué)，它對(duì)我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

首先，武術(shù)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神和追求卓越的態(tài)度。在練武的過程中，我時(shí)常面臨身體的疲憊和困難的招式，但我從未放棄過。我明白，只有堅(jiān)持不懈地努力才能達(dá)到自己所追求的目標(biāo)。武術(shù)告訴我，成功來之不易，需要付出大量的努力和汗水。在武術(shù)的世界里，堅(jiān)持和追求卓越是必不可少的品質(zhì)，同時(shí)也是我在其他方面取得成功的重要原因之一。

其次，通過鍛煉身體和呼吸訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了如何保持健康和平衡。武術(shù)講究身體的力量和靈活性，每一次練習(xí)都是對(duì)身體素質(zhì)的一次挑戰(zhàn)。通過不斷地練習(xí)，我逐漸增強(qiáng)了自己的體力和耐力。同時(shí)，武術(shù)注重呼吸技巧的訓(xùn)練，這使我學(xué)會(huì)了如何通過深呼吸和調(diào)整呼吸來保持內(nèi)心的平靜和放松。這種身心的平衡和健康對(duì)我在日常生活中的工作和學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了積極的影響。

第三，武術(shù)也教給了我很多關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和互助精神的寶貴教訓(xùn)。雖然武術(shù)是一項(xiàng)個(gè)人競(jìng)技的運(yùn)動(dòng)，但在武術(shù)的練習(xí)中，團(tuán)隊(duì)合作和互助是不可或缺的。無論是在對(duì)抗中還是在集體動(dòng)作中，都需要與隊(duì)友相互配合，進(jìn)行默契的動(dòng)作和戰(zhàn)術(shù)。通過與隊(duì)友之間的互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的意見，以及如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的最佳水平。這些寶貴的教訓(xùn)不僅適用于武術(shù)運(yùn)動(dòng)，也適用于我在工作和生活中與他人交往的方方面面。

第四，通過學(xué)習(xí)不同的武術(shù)招式和技巧，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的力量和自信。在武術(shù)的練習(xí)中，我需要不斷地掌握各種技巧和招式，這要求我在短時(shí)間內(nèi)做出快速準(zhǔn)確的反應(yīng)。通過不斷地練習(xí)和克服困難，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的力量和能力。從一開始的無力感到最后的自信滿滿，這種成長的過程讓我對(duì)自己充滿了信心和勇氣，激發(fā)了我在其他方面迎接挑戰(zhàn)和克服困難的決心。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，我不僅掌握了實(shí)用的防身技巧和身體訓(xùn)練方法，更重要的是領(lǐng)悟到了許多珍貴的心得體會(huì)。武術(shù)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神和追求卓越的態(tài)度，通過鍛煉身體和呼吸訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了如何保持健康和平衡，武術(shù)也教給了我很多關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和互助精神的寶貴教訓(xùn)。最重要的是，通過學(xué)習(xí)不同的武術(shù)招式和技巧，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的力量和自信。武術(shù)不僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，更是一門深入人心的生活哲學(xué)，它對(duì)我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

武術(shù)的心得體會(huì)篇四

武術(shù)是一門古老的藝術(shù)，經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一種集健身、防身、競(jìng)技于一體的綜合性體育運(yùn)動(dòng)。我的武術(shù)修行經(jīng)歷了多年，從最初的好奇到現(xiàn)在的沉淀，一路上勇往直前，不斷地探索、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，我深深地感悟到武術(shù)對(duì)我生活的影響，因此我愿意分享我的心得體會(huì)。

第一段：培養(yǎng)意志力和毅力

武術(shù)不同于其他的體育運(yùn)動(dòng)，它需要長久的堅(jiān)持和努力。每天進(jìn)行繁重的體能訓(xùn)練和技術(shù)練習(xí)，需要付出巨大的努力及時(shí)間。然而，正是這種持之以恒的毅力和意志力，讓我逐漸變得堅(jiān)定且不輕易放棄。就像古人所說，“學(xué)武之人，以練氣為本，以習(xí)技為次”，只有努力刻苦，才能在武術(shù)的道路上不斷升華。

第二段：強(qiáng)化身體素質(zhì)和健康意識(shí)

武術(shù)的訓(xùn)練不僅僅是練招架和蹦跶，更在乎樹立健康意識(shí)。在武術(shù)訓(xùn)練中，我學(xué)到了如何呼吸、如何保持長期的鍛煉、如何放松肌肉、如何防止受傷等多種技巧。另外，武術(shù)訓(xùn)練可以增強(qiáng)身體的柔韌性和協(xié)調(diào)性，提高反應(yīng)能力和身體反應(yīng)速度，防止疾病的發(fā)生。尤其對(duì)于長期坐辦公室的我，武術(shù)訓(xùn)練更是對(duì)我的身體健康有很大的幫助。

第三段：培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和合作能力

雖然武術(shù)是一個(gè)個(gè)人競(jìng)技的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但是團(tuán)隊(duì)精神和合作能力的要求卻和其他團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)一樣。在訓(xùn)練時(shí)，我與同樣喜愛武術(shù)的伙伴們相互激勵(lì)、相互成長，共同迎接挑戰(zhàn)。每日的訓(xùn)練中，我們互相督促、公平競(jìng)爭(zhēng)，多次測(cè)試自己的能力，并互相分享經(jīng)驗(yàn)和技巧。這樣的鍛煉不僅讓我變得更強(qiáng)，也讓我學(xué)會(huì)了合作和團(tuán)隊(duì)精神。

