當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

論語讀后感篇一

《論語》是中國古代文化寶庫中的瑰寶，許多名人名士都曾對其進(jìn)行研究和解讀。作為一位普通人，我也從中汲取到了無窮的智慧和啟示，并在誦讀中逐漸體悟到其中的深刻內(nèi)涵。在此，我愿意分享我的心得和感悟，希望能夠與大家共享學(xué)習(xí)的成果。

第二段：信仰與奮斗

從《論語》中我明白了信仰和奮斗的重要性。孔子曾說：“人之生也，固其膚乎？其所以穿之者，虞也；其所以割之者，簡也?！?（《論語·雍也第三》）這句話告訴我們，人之所以生存，是由于有信仰的支持，只有堅(jiān)定信仰、不斷前行，才有前途和希望。只有在信仰的指引下，我們才能在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。只有不斷努力，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

第三段：待人接物

《論語》也啟示我如何待人接物?？鬃釉f：“己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·顏淵第二》）這句話告訴我們在待人接物時(shí)應(yīng)換位思考，設(shè)身處地為別人著想，不要讓自己的行為和言語傷害別人。另外，還需要學(xué)會尊重他人，不要輕易批評別人，尤其是不要輕易嘗試挑戰(zhàn)別人的自尊心，否則很容易引起矛盾和沖突。

第四段：修身養(yǎng)性

《論語》讓我知道，修身養(yǎng)性是非常重要的?？鬃釉f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語·為政第十三》）這句話告訴我們學(xué)習(xí)是需要思考的，不能僅僅死記硬背，需要在學(xué)習(xí)的過程中思考問題，加深對知識的理解和認(rèn)識。只有善于思考，才能有創(chuàng)新的思維，才會有進(jìn)步的發(fā)展。養(yǎng)成好的習(xí)慣，注重修養(yǎng)自己的品德和思想，更能夠把握人生的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

第五段：結(jié)語

總之，《論語》是一部充滿生命力和智慧的經(jīng)典著作，它不僅教會我們?nèi)绾纬蔀橛袚?dān)當(dāng)、有責(zé)任的人，更為我們打開了通向人生成功和幸福的大門。通過對它的誦讀和研究，我們可以吸取其中的精華，轉(zhuǎn)化為生活中的行為準(zhǔn)則和處事方法，使自己不斷地進(jìn)步和發(fā)展，成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。希望大家能夠一起加入到學(xué)習(xí)《論語》的行列中來，共同領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的巨大智慧和文化價(jià)值！

論語讀后感篇二

引言：

《論語》是中國古代的經(jīng)典著作，被譽(yù)為成語和格言的源頭，被世人傳頌不已。其中的“鄉(xiāng)黨篇”是孔子在論述如何治理國家的方法時(shí)，提到的一個(gè)重要原則，這篇文章從中獲得的啟示是無法磨滅的。

正文：

第一段：鄉(xiāng)黨篇讓我了解到“社會兼容性”的重要性

“鄉(xiāng)黨篇”中孔子提到“黨同而敵國異”、“黨異而異國同”，這似乎是商討治理國家的方法，但仔細(xì)想想，這其中包含了社會兼容性的重要性。相信每個(gè)人都有家鄉(xiāng)，都有屬于自己的鄉(xiāng)親，如果這些人之間存在過多的矛盾與互不相容，那么即使他們不同居，他們還是會在某種程度上影響到彼此。因此，如果我們想要建立一個(gè)和平、和諧的社會，在個(gè)人和社會之間建立社會兼容性就顯得尤為重要。

第二段：鄉(xiāng)黨篇教給我回歸傳統(tǒng)的意義

“鄉(xiāng)黨篇”中提到了尊師重道，“有子曰：少成若未，血?dú)馕炊?，戒之在色；成事不說，遂事不諫，既往不咎”，這是關(guān)于傳統(tǒng)文化的一些重要價(jià)值觀，孔子在這里告誡我們要明白自己是誰，要遵循自己內(nèi)心的追求，并以此作為優(yōu)秀人性和道德的基礎(chǔ)。這個(gè)道理其實(shí)非常簡單，但是在這個(gè)輕薄的時(shí)代，我們往往把傳統(tǒng)文化看做是陳腐過時(shí)的東西，反而去追求前所未有的東西，忽視了回歸傳統(tǒng)的意義和重要性。