第四段：塑造自我形象和品格

武術(shù)是一門有品德要求的運(yùn)動(dòng)。在武術(shù)的世界中，尊敬師長、互相尊重、讓步退讓、公正是每個(gè)人必須懂得的道德準(zhǔn)則。自我修養(yǎng)和奉獻(xiàn)精神也是武術(shù)所注重的。因此，練習(xí)武術(shù)就是在一定程度上修身養(yǎng)性，塑造自己的品格。在我練習(xí)武術(shù)的過程中，我尊重他人、自律嚴(yán)謹(jǐn)、自信、執(zhí)著不放棄等，這樣的特質(zhì)慢慢滲透到我的生活中，讓我的品格更加高尚美好，成為現(xiàn)代文明中一個(gè)履行社會(huì)責(zé)任的例子。

第五段：傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神

武術(shù)是我國獨(dú)有的一項(xiàng)民族文化體育運(yùn)動(dòng)。作為武術(shù)愛好者，我們有責(zé)任繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，保護(hù)和弘揚(yáng)中華文化，傳遞中華民族的精神和文化。每一套招式背后都有深厚的文化底蘊(yùn)，并串聯(lián)著中國的歷史和文化。學(xué)武術(shù)要從深入理解中華傳統(tǒng)文化的精髓中，得出更多的啟發(fā)和收獲。在武術(shù)的道路上，我們不能遺忘這些百年傳承下來的文化精髓，要用自己的方式傳承、弘揚(yáng)和傳遞。

總的來說，武術(shù)讓我獲得了很多心得體會(huì)。在不斷地修煉中，我培養(yǎng)了自己的毅力和意志力，強(qiáng)化了身體素質(zhì)和健康意識(shí)，錘煉了團(tuán)隊(duì)精神和合作能力，塑造了自我形象和品格，同時(shí)也能傳承中華文化和弘揚(yáng)民族精神。這一切，讓我在武術(shù)的道路上越來越堅(jiān)定，也讓我在生活中更加充實(shí)和有意義。

武術(shù)的心得體會(huì)篇五

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對(duì)學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會(huì)友，有的人說是因?yàn)楦杏X武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。

1鍛煉意志，培養(yǎng)品德

了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認(rèn)可的.思想觀念，這一思想觀念就是蘊(yùn)藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個(gè)層次表現(xiàn)出來：

第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。

我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對(duì)我們以后的人生路有著大大的幫助。

2提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)

我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)豐富人文底蘊(yùn)的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣，很少有人會(huì)把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的，一個(gè)是文，另一個(gè)就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識(shí)的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)以武術(shù)的形式培養(yǎng)個(gè)人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會(huì)不提倡武力解決問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對(duì)人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動(dòng)力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作，只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng)，在習(xí)練中注重情感的配合，才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。

3武術(shù)價(jià)值

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)體育的主干，以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng)，武重武德，重“仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要，推廣習(xí)武，宣傳武德，會(huì)對(duì)人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用，使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。

我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈?，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一年來的認(rèn)真教誨。

武術(shù)的心得體會(huì)篇六

23歲的我從進(jìn)武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時(shí)間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越感到中華武術(shù)的博大精深，我對(duì)于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向?qū)А?/p>

多年的學(xué)習(xí)和體會(huì)，使我深刻認(rèn)識(shí)到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。

多年的習(xí)武經(jīng)歷，使我深深體會(huì)到習(xí)武“以德為上、以悟?yàn)榈?、以技擊為末”?/p>

尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì)傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對(duì)中華武術(shù)的熱愛和對(duì)老師的感恩之心來學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。

習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長處，以別人之長補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。

“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的真理！

習(xí)武之人講“悟性”。以我多年練散打的體會(huì)，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運(yùn)動(dòng)是我國優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規(guī)矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的功夫，練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、頑強(qiáng)、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知?jiǎng)t明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個(gè)性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接！要改變你的思維：練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候面臨不同的對(duì)手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板一成不變。在練習(xí)時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁?？偨Y(jié)起來，我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。

切忌急功近利：有的習(xí)武者，他們習(xí)武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識(shí)。不過有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習(xí)散打的，他們多數(shù)都是在十五六歲才開始，練四五年就開始出賽。這樣子也許會(huì)出一些成效，但是很不利于運(yùn)動(dòng)員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧]有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。

不可恃強(qiáng)凌弱：武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個(gè)組成部分，其道德精神表現(xiàn)實(shí)質(zhì)還是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而不斷的補(bǔ)充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。

“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識(shí)，這也是習(xí)武者層次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕則是為人之方。要求習(xí)武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛人之心寬恕他人，求及安寧祥和。

“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為?！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級(jí)?！傲x者，宜也”，就是要習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。

“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對(duì)“禮”有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習(xí)武者道德踐履，以作為其行為的文飾?！岸Y”還包括制裁制度，對(duì)違背“禮”的人要給予處罰?！岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義，它不但告訴人們習(xí)武者“應(yīng)該做什么”，而且還告訴其“應(yīng)該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

“智”：當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后，還須有自覺的道德意識(shí)，這就是“智”。智的功能就是認(rèn)識(shí)“仁”“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)行堅(jiān)定的行為選擇，才能“窮不失義，達(dá)不離道”，做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的.俠義之人。

“信”：“信，誠也”，“誠，信也”?！靶拧薄ⅰ罢\”互訓(xùn)，自然是說誠實(shí)可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)?！耙谎约瘸?，駟馬難追”，是武林俗尚。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險(xiǎn)阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞。可見，守信重諾是武德的重要內(nèi)容之一。

“勇”：武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強(qiáng)斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。

武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒有毅力是堅(jiān)持不下來的。希望習(xí)武者能夠堅(jiān)持到最后，因?yàn)槲湫g(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學(xué)好武術(shù)就必須要堅(jiān)持。

武術(shù)的心得體會(huì)篇七

武術(shù)是一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化遺產(chǎn)，不僅具有藝術(shù)性和技術(shù)性，更有著承載中華民族文化和歷史傳承的重要使命。在我長期的武術(shù)修煉中，不僅收獲了強(qiáng)健的身體和卓越的技巧，更深刻領(lǐng)悟到人生的哲學(xué)意義。下面，我將從身體鍛煉、心態(tài)修養(yǎng)、社交互動(dòng)、人生價(jià)值、歷史文化等方面為大家展現(xiàn)我的武術(shù)修煉心得體會(huì)。

一、身體鍛煉

武術(shù)鍛煉身體是人們耳熟能詳?shù)模以趯?shí)踐中才真正感受到了身體鍛煉的重要性。在武術(shù)訓(xùn)練過程中，通過反復(fù)的動(dòng)作和技術(shù)的練習(xí)，逐漸培養(yǎng)了身體的靈敏和協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)了視覺、聽覺、觸覺等感官的協(xié)調(diào)性。同時(shí)，武術(shù)鍛煉可以有效地提高肌肉力量、爆發(fā)力、耐力和柔韌性，增強(qiáng)了身體的抗打擊能力和適應(yīng)能力。在日常的生活中，這些都能幫助我更好的應(yīng)對(duì)各種生活環(huán)境的挑戰(zhàn)。

二、心態(tài)修養(yǎng)

武術(shù)的修煉不僅需要身體的訓(xùn)練，還需要心態(tài)的修養(yǎng)。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們需要始終保持警覺和謹(jǐn)慎，要認(rèn)真細(xì)致的完成每個(gè)動(dòng)作和技能的練習(xí)，同時(shí)需要積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在訓(xùn)練過程中，要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和控制情緒，還要培養(yǎng)自信心、耐心和堅(jiān)持不懈的精神。這些心態(tài)上的修養(yǎng)能夠幫助我們更好的掌控自己的情緒，更好的應(yīng)對(duì)復(fù)雜的生活環(huán)境。

三、社交互動(dòng)

武術(shù)訓(xùn)練不僅讓我們建立了身體上的鍛煉和心態(tài)上的修養(yǎng)，還能提供一個(gè)寶貴的人際交往平臺(tái)。在武術(shù)班中，同學(xué)間的互幫互助、協(xié)作配合等等都能增強(qiáng)彼此的感情，建立起一種良好的合作關(guān)系。同時(shí)，在比賽和交流活動(dòng)中，我們也能與其他武術(shù)愛好者進(jìn)行認(rèn)識(shí)和交流，更好的體會(huì)到武術(shù)文化的魅力。這些社交互動(dòng)也能幫助我們培養(yǎng)出廣闊的人際視野，更好的與人溝通。

四、人生價(jià)值

武術(shù)修煉不僅僅是一種技能的學(xué)習(xí)和身體的鍛煉，更是為人生成長與發(fā)展帶來更廣泛意義的探索。武術(shù)鍛煉能夠幫助我們樹立正確的人生態(tài)度和人生追求，更好地了解到人生的目標(biāo)和追求，從而能夠更好的面對(duì)以后的人生路途。同時(shí)，武術(shù)能夠培養(yǎng)出堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神，增強(qiáng)自己的判斷力和決策力，也能夠更好的明確自己的人生目標(biāo)和人生態(tài)度。

五、歷史文化

武術(shù)和中華文化緊密的聯(lián)系在了一起，是體現(xiàn)中華文化歷史和特色的一個(gè)重要元素。在武術(shù)的修煉中也可以更好的了解到中華文化的歷史和發(fā)展。同時(shí)，也能夠從武術(shù)中品味到中華文化的精髓，更好地傳承并弘揚(yáng)中華文化。武術(shù)是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問，需要由一代代武術(shù)愛好者承之以傳，不斷將其發(fā)揚(yáng)光大，讓全世界都能夠領(lǐng)略到中華文化的獨(dú)特魅力。

總之，武術(shù)修煉體現(xiàn)了中華文化的博大精深，是一種健康和快樂的生活方式。在我的武術(shù)修煉過程中，我感受到身體和心態(tài)的變化，也感受到了中華文化歷史和人文精神的獨(dú)特魅力。相信只要我們繼續(xù)不斷地努力和挑戰(zhàn)，一定能夠成為更優(yōu)秀的武術(shù)愛好者。

武術(shù)的心得體會(huì)篇八

武術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，也是體育競(jìng)技的重要項(xiàng)目。它不但讓人們強(qiáng)身健體，還能夠形成良好的品德和氣質(zhì)。而武術(shù)切磋，則是鍛煉武術(shù)技藝和心理素質(zhì)的極佳方式。在此，我想分享一下我在武術(shù)切磋中的心得體會(huì)。