第三段：鄉(xiāng)黨篇教給我學(xué)會寬容與謙遜

孔子說：“巧言令色鮮矣仁”，這一句話意味深長，很好地表達(dá)了“鄉(xiāng)黨篇”的一個(gè)主旨——學(xué)會寬容與謙遜。一個(gè)人想要在社交場合中取得成功，如果僅僅是依靠口才和外在美貌，那么往往并不是最好的選擇。相反，如果能夠真正地學(xué)會寬容與謙遜，那么就能夠在與別人互動(dòng)中充分地表達(dá)自己的價(jià)值與人格魅力。

第四段：鄉(xiāng)黨篇幫助我樹立正確的價(jià)值觀

在《鄉(xiāng)黨篇》中，孔子提到了做人的準(zhǔn)則：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！边@是孔子對做人的基本要求，讓人感覺到很古老很有道理。在今天這個(gè)快節(jié)奏的社會中，對于我們來說，確立一個(gè)正確的價(jià)值觀就顯得尤為重要，才能夠像孔子一樣不懼忙碌，否則很可能會在追求瞬間的榮耀中迷失自我，而不知不覺中失去了生命的意義。

第五段：結(jié)尾

總的來說，《鄉(xiāng)黨篇》教給我們的東西非常多，每一句話都蘊(yùn)含著深刻的道理和哲學(xué)思考。相信大家都有自己獨(dú)特的體會，這篇文章不僅讓我們認(rèn)識了孔子的思想，更讓我們可以從這個(gè)角度了解到人的存在價(jià)值和自身道德規(guī)范的重要性。對生活和帶給我們平靜、寬容和生命的智慧，這顆“滋養(yǎng)之水”將流傳千古。

論語讀后感篇三

《論語》是我國古代哲學(xué)領(lǐng)域中最為重要的著作之一，其重要地位不僅在于其影響了我國古代的哲學(xué)思想，更在于它被當(dāng)作中國普及教育的基礎(chǔ)讀物。 而最經(jīng)典的莫過于“述而篇”一章了。本文將探討《論語·述而篇》的讀后感體會，希望能從中獲得更多人生智慧。

第二段：《論語·述而篇》的精華

《論語·述而篇》彰顯了孔子獨(dú)特的智慧和對人生的深刻思考，其中提到了“三人行必有我?guī)煛?、“不患人之不己知，患不知人也”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等經(jīng)典名言。以上都是孔子為我們提供的真知灼見，是我們在人生道路上學(xué)習(xí)和實(shí)踐的好伴侶。

第三段：對讀者的啟迪

《論語·述而篇》不僅提供了人生智慧，還專門探討了教育的重要性?？鬃诱J(rèn)為，只有正確的教育才能改變一個(gè)人的性格和行為，并培養(yǎng)他們的潛力。 然而，當(dāng)前教育普遍缺乏價(jià)值引領(lǐng)，這是我們需要改進(jìn)的地方?？鬃拥乃枷牍膭?lì)我們在教育上銘記傳統(tǒng)價(jià)值，營造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第四段：應(yīng)用《論語·述而篇》的思想

《論語·述而篇》也教導(dǎo)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)良好的性格?？鬃诱J(rèn)為“君子不器”，強(qiáng)調(diào)人的品德和道德價(jià)值勝過聰明才智，“修己以教人”才是良好教育的真諦?？鬃拥乃枷雴⑹疚覀冊谏钪腥绾伪３至己玫男愿?、堅(jiān)守道德底線，以構(gòu)建尊重與關(guān)愛的社會。

第五段：總結(jié)