第二段：切磋的意義

武術(shù)切磋，顧名思義就是以切磋為目的的相互競(jìng)技。它不但能提高武術(shù)技能，還可以鍛煉自信心、毅力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。在切磋的過程中，每位選手都會(huì)隨時(shí)遭遇挑戰(zhàn)、考驗(yàn)，只有在努力克服困難、不斷超越自我，才能走向勝利的道路。

第三段：心態(tài)的重要性

武術(shù)切磋最重要的不是輸贏，而是心態(tài)。很多時(shí)候，勝利并不代表一切。在比賽過程中，我們不斷與對(duì)手搏斗，體驗(yàn)著成功與失敗的滋味。如果只關(guān)注勝利，那么當(dāng)我們?cè)庥鍪r(shí)，便會(huì)喪失斗志和自信心，甚至放棄練習(xí)。而如果通過失敗反思，不斷完善自己的武術(shù)技藝，那么即便輸了也不會(huì)失落。

第四段：成果的收獲

在武術(shù)切磋中，我們不僅在技能上有所提高，更重要的是對(duì)自己的能力進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)與評(píng)估。通過不斷地訓(xùn)練，我們能夠更明確地了解自己在武術(shù)方面的天賦與不足，從而有針對(duì)性地制定訓(xùn)練計(jì)劃。同時(shí)，在切磋中我們還結(jié)交了志同道合的武友，彼此之間分享經(jīng)驗(yàn)，互相提高。這樣的收獲并不只是武藝方面的，更是在日常生活中提高自我修養(yǎng)的一個(gè)重要載體。

第五段：總結(jié)

總而言之，武術(shù)切磋并不是簡(jiǎn)單的比試，而是一種錘煉自我品格和提升技能的生動(dòng)表現(xiàn)。我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的態(tài)度，不斷完善自己的武術(shù)技藝，從而成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。而成功與失敗，不應(yīng)是我們學(xué)習(xí)武術(shù)的唯一目的，我們要珍惜這個(gè)過程中體驗(yàn)到的種種，以更加積極的心態(tài)，努力獲得更多的成果。

武術(shù)的心得體會(huì)篇九

我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受：

武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。

武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下，體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈耍耪Z有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。

武術(shù)的心得體會(huì)篇十

近年來，武術(shù)越來越受到人們的關(guān)注，尤其是武術(shù)考級(jí)成為了許多武術(shù)愛好者追求的目標(biāo)。隨著考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的日益嚴(yán)格，武術(shù)考級(jí)也越來越不容易通過，但我從考級(jí)的失敗和成功中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第一段：準(zhǔn)備工作至關(guān)重要

要想在武術(shù)考級(jí)中獲得好成績，充分的準(zhǔn)備工作是必不可少的。一個(gè)穩(wěn)妥的準(zhǔn)備計(jì)劃包括訓(xùn)練、心態(tài)調(diào)整和飲食等多個(gè)方面。在訓(xùn)練方面，必須抓住考試標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注技術(shù)細(xì)節(jié)，通過刻苦練習(xí)來提高自己的水平。在心態(tài)調(diào)整方面，必須確保自己的良好心態(tài)，并避免因緊張或其他原因造成的失誤。在飲食方面，我們應(yīng)該保證合理的營養(yǎng)，保持身體健康，以便面對(duì)考試的挑戰(zhàn)。

第二段： 調(diào)整心態(tài)，保持平靜

面對(duì)武術(shù)考級(jí)的壓力，調(diào)整好心態(tài)是至關(guān)重要的一點(diǎn)。我們要保持良好的積極心態(tài)，不斷鼓勵(lì)和支持自己，放松自己，心理上更加健康、平靜。在考試過程中，即便出現(xiàn)了失誤，我們也不需要過于緊張和沮喪，應(yīng)該冷靜思考，尋找解決問題的辦法。只有在平靜的心態(tài)下，我們才能更好的應(yīng)對(duì)考試的挑戰(zhàn)，并且發(fā)揮出自己的最佳水平。

第三段：注重技術(shù)細(xì)節(jié)

武術(shù)是一個(gè)講究細(xì)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，所以在考級(jí)的過程中，我們必須注意技術(shù)細(xì)節(jié)。在訓(xùn)練的時(shí)候，要重復(fù)練習(xí)，加深對(duì)細(xì)節(jié)的理解，提高自己的技術(shù)水平，避免在考試中因小失大。武術(shù)中很多動(dòng)作都不是用力多大就能做好的，而是需要依靠細(xì)節(jié)來完成，因此注重細(xì)節(jié)至關(guān)重要。

第四段：堅(jiān)持到底，不放棄

武術(shù)考級(jí)過程十分艱辛，也很漫長，中途可能會(huì)遇到各種挫折和困難。但是，要想取得好成績必須堅(jiān)持到底，不輕易放棄。在考級(jí)的過程中，我們要時(shí)刻保持良好的耐心和毅力，這不僅僅體現(xiàn)在訓(xùn)練方面，也包括考試復(fù)習(xí)階段的長期堅(jiān)持。此時(shí)的堅(jiān)持意味著你的毅力和恒心，能夠幫你克服困難，取得更好的成果。

第五段：定期復(fù)盤總結(jié)，不斷進(jìn)步

武術(shù)考級(jí)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，所以我們必須定期總結(jié)復(fù)盤，發(fā)現(xiàn)自己差錯(cuò)和不足之處，然后制定進(jìn)一步提高自己的計(jì)劃。定期回頭看看，總結(jié)自己的考試情況、成績及成功所在，更好的促使我們進(jìn)步，讓自己在今后的考試和訓(xùn)練中得心應(yīng)手。同時(shí)，我們還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，通過不懈的努力，才能在武術(shù)的道路上探索出自己的路拓！

總之，武術(shù)考級(jí)并不是一件容易的事情，但只要堅(jiān)持不懈地努力，調(diào)整好心態(tài)，注重技術(shù)細(xì)節(jié)，堅(jiān)持不放棄，以及定期復(fù)盤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們就能夠在武術(shù)考級(jí)的路上越走越好，提高自己的武術(shù)水平，不斷進(jìn)步。

武術(shù)的心得體會(huì)篇十一

武術(shù)被視為中國文化的瑰寶，其中的棍術(shù)作為一種重要的技藝，歷經(jīng)千年的發(fā)展和傳承。在我多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了武術(shù)棍帶給我身心靈的全面提升。在這篇文章中，我將分享我對(duì)武術(shù)棍的心得體會(huì)，希望能夠向更多人傳遞我對(duì)這項(xiàng)技藝的熱愛和認(rèn)識(shí)。

首先，學(xué)習(xí)武術(shù)棍使我體驗(yàn)到了身體的力量和協(xié)調(diào)性。在學(xué)習(xí)棍術(shù)的過程中，我們需要掌握各種精確的動(dòng)作和技巧，這要求身體能夠靈活應(yīng)變，同時(shí)又保持力量和平衡。打棍時(shí)，我們需要以極快的速度揮舞棍桿，但同時(shí)要保持身體的穩(wěn)定和平衡，這要求我們擁有較強(qiáng)的肌肉控制能力。通過不斷的練習(xí)和訓(xùn)練，我逐漸掌握了這些技巧，并感受到了身體在運(yùn)動(dòng)中的力量和協(xié)調(diào)性。

其次，武術(shù)棍教會(huì)我耐心和毅力。學(xué)習(xí)武術(shù)棍不是一蹴而就的，需要長時(shí)間的堅(jiān)持和不斷的努力。在學(xué)習(xí)的過程中，我曾多次遇到困難和挫折，但我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持下去。每一節(jié)課，每一次練習(xí)都需要付出辛苦的努力和耐心，而當(dāng)我逐漸掌握了技術(shù)和動(dòng)作時(shí)，我對(duì)自己的成長和進(jìn)步感到無比的自豪和滿足。武術(shù)棍的學(xué)習(xí)讓我明白了只有堅(jiān)守毅力，才能真正取得成功。

另外，學(xué)習(xí)武術(shù)棍讓我培養(yǎng)了自律和自信。武術(shù)需要學(xué)員具備端正的態(tài)度和紀(jì)律，我在不斷的修煉中鍛煉了嚴(yán)格的自律意識(shí)。每天按時(shí)參加訓(xùn)練、自覺完成每一個(gè)動(dòng)作、尊敬教練和與同學(xué)互助合作，這些讓我逐漸建立起了自律的習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)習(xí)棍術(shù)也讓我擁有了自信。在和同學(xué)切磋技藝時(shí)，我逐漸樹立了自己的信心，通過不斷的比拼和展示讓我相信自己能夠在這項(xiàng)技藝中取得更好的成績。

此外，學(xué)習(xí)武術(shù)棍使我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在棍術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我們需要配合和協(xié)作，進(jìn)行各種練習(xí)和對(duì)抗。從小到大，我們都強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)和培養(yǎng)。與隊(duì)友合作、協(xié)調(diào)動(dòng)作和戰(zhàn)略，鍛煉了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和相互關(guān)愛。通過和隊(duì)友一起練習(xí)和比賽，我深深感受到了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量和凝聚力，這也讓我認(rèn)識(shí)到，只有相互合作和相互支持，我們才能取得更大的成功。

總的來說，學(xué)習(xí)武術(shù)棍不僅僅是一種體育運(yùn)動(dòng)或技藝，它更是一種修身養(yǎng)性、培養(yǎng)意志和塑造人格的方式。通過學(xué)習(xí)棍術(shù)，我鍛煉了身體和意志，培養(yǎng)了自律和自信，更懂得了堅(jiān)持和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。我相信，無論是在我終身發(fā)展的道路上，還是應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，我所學(xué)到的這些都將派上用場(chǎng)。因此，我會(huì)一直堅(jiān)持下去，繼續(xù)探索和發(fā)展武術(shù)棍的魅力，將其融入到我的生活中，引領(lǐng)更多的人了解和熱愛這項(xiàng)古老而偉大的技藝。

武術(shù)的心得體會(huì)篇十二

武術(shù)是中華文化中獨(dú)特的一部分，有著悠久而歷史悠久的傳統(tǒng)。如今，武術(shù)不單單是一種中國傳統(tǒng)武術(shù)，而是全球流行的運(yùn)動(dòng)，有著很高的社會(huì)地位和影響力。在觀看武術(shù)表演的過程中，我深深的感受到了人類智慧和體能的完美結(jié)合，無論是從健身文化的角度，還是從文化傳承的角度，都收獲了不少。下面我將分享我個(gè)人的觀看武術(shù)心得和體會(huì)。