總結(jié)而言，我們從《論語·述而篇》這本書中學(xué)到了人生哲學(xué)、教育、性格培養(yǎng)等方面的知識。 通過與孔子一樣的思考方式，我們可以學(xué)習(xí)理性的思考、對目標(biāo)的明確和追求和不斷總結(jié)反思。繼承孔子的精神，形成與世界和諧的價(jià)值觀，并在行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)我們想要的世界。

論語讀后感篇四

古人云：半部論語治天下！也許有點(diǎn)夸張。但論語的重要意義是不能忽視的?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄和對話文體，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

讀了楊伯峻的《論語譯注》，基本了解了孔子的思想主張。印象最深刻的還是孔子對“孝”的理解，對現(xiàn)代社會的教育意義不減當(dāng)初。近年來，空巢老人等詞匯的問世，也從另一個(gè)角度反映出這一問題；還有文化名人于丹對論語的解讀，也有“孝敬之道”這一篇節(jié)。

首先，讓我們先看看，論語中孔子對“孝”的解讀：

子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

孟懿子問孝。子曰：“無違?！?/p>

樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?/p>

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/p>

看過如此之多“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，“孝”仍然是做人的根本。

在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)都非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，最最基本的“孝”竟然被人們所忽視。小孩子們，在家都被寵著，哪里知道“敬”父母；在成年人們追逐自己夢想，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，也竟都忘記的自己的父母。忘了他們獨(dú)自在家中，雖是不缺吃，不缺穿，但是，他們并不幸福。他們一年到頭也難見他們朝思暮想的子女一面，他們的心靈是空虛的。他們只求一聲問候、一起吃個(gè)飯、?；丶铱纯?......我們，是否應(yīng)該反思一下，回頭看看那為我們而白了的頭發(fā)，為我們而皺了的臉頰。

論語中的“孝”讓我們拾起那顆久違的“孝心”吧??！

論語讀后感篇五

《論語》是一部非常古老的典籍，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)道德文化的重要篇章?！墩撜Z》中有很多名言警句，具有非常重要的啟示作用，讓人們認(rèn)識到道德修養(yǎng)的重要性。我最近讀了《論語》中的先進(jìn)篇，深受啟發(fā)和感動(dòng)。在我看來，《論語》的先進(jìn)篇是一個(gè)富有哲理和智慧的篇章，有著深刻的道德內(nèi)涵，對于我們今天的生活有非常重要的指導(dǎo)和啟示作用。

第二段：對于先進(jìn)篇的簡述

先進(jìn)篇是《論語》中非常重要的一篇，它是孔子的一些弟子之間的對話記錄。在這篇文章中，孔子的弟子們相互詢問，討論了多個(gè)關(guān)于人生的問題，包括如何才能培養(yǎng)出合格的學(xué)生、如何做一個(gè)有道德的人、如何符合天命等等。這些問題的回答都充滿了哲學(xué)思想，對于我們今天的生活也有很大的啟示作用。

第三段：先進(jìn)篇的道德內(nèi)涵

先進(jìn)篇中很多問題和回答都涉及了道德修養(yǎng)的重要性。其中最重要的核心觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”。這不僅是一種道德準(zhǔn)則，也是一種生活方式。這個(gè)準(zhǔn)則教人們始終保持謙遜，在面對世界和生活時(shí)，不要只考慮自己，也要考慮到別人的感受。在我們今天的社會中，這個(gè)準(zhǔn)則仍然非常重要，讓我們更好地面對各種現(xiàn)實(shí)問題。

第四段：先進(jìn)篇的指導(dǎo)作用

《論語》的先進(jìn)篇具有指導(dǎo)和啟示作用。文章中的大量觀點(diǎn)可以幫助人們思考和回答在人生中遇到的各種問題。對于在學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系方面遇到的問題和挑戰(zhàn)，我們可以以先進(jìn)篇作為指導(dǎo)，去尋找最適合自己的解決方法。在實(shí)際行動(dòng)中，我們可以借鑒《先進(jìn)篇》中弟子們的思考和做事方式，找到自己的方向，追求自己的人生價(jià)值。

第五段：總結(jié)