一、武術(shù)的內(nèi)外功夫都很重要

在觀看武術(shù)表演時(shí)，最能顯現(xiàn)武術(shù)之美的是其準(zhǔn)確而流暢的動(dòng)作，而這不僅僅取決于武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的技巧訓(xùn)練，也取決于他們對(duì)內(nèi)功的重視。內(nèi)功和外功不同，內(nèi)功注重的是身體的內(nèi)部訓(xùn)練，如呼吸、發(fā)力、力量的轉(zhuǎn)化，而外功則注重鍛煉肌肉、靈活性等。在觀看武術(shù)表演的過程中，我深深的感受到了內(nèi)功與外功的結(jié)合和協(xié)調(diào)，甚至可以說，內(nèi)功才是外功能夠充分發(fā)揮的保障和基礎(chǔ)，兩者的結(jié)合正好展現(xiàn)了武術(shù)這門特殊的文化和運(yùn)動(dòng)的完美之處。

二、武術(shù)詮釋的是一種生活方式

武術(shù)不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，也沒僅僅是一門武術(shù)技術(shù)，更是一種生活方式。由于武術(shù)需要運(yùn)動(dòng)員全身心的參與、專注、耐力和耐心，不斷地磨煉自己的意志和體能，這種生活方式非常特別和獨(dú)特，也涵蓋了自我發(fā)展、成長和實(shí)現(xiàn)。觀看武術(shù)表演的過程中，我感受到了一個(gè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員對(duì)武術(shù)的極致追求和完美表現(xiàn)，讓我認(rèn)識(shí)到了武術(shù)對(duì)于生活方式的貢獻(xiàn)和價(jià)值。

三、武術(shù)帶來的是健康和平衡

武術(shù)是一項(xiàng)充滿活力和陽剛之氣的古老運(yùn)動(dòng)，它追求身體和心靈的健康平衡狀態(tài)，注重人與人的和諧相處。觀看武術(shù)表演的過程中，我注意到了武術(shù)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)健的體魄和鎮(zhèn)靜自如的精神狀態(tài)，這正是武術(shù)帶給我們的健康和平衡的力量。在當(dāng)今人們的快節(jié)奏生活和環(huán)境中，這種健康的力量和平衡的狀態(tài)尤其重要。

四、武術(shù)是一種溝通和合作的方式

武術(shù)的特點(diǎn)之一是單打獨(dú)斗，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都要單獨(dú)完成動(dòng)作和技能的展現(xiàn)，但武術(shù)也是一種相互溝通和合作的方式。觀看武術(shù)表演的過程中，我感受到了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的配合和訓(xùn)練的艱辛，這種溝通和合作激發(fā)了觀眾的共鳴，成為整個(gè)表演的精彩之點(diǎn)。

五、武術(shù)是全球文化傳承和交流的重要渠道

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，也是全球文化傳承和交流的重要渠道。觀看一場(chǎng)武術(shù)的精彩表演，不僅讓人們感受到武術(shù)文化的博大精深和內(nèi)涵，也促進(jìn)了不同地區(qū)、不同文化之間的交流和學(xué)習(xí)。因此，在觀看武術(shù)表演的過程中，我們可以了解不同文化之間的交融，更加深入和全面地掌握這門古老的文化大寶庫。

在觀看武術(shù)表演的過程中，我深刻的感受到了武術(shù)運(yùn)動(dòng)員和團(tuán)隊(duì)的專業(yè)和韌性，也體會(huì)到了武術(shù)文化的博大精深和內(nèi)涵。最重要的是，我認(rèn)識(shí)到了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和文化對(duì)于塑造健康、平衡的生活方式、促進(jìn)全球文化傳承和交流的重要作用。

武術(shù)的心得體會(huì)篇十三

武術(shù)棍作為中國武術(shù)中的一種傳統(tǒng)武器，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)武術(shù)棍的過程中，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力，并且從中體會(huì)到了許多寶貴的道理和智慧。在這篇文章中，我將分享我對(duì)武術(shù)棍的心得體會(huì)。

第一段：武術(shù)棍的歷史淵源和文化內(nèi)涵

武術(shù)棍作為一種傳統(tǒng)武器，源遠(yuǎn)流長。它起源于古代農(nóng)民的防身工具，隨著時(shí)間的推移，逐漸演變成為一門嚴(yán)肅的武術(shù)技藝。武術(shù)棍的技法獨(dú)特，可以打擊、劈砍、穿刺等多種功能于一體。同時(shí)，武術(shù)棍也承載著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國人民的智慧和剛強(qiáng)的精神。

第二段：武術(shù)棍的鍛煉效果和身心益處

學(xué)習(xí)武術(shù)棍不僅能夠鍛煉身體的力量、靈敏性和協(xié)調(diào)性，還能夠培養(yǎng)意志力和自信心。在武術(shù)棍的練習(xí)中，需要不斷地調(diào)整身體的平衡和節(jié)奏，這對(duì)身體素質(zhì)和反應(yīng)能力都有很大的提升。同時(shí)，武術(shù)棍的練習(xí)還能夠培養(yǎng)專注力和耐力，這對(duì)于日常生活和工作中的困難和挑戰(zhàn)也有一定的幫助。

第三段：武術(shù)棍的哲學(xué)與智慧

武術(shù)棍作為一門武術(shù)技藝，背后蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)和智慧。在武術(shù)棍的練習(xí)中，注重身心合一和內(nèi)外一致的原則，強(qiáng)調(diào)與自然的和諧相處。通過夯實(shí)基礎(chǔ)動(dòng)作的練習(xí)，逐漸掌握更高級(jí)的技巧和策略。這種方法可以幫助人們更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，培養(yǎng)耐心、冷靜、沉著和應(yīng)變能力。

第四段：武術(shù)棍的技巧與藝術(shù)

武術(shù)棍不僅是一種實(shí)用的打擊武器，不同的技巧和動(dòng)作也具備一種獨(dú)特的美感。在武術(shù)棍的練習(xí)中，我們注重動(dòng)作的流暢、力道的準(zhǔn)確和姿勢(shì)的端正。通過不斷地練習(xí)和磨礪，可以將簡(jiǎn)單的動(dòng)作演變成為更加精湛和協(xié)調(diào)的技巧。同時(shí)，也需要注重舞臺(tái)表演的技巧和藝術(shù)性，通過合理的編排和表演，可以展現(xiàn)出武術(shù)棍的獨(dú)特魅力。

第五段：武術(shù)棍在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值

武術(shù)棍不僅具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，還可以為我們提供很多實(shí)際的價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)習(xí)武術(shù)棍可以增強(qiáng)自身的安全意識(shí)和自衛(wèi)能力，提高自身的健康素養(yǎng)和身體素質(zhì)。此外，武術(shù)棍的練習(xí)還可以培養(yǎng)人們的團(tuán)隊(duì)合作精神和互助意識(shí)，增強(qiáng)人們的社交能力和人際關(guān)系，同時(shí)也可以培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和樂觀的心態(tài)。

總結(jié)：

通過對(duì)武術(shù)棍的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。武術(shù)棍不僅可以鍛煉身體，提升身心素質(zhì)，還能夠培養(yǎng)人們的智慧和道德修養(yǎng)。我相信，只要我堅(jiān)持不懈地練習(xí)，不斷地提升自己，武術(shù)棍一定會(huì)給我?guī)砀嗟氖斋@和成長。

武術(shù)的心得體會(huì)篇十四

武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。

武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

2.1、壓肩

動(dòng)作要領(lǐng)：面對(duì)肋木或一定高度的物體，兩腿開步站立，兩手抓握肋木，上體前俯下振壓肩。要求練習(xí)者的兩臂兩腿要伸直，下振幅度應(yīng)逐漸擴(kuò)大，壓點(diǎn)集中于肩部，壓力要由小到大。壓肩時(shí)兩臂，兩腿必須伸直，力點(diǎn)集中于肩部。

2.2、吊肩

動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開步站立，背對(duì)橫杠或肋木，兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲，兩臂拉直或懸空獨(dú)立。兩手抓緊橫杠，兩臂拉直，肩部放松。

2.3、握棍轉(zhuǎn)肩

動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開步站立，身胸挺直，兩手握棍于體前，兩手距離與肩同寬，兩臂下垂于腹前，目視兩手。然后上舉繞至體后，再從體后向上繞至體前。動(dòng)作要求兩臂始終伸直，兩手握棍的間距不變，兩手距離要合適，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)兩臂伸直上舉。

2.4、繞肩

動(dòng)作要領(lǐng)：兩腿成左弓步站立，左手放于左側(cè)，右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸，由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán)，然后再向相反方向繞臂。

3.1、對(duì)練是兩人或兩人以上，按照預(yù)定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對(duì)練，器械對(duì)練，徒手與器械對(duì)練等三種練法。

3.2、踢、打、摔、拿等方法，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對(duì)練套路，有時(shí)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。

3.3、器械對(duì)練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的對(duì)練套路，主要有長器械對(duì)練、短器械對(duì)練、長與短對(duì)練、單與雙對(duì)練、單與軟對(duì)練、雙與軟對(duì)練等多種形式，常見的有單刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對(duì)刺劍等。

3.4、徒手與器械對(duì)練，是一方法手，另一方持器械進(jìn)行的攻防對(duì)練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。

3.5、集體演練：集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競(jìng)賽中通常要求六人以上，可變換隊(duì)形，圖案，也可用音樂伴奏，要求隊(duì)形整齊、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。搏斗運(yùn)動(dòng)，是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗智較力的對(duì)抗練習(xí)形式。目前武術(shù)競(jìng)賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項(xiàng)。

1、一定要控制耐力型、力量型的練習(xí)，可以進(jìn)行柔韌練習(xí)，以及短時(shí)間的速度型練習(xí)，果斷拒絕長時(shí)間、枯燥地練習(xí)動(dòng)作和類似百米跑等大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的練習(xí)方式。