在我看來，《論語》的先進(jìn)篇是一篇富有智慧和哲學(xué)思想的篇章，它對我們今天的生活有著非常重要的啟示和指導(dǎo)作用。文章中的道德準(zhǔn)則，相信已經(jīng)深深地刻在了我們的心中。而對于今天的我們來說，更加需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些先進(jìn)篇的道理，用它們來指導(dǎo)我們的行動(dòng)，提升我們的生活品質(zhì)和人生價(jià)值。

論語讀后感篇六

論語，一篇充滿貴族氣息的文章。今天我們看的時(shí)候，似乎孔子那張智慧的臉就出現(xiàn)在我們面前。宋朝開國宰相趙曾說，《論語》有一半是認(rèn)識世界的?？梢姟墩撜Z》對修身治國都起到了很大的作用。

真理不是爭論出來的，而是創(chuàng)造出來的?？鬃拥耐降芫C合孔子的話，寫了這篇文章。他說的不僅是做人的道理，人生的道理，生存的哲學(xué)，還有學(xué)習(xí)的好處，如何學(xué)習(xí)。

我喜歡一句話：知道就是知道，知道就是知道。無論你做什么，都要做到這句話的意思，但是在我們現(xiàn)在的社會，你連這句話都做不到！

孔子，一位才華橫溢的學(xué)者，如今已成歷史，但孔子依然活在我心中！

論語讀后感篇七

《人生論語錄》是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，它從哲學(xué)、歷史、文化等多個(gè)角度闡述了對人生的深刻思考和理解。讀完這本書，我對自己的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了新的理解和認(rèn)識，這讓我感到非常興奮和振奮。以下是我在讀完《人生論語錄》后的一些心得體會。

第二段：人生的價(jià)值

《人生論語錄》中有很多關(guān)于人生價(jià)值的探討，其中我最感動(dòng)的是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！边@是一個(gè)對于勇于擔(dān)當(dāng)、勤奮努力的人的贊頌，這種精神在現(xiàn)代社會中仍然非常重要和必要。因此，我們不應(yīng)該追求一時(shí)的快樂和放縱，更應(yīng)該將自己放在長遠(yuǎn)的發(fā)展中去思考和計(jì)劃。

第三段：人生的意義

《人生論語錄》中強(qiáng)調(diào)了人的使命，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的奮斗目標(biāo)，不要輕易放棄，更不要隨波逐流，僅僅為了保持一份表面的平衡和安逸。我深信，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的使命和目標(biāo)，不斷地努力和奮斗，才能真正地意義和價(jià)值。

第四段：人生的態(tài)度

《人生論語錄》中也探討了人生態(tài)度的重要性，它告訴我們，一個(gè)人的態(tài)度決定了他的人生。如果我們能夠用積極的態(tài)度面對問題和困難，就能夠獲得更多的成功和成就。同時(shí)，我們還需要保持一顆平常心，不為過多的榮譽(yù)和成功而沾沾自喜，更不要被挫折和失敗擊垮。

第五段：結(jié)論

總的來說，讀完《人生論語錄》讓我更加明白人生的價(jià)值和意義，同時(shí)也看到了人生態(tài)度的重要性，這些都深深地影響了我的人生觀和價(jià)值觀。我相信，《人生論語錄》會不斷地陪伴我，成為我的人生指南和精神支柱，幫助我走向更為美好、高尚和堅(jiān)定的人生之路。

論語讀后感篇八

“得半部《論語》者，得天下”。這句話我也忘了是從哪里聽到的。以前，我粗略地看完一本唐宋后注譯的《論語》，覺得這句話太過夸張。不過，自我看了《論語別裁》后，我對《論語》有了新的理解。我推翻了自己的認(rèn)識，有了新的見解。

我看《論語別裁》的初衷是為了提高自己的文言文能力。不過，當(dāng)我接觸了《論語別裁》后我對“做學(xué)問”，“作人”有了新的認(rèn)識。

不過，由于我每天只有一小時(shí)，所以現(xiàn)在我并未完全看完《論語別裁》上冊，更別說整部《論語別裁》了。我只是閱讀了《學(xué)而篇》，粗略地翻閱了《為政篇》和《公治長》。

我下面所有的感受，只是對《學(xué)而篇》的讀后感。

首先，讀了《論語別裁》給了我新的認(rèn)識?，F(xiàn)在讀《論語別裁》，不像以前那么枯燥乏味，那么難懂，而是有種與南懷瑾先生面對面交談一樣。原來讀《論語》這類四書五經(jīng)的書也能這樣有趣。同樣，我也推翻了以前所認(rèn)為的古人讀書都得“寒窗苦讀”的見地。

然后，是我對“三家店”的認(rèn)識。南懷瑾老先生生動(dòng)形象地比喻，讓我明白了原來“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)，那些自稱“知識分子”的人竟這樣理解孔子的話。

還有就是南懷瑾寫這本書是用心在寫。他把自己原本的認(rèn)識與現(xiàn)在的理解，毫無保留地都說出來了。

這是我在讀“學(xué)而有何樂”時(shí)理解的。首先，南老先生是通過字面來解釋。說“悅”應(yīng)改為“苦”。朋友來家是“包袱”，雖然很真實(shí)，但我當(dāng)時(shí)就認(rèn)為這些認(rèn)識仿佛是一些自以為是的不想讀書的學(xué)生在鉆“牛角尖”。

不過，當(dāng)我接著看下去，這個(gè)問題，就迎刃而解了。男老先生把這一切都分開做了解釋，而且真正懂是看了“誰來懂得你”這一小節(jié)。南老先生在這一篇中對孔子的話提出了自己的見解，并將所有自己的解釋都總結(jié)在了一起。尤其是這篇中引用明代陳眉公的話，真是恰到好處。不但說明“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話的意思，還告訴了讀者，做人做學(xué)問成功的途徑。

還有，我覺得寫得很妙的是南懷瑾說，現(xiàn)在的人讀《論語》不能依靠朱熹的注解。

剛開始，我認(rèn)為這只是南懷瑾的片面之解，不過在詢問父親后，才明白這是告訴讀者，看《論語》要自己反復(fù)品讀原文，而不是單單看注釋。至于不懂，接著看下去，下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧，因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的。

還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯(cuò)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過，才是真學(xué)問，真道德?！边@句話很對，大概“知錯(cuò)就改，善莫大焉”，也是這個(gè)意思吧!

總之，《論語別裁》是本好書，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道。我現(xiàn)在還未完全看完，等我看完后再和大家一起來研究吧!

下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧，因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的。還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯(cuò)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過，才是真學(xué)問，真道德?！边@句話很對，大概“知錯(cuò)就改，善莫大焉”，也是這個(gè)意思吧!總之，《論語別裁》是本好書，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道。我現(xiàn)在還未完全看完，等我看完后再和大家一起來研究吧!

論語讀后感篇九

近年來，“論語述而篇”成為了廣大讀者研究儒家文化和思想的重要參照物。這是因?yàn)椤罢撜Z述而篇”集中體現(xiàn)了儒家思想的核心價(jià)值觀和實(shí)踐方式，對于當(dāng)代社會的建設(shè)和發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。在讀完這篇文章后，本人深受其所感，產(chǎn)生了許多思考和感悟，下面筆者就針對其中幾個(gè)方面進(jìn)行分析和闡述。

第一，重視教育和培養(yǎng)。在“論語述而篇”中，孔子強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，并提出了教育的核心觀念——以德育人?？鬃诱J(rèn)為，教育應(yīng)該關(guān)注的不僅僅是技術(shù)和知識的傳授，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)，幫助他們成長為優(yōu)秀的人才。作為現(xiàn)代人，我們?nèi)孕枰獜目鬃拥乃枷胫屑橙I養(yǎng)，加強(qiáng)對教育和培養(yǎng)的重視，認(rèn)識到優(yōu)秀教育對于國家和社會的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義和作用。