2、注意營養(yǎng)。

3、力量型的練習(xí)，最典型的是舉重，倒是當(dāng)時(shí)很有力量，可惜骨關(guān)節(jié)會(huì)提前鈣化，你的孩子就別想長高了。

4、要跟蹤孩子的學(xué)習(xí)過程，注重師傅的練習(xí)方法。

1、學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)健孩子體魄好身體是一切行為的前提。孩子學(xué)習(xí)武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，還可以培養(yǎng)孩子的忍耐力、增強(qiáng)意志力。不僅如此，反復(fù)練習(xí)成套的武術(shù)動(dòng)作，可以提高孩子的記憶力、注意力，對(duì)孩子的文化學(xué)習(xí)很有幫助。文化學(xué)習(xí)為靜，武術(shù)為動(dòng)，只要合理分配、動(dòng)靜結(jié)合，在尋求身體強(qiáng)健的同時(shí)，不過度損耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。

2、學(xué)習(xí)武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神鍛煉孩子吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)的意志力不屈不饒的精神。

3、學(xué)習(xí)武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌武術(shù)講究禮貌，自古有師道尊嚴(yán)的傳承，武術(shù)教練都會(huì)給孩子講解禮儀和行為規(guī)范，這對(duì)孩子的人格形成大有裨益。

4、學(xué)習(xí)武術(shù)讓孩子健康成長孩子選擇武術(shù)作為興趣課程，可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游，這對(duì)于孩子的視力保護(hù)、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長都有著極大的正面效果，也可以使孩子變得自信、開朗、大方、陽光。

武術(shù)的心得體會(huì)篇十五

自古以來，武術(shù)就是中國人民獨(dú)特的篝火文化之一。作為中國武術(shù)的重要組成部分，武術(shù)棍既有著悠久的歷史，又有著深遠(yuǎn)的影響力。據(jù)史書記載，武術(shù)棍最早可追溯到周朝。當(dāng)時(shí)，社會(huì)秩序混亂，人們常常需要依靠自己的力量來維護(hù)自身的利益。為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩，人們開始學(xué)習(xí)武術(shù)。而棍則成為廣大人民選擇的武器之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，武術(shù)棍逐漸演變?yōu)橐环N獨(dú)立的武術(shù)門派。從傳統(tǒng)的長棍、短棍到如今的太極棍、翻棍等，武術(shù)棍取得了巨大的發(fā)展。

第二段：探析武術(shù)棍的特點(diǎn)和技術(shù)

武術(shù)棍以柔為主，以剛為輔。它既有力量的表現(xiàn)，又有技巧的展示。通過不斷的練習(xí)和磨煉，人們可以掌握豐富多樣的棍法。在武術(shù)棍的技術(shù)中，最為經(jīng)典的莫過于出棍、收棍、掃棍等。這些技術(shù)既能迅猛地攻擊對(duì)手，又能精準(zhǔn)地防御敵人的攻擊。同時(shí)，武術(shù)棍能夠鍛煉人的軀體素質(zhì)，提高人的身體機(jī)能。通過刻苦訓(xùn)練，人們能夠不斷加強(qiáng)肌肉、提高反應(yīng)能力和靈敏度，增強(qiáng)體力和耐力。

第三段：分析武術(shù)棍對(duì)身心的益處

練習(xí)武術(shù)棍對(duì)人的身心發(fā)展有著廣泛的積極影響。首先，在身體方面，武術(shù)棍能夠鍛煉人的肌肉和骨骼。通過不斷使用雙手和雙腿來進(jìn)行擊打和防御，可以增強(qiáng)肌肉力量，促進(jìn)骨骼的生長。其次，武術(shù)棍對(duì)人的協(xié)調(diào)性和靈敏度有著良好的培養(yǎng)作用。練習(xí)棍法需要不斷地調(diào)整身體的平衡，提高身體的靈活性和協(xié)作性。再者，武術(shù)棍練習(xí)能夠改善人的心理狀態(tài)，使人更加自信、堅(jiān)毅和沉著。在練習(xí)中，人們需要不斷挑戰(zhàn)自己的極限，面對(duì)困難和壓力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。

第四段：談?wù)撐湫g(shù)棍對(duì)社會(huì)的積極影響

武術(shù)棍不僅對(duì)個(gè)人有益，而且對(duì)社會(huì)也有著積極的影響。首先，武術(shù)棍可以培養(yǎng)人們的責(zé)任感和紀(jì)律性。在練習(xí)過程中，人們需要遵守教練的指導(dǎo)，嚴(yán)格執(zhí)行練習(xí)和訓(xùn)練計(jì)劃。其次，武術(shù)棍能夠幫助人們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。在練習(xí)中，人們注重通過實(shí)力和技術(shù)來展示自己，不追求虛浮的外表和功利的結(jié)果。再者，武術(shù)棍可以培養(yǎng)人們的團(tuán)隊(duì)合作精神和互助精神。通過與他人的交流和比拼，人們能夠增進(jìn)友誼、促進(jìn)和諧。

第五段：總結(jié)武術(shù)棍對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義

綜上所述，武術(shù)棍作為中國武術(shù)的一種流派，具有悠久的歷史和文化積淀。它不僅體現(xiàn)了中國人民堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和與世無爭(zhēng)的胸懷，同時(shí)也對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。通過練習(xí)和磨煉，人們能夠培養(yǎng)身心健康和積極向上的生活態(tài)度，同時(shí)傳遞中國武術(shù)的精髓和博大精深的文化內(nèi)涵。武術(shù)棍不僅是一門技術(shù)，更是一種人生哲學(xué)和生活方式。它帶給人們的不僅是力量的展示，更是人性的彰顯。