第二，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系。在“論語述而篇”中，孔子不斷強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，指出了君子和小人的區(qū)別、長幼和尊卑的原則、朋友之間的交往方式等等?？鬃拥乃枷氡砻?，人類社會發(fā)展的核心在于人與人之間的相互作用和合作。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該努力樹立健康的人際關(guān)系，在融洽的社會氛圍中發(fā)揮自己的最大作用，并以積極的態(tài)度參與到建設(shè)和發(fā)展中去。

第三，倡導(dǎo)勤勞和誠實(shí)。在“論語述而篇”中，孔子強(qiáng)調(diào)勤勞和誠實(shí)的重要性。他認(rèn)為，只有通過實(shí)踐和工作才能真正掌握知識和技巧，只有通過誠實(shí)和正直才能受到社會和他人的尊重和欣賞。這些思想也同樣適用于當(dāng)代社會。我們應(yīng)該認(rèn)識到勤勞和誠實(shí)對于個(gè)人和社會的發(fā)展是多么重要，努力工作和誠實(shí)守信，才能獲得成功和尊重。

第四，提倡理智和克制。在“論語述而篇”中，孔子提倡理智和克制。他認(rèn)為，人們需要具備自制和克制的能力，才能避免陷入極端和反復(fù)無常的局面。這些思想也可以運(yùn)用于現(xiàn)代社會。我們應(yīng)該努力掌握理性思維和克制能力，避免因情感、沖動(dòng)或別的因素而做出錯(cuò)誤的決策和行為。只有這樣，才能真正掌握自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第五，關(guān)注人類價(jià)值和和諧社會。最后，在“論語述而篇”中，孔子關(guān)注人類價(jià)值和和諧社會的維護(hù)。他強(qiáng)調(diào)了做人的基本準(zhǔn)則和社會道德規(guī)范，幫助人們理解什么是正義、公正和善良。這些價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則適用于每個(gè)人，對于維護(hù)社會和諧和穩(wěn)定具有十分重要的意義。當(dāng)代社會也需要積極倡導(dǎo)人類價(jià)值和和諧社會的理念，深化社會信仰，建立更健康、更穩(wěn)定的社會環(huán)境和制度。

總之，從“論語述而篇”中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些悠久的儒家文化和思想，體現(xiàn)出孔子的智慧和功德。在當(dāng)代社會，我們對這些思想進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思，努力把其中的寶貴思想和價(jià)值觀引入到我們的生活中去，為構(gòu)建更美好的社會做出更大的貢獻(xiàn)。

論語讀后感篇十

最近，我讀了《論語》，當(dāng)我讀到“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”時(shí)，不由全身一震。我孝敬父母了嗎？ 不孝敬父母的人如同狗和馬。

可見孔子是多么痛恨那些不孝敬父母的人。古時(shí)候有“小黃香，能溫席”、包丞為母辭官，近代又有陳毅為母親洗腳的故事。這些感人的故事，這些偉大人物的崇高品德，令我自愧不如。以前我很不注意孝敬父母，放學(xué)回家從不跟父母打招呼，動(dòng)不動(dòng)就耍脾氣，甚至還對父母大呼小叫?，F(xiàn)在想起來真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。今后我一定要學(xué)習(xí)古人孝敬父母，從一些生活小事做起，從小養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，做到：

1、要聽從父母的教誨，不辜負(fù)他們的期望。

2、子女要體貼父母長輩，作子女的應(yīng)該懂得要力所能及地多分擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，要善于理解父母。父母有時(shí)身體不適，作子女應(yīng)該盡心盡力地照顧他們。

3、外出時(shí)要和家長道別，回家時(shí)先向父母問號，吃飯時(shí)，先請父母入座，替父母盛好飯菜。

4、小學(xué)生不僅要孝敬父母，更要孝敬祖父母和外祖父母，放學(xué)回家先到祖父母房間問安，幫他們做一些點(diǎn)煙遞茶的小事，給他們講一些校園里的所見所聞，吃飯時(shí)，先扶他們?nèi)胱?，恭恭敬敬地遞上碗筷